諸葛亮誡子書(shū)原文譯文

1、諸葛亮誡子書(shū)原文和譯文1、原文夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡(澹)泊無(wú)以明志，非沉寂無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能夠勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能夠治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！?本文選自諸葛亮集。(題目是后輩加的)?2、譯文道德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績(jī)?nèi)心沉寂精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠樸素的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)道德的。不看清世俗的名利就不能夠明確自己的理想，不身心沉寂就不能夠?qū)崿F(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必定聚精會(huì)神，增添才干必定刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能夠增添才干，不明確理想就不能夠在學(xué)習(xí)上獲得成就。過(guò)分享福和懶怠松散就不能夠奮斗向上，輕

2、浮急躁就不能夠陶冶性情。年光隨著歲月流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用途，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷痛惜，又怎么來(lái)得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）?有道德修養(yǎng)的人，他們是這樣進(jìn)行修煉的：（夫君子之行）?他們以靜心反思警備來(lái)使自己盡善盡美。（靜以修身）?以樸素節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己的高尚道德。（儉以養(yǎng)德）?除了清心少欲、淡泊名利，沒(méi)有其他方法能夠使自己的理想明確清楚、百折不撓。（非淡泊無(wú)以明志）?除了平和寂靜，平定平和，沒(méi)有其他方法能夠使自己為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)遠(yuǎn)刻苦學(xué)習(xí)。（非沉寂無(wú)以致遠(yuǎn)）?要想學(xué)得真知，必定生活平定，使身心在沉寂中專心研究商議

3、。（夫?qū)W須靜也）?人們的才能必定從不斷的學(xué)習(xí)之中積累。（才須學(xué)也）?除了下苦功學(xué)習(xí)，沒(méi)有其他方法能夠使自己的才干獲得增添、廣博與弘揚(yáng)。（非學(xué)無(wú)以廣才）?除了意志百折不撓，沒(méi)有其他方法能夠使自己的學(xué)業(yè)有所進(jìn)、有所成。（非志無(wú)以成學(xué)）?迷戀享福、懶怠松散就不能夠鼓舞心志使精神振作奮斗向上。（淫慢則不能夠勵(lì)精）?輕險(xiǎn)冒進(jìn)、猖狂急躁就不能夠陶冶生性使道德節(jié)操高尚。（險(xiǎn)躁則不能夠治性）?若是年光虛度，任隨歲月而流逝，意志一每天任隨時(shí)間而消磨，（年與時(shí)馳，意與日去）?就會(huì)像衰老的樹(shù)葉般一片片凋零成灰，變成無(wú)用之人，（遂成枯落）?這樣的人對(duì)社會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)用途，大多不能夠融入于社會(huì)，（多不接世）?只能夠悲傷地困守在自己窮家破舍之中，空虛痛惜，（悲守窮廬）?等到將來(lái)那時(shí)知道要悔過(guò)、悔過(guò)，卻怎么也來(lái)不及了。（將復(fù)何及）?3、說(shuō)明夫（f）：句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的意義。?行：操守、道德。?澹（dn）泊：也寫(xiě)做“淡泊”，寂靜而不迷戀名利。?沉寂：這里指沉寂，集中精神，不分別精力。?致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。?廣才：增添才干。?淫（yn）慢：過(guò)分的享福，慢：懶散，懶散。淫，過(guò)分?勵(lì)精：奮勉，振奮。?險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)急躁，與上文“沉寂”相對(duì)而言?治性：治通冶，陶冶性情。?馳：消失、逝去。?日：時(shí)間。?遂：于是，就。?接世：接觸社會(huì),擔(dān)當(dāng)事物；有“用世”的意思。?窮廬：破房子。?將復(fù)何及：怎么還來(lái)得及。?才須學(xué)也：才