羅杰斯的人本主義思想及其人格理論在后進生教育和轉(zhuǎn)化中的應用

1、羅杰斯的人本主義思想及其人格理論在后進生教育和轉(zhuǎn)化中的應用羅杰斯是人本主義心理學代寫論文的代表人物之一，其心理學理論繼承了哲學上的人道主義和存在主義對人的尊嚴和價值的關注，強調(diào)以人為中心，培養(yǎng)完好的人，并相信任何人都有自我實現(xiàn)的潛能，可以朝著正面和建立性的方向開展。這些理論和思想對后進生的教育和轉(zhuǎn)化工作有著重要的啟示。一、人本主義人性觀對后進生教育和轉(zhuǎn)化的啟示羅杰斯“主張心理學應該研究人的價值和尊嚴，咨詢和心理治療應該為恢復和進步人的價值、尊嚴作奉獻。羅杰斯學說的根基是人，并由此引發(fā)出自我、現(xiàn)象嘗機體智慧、機體評價過程、實現(xiàn)的傾向等重要概念。羅杰斯認為，人性是由所謂實現(xiàn)傾向所決定的，是可以信賴

2、的。這個實現(xiàn)傾向即是“對有機體的履行、實現(xiàn)、維持和增強的趨向。有機體本身具有智慧即所謂機體智慧，可以通過機體評價過程表現(xiàn)出來，從而對自我和經(jīng)歷進展價值判斷，在人的活動開展過程中，增進自我，保持自我與經(jīng)歷的協(xié)調(diào)，以保證人性向充分發(fā)揮機能的方向開展。對學生的尊重是后進生教育和轉(zhuǎn)化工作得以持續(xù)進展的基矗后進生既有學生的共性，同時也有其自身的特點。首先，他們對某些話題和行為有較強的敏感性，或已經(jīng)對這些話題和行為脫敏，甚至麻木。老師都喜歡開展較好的學生，但好的老師總是擅長控制，盡量做到一視同仁，不刺激他們的自尊心。只有像對待其他學生一樣的對待后進生，才能使他們得到像其他學生一樣的開展。所以，優(yōu)秀的老師擅

3、長理解他們、尊重他們并相信他們“具有理解自己、不斷趨向成熟并產(chǎn)生建立性變化的潛能，并想方法啟發(fā)他們的這種潛能。其次，這局部學生的逆反心理較強。后進生往往因為成績、行為、思想等原因受到過較多的批評和指責，有較強的逆反防御意識，對批評、指責、說教和其他的硬性改變方式有著很大的抵觸情緒。所以，對他們來講，“堵的方法是行不通的，只能進展引導。二、人格自我理論是指導后進生教育和轉(zhuǎn)化的理論羅杰斯的人格理論是建立在他的人性觀根底之上的。其人格理論的一個根本的假設就是“人類，也包括一切其他有生命的有機體，都有求生、開展和進步自身天賦的需求。所有生物體的內(nèi)驅(qū)力都可以納入實現(xiàn)趨向之中，因為有機體假如要維持其正常開

4、展，就必須滿足實現(xiàn)趨向?！坝袡C體作為羅杰斯人格理論的一個根本假設是一切體驗的發(fā)源地，并在實現(xiàn)傾向的驅(qū)使下成長和開展。自我的形成和開展有依賴于個體和環(huán)境互動的許多因素，主要有正向關心的需求、價值條件和無條件的正向關心。首先，羅杰斯認為，老師作為完善人格的促進者，應具備以下特點：1)信任感：充分相信學生的潛能；2)老實；3)尊重別人，重視學生的經(jīng)歷、情感和意見；4)同情心：設身處地為學生著想，給學生以無條件的積極的關注。因此，在后進生的教育和轉(zhuǎn)化過程中，作為老師，首先要相信學生可以在其活動開展過程中，增進自我，保持自我與經(jīng)歷的協(xié)調(diào)，以保證人性向充分發(fā)揮機能方向開展，即具有自我完善和自我安康開展的才

5、能。羅杰斯關于開展學生“潛能的思想，啟示我們要相信每個學生都有潛能，雖然每個人的潛能不盡一樣，但可以通過教育，使每個學生的潛能得到充分的開發(fā)。因為人的本性是積極的、向上的、富有理性的、具有建立性的，可以通過自我教育不斷自我完善，到達自我實現(xiàn)。其次，要與他們建立一種平等、信任、和睦的師生關系?！昂筮M生追尋自我價值的過程中顯得較為迷惘，并帶著逆反的色彩，他們覺得，自己與師長之間有一道無形而難言的思想溝壑。在這種情況下，平等、民主、和諧的師生關系便如一把開啟心靈之鎖的金鑰匙，掌握了這把金鑰匙，才能較為順利地進入科學化的教育之門，才能幫助學生建立生活的自尊與學習的自信。這正如古人所說的親其師，才會信其

6、道轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.第三，要啟發(fā)學生自我實現(xiàn)的潛能，即給予積極的正向關心。任何學生都有正向關心的需求。所謂正向關心需求是指個人在生活中得到的有關人的溫暖、同情、關心、尊敬和認可等情感的需求。這就要求老師要給予后進生充分的愛和關心，并找到他們的優(yōu)勢中心，通過表揚、鼓勵等為其樹立起自信心，并以此為打破口，逐步將優(yōu)勢中心擴大，最終到達全面開展。當然正向關心不是無條件的，對一些涉及大是大非、原那么性的問題，也要給予引導，特別是對這些尚未成熟的學生。三、羅杰斯的治療理論可為后進生教育和轉(zhuǎn)化的方法論提供借鑒羅杰斯主張“最好是創(chuàng)造出一種氣氛，一種可以讓來訪者(也包括咨詢者或治療者本人)不感到威脅和限制，

7、可以自由地感受情感、探究自我的氣氛。即人格改變需要一種特殊的人際關系，其中有三個必要的、而且充分的條件，即真誠透明、無條件積極關注和共情理解。真誠透明是指治療者的真誠態(tài)度和自身的內(nèi)在評價和諧一致。即治療師在咨詢的過程中，不加矯飾，表達真實的自我，表里如一，言行一致。只有建立這樣的關系，當事人以建立性的方式發(fā)生變化和改良的可能性才會加大。羅杰斯認為，只有把存在于治療者身上的真誠現(xiàn)實提供出來，患者才能成功地尋找到他身上的現(xiàn)實。在后進生的教育和轉(zhuǎn)化過程中，作為老師，也要做到真誠透明，真實地表達自我，讓學生感覺到老師是真誠的、可信的。當然老師在表達真誠一致時，并不意味著可以聽任自己的沖動，想說什么就說

8、什么，對自己的感受不作考慮。羅杰斯認為，要作適宜的表達，假如老師的過于直率的表達會傷害到學生，這時應注意表達方式上的委婉。無條件積極關注是咨詢師表達出的一種對待當事人的意向態(tài)度，包括信任、接納、傾聽、期待和支持。咨詢者或治療者就必須給予來訪者以無條件的積極關注，將其作為一個有價值的人去尊重、承受、關心、關注并積極評價他。同樣在后進生教育和轉(zhuǎn)化中，老師盡量去尊重、承受、關心、表揚、鼓勵他們，讓他們感覺自己是一個有價值的人，能與自我概念達成一致，并進一步調(diào)動起其自我實現(xiàn)的潛能，實現(xiàn)更完善的開展。共情理解，就是設身外地理解當事人的各種感情，并且把這種理解傳遞給當事人，即站在當事人的立場上去對待、理解、體驗他們?！案惺軄碓L者的私人世界，就好似那是你自己的世界一樣，但又絕未失去好似這一品質(zhì)這就是共情。它對治療是至關重要的。感受來訪者的憤怒、害怕或煩亂，就像那是你的憤怒、