更新文檔- 尋找中國最好的會(huì)所設(shè)計(jì)

1、尋找中國最好的設(shè)計(jì)中國最好的建筑設(shè)計(jì)在哪里？高端別墅，還是大型項(xiàng)目？如果說有理想的設(shè)計(jì)才是好設(shè)計(jì)，那么無形之中，中國最好的設(shè)計(jì)已經(jīng)被高端會(huì)所壟斷。文朱月怡 丁杰靜 想想也并不奇怪，相對(duì)于五星級(jí)酒店，會(huì)所更需要特色，含金量必須更高；相對(duì)于大型項(xiàng)目，會(huì)所則更需要情感，以及敢于表達(dá)的理想。因此，設(shè)計(jì)師也好，投資方也罷，都不愿意看到自己的心頭好落得僅僅是金碧輝煌的空曠之物的下場，而希望賦予其更多內(nèi)涵與想象空間。 最文藝的中式復(fù)興 歐美現(xiàn)代，北歐簡約，日本有說不出的東方禪意究竟什么才是真正的中國的現(xiàn)代風(fēng)格？在很長一段時(shí)間里，一談到建筑，我們就不得不把老祖宗的東西搬出來唬人，卻未曾發(fā)現(xiàn)當(dāng)代有理想的設(shè)計(jì)師正

2、在進(jìn)行從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過渡，也就是運(yùn)用古老而獨(dú)特的中國審美，設(shè)計(jì)能夠滿足當(dāng)代需要的作品。而事實(shí)上，這一風(fēng)格已具雛形，蔚然成風(fēng)。 “為中國設(shè)計(jì)”是科寶博洛尼家居裝飾集團(tuán)的一個(gè)活動(dòng)。他們希望能夠借助國際頂級(jí)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，以國際化藝術(shù)視角詮釋中國文化藝術(shù)，量身打造屬于中國的設(shè)計(jì)理念，挖掘中國潛力設(shè)計(jì)師，喚醒并推動(dòng)沉睡的中國設(shè)計(jì)力量。與此同時(shí)，當(dāng)中國文化開始自信，其集團(tuán)掌門人蔡明也躍躍欲試，重金打造旗下的九朝會(huì)會(huì)所，希望通過九朝會(huì)的建立，能夠?yàn)橹袊鴼v史上最美的文化、藝術(shù)、生活方式找到當(dāng)代表現(xiàn)，特別是自魏晉南北朝以來文人士大夫的審美。 九朝會(huì)建筑面積6000平方米，整體采用徽式建筑特色，以“中國文藝復(fù)興”為主

3、題，用現(xiàn)代工藝重筑古代經(jīng)典盛世文化藝術(shù)。在設(shè)計(jì)理念上秉承了古人“門過九重，方能造極”的九重至極的境界，各功能區(qū)域各有背景典故，表達(dá)形式古韻而承創(chuàng)，各具特色。既有情調(diào)濃郁的私人空間，又有敞亮閑聚的園林散座，更不乏大氣排場的宴請專區(qū)，新中式氛圍隨處可享，情景相生氣韻生動(dòng)的藝術(shù)氛圍油然而至。九朝會(huì)的“永樂宮”私人廚房每間配以復(fù)古的彩繪永樂宮重仙圖壁畫和真實(shí)可用的博洛尼頂級(jí)整體櫥柜，兩者相互碰撞形成了新的時(shí)空交錯(cuò)，到底是我們回到了古代，還是古代來到了現(xiàn)代？ 最帝王的自然民趣 北湖九號(hào)會(huì)所好像是古代有錢人家的大宅院：一棟棟仿古的建筑，卻以當(dāng)代的建筑手法完成；類似后現(xiàn)代風(fēng)格的簡約線條，透露出刻意營造的低調(diào)

4、奢華。“形取帝王宮闕之宏制，意得江南民居之趣”，北湖九號(hào)意圖在建筑體量、形體上呈現(xiàn)帝國宮殿的恢弘氣勢和大度胸懷，而在顏色和材質(zhì)上則借鑒了南方民居的青磚灰瓦和粉墻白壁，于大氣中更得精致，于恢弘中兼有雋永文質(zhì)，從而達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新繼承，是一種延續(xù)的生命力。 北湖九號(hào)的設(shè)計(jì)高度突出自然景觀對(duì)建筑的影響，并通過設(shè)計(jì)使景觀不僅僅是被遠(yuǎn)眺的，也是參與的對(duì)象。建筑或面湖或面對(duì)綠草茵茵的球場或直接分散于自然景色之中，水天一色，內(nèi)外的景觀相連。對(duì)視野、對(duì)光線的強(qiáng)調(diào)，是設(shè)計(jì)師有意識(shí)的設(shè)計(jì)結(jié)果。從某種意義上來說，景觀在此已不僅僅存在于生活的表層，同時(shí)也是精神的內(nèi)容，與思想有關(guān)，是人的生活的高層次體現(xiàn)。 “北湖九號(hào)會(huì)

5、所是我設(shè)計(jì)生涯中很重要的一個(gè)作品。這個(gè)項(xiàng)目是用我多年之所學(xué)和全部經(jīng)驗(yàn)積累沉淀所完成的一次爆發(fā)，這個(gè)做得比較徹底。在設(shè)計(jì)上可歸結(jié)為9個(gè)字來形容：中國魂，現(xiàn)代骨，自然衣?！痹O(shè)計(jì)師梁建國說。 九朝會(huì)的八十七神仙廳。設(shè)計(jì)思路來源于一整根15米長的花梨木，樹齡1700年，正是魏晉南北朝時(shí)期儒佛道三教相互激蕩，各自成型的年代最原始的中外時(shí)尚 江南會(huì)的設(shè)計(jì)師是大名鼎鼎的艾未未，因此其古老的痕跡里藏著許多時(shí)尚的元素。白墻黑瓦，檀木門窗，江南會(huì)里的七幢建筑都是由舊式的祠堂和江南民居改建而來，按北斗七星順序排列。整個(gè)改造過程力求保持對(duì)歷史的尊重，保留了屋子里的所有柱子，屋頂?shù)暮谕咭仓皇呛唵涡迯?fù)。 房子內(nèi)里極富空間

6、感，沙發(fā)旁的柜子上隨處可見各年代的古董器物，沙發(fā)背后一架古箏靜靜地放著。艾未未做了一個(gè)類似鳥巢結(jié)構(gòu)的嘗試：給每個(gè)建筑增加了一面大小不一的木格墻。他將這種設(shè)計(jì)稱為菠蘿格，為了盡可能配合菠蘿格的設(shè)計(jì)，很多窗體都被改造成落地窗。天氣好的時(shí)候，陽光照射下的投影如同被裁剪過。 江南會(huì)的中式空間之所以還能給人們留下頗有創(chuàng)意的空間構(gòu)成，其實(shí)最核心的思想是控制自己的表現(xiàn)欲。 最和諧的中日混搭 上海的九間堂會(huì)館打的是“中國時(shí)尚人文會(huì)苑”的招牌，設(shè)計(jì)靈感亦來自宋代文人雅士所崇尚的質(zhì)樸而自然的生活方式，并融入了達(dá)觀平和的怡情雅興。然而如此中式的理念下，主持設(shè)計(jì)的卻是日本建筑大師磯崎新，以中式古樸結(jié)合日式簡約，以現(xiàn)代

7、元素打造仿若山水間的清幽洞天，渴望為尋求自然和諧境界的人們，呈現(xiàn)與物質(zhì)相生融和、自由安詳?shù)木耋w驗(yàn)。 是的，在這些新興的高端會(huì)所中，不但能夠看到中國頂尖設(shè)計(jì)師的理想嘗試，亦能感受國際大師的設(shè)計(jì)佳作。讓日本設(shè)計(jì)師來打造宋代風(fēng)格雅士會(huì)所，確有異曲同工之妙。 九間堂會(huì)館的“九思”人文藝術(shù)空間，擁有藝術(shù)、設(shè)計(jì)、生活、傳記等各類藏書。最奢華的田園風(fēng) 茂德公草堂重習(xí)“魏晉風(fēng)度”，發(fā)揚(yáng)陶淵明“猛志逸四?！薄ⅰ靶员緪矍鹕健钡闹救ぃХ峦郀柕呛系拿绹怂罅_玩躲起來的生活游戲，在近200畝的草堂里設(shè)計(jì)了棠堂、三圍、德居、耕讀齋、康廬、躬耕園六大主題區(qū)域，各個(gè)設(shè)計(jì)主題突出，均可“望文生義”，并讓來賓真正“躲起來偷

8、著樂”。談經(jīng)論道、玩琴棋書畫、品美酒香茗、賞藝術(shù)珍藏、臨淵垂釣、下田耕種總之，一切皆為私家田園風(fēng)。 茅草覆蓋，土角磚砌墻，近乎野蠻生長的花草樹木在這里有高度自由的生長權(quán)?？此铺飯@，奢華設(shè)計(jì)感卻是深藏不露：草堂綠化用的樟樹、大樹菠蘿、劍麻、竹子都是從堂主近千里外的家鄉(xiāng)雷州半島運(yùn)來；筑墻用的土磚都是來自幾百公里外的粵北山區(qū)，稻草和茅草也是從上千公里外的湖南運(yùn)來蓋屋頂水中央的舞臺(tái)，更是在自然景色之上，搭配完美人工設(shè)計(jì)。正如總經(jīng)理鄭旭純女士所言：“草堂所有的設(shè)計(jì)匯成一個(gè)共同理念，那就是讓有歸隱之心的客人，在這里真正實(shí)現(xiàn)幾天回歸原始的夢想，哪怕一時(shí)半刻也好?！?蘭Club的整體與局部，自然和諧地過渡著，從任何一個(gè)角度欣賞都是藝術(shù)，因?yàn)樗械牟己熓怯?0個(gè)來自巴黎的藝術(shù)家，在法國著名的當(dāng)代藝術(shù)大師Jean Marc帶領(lǐng)下，用了4個(gè)月的時(shí)間繪制完成的。 回歸自然性靈茂德公草堂最重要的設(shè)計(jì)主題，于”無為“中推敲每個(gè)文化細(xì)節(jié)，是陳堂主人生嗜好之一。 最華美的繁簡主義 走進(jìn)蘭Club，始終有種夢幻的感覺?；璋档臒艄庥成涑龌疑乃嗟?、水泥墻柱，以及暴露出管道和鋼筋結(jié)構(gòu)的天花板。沒有多余的裝飾和色彩，所有的精華和靈魂都凝聚在家具和擺設(shè)上。幾乎每一件擺設(shè)、每一把座椅的款式都不一樣，都是將華貴的氣質(zhì)隱藏在深沉的色調(diào)中，就連本該燦爛的施華洛世奇