絲綢之路與敦煌文化課件

1、 敦煌中國(guó)文化包容性的典范我引以為傲的故鄉(xiāng)敦煌敦煌古稱沙洲、燉煌,敦(大也);煌(盛也) 。其位於甘肅、青海、新疆三省的交匯點(diǎn),並位于河西走廊的西端。敦煌 敦煌，一個(gè)神圣的名字敦煌是多種文化融匯與撞擊的交叉點(diǎn)，中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭文化在這里相遇。敦煌是藝術(shù)的殿堂。那些公元4至11世紀(jì)的壁畫與雕塑，帶給人們極具震撼力的藝術(shù)感受。 通過(guò)絲綢之路，中國(guó)文化與世界其他文化在此交融。在敦煌，中外文化兼容并蓄，這里是最能體現(xiàn)我國(guó)文化包容性的地方交流的主要內(nèi)容1 經(jīng)濟(jì)交流2 文化交流 :中國(guó)古代技術(shù)西傳 。目前已知 最古老的印刷品:唐代的金剛經(jīng)就發(fā)現(xiàn)于敦煌。 3 政治交流4 宗教思想交流:佛教主要由絲綢

2、之路傳入中 國(guó)。5 音樂(lè)交流 沒(méi)有絲綢之路就沒(méi)有敦煌文化絲綢之路孕育了敦煌文化，敦煌文化是絲綢之路文化的一個(gè)最為集中的體現(xiàn)。沒(méi)有絲綢之路的開(kāi)通及其發(fā)展與繁榮，敦煌文化也就不可能有如此巨大的成就和影響力。絲綢之路造就敦煌文化的三個(gè)原因第一、佛教文化正是通過(guò)絲綢之路傳入我國(guó)的，敦煌文化就是以佛教為主的文化與我國(guó)文化交融的產(chǎn)物。 敦煌文化的最有力的代表，莫高窟。其石窟的開(kāi)鑿是由許多僧人來(lái)完成的，期間雖然也有統(tǒng)治階級(jí)和民間人士的參與，但也是以一種類似于佛教徒的身份來(lái)完成的。莫高窟，甚至可以說(shuō)整個(gè)敦煌文化的主體內(nèi)容都是以佛教內(nèi)容為主，其精美的壁畫，塑像，寶貴的遺書大部分都是與佛教相關(guān)的，甚至連發(fā)現(xiàn)的，又

3、一敦煌文化的主要組成部分，大量的簡(jiǎn)牘也不例外。 絲綢之路造就敦煌文化的三個(gè)原因 第三、大量各國(guó)各文化的書籍文獻(xiàn)由絲綢之路傳入敦煌，藏在藏經(jīng)洞。 在敦煌發(fā)現(xiàn)了大量的用于闐文、龜茲文、粟 特文、梵文記載的書籍文獻(xiàn)。而這些文字和書籍文獻(xiàn)的傳入，也是通過(guò)絲綢之路來(lái)完成的。 其中文書，大部分是漢文寫本，少量為刻印本。漢文寫本中佛教經(jīng)典占90%以上，還有傳統(tǒng)的經(jīng)史子集。除漢文外，還有古藏文、梵文、回鶻文、于闐文、龜茲文等多種少數(shù)民族文字。敦煌文書的發(fā)現(xiàn)是研究中國(guó)與中亞歷史、地理、宗教、經(jīng)濟(jì)、政治、民族、文學(xué)、藝術(shù)、科技等的重要資料。 莫高窟是我們家鄉(xiāng)敦煌的驕傲，卻更是家鄉(xiāng)的暗傷祖國(guó)學(xué)術(shù)的傷心地 莫高窟藏經(jīng)

4、洞發(fā)現(xiàn)后歷經(jīng)劫難，大批敦煌文物與石窟中的一些壁畫和彩塑，先后被英、法、日、俄、美等國(guó)的盜寶者劫運(yùn)國(guó)外，流散于世界上許多國(guó)家的圖書館與博物館。 敦煌學(xué) 1900年農(nóng)歷5月26日，一個(gè)我們敦煌人最值得記住的日子，在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)了這個(gè)藏經(jīng)洞，那些古代文獻(xiàn)赫然堆滿整個(gè)窟室。由此，產(chǎn)生了一門世界性的學(xué)科-“敦煌學(xué)”。概念及范圍：當(dāng)時(shí)的含義主要指整理和研究敦煌發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)資料（敦煌遺書）。經(jīng)過(guò)演變發(fā)展，敦煌學(xué)的研究范圍和內(nèi)容有所拓展。從學(xué)科所研究的課題上來(lái)看，敦煌學(xué)是一門包括許多學(xué)科的群體性科目，是以“敦煌藝術(shù)，遺書，史地，簡(jiǎn)牘”為研究對(duì)象的一門學(xué)科群。 敦煌莫高窟-中西文化交流的結(jié)晶(三).突顯統(tǒng)治地位

5、的超然 佛國(guó)世界只是現(xiàn)實(shí)世界的折光反映,佛教教義將佛陀視為王高無(wú)上之尊,上下等級(jí)森嚴(yán),主尊在中,餘者皆次,這與中國(guó)真龍?zhí)熳营?dú)尊的統(tǒng)治思想觀念一致。 周武帝曾言:“帝王就是如來(lái)”,“王公就是菩薩” (四).敦煌壁畫樂(lè)器展現(xiàn)中國(guó)千年音樂(lè)發(fā)展史 敦煌壁畫樂(lè)器圖形豐富、品種繁多,其對(duì)研究中國(guó)音樂(lè)史及民族樂(lè)器衍變有著重要意義。誠(chéng)如鄭汝中所言,不同時(shí)期繪製的樂(lè)器反映了中國(guó)樂(lè)器變化發(fā)展的脈絡(luò)。 (五).色彩藝術(shù)領(lǐng)域高度發(fā)展 敦煌壁畫以它精美的色彩結(jié)構(gòu),作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的杰出代表,反映我國(guó)傳統(tǒng)繪畫在色彩藝術(shù)領(lǐng)域高度的發(fā)展 宋代以后繪畫重心由壁畫轉(zhuǎn)向世俗的“水墨畫”和“文人畫” 。從此“以墨為主,以色為輔”的用

6、色觀念一直延續(xù)至今,形成了中國(guó)畫色彩民族風(fēng)格和特點(diǎn)。 (六).敦煌壁畫飛天藝術(shù)對(duì)后世建筑藝術(shù)深具影響 敦煌壁畫飛天藝術(shù)對(duì)后世的建筑藝術(shù)影響深遠(yuǎn),如泉州開(kāi)元寺也是受其影響。 敦煌藝術(shù)的美譽(yù) 博大精深,氣魄宏偉 外國(guó)旅游者對(duì)敦煌藝術(shù)的評(píng)價(jià) 看了敦煌莫高窟,就等於看到了全世界的古代文明 敦煌藝術(shù)是人類文明的曙光 莫高窟是世界上最長(zhǎng)、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的畫廊它是世界現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫(kù) 家鄉(xiāng)的驕傲！反彈琵琶樂(lè)舞在淨(jìng)土世界的天宮前,穿華麗舞衣的舞人,背琵琶而舞。前面和兩側(cè)有伎樂(lè),分別演奏琵琶、阮咸、箜篌、鼓、笛、拍板。反彈琵琶代表了我們敦煌藝術(shù)的最高成就中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭這幾種文化在敦煌匯流。世界上研究匯流現(xiàn)象和匯流規(guī)律的地區(qū)最好的、最有條件的就是中國(guó)