淺析擬人化角色應用

1、淺析擬人化角色應用淺析擬人化角色應用PAGEPAGE11淺析擬人化角色應用PAGE淺析擬人化角色運用【綱領】動畫世界就是對現(xiàn)實生活夢想化的模擬，寄望著人類的優(yōu)美夢想和感情，動畫角色的塑造離不開擬人化。？本文試圖對日本ONEPIECE中托尼托尼喬巴的形象進行分析，說明動畫角色神態(tài)策劃擬人化在非人類角色上的表現(xiàn)運用?！局攸c詞】ONEPIECE；擬人化；動物形象；神態(tài)動畫從一開始就陪伴著擬人化而發(fā)生，“所謂擬人，就是把人物的特色、特色賞賜沒有思想或感情的對象，使其道德化?！狈彩鞘菍⑷宋锝巧酝獾钠溆鄤赢嫿巧赖禄?，賞賜他們以人類特有的感情特色、動作神態(tài)和語言本領等，經(jīng)過這些策劃將其浮現(xiàn)于觀眾眼前。動

2、畫角色則是動畫片中的演出者，擬人化后他們被賞賜人的個性特色，富饒傳染力、宛在當前。一、ONEPIECE日本動漫自上個世紀八十年代開始慢慢進軍中國市場，經(jīng)過30多年的發(fā)展慢慢浸透到中國人的生活中，在贏得了遠大的經(jīng)濟利處的同時，也擄走了很多動漫粉絲的心。日本動漫在短短幾十年間發(fā)展極其趕忙，對全球的影響力極其巨大。ONEPIECE1997年12月刊行漫畫單行本第一卷，2005年成為累計刊行量史上最為趕忙的作品，高達1億冊。2011年，ONEPIECE漫畫單行本的總銷量在日本當?shù)赝黄?億5000萬部。2011年，集英社宣告ONEPIECE的漫畫單行本第64卷成為日本書本初版史上初版刊行量最高的作品，也

3、是該漫畫史上第八次改革日本初版刊行量記錄。在日本漫畫周刊周刊少年Jump中位居人氣排行榜第一個，十三年來ONEPIECE悠久不衰，穩(wěn)占鰲頭，成為日本的公民漫畫，以致碰到世界動漫迷的長遠追捧。ONEPIECE由東映動畫改編，于1999年10月20日在日本富士電視臺開始播放，到此刻仍在連載中。1.1ONEPIECE動畫作風ONEPIECE善于用高出現(xiàn)實和夸張的特寫給人帶來強烈的視覺打擊，這些特寫把人或物的局部加以放大、重申，以形成強烈的藝術奏效，有時是人物夸張的神態(tài)、生氣時丑惡的嘴臉，有時是拳腳格斗事后的青腫淤紫的印記，這些局部的夸張外型策劃常常給寧靜的畫面增添很多生動的情味，作品經(jīng)過這些細節(jié)的特

4、別顯現(xiàn)留給人們深刻的印象。幽默和吐槽的話常常出此刻動畫中，讓人感覺輕松的氣氛。每個人的表現(xiàn)模式都不同樣樣樣。這些動畫角色的外型、表現(xiàn)模式和性格特色格外鮮亮，這些生動的角色對于觀眾而言是一種高度濃縮的人情，而不是一個虛空的影響，在現(xiàn)實中的人物或非人物的存在經(jīng)過策劃后進行夸張和抽象，這樣就將其特色放大，發(fā)生性格特色鮮亮的模范人物或非人物。二、動畫角色神態(tài)動畫角色的外型與人的外形特色有很多相似的地方，這是擬人手法的外化模式。而使他們擁有鮮亮的性格，像人類同樣擁有豐富的心里世界，若經(jīng)過擬人化的角色行為表現(xiàn)出來，所傳達的角色心里活動更易被觀眾所理解。（一）動畫角色神態(tài)設定動畫角色策劃是所有動畫財富鏈條中

5、的一個靈魂，角色外型選擇了動畫的發(fā)展和受款待的程度。神態(tài)策劃就是將人類的基本感情，如喜、怒、哀、懼等的表現(xiàn)，賞賜到策劃中去，是策劃具存心動人。設定角色神態(tài)的第一步，就要先認識這個角色的性格與所有故事的情節(jié)。人們凡是以為角色外型是一種純粹的視覺形象符號，若是想要讓這種視覺符號深刻人心，就要賞賜這個形象更加深刻的修養(yǎng)。一個動畫角色想要表達自己的信息，除了要借助表現(xiàn)鮮亮的性格，首要仍是靠臉部神態(tài)、肢體語言、對白等模式。角色所浮現(xiàn)出來的外形基自己形與外型特色是經(jīng)過形骸表現(xiàn)出來的，形骸的假想要依據(jù)角色的性格特色和生理特色。角色的策劃是由角色的神態(tài)來設定，角色豐富動感的神態(tài)常常更能吸引讀者，從一般的神態(tài)改

6、動察看中就能夠夠獲得其心情的改動、心理活動領悟。人的臉部能夠表出不其數(shù)而又格外巧妙的神態(tài)，而且神態(tài)的化格外趕忙、迅速和致，能真、正確的反映感情、信息。臉部所能表出的各樣各的感情，最能吸引眾的留神。通臉部神態(tài)刻畫，能夠表畫角色的氣、情、性格。而人化的神態(tài)，物和物品都有了神態(tài)。人通各樣各的神態(tài)，配合言，能夠抵達各種奏效。神態(tài)就是人了由內(nèi)而外的神態(tài)，畫角色的神態(tài)是由外而內(nèi)定情與性格，表性格的工具，表情作是畫角色本情況、反響角色心理活的表方式。（二）人化角色定在一部畫內(nèi)除了人物以外，常會有增添一兩個人化的畫形象，如哪吒奇中的浣熊、貓中的貓、花木里的胡我以致能夠在各個畫片會出一些非人的人化角色，種角色增

7、添了畫的興趣性和活性，使畫碰到更多的關懷和喜。凡是專家人化要些角色行高度人化的理，想要做到眾理解他的情，就要加大程度的卡通畫和上的夸。因此于人化的形象來，重點就是要眾能夠通神態(tài)其行解。然人化的形象自己并無太多的神態(tài)，而且通高度人的“五官”合故事情的展，能夠清楚的表達出情。需要留神的是，在進行高度擬人的同時，必然要保留非人類自己的特色。ONEPIECE中在對喬巴進行刻畫的時候，在進行著擬人情況的同時還要保持著它看作馴鹿的特色，頭上的角、身上的皮毛、蹄子等。三、ONEPIECE中的托尼托尼喬巴在ONEPIECE中，草帽小子一伙的每個人個性鮮亮，人物的特色深刻人心。在這一伙人中，有一個極其特別，他不

8、屬于人類，但這個角色卻為大家所喜歡馴鹿喬巴（圖一）。喬巴，是草帽海賊團的船醫(yī)，從出生的時候開始它就有一個重要的特色就是藍色的鼻子，由于這個藍色的鼻子，它不被同族接受、碰到排擠。隨后，它吃了人人果實，成為本領者，組成人人馴鹿，會說人話、能夠直立行走。因此它不單不被馴鹿接受，連人類也不接受它，被兩個種族看作亂物。（一）裝束與性格的擬人化表現(xiàn)如圖一中的角色形象策劃為一只聽話的小熊，人獸形狀的模樣是戴一個粉色的高帽，上頭有一個白色的“”，穿著深紅色的褲子，兩肢保持了鹿的本色呈蹄子狀，策劃了具有人手的功能。粉色是紅和白的結(jié)合，帶有白和紅的兩種性格特色，但不如紅來得那么強烈，由于明度很大，首要偏向于白色性

9、格特色。喬巴的性格感性與理性結(jié)合，知識與天真并存。對應喬巴的性格特色：是個天真天真的想象家，有著純真如白紙般的心情，整天活在自己編織出來的世界里。感情會蒙蔽理智，理智又控制激動。但有時感情不穩(wěn)易受情況影響，白日夢過分會組成企圖癥，顯然沒有發(fā)生的事都會以為發(fā)生過。它的成長情況對于很多事物的認知具出弊端，無法鑒別人類社會事物的本色，因此在很多時候它簡單發(fā)生豐富感情，感情的表達直接表此刻神態(tài)上。角色的神態(tài)是建立在人物的性格看作基礎設定的背景。因此它的神態(tài)設定多以害羞、懼怕為主，如在不知道怎樣跟其余人溝通時，就簡單臉紅（圖二）。角色增添了屬于自己的性格此后將神態(tài)與故事圓滿的結(jié)合起來，這樣的設定讓喬巴的

10、角色形象更聽話，讓人們越來越喜歡這只藍鼻子的平和馴鹿。（二）愛好的擬人化表現(xiàn)喬巴喜歡甜食，喜歡的食品也成為特色之一。從它吃東西時候的神態(tài)判斷它的喜歡，在碰到好吃的東西時，喬巴的神態(tài)是歡喜而且幸福的，眼睛呈往上彎的新月形，睫毛被夸張化突出，臉的兩頰有幸福的紅暈，所有神態(tài)和情況浮現(xiàn)給人一種陶醉的感覺。這種情況特別是在吃棉花糖時（圖三）。喬巴將嘴里塞滿了烤肉，雙手托著臉頰，眼睛瞇成新月狀，臉頰帶有紅暈，一臉極度幸福的神態(tài)（圖四）。在這個辦理手法上與其余動畫人物的神態(tài)并無什么特其余地方，動物比人類更簡單知足，他們都有自己特別喜歡的東西，在擁有的時候這種知足感會充分傳達給觀眾，以引起觀眾的共鳴。當然，這

11、樣的擬人化設定使得角色之間更簡單區(qū)分，進而塑造屬于自己的動畫形象。（三）神態(tài)的擬人化表現(xiàn)喬巴出生在冬島，直到碰到路飛為止向來沒有出過島，對于它來講，所有的所有都是離奇的，驚詫是常出現(xiàn)的神態(tài)之一。弗蘭奇總是會制造出一些存心思的武器，喬巴在看到后常常會表現(xiàn)出驚詫而且敬重的神態(tài)，說話的時候舌頭浮現(xiàn)出折疊的海浪卷（圖五），這就是人類在面對驚詫的事物時“膛目結(jié)舌”的最正確夸張概現(xiàn)；碰到感覺很厲害的東西時，喬巴的兩頰就會出現(xiàn)紅暈，周圍出現(xiàn)閃亮亮的星星（圖六）；在出現(xiàn)了令喬巴極度喜歡而且厲害的東西，它就會長大嘴巴，眼睛組成星星狀（圖七）。這種星星狀的表現(xiàn)模式在從前其余的動畫角色神態(tài)中是很少見的，采用星星的要

12、素是由于“閃亮”、像“明星”同樣的感覺，在這個神態(tài)中最為令人留神的就是閃亮星星的表現(xiàn)，這樣能夠令人們經(jīng)過這樣的表現(xiàn)手法增添對它感情的理解。眼睛最富饒神態(tài)，凡心中所想表示的所有感情，多半會在眼睛上顯現(xiàn)出來。一眼即是萬語盡在其中。在ONEPIECE中，人物哭起來都是眼淚鼻涕一起流，畢竟連鼻涕都流出來顯得很骯臟，但這種嗚咽的模式確實最為傳神的。喬巴在走開冬島，走開教自己醫(yī)術的最重要人時，喬巴大喊著哭的一塌胡涂，眼淚鼻涕流了一臉（圖八）。在感覺自己力量不夠時，奮斗了卻沒有獲得相映的結(jié)果時，喬巴就會顯得很委屈，眼睛組成水眼，發(fā)生海浪狀，在看到這樣的喬巴，人們會感覺它好委屈，好想將它抱過來哄一下（圖九）。

13、我們在想要嗚咽的時候凡是都是先感覺鼻子發(fā)酸，然后眼淚流下來，在這里的表現(xiàn)模式就是這樣，它以先流出鼻涕來表現(xiàn)鼻子酸，此后眼睛浮現(xiàn)出不規(guī)定的水紋狀，在擬人化傳神的基礎上又增添了夸張化的手法；在碰到極度驚嚇，而且性命堪憂時，喬巴除了會表現(xiàn)出驚訝的神態(tài)外，以致會嚇哭，留著眼淚一起狂奔逃命（圖十）。這種嗚咽的模式在ONEPIECE發(fā)生了一個模范的作風，嗚咽時眼淚鼻涕流了滿臉，毋需唯美宛轉(zhuǎn)。喬巴的性格設定是具無益羞、需要別人認可接受，處于一種帶有自餒的性格特質(zhì)，為喬巴的神態(tài)動作鋪墊了一個符合情理的性格背景。（圖十一）這個神態(tài)中結(jié)合了肢體行徑，在必然程度上襯托了喬巴帶有其性格特色的快樂情況。行徑是演出藝術的

14、基礎，動畫角色能夠沒有臺詞或獨白，經(jīng)過動作表述自己的意思，以致也能只靠臉部神態(tài)來傳達稍微的感情和心理活動改動。（四）角色屬性擬人化的表現(xiàn)喬巴看作馴鹿，在角色策劃時保留了它的角色屬性。在很熱的時候，喬巴就會出現(xiàn)像虛脫的情況，臉上會有很多汗，眉毛糾結(jié)在一起，舌頭延伸散熱的模樣（圖十二）。由于喬巴是以動物的形象出現(xiàn)的，它不像人類那樣能夠脫衣服來表現(xiàn)熱，使用人類所熟悉的犬科動物散熱模式來表現(xiàn)它的“熱”情況，讓觀眾能經(jīng)過他的神態(tài)來領悟和理解，在這個神態(tài)的辦理上賞賜了喬巴動物的一面。由于喬巴吃過人人果實，因此當他出此刻通往魚人島的海底時碰到了各樣各樣的魚，喬巴看見了刺?，恰好刺?在充氣，喬巴也鼓起兩腮（圖

15、十五）。喬巴臉龐圓圓鼓起的行為是擁有人類學習習慣的表現(xiàn)，也是人類平時生活中常有的行為。很多時候的模擬行為是為了幽默或調(diào)解無聊的時間，自娛自樂的情況，使得喬巴這角色形象變得鮮活起來，更貼近人類。四、結(jié)論動畫片中角色的擬人化是塑造人物性格的重要手段，借助擬人化將動物和無生命的物體賞賜感情與生命力，擬人化的角色在制造上要比人類角色需要很多的經(jīng)驗和豐富的想象力進行策劃，在使用高度擬人的手法抓住神態(tài)神態(tài)后，交融動畫角色自己的本色本能，綜合使用藝術手法辦理，使其能生動地將神態(tài)使用的痛快淋漓。在動畫中，動畫角色是組成動畫的基本要素，而動畫人物的神態(tài)則是基礎的基礎，它選擇這部作品可否會成為經(jīng)典。神態(tài)折射“人物

16、”的靈魂，使所有藝術形象“活”起來。他們在動畫片中所表現(xiàn)的都是人的感情和心理活動，他們演繹的內(nèi)容常常也是人們生活的再現(xiàn)，因此在塑造擬人化動畫角色表面形象時離不開人的基本特色，在角色性格和行為和生活習慣上是盡也許的擬人化，但這所有在不違反角色自己所擁有的原有屬性和規(guī)律的前提下，與此同時發(fā)生共鳴，因此擬人化的動畫角色是劇情所需要的同時也是被觀眾們所期盼的。跟著全球化的發(fā)展交融，在一部動畫中會出現(xiàn)不同樣樣的角色品種，這種不同樣樣也許來自文化、地域、種族等，受眾既能被非人類動畫角色上跨種族、文化的新鮮吸引，還可以夠在擬人化的動畫角色上找到歸屬感，將觀眾引入劇情、深刻認識電影的思想，增強電影的欣賞奏效、娛樂性，而這些角色的神態(tài)設定是原畫師需要認真研究區(qū)分對待的重點。ONEPIECE的卓著視覺表現(xiàn)力，波折改動令人入迷的故事情節(jié)，和豐富的精神修養(yǎng)和多元化的刊行渠道是悠久不衰的取勝寶物。ONEPIECE中豐富的神態(tài)和夸張的動作是塑造動畫角色的精髓，ONEPIECE中的人物傳神又高出傳神，擬人化的喬巴給人們帶來的印象極為深刻，這些經(jīng)驗都值得我們在制造動畫時學習和思慮。（作者單位：東北師范大學）說明