河南2022高考語(yǔ)文乙卷文言文

1、河南2022高考語(yǔ)文乙卷文言文圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者那么食之，寒者那么衣之, 將之養(yǎng)之，育之長(zhǎng)之，唯恐其不至于大也。魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起日：”美哉乎河山之固也, 此魏國(guó)之寶也！吳起對(duì)曰：在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭而右 彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟(jì)而右太華，伊闕 在其南，羊腸在其北，修政不仁，而湯放之。由此觀之，在德不在 險(xiǎn)。假設(shè)君不修德，船中之人盡敵國(guó)也。武侯曰：善。武王克殷,召太公而問(wèn)日：將奈其士眾何？ 太公對(duì)曰： 臣聞愛(ài)其人者，兼屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，靡使有余，何如？ 王曰：不可。太公出。邵公入，王日： 為之奈何？ 邵公對(duì)日：有罪

2、者殺之，無(wú)罪者活之，何如？ 王曰：不可。邵公出，周公入，王曰：為之奈何？ 周公曰 使各居其宅田其田無(wú)變舊新惟仁是親百姓有過(guò)在予一人武王日廣大 乎平天下矣凡所以貴士君子者以其仁而有德也景公游于壽宮，睹常年負(fù)薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰： 令吏養(yǎng)之。晏子日：臣聞之，樂(lè)賢而哀不肖，守國(guó)之本也。今君爰老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之本也。公笑，有喜色。晏子日：”圣王見(jiàn)賢以樂(lè)賢，見(jiàn)不肖以哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之 不室者，論而供秩焉。“景公日：諾。于是老弱有養(yǎng)，鰥寡有 室。晉平公春筑臺(tái)，叔向日：不可。古者圣王貴德而務(wù)施，緩刑 辟而趨民時(shí)。今春筑臺(tái)，是奪民時(shí)也。豈所以定命安存，而稱為人 君于后世哉？平公日：善。

3、乃罷臺(tái)役。（節(jié)選自說(shuō)苑貴德）10 .以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A .周公日/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/ 在予一人/武王日/廣大乎平天下矣/凡所以貴土/君子者以其仁而有 德也/B .周公日/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/ 在予一人/武王日/廣大乎平天下矣/凡所以貴土君子者/以其仁而有 德也/C .周公日/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/ 在予一人/武王日/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君/子者以其仁而有 德也/D .周公日/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/ 在予一人/武王日/廣大乎平天下矣/凡所

4、以貴士君子者/以其仁而有德也/.【解析】D譯文：周公說(shuō)：讓他們各自住在自己的房子里, 耕種自己的土地，對(duì)舊人新人一視同仁，只要是仁德的人就親近他。 老百姓有了罪過(guò)，都是國(guó)君一人的責(zé)任。周武王說(shuō)：胸懷廣大 啊，天下能夠平定了。大凡君王尊重賢人的原因，是因?yàn)樗麄內(nèi)?愛(ài)而有恩德。.以下對(duì)文加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A .饑者那么食之與食野之蘋（短歌行）兩句中的 食字含義相同。而湯放之與是以見(jiàn)放（屈原列傳）兩句中的 放字含義相同。靡使有余與望其旗靡（曹劌論戰(zhàn)）兩句中的 靡字含義不同。D .公悲之與心中常苦悲孔雀東南飛）兩句中的 悲”字含義不同。【解析】選A.第一個(gè)食，動(dòng)詞

5、使動(dòng)，使（給） 吃，第二個(gè)食，動(dòng)詞一般用法，啃食，吃的意思。B項(xiàng),放，都是放逐，流放的意思。C項(xiàng)，第一個(gè)靡是不的 意思，第二個(gè)靡是倒下的意思。D項(xiàng)，第一個(gè)悲是為 動(dòng)用法，為悲傷，第二個(gè)悲是傷悲的意思。12.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.魏武侯乘船順河而下，對(duì)吳起說(shuō)，險(xiǎn)固的河山是魏國(guó)之寶。 吳起以三苗氏、夏桀雖有河山之固卻因不修德而亡為例，指出德政 才是國(guó)之寶。B.太公建議將殷商的土眾全部殺掉，一個(gè)也不要剩。邵公那么建 議有罪的誅殺，無(wú)罪的人讓他們活下去。武王不同意太公和邵公的 建議。C.景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓 官吏供養(yǎng)老人。晏子那么指出，

6、喜爰有才德的人，同情沒(méi)能力的人， 是守國(guó)的根本。D.叔向反對(duì)晉平公在春天筑臺(tái)，認(rèn)為那樣做會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)，如 果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱為人君。平公于是停止了筑 臺(tái)的勞役。12.【解析】D 如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱為人 君理解有誤，應(yīng)該是使百姓安身立命，才是被后世稱道的國(guó)君的 后、心13 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)武王克殷，召太公而問(wèn)曰：將奈其士眾何？”13 ( 1 )譯文：周武王戰(zhàn)勝了殷商，召見(jiàn)姜太公并問(wèn)他道：將怎么對(duì)待殷商的官員和民眾呢？”解析：克：戰(zhàn)勝；奈何，固定句式，對(duì)怎么辦?士眾：官員和民眾。(2)今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。13 (