諫太宗十思疏說課稿及教案

1、文檔編碼 : CF7P6H10O1T6 HO10V4P5Q5T5 ZX7X2C9R1A5學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載諫太宗十思疏說課稿諫太宗十思疏 是高中語文其次冊(cè)第四單元首篇課文,現(xiàn)結(jié)合教改要求及教學(xué)程序設(shè) 計(jì)就這篇文言文的教學(xué)從大綱、教材、教法、學(xué)情、心理、設(shè)計(jì)意圖、理論依據(jù)等角度作如 下說明：一、說教材（一）教材的位置、作用及處理本單元文言文屬于唐代散文,諫太宗十思疏用了許多駢偶句式,但駢散語句交替運(yùn) 用,既整飭莊重、氣韻充分,又自然流暢,內(nèi)容充實(shí),言之有物,代表了初唐時(shí)期散文的創(chuàng) 作成就；它是一篇奏疏,作者從國家的長治久安動(dòng)身,提出了“ 居安思?！薄?戒奢以儉” 等政治 主見；以此為突破口,可

2、引導(dǎo)懂得在本單元其它文章（文體不同）中作者如何寄寓自己的主 張、觀點(diǎn)、感情等；共支配兩課時(shí), 主要是通過朗讀感知文意,把握積存相應(yīng)的文言字詞,設(shè)計(jì)板書力促當(dāng)堂成誦；第一課時(shí)著重研習(xí)第一、二自然段,體會(huì)設(shè)喻、對(duì)比論證的運(yùn)用,結(jié)合比較閱讀,進(jìn)行 寫作訓(xùn)練并加以評(píng)改；其次課時(shí)著重研習(xí)第三自然段,把握“ 十思” 的內(nèi)容,深化懂得課文 所表達(dá)出來的作者的政治主見；并聯(lián)系修身養(yǎng)性,道德建設(shè)等來談?wù)撈洮F(xiàn)實(shí)訓(xùn)練意義；（二）教學(xué)目標(biāo)和重、難點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)：1、德育目標(biāo)“ 十思” 的內(nèi)容懂得及現(xiàn)實(shí)積極意義的把握2、學(xué)問目標(biāo)在誦讀中積存一些文言實(shí)詞的義項(xiàng)和文言虛詞的用法；理清課文的論證思路；學(xué)習(xí)本文設(shè)喻、對(duì)比論證的運(yùn)用

3、,品嘗語言風(fēng)格；3、才能目標(biāo)在懂得文意的基礎(chǔ)上,熟讀成誦,培養(yǎng)文言語感；以讀促寫,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,進(jìn)行寫作訓(xùn)練；重、難點(diǎn)：重點(diǎn)：把握課文中顯現(xiàn)的常見實(shí)詞的詞義和虛詞的用法,當(dāng)堂成誦；難點(diǎn)：深化懂得課文所表達(dá)出來的作者的政治主見；二、說教法（一）“ 讀、議、析、誦” 相結(jié)合,突出誦讀訓(xùn)練；疏通文意, 結(jié)合板書識(shí)記材料,學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載（二）結(jié)合鞏固訓(xùn)練,啟示同學(xué)對(duì)文言字詞的意義、用法進(jìn)行歸納整理；（三）結(jié)合板書排列的重點(diǎn)文字片段,明確文章內(nèi)容和思路,力爭當(dāng)堂成誦；（四）教具：小黑板 三、說學(xué)法（一）學(xué)情分析經(jīng)過中學(xué)階段對(duì)文言文的學(xué)習(xí),同學(xué)初步明白一些文言實(shí)詞的看法、常見虛詞的用法以及詞性活用、

4、古今異義、通假字等文言現(xiàn)象；但多靠機(jī)械記憶,忽視在文章內(nèi)容及句義章法 的懂得把握前提下記憶；且較少對(duì)點(diǎn)滴的文言學(xué)問進(jìn)行歸納整理；（二）學(xué)法指導(dǎo) 1、圈點(diǎn)評(píng)注法 學(xué)習(xí)課文時(shí)用一些簡潔醒目的符號(hào),在字、詞、句、段上勾畫,標(biāo)記疑問,評(píng)注閱讀時(shí) 的感受、體會(huì)；形成自己的圈點(diǎn)勾畫的符號(hào)系統(tǒng),使用符號(hào)時(shí)不應(yīng)任憑變動(dòng),以便重讀復(fù)習(xí) 文章；2、通過“ 粗讀” “ 通讀” “ 品讀” “ 齊讀” “ 個(gè)別范讀” 等多種形式的朗讀,指導(dǎo)學(xué) 生整體把握文章內(nèi)容及思路；在此前提下,設(shè)計(jì)遷移閱讀,引導(dǎo)同學(xué)觸類旁通,學(xué)以致用,達(dá)到以讀促說,以讀促寫；四、說教學(xué)程序（第一課時(shí)）教學(xué)程序各環(huán)節(jié)時(shí)間支配： 1、“ 導(dǎo)入新課并釋

5、題” 3分鐘分鐘 2、“ 學(xué)習(xí)目標(biāo)” 、“ 朗讀” 4 3、“ 研習(xí)課文” 18分鐘4、“ 鞏固反饋” 18分鐘 2分鐘5、“ 小結(jié)”（一）課前口講訓(xùn)練（要求同學(xué)介紹與魏征、唐太宗有關(guān)的史料或故事）（二）導(dǎo)入新課并釋題 1、背景簡介學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載2、“ 十思” 的原文表述 3、引導(dǎo)體會(huì)魏征作為一名“ 諍臣” “ 諫” 的方式；（三）明確本文學(xué)習(xí)目標(biāo)（四）朗讀 1、齊讀全文（帶著 P73 練習(xí)一的問題）2、正音并揣摩句內(nèi)停頓（五）研習(xí)課文 第一自然段 1、疏通字詞 生：口議字詞的意義、用法,懂得句子意思師：點(diǎn)撥分析,引導(dǎo)懂得文意,弄清思路 字詞：固、根本、浚、雖、下愚、當(dāng)、神器、以（師生互

6、動(dòng),逐步顯現(xiàn)板書）思國安正面反面居安思危積德義引強(qiáng)戒奢以儉 2出調(diào)、生讀、齊背3、師作結(jié)：該段以“ 木” “ 流” 設(shè)喻,論證了積德義、“ 居安思危、戒奢以儉” 的重 要性；其次自然段 1、疏通字詞 生：（同上）師：（同上）字詞：凡百、景、克、蓋、殷、以、縱情、物、董、以、振、而、惟、所（師生互動(dòng),逐步顯現(xiàn)板書）善始者 克終者 殷憂 得志 竭誠待下 縱情傲物吳越為一體學(xué)習(xí)好資料歡迎下載骨肉為行路可畏惟人載舟覆舟 2、生讀、個(gè)別抽背 3、師作結(jié)：該段總結(jié)歷史體會(huì),勸諫太宗不行縱情傲物,要居安思危、竭誠待下；（六）鞏固反饋 1、虛詞“ 以” 的意義和用法（以下各項(xiàng)中“ 以” 的意義和用法與例句“

7、雖董之以嚴(yán)刑” 中“ 以” 相同的是）A、必竭誠以待下 B、就思無以怒而濫刑 C、愿以十五城請(qǐng)易璧 D、固國不以山溪之險(xiǎn) 指明以下各句中“ 以” 的意義和用法以2、翻譯：雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服；_ ；3、古今異義 4、將宋代洪邁容齋隨筆中的魏鄭公諫語與課文作比較閱讀,并作答；魏鄭公諫止唐太宗封禪,中間數(shù)語,引喻剴切,曰：人應(yīng)皮骨僅存, 便欲使負(fù)米一石, 日行百里必不行得；疾苦雖已乂（ y“ 今有人十年長患,療治且愈,此 隋氏之亂, 非止十年, 陛下為之良醫(yī),問題：將此文與課文比較,你可看出魏征勸諫有什么特點(diǎn)？請(qǐng)用自己的話稍作百余字的學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載開放表述；

8、處理：第一請(qǐng)同學(xué)概述魏鄭公諫語大意；其次當(dāng)堂書面表述,并指名同學(xué)將自己的 表述寫在黑板上；再次互議互改,主要讓同學(xué)自主地作出評(píng)判,進(jìn)行修改；最終同學(xué)簡議對(duì) 口語交際的啟示；（七）小結(jié) 1、設(shè)喻、對(duì)比勸諫的藝術(shù) 2、作者的觀點(diǎn)（八）作業(yè) 1、歸納整理“ 以” 的意義和用法及古今異義；2、試用自己的語言對(duì)“ 十思” 內(nèi)容加以概括；品嘗蘊(yùn)涵其間的民族傳統(tǒng)美德和人文價(jià) 值；附：本課時(shí)板書設(shè)計(jì)思國安面正克終者調(diào)面反居安思危積德義引強(qiáng)戒奢以儉出善始者殷憂 得志 竭誠待下 縱情傲物 吳越為一體 骨肉為行路 可畏惟人 載舟覆舟附：延長閱讀材料諫太宗十思疏寫作手法試析學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載教案諫太宗十思疏教案【學(xué)

9、習(xí)目標(biāo)】1辨析“ 信、求、治” 等多義詞的詞義,積存文言虛詞“ 以、哉、所” 的用法,區(qū)分文中“ 根本、以為、虛心、縱情” 等古今異義詞的含義；2領(lǐng)悟“ 居安思危”、“ 戒奢以儉” 、“ 虛心以納下” 的道理及“ 十思” 的積極意義；3學(xué)習(xí)本文比如說理的方法,體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特點(diǎn)；4樹立正確的人生觀、苦樂觀：虛懷如谷,虛心接納他人的看法；勤儉淳樸,繼承優(yōu)良傳統(tǒng)；【目標(biāo)重點(diǎn)】1誦讀文章,感受文句,培養(yǎng)自學(xué)文言文的才能；2辨析文中文言實(shí)詞,積存文中文言虛詞的用法,區(qū)分文中古今異義詞的含義；3樹立正確的人生觀、苦樂觀：虛懷如谷,虛心接納他人的看法；勤儉淳樸,繼承優(yōu)良傳統(tǒng)；【目標(biāo)難點(diǎn)】1 學(xué)習(xí)

10、本文比如說理的方法,體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特點(diǎn)；學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載2. 樹立正確的人生觀、苦樂觀：虛懷如谷,虛心接納他人的看法；勤儉淳樸,繼承優(yōu) 良傳統(tǒng)；【相關(guān)材料】1作者簡介敢于“ 犯顏切諫” 的諍臣魏征魏征 580 643 ,字玄成,巨鹿曲城人,后遷居相州內(nèi)黃 今河南省內(nèi)黃縣 ；他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家；隋朝末年,為避亂,曾一度出家為道士；后參加李密的后隋 起義軍；李密失敗后,他降唐,輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民；拜諫議大夫、檢校侍中,領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作；書成,拜遷左光祿大夫,封鄭國公；魏征先后上書二百多事,大多被唐太宗接受；魏征提倡“ 無面從退有后言”,“ 愛而知其惡

11、,憎而知其善”；建議太宗 廣開言路, 認(rèn)為“ 兼聽就明, 偏聽就暗” ；魏征病卒后, 唐太宗痛惜 “ 遂亡一鏡矣”；作有隋 書的序論, 梁書、陳書、齊書的總論,主編有群書治要,仍有魏鄭公詩集 、魏鄭公文集等；言論散見于貞觀紀(jì)要；2. 文學(xué)常識(shí)疏疏,是奏議文體的一種,奏議類文章是古代臣屬進(jìn)呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱,包托奏、 議、疏、表、計(jì)策等； 文章辨體序說 ：“ 七國以前,皆稱上書,奏初改書為奏；漢定禮儀,是 有四品：一曰章,以謝恩；二曰奏,以按劾；三曰表,以陳情；四曰議,以執(zhí)議；” 疏,是分條陳述的意思；出名的“ 疏” 類文章有論貴粟疏貯疏（賈誼）等；3. 語言學(xué)問【難讀字】（晁錯(cuò)）、諫逐客疏（

12、李斯）、論積求木之長（ chn ）浚（ j n） 壅（ yn ）蔽謬（ mi ）論黜（ ch ）惡【重要實(shí)詞】學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載必浚其泉源（浚,疏通）承天景命（景,大）雖董之以嚴(yán)刑（董,監(jiān)督,治理）能克終者蓋寡（克,能夠）將有作（作,興造；指興造宮室一類事情）就思謙沖以自牧（牧,修養(yǎng)）就思慎始而敬終（敬,慎）就思正身以黜惡（黜,排斥）簡能而任之（簡,選拔）【重要虛詞】夫在殷憂,必竭誠以待下（連詞,表目的,譯為“ 來”）以雖董之以嚴(yán)刑（介詞, “ 用” ）將有作,就思知止以安人（連詞,表目的,譯為“ 來”）故臨崩寄臣以大事也（介詞,譯為“ 把”）學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載所恩所加,就思無因喜以謬賞（

13、代詞, 用在動(dòng)詞前,組成名詞性詞組,譯為“ 的人”）山巒為晴雪所洗（介詞, “ 為 所 ”,表被動(dòng)）蓋有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡（副詞,大致）朕聞,蓋天下萬物之萌生,靡不有死（句首語氣詞,不譯）而源不深而望流之無（邊詞,表轉(zhuǎn)折）子產(chǎn)而死,誰其嗣之（連詞,表假設(shè)）【古今異義】臣雖下愚（下愚,最愚昧無知的人；謙詞；今無此意；）承天景命（景,大；今常用于景色；）【詞類活用】臣聞求木之長者,必固其根本（使動(dòng)用法,使 穩(wěn)固）就思江海下百川（名詞作動(dòng)詞,居 之下）學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載宏茲九德（使動(dòng)用法,使 光大）【通假字】振之威怒（通“ 震”,威嚇）就思無以怒而濫刑（通“ 毋”,不要）【特殊句式】（1）判

14、定句斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也；（2）介賓后置句雖董之以嚴(yán)刑,震之以威怒【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入：諷諫帝王,是冒險(xiǎn)的事；批“ 龍鱗”,逆“ 圣聽” ,需要大勇與大智；多少忠臣義士,盡忠講諫,結(jié)果呢？有的被挖心,有的被放逐；比干、屈原的故事,千古流傳；但是,唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗,卻大多被接受, 不但沒有招來殺身之禍,仍經(jīng)常得到唐太宗的夸獎(jiǎng)；魏征寫了諫太宗十思疏上奏后,唐太宗特殊頌揚(yáng),親自寫詔書嘉許魏征,并放置案頭,以資當(dāng)心二、文章的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)這篇奏疏是魏徵于貞觀十一年637 寫給唐太宗的；當(dāng)時(shí),經(jīng)過戰(zhàn)后的療養(yǎng)生息,經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載得到了進(jìn)展,人民生活也富有起來,加上對(duì)外戰(zhàn)爭連年

15、勝利,邊防鞏固,唐太宗逐步驕奢忘本,大修廟宇宮殿,四處巡游,勞民傷財(cái)；魏徵在這一年的三月至七月,“ 頻上四疏,以陳得失” ,這是其中的其次疏；因此也稱“ 論時(shí)政其次疏”；唐太宗看了這些奏疏后猛醒,感到很慚愧,寫了答魏徵手詔,頌揚(yáng)魏徵“ 誠極忠款,言窮切至”,并說“ 公之所諫,朕聞過矣；當(dāng)置之幾案,事等弦韋”,表示從諫改過； 弦、韋是用以戒備之物,韓非子 觀行 ：“ 西門豹之性急,故佩韋以自緩；董安于之性緩,故佩弦以自急；” 魏徼死后,唐太宗哀思不已,親自為他寫了碑文并對(duì)侍臣說：“ 人以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以見興替；以人為鏡,可以知得失；魏徵沒,朕亡一鏡矣 . ”全文共三段：第 1

16、段,以“ 固本浚源” 為喻,說明“ 居安思危,戒奢以儉” 的重要性；開篇并沒有直接提出“ 十思” 的內(nèi)容,而是以生動(dòng)形象的比如打開話題；“ 臣聞” 的口氣不卑不亢,令人警醒；先從正面說,用比如推理 “ 求木之長者,必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源” 引出正題：“ 思國之安者,必積其德義；” 三句排比,兩個(gè)作比如,一個(gè)明事理,淺顯易懂,不容置疑；再從反面申述：“ 源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長,德不厚而望國之治,雖在下愚,知其不行,而況于明哲乎 . ” 這樣就加重了強(qiáng)調(diào)意味；反問的一句,差不多帶有“ 挑戰(zhàn)” 口吻,正是“ 忠言逆耳” 之處；接著,進(jìn)一步明確指出“ 人君”位置高,責(zé)任重大,假

17、如“ 不念居安思危,戒奢以儉”,要想國家長治久安是不行能的,如同“ 伐根以求木茂, 塞源而欲流長”一樣荒誕； 這一段的結(jié)尾, 照管前面, 又充分利用了 “ 木”與“ 水” 的比如；第 2 段,總結(jié)歷史體會(huì),并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“ 居安思?！?的道理；“ 凡百元首,承天景命 有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡；” 頭幾句,寥寥數(shù)語,就概括了歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律,這雖說是人之常情,但要“ 思國之安”,就必需以理性去克服它；接下來,作者以“ 豈其取之易而守之難乎” 設(shè)問,引出更為具體的分析論證,指出“ 殷憂” 與“ 得志” 的不同心態(tài)：殷憂,必竭誠以待下；得志,就縱情以傲物；而“ 竭

18、誠就吳越為一體,傲物就骨肉為行路”,對(duì)人的態(tài)度不同,其結(jié)果反差猛烈,這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵；假如失去了民心,即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無濟(jì)于事；“ 怨不在大,可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎”,這里借鑒古人的論述,將君和民的關(guān)系比做水與舟的關(guān)系,切中要害,振聾發(fā)聵,令人警覺；第 3 段,提出“ 居安思?！?的具體做法,即“ 十思”；“ 十思” 的核心內(nèi)容是正己安人,但具體又有所側(cè)重；“ 誠能見可欲,就思知足以自戒；學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載將有作,就思知止以安人”,這兩條是戒鋪張,如喜好器物美色,大興土木,勞民傷財(cái)?shù)?；?念高危,就思謙沖以自牧；懼滿溢,就思江海下百川”,這兩條是戒驕躁,勸皇帝要恪守職分

19、,不驕不躁,虛懷如谷,從諫如流；“ 樂盤游,就思三驅(qū)以為度”,是勸皇帝不要放任縱欲；“ 憂懈怠,就思慎始而敬終”,是勸皇帝勤奮政事,不要怠惰；“ 慮壅蔽,就思虛心以納下” ,是說“ 兼聽就明”；“ 想讒邪,就思正身以黜惡”,是說“ 偏聽就暗”；“ 恩所加,就思無因喜以謬賞；罰所及,就思無因怒而濫刑”,是說賞罰要有尺度,不因喜怒而有所偏頗；“ 十思” 就是十條勸誡,句句坦誠,字字驚心；文章最終從正面論述做到“ 十思” 的好處,描畫出“ 垂拱而治” 的政治理想；其中提到的“ 簡能而任之,擇善而從之”,即“ 用人” “ 納諫” 策略,實(shí)際上成為初唐的治國方略,創(chuàng)造了歷史上出名的“ 貞觀之治”；三、疑

20、難問題探析1. 本文在論證主要觀點(diǎn)時(shí)的論證方法和角度是怎樣的？本文的主要觀點(diǎn)是“ 思國之安者,必積其德義”；在提出主要觀點(diǎn)之前,作者打了兩個(gè)比方,“ 求木之長者,必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者,泌浚其泉源；” 作者打這兩個(gè)比方,是為了使主要觀點(diǎn)顯豁；接下來,作者從反面論證了這個(gè)觀點(diǎn),假如國君不積德義,不念“ 居安思?！?,“ 戒奢以儉”,那么就像“ 伐根以求木茂”“ 塞源而欲流長” 一樣,國家是不會(huì)安定的；其次自然段,作者又從歷史的角度來證明觀點(diǎn)；作者以概述的方法,列舉歷史上的君主“ 善始者繁,克終者蓋寡”,警告太宗“ 竭誠以待下”；作者以對(duì)比論證的方法,分析了“ 竭誠待下” 的兩種結(jié)果； “ 竭誠以

21、待” 下,就“ 吳越為一體”；不“ 竭誠待下”,就“ 骨肉為行路”；因此,要善待“ 下”,否就,君主之“ 舟”,就有傾覆的危險(xiǎn)；言詞之致,述理之盡,發(fā)人深思,耐人尋味；2. “ 十思” 與中心論點(diǎn)之間是個(gè)什么關(guān)系？這“ 十思” ,涉及的方面比較廣,細(xì)究起來,涉及到欲望、行為、品質(zhì)、納言、賞罰等各個(gè)方面,但是,全部這些,都與“ 積德義” 有關(guān),是“ 積德義” 具體作法；“ 總此十思,宏茲九德” 是對(duì)“ 十思” 的總結(jié)；只有積了“ 德義”,才能達(dá)到理想的政治境域：“ 簡能而任之,擇善而從之,仁德播其惠,信者效其忠；文武并用,垂拱而治”；3魏征提出的“ 十思” 能給我們哪些寫作的啟示呢？一是陳述看法

22、的針對(duì)性；這奏疏是給皇帝看的,是用來勸諫皇帝的,所以“ 十疏” 所陳學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載述的內(nèi)容無一不針對(duì)帝王的易犯病,又無一不為“ 垂拱而治” 的封建統(tǒng)治著想,使唐太宗樂于接受； 二是摸索問題的全面性；這“ 十思”的內(nèi)容涉及到與帝王冶國興邦有關(guān)的十個(gè)問題；從生活到政治, 從人個(gè)欲望以品德修養(yǎng),凡存在的主要問題作者全都考慮到；不但指出問題,而且提出解決問題的方法,真是面面俱到,煞費(fèi)苦心；三是支配條款的序列性；“ 見可欲”“ 將有作” “ 念高?！?“ 懼滿溢” “ 樂盤游” “ 憂懈怠” “ 慮雍蔽” “ 懼讒邪” “ 恩所及” ,排列井井有條,多而不亂；四是語言表達(dá)的齊整性；“ 十思” 十句

23、,句式大致相同,構(gòu)成排比,一氣呵成,形成齊整,氣概磅礴；明顯,這篇古代佳作給我們帶來許多有益的寫作啟示；4作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制,你認(rèn)為可行嗎？魏征對(duì)“ 嚴(yán)法治國” 既沒有推崇,也沒有反對(duì),只是認(rèn)為“ 法制” 不是問題的關(guān)鍵,根本仍在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠相待；我們強(qiáng)調(diào)健全法制,實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì),這與魏征主見“ 竭誠以待” 是一樣的,那當(dāng)然是可行的；5下面是宋代洪邁容齋隨筆中的魏鄭公諫語后問題；魏鄭公諫止唐宗封禪,中間數(shù)語,引喻剴切,曰：,請(qǐng)與課文作比較閱讀,并回答文“ 今有人十年長患,療治且愈,此人應(yīng)皮骨僅存,便欲使負(fù)米一石,日行百里必

24、不行得；隨氏之亂,非止十年,陛下為之良醫(yī),疾苦雖乂（ y , 承平無事）安 , 未甚充實(shí)；告成天地,臣切有疑；（中國世界語出版社 1995 年 10 月版）” 太宗不能奪；從課文及此文這兩處你可看出魏征對(duì)諫有什么特點(diǎn)？請(qǐng)用百余字稍作開放,用自己的話 表述；提示：魏征勸諫極有藝術(shù)性,選段與諫太宗十思疏說理方面有相像之處,留意由 課文和選段作有理有據(jù)的正確表述；思路點(diǎn)撥：從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇,仍有大智；他很講究勸諫藝術(shù),善于 用比如來說理；課言語諫太宗十思疏一開頭就是比如,用“ 求木之長者,必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源” 引出道理：積存道義是治國之本；本文就以“ 十年長患” 來比

25、如“ 隋氏之亂”,以“ 療治且愈”“ 日行百里必不行得” 來說明“ 告成天地”（封禪）之事的不可行；魏征勸諫的確是“ 引喻凱切”,得體動(dòng)人,能讓唐太宗心服；學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載四、寫作特點(diǎn)： 比如論證,生動(dòng)形象文中運(yùn)用了大量生動(dòng)的比如,借以闡發(fā)治國安民的思想,言簡意賅, 具有很強(qiáng)的說服力；如文章開篇談?wù)撝螄粢狻?積其德義” 這一根本原就時(shí),從兩個(gè)方面比如論證,即“ 木之長者,必固其根本” 和“ 流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”,“ 固其根本” 是樹木長得高的必要條件,而“ 浚其泉源”,也是水流得長遠(yuǎn)的前提,運(yùn)用自然中的現(xiàn)象比治國的原就,淺顯易懂而又生動(dòng)形象； 正反對(duì)比論證,加強(qiáng)說服力正反對(duì)比論證集中在一、二自然段,正反對(duì)比,使被說明的道理突凸了出來；如“ 求木之長者必固其根本