短歌行歸園田居(其一)課件

1、7短歌行*歸園田居(其一)第三單元學(xué)習(xí)任務(wù)群： 文學(xué)閱讀與寫作7短歌行*歸園田居(其一)第三單元學(xué)習(xí)任務(wù)群： 文學(xué)短歌行一、識(shí)作者建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者曹操曹操(155220)，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。伴讀 戲曲舞臺(tái)上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一個(gè)陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒的人物。大家要睜開慧眼，仔細(xì)甄別哦。短歌行曹操(155220)，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安作為軍事家，指揮了官渡之戰(zhàn)這個(gè)中國歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。著有孫子略解兵書接要等書。作為文學(xué)家，曹操精音律，

2、善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的蒿里行，有反映個(gè)人政治抱負(fù)的短歌行，有寫景的觀滄海和抒情的龜雖壽等。他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公唱和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度對(duì)于其他文人起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。伴讀 他的詩歌散文氣魄雄偉，慷慨悲涼。余秋雨評(píng)價(jià)說，諸葛亮的文章是君臣之情，曹操的詩歌是宇宙人生，格局不一樣。確實(shí)如此。作為軍事家，指揮了官渡之戰(zhàn)這個(gè)中國歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例二、知背景建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。這

3、年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜，曹操乘船查看水寨，后設(shè)酒宴請(qǐng)諸將，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。曹操感此景而持槊吟唱了這首千古名作短歌行。本詩表達(dá)了曹操希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下大業(yè)的雄心壯志?！爸芄虏?，天下歸心”即為明證。伴讀 此詩即漢高祖大風(fēng)歌思猛士之旨也。二、知背景三、明文體歌行體“短歌行”是樂府舊題，因其聲調(diào)短促，故名。多為宴會(huì)上唱的樂曲。行，是樂府歌曲的一種體裁。漢魏以后的樂府詩，題名為“歌”和“行”的很多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無嚴(yán)格的區(qū)別。后遂有“歌行”一體。其音節(jié)、格律，一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。伴讀 你還能舉出歌行體的詩作嗎

4、？三、明文體四、拓知識(shí)建安風(fēng)骨建安風(fēng)骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。“風(fēng)骨”是中國文學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學(xué)品評(píng)的主要標(biāo)準(zhǔn)。伴讀 魏晉風(fēng)骨盛唐詩，是中國文學(xué)史上濃墨重彩的兩筆。四、拓知識(shí)五、理基礎(chǔ)1.記字音pjnyuduqinqynzb2.識(shí)字形“_”同“_”，_宴宴飲五、理基礎(chǔ)pjnyuduqin

5、qynzb23.古今異義古義：_今義：一門數(shù)學(xué)學(xué)科。4.一詞多義多少。彈擊鼓振動(dòng)一種樂器3.古今異義古義：_4.一詞多義多少。彈擊鼓振5.文言句式何以解憂，唯有杜康_斷絕橫渡極，最停止賓語前置5.文言句式斷絕橫渡極，最停止賓語前置附文白對(duì)譯從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，怕來不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，打開了處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的士人的心扉。附文白對(duì)譯從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，怕來不及有所作為曹操求賢若渴，曾頒布求賢令，但是政治文件感染力稍差。這首詩就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。曹操求賢若渴，曾頒布求賢令，但是政治文件感

6、染力稍差。這化用典故，援引成語來抒寫自己的懷抱，皆恰到好處，渾然一體而不露痕跡。化用典故，援引成語來抒寫自己的懷抱，皆恰到好處，渾然一體而*歸園田居(其一)一、識(shí)作者隱逸的田園詩人陶淵明*歸園田居(其一)一、識(shí)作者陶淵明是這一時(shí)期成就最高的詩人，他的出現(xiàn)不僅成為中國士大夫精神的一個(gè)象征，而且在古典詩歌發(fā)展史上樹立了一座里程碑，他所開創(chuàng)的田園詩以及“平淡自然”的詩風(fēng)，把詩歌藝術(shù)提高到一種美的至境，標(biāo)志著漢魏以來古典詩歌所能達(dá)到的高度。伴讀 見晉書陶潛傳。郡遣督郵至，縣吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”陶淵明是這一時(shí)期成就最高的詩人，他的出現(xiàn)不僅成為中國士大夫精短歌

7、行歸園田居(其一)課件三、拓知識(shí)田園詩三、拓知識(shí)短歌行歸園田居(其一)課件四、理基礎(chǔ)1.記字音jzhuynixfifn2.古今異義古義：_今義：因留戀而不忍分離隱約的樣子。四、理基礎(chǔ)jzhuynixfifn2.古今異義3.一詞多義(1)歸回到歸附，歸依回娘家復(fù)歸女子出嫁3.一詞多義(1)歸回到歸附，歸依回娘家復(fù)歸女子出嫁離開過去的距離往，到去除掉離開過去的距離往，到去除掉附文白對(duì)譯附文白對(duì)譯短歌行歸園田居(其一)課件短歌行歸園田居(其一)課件任務(wù)群構(gòu)建與探究文本構(gòu)建結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇，流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，但詩人并沒有陷在消沉的

8、情緒中不能自拔，而是在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越，抒發(fā)出渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。短歌行任務(wù)群構(gòu)建與探究結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納短歌行*歸園田居(其一)結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納歸園田居(其一)主要描寫了詩人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表達(dá)了詩人渴望自由、渴求擺脫官場(chǎng)束縛、向往回歸自然的急迫心境以及對(duì)寧靜淡泊的田園生活的熱愛。*歸園田居(其一)結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納任務(wù)探究任務(wù)探究一出世與入世的碰撞賞析詩歌的思想感情任務(wù)導(dǎo)引出世與入世，江湖與魏闕，歷來都是一個(gè)相互矛盾卻又相輔相成的問題。說到底，出世與入世只不過是兩種不同的生活方式而已。在東漢末年亂世中，曹操和陶淵明作為身份地位截然

9、不同的兩個(gè)人，他們都借助詩歌傳達(dá)出了自己的心聲。通過解讀這兩首詩，可以更深刻地理解這兩種不同的人生態(tài)度。任務(wù)探究任務(wù)設(shè)計(jì)1.“何以解憂？唯有杜康”，曹操“憂”什么？真的是想借酒澆愁嗎？“守拙歸園田”，“拙”指什么？為什么陶淵明要“守拙”？答案“何以解憂？唯有杜康”，是一個(gè)政治家身處亂世渴望招募賢才、建功立業(yè)、一統(tǒng)天下的慷慨之嘆。表面上是要借酒澆愁，放浪形骸，實(shí)際上表現(xiàn)出一個(gè)有雄心壯志的政治家深感人生苦短、賢才難求的苦悶心理。“守拙歸園田”，“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的“巧”相對(duì)，陶淵明要“守拙”，即強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)順應(yīng)世俗的潮流，要堅(jiān)守自己的純真本性。任務(wù)設(shè)計(jì)答案“何以解憂？唯有杜康

10、”，是一個(gè)政治家身處亂世渴2.曹操想“掇明月”，陶淵明重“返自然”，各自表現(xiàn)作者什么樣的思想情感？知人論世，方能探究此問題。答案“掇明月”，表現(xiàn)曹操思慕人才而不得的惆悵心理，“明明如月”流露出對(duì)人才的仰慕之情，在詩人心中，人才如懸空之月，明鑒宇內(nèi)。明月可望不可即，即為人才難得，也反映詩人欲得人才的迫切之情?！皬?fù)得返自然”，“自然”既是自然環(huán)境，又是順適本性無所扭曲的生活，與開篇的“丘山”照應(yīng)，是點(diǎn)題之語，表明詩人對(duì)田園的向往是源自“質(zhì)性自然”的生活態(tài)度。2.曹操想“掇明月”，陶淵明重“返自然”，各自表現(xiàn)作者什么樣3.(拓展延伸)請(qǐng)?zhí)娌懿倩蛘咛諟Y明給對(duì)方寫一封信，勸說對(duì)方改變?cè)谐鍪阑蛉胧赖挠^點(diǎn)

11、。穿越時(shí)空，只是一種處世態(tài)度的碰撞，不存在孰是孰非，但想象要合情合理。答案(示例)陶兄：久仰你大名了，與您鴻雁往來，真是人生一大樂事?。≡鵀槟粸槲宥访渍垩墓赂咚鸷?，拜讀大作，更深深地羨慕您“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑。您的大作無不表現(xiàn)出您對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿、對(duì)田園生活和隱居生活的向往。您是位隱士，如菊一般，遺世獨(dú)立，高潔雅致，氣韻超逸；但是這樣與世何益？何不如菊一般，不畏嚴(yán)寒迎風(fēng)斗霜，與那污濁的社會(huì)一搏呢？企望陶兄您能勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，成為濁世中的一枝獨(dú)秀的菊花。不過人各有志，只要您認(rèn)為自己所為沒有違背自己的原則，也就此生無憾了。曹操頓首3.(拓展延伸)請(qǐng)?zhí)娌懿倩蛘咛諟Y明給對(duì)方寫一封信，

12、勸說對(duì)方改任務(wù)探究二志士與隱士的對(duì)話賞析抒情主人公形象任務(wù)導(dǎo)引歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。而隱士思想，也歷來占據(jù)傳統(tǒng)文化精神最崇高、最重要的地位。另外，古往今來，很多人同時(shí)具備隱士情懷和志士節(jié)操，在歷史上留下濃墨重彩的一筆。他們可能沒有實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想，卻能造就人格的豐碑。任務(wù)設(shè)計(jì)1.這兩首詩歌分別塑造了抒情主人公什么樣的形象？答案短歌行塑造了一位具有統(tǒng)一天下的雄心壯志而又求賢若渴的志士形象。歸園田居塑造了一位不與世俗同流合污、向往怡然自得的田園生活的隱士形象。任務(wù)探究二志士與隱士的對(duì)話賞析抒情主人公形象答案短2.魯迅先生評(píng)價(jià)

13、曹操：“是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。”他評(píng)價(jià)陶淵明：“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩盱o穆，所以他偉大?！蹦闳绾卫斫饽?？請(qǐng)根據(jù)曹操和陶淵明的作品客觀評(píng)價(jià)一下。答案曹操名作有蒿里行觀滄海和龜雖壽等，這些作品風(fēng)格慷慨悲涼而沉郁雄健，從這些作品可以看出，曹操是一個(gè)在亂世中有頑強(qiáng)進(jìn)取精神的人，稱之為“英雄”也是實(shí)至名歸。而陶淵明因?yàn)樽约旱男愿衽c世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)，不適應(yīng)仕途中繁文縟節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，盡管反復(fù)多次出仕，但是最終歸隱田園。正是因?yàn)樗⑽赐耆撾x現(xiàn)實(shí)，卻有這樣的精神氣節(jié)，“并非渾身靜穆”，他才如此偉大。2.魯迅先生評(píng)價(jià)曹操：“是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。3.(拓展延伸)曹操和陶

14、淵明，一個(gè)是一世之雄，一個(gè)是隱逸之宗；一個(gè)具有一統(tǒng)天下的宏大氣魄，一個(gè)則有崇尚自由的隱逸情懷。假如他們穿越時(shí)空相遇，會(huì)對(duì)對(duì)方說些什么呢？請(qǐng)發(fā)揮想象，編寫一個(gè)名為“志士與隱士”的劇本。對(duì)話要得體，符合人物的身份和閱歷。答案(示例)傍晚，樹林，一條古道蜿蜒伸展向樹林深處。林邊，陶淵明左手背在身后，手里握一把菊花，右手拈須，望著遠(yuǎn)方的山影陶淵明采菊東籬下，悠然見南山曹操(騎馬從林間古道而出)青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。陶淵明(作揖相讓路邊)此詩悲歌慷慨，氣韻沉雄，乃曹公名作也。3.(拓展延伸)曹操和陶淵明，一個(gè)是一世之雄，一個(gè)是隱逸之宗曹操(下馬)哈哈，正是孤的陋作。陶淵明(暗暗吃驚，仍

15、不卑不亢)偶遇曹公，實(shí)乃三生有幸。曹操孤也有幸得見先生。不知先生高姓大名？陶淵明在下姓陶，名潛，字淵明。曹操陶先生，剛剛聽聞先生的吟作，也委實(shí)不世之材?，F(xiàn)如今天下大亂，所謂“亂世之中出梟雄”，先生可否出山，助孤一臂之力？陶淵明于今亂世，曹公還能有何理想？曹操先生可以幫孤出謀劃策，助孤立下赫赫威名，先生亦可功名在身，揚(yáng)名天下。曹操(下馬)哈哈，正是孤的陋作。陶淵明功名利祿于我如浮云。吾身處亂世中，自當(dāng)斬破紅塵，既然不能提劍安天下，也應(yīng)留清白之名于后世。曹操天下不幸，有才學(xué)之人理應(yīng)奮起拯救萬民于水火，知其不可而為之，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。這才是一個(gè)志士的理想。陶淵明在下不這樣認(rèn)為，亂世之中，

16、做一個(gè)隱士才能以平和的心情去獨(dú)守自己的本分。(深深一揖)道不同，不相為謀，我還是回到我的桃花源去吧。(說完飄然離去)曹操(高聲吟誦)老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。(揚(yáng)鞭奮蹄而去)陶淵明功名利祿于我如浮云。吾身處亂世中，自當(dāng)斬破紅塵，既然任務(wù)探究三言淺意深巧設(shè)喻賞析詩歌的比喻手法任務(wù)導(dǎo)引詩歌最主要的特征是抒情言理，無論是情趣，還是理趣，都是詩歌不可或缺的內(nèi)在因素。而這些情趣和理趣，在詩歌中往往不會(huì)直接說出，而是借助比喻手法來加以表現(xiàn)。這樣，不但使詩歌更具形象性，而且提高了詩歌含蓄蘊(yùn)藉的審美效果。任務(wù)探究三言淺意深巧設(shè)喻賞析詩歌的比喻手法任務(wù)設(shè)計(jì)1.這兩首詩中出現(xiàn)了“明月”“烏鵲”“塵網(wǎng)

17、”“羈鳥”“池魚”“樊籠”等意象，它們分別比喻什么？蘊(yùn)含著怎樣的思想感情？從物象的象征意義角度思考。答案短歌行中，以“明月”比喻賢才，以“明月不可掇”比喻賢才難得。以“烏鵲”“繞樹三匝”比喻賢才的徘徊歧路，表達(dá)對(duì)他們前途的關(guān)切。歸園田居中，“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻使人受拘束的塵世，表示詩人已看透官場(chǎng)的污穢黑暗，對(duì)官場(chǎng)充滿了厭惡?！傲b鳥”“池魚”是詩人自比，意在說明自己誤入官場(chǎng)，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸自然的心志。任務(wù)設(shè)計(jì)從物象的象征意義角度思考。答案短歌行中，以“明2.(拓展延伸)“鳥”是古詩文中常見的意象，常被用來表達(dá)復(fù)雜的感情。無論曹操筆下的“烏鵲”還是陶淵明筆下的“羈鳥”，內(nèi)涵是因人

18、因時(shí)因地因情而變化著的。請(qǐng)分別用四個(gè)字概括下列詩句中相關(guān)“鳥”的內(nèi)涵。鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓。(趙嘏寒塘)戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。(杜甫月夜憶舍弟)落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。(晏幾道臨江仙從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。(文天祥金陵驛)落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。(李群玉九子坡聞鷓鴣)答案思鄉(xiāng)懷親羈旅愁苦愛情相思忠貞不渝離愁別緒2.(拓展延伸)“鳥”是古詩文中常見的意象，常被用來表達(dá)復(fù)雜任務(wù)群閱讀與實(shí)踐下面三首詩詞都是作者人生態(tài)度的體現(xiàn)，請(qǐng)閱讀后完成后面的學(xué)習(xí)任務(wù)。材料一龜雖壽【注】曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以詠志?！咀ⅰ?本詩寫于曹操53歲。任務(wù)群閱讀與實(shí)踐材料二訴衷情陸游當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此身誰料，心在天山，身老滄洲。【注】 本詞是作者晚年隱居山陰農(nóng)村以后寫的。滄洲，古人隱居之地。材料三雙調(diào)雁兒落過得勝令歸隱汪元亨閑來無妄想，靜里多情況。物情螳捕蟬，世態(tài)蛇吞象。直志定行藏，屈指數(shù)興亡。湖海襟懷闊，山林興味長(zhǎng)。壺觴，夜月松花釀。軒窗，秋風(fēng)桂子香。材料二1.三首詩詞分別抒發(fā)了怎樣的思想感情？答案材料一反映了詩人積極進(jìn)取的人生態(tài)度，表達(dá)了一種生