群文閱讀赤壁賦登泰山記課件

1、徜徉于山水自然之間，尋找人生歸宿。群文閱讀第16課赤壁賦登泰山記 祖國(guó)山河壯麗，有許多風(fēng)景優(yōu)美的地方，今天讓我們跟隨古人一起進(jìn)入游記類(lèi)文言文的閱讀，去領(lǐng)略更多的美景。同時(shí)中國(guó)文人有自己獨(dú)特表達(dá)方式-在山水中尋找人生歸宿。任務(wù)活動(dòng)一 總體閱讀兩篇文章，整體把握。 梳理作者的“游蹤”完成表格赤壁賦登泰山記何人蘇子與客姚鼐與知府朱孝純子潁何時(shí)元豐五年，壬戌之秋，七月既望余以乾隆三十九年十二月丁未何故因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案（元豐二年）被貶謫黃州（今湖北黃岡）。乾隆三十九年秋四庫(kù)全書(shū)初稿完成，姚鼐因自己病羸、雙親高齡需奉養(yǎng)為由致仕。何地黃州赤壁泰山何景月光下的江面及聯(lián)想歷史人物泰山的日落與日出的壯美及人文景觀(guān) 梳理

2、作者的“游蹤”完成表格*登泰山記結(jié)構(gòu)圖示赤壁賦赤壁賦游赤壁經(jīng)過(guò)觀(guān)月出景象歷史人物重點(diǎn)語(yǔ)句各自特點(diǎn)蘇子與客泛舟游于赤壁之下清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間,白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。清幽朦朧的景色客曰：“月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？英 雄 偉 業(yè) 今 安 在何 況 吾 輩 漁 樵 者任務(wù)活動(dòng)二月照為玉，日出為明賞析散文寫(xiě)景登泰

3、山記登泰山經(jīng)過(guò)觀(guān)日出景象沿途自然與人文景觀(guān)重點(diǎn)語(yǔ)句各自特點(diǎn)京師（乘、歷、穿、越）泰安（由）南麓（循）中谷（越）中嶺(天門(mén))（復(fù)循）西谷（遂至）山巔遠(yuǎn)；高；險(xiǎn)；壯闊；雄渾；高峻大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線(xiàn)異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^(guān)以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂色彩濃烈；變化多端；雄偉壯闊岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻“三多”“三無(wú)”“三少”任務(wù)活動(dòng)二月照為玉，日出為明賞析散文寫(xiě)景兩篇文章分別是如何描寫(xiě)“月出”和“日出”的美景的？從寫(xiě)景順序、寫(xiě)景角度、修辭運(yùn)用、用詞煉字等角度賞析。答案赤

4、壁賦對(duì)“月出”的描寫(xiě)主要集中在第一段，寫(xiě)月之前，先寫(xiě)主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)，把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與月出詩(shī)相回應(yīng)，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”?！芭腔病倍?，生動(dòng)、形象地描繪出柔和的月光似對(duì)游人極為依戀和脈脈含情。接著寫(xiě)月出后的夜景，在皎潔的月光照耀下白茫茫的水汽籠罩江面，天光、水色連成一片。游人這時(shí)心胸開(kāi)闊，舒暢，無(wú)拘無(wú)束，泛舟而游之樂(lè)，溢于言表。登泰山記對(duì)“日出”的描寫(xiě)，分為“日出前”“日正上”“日出后”三個(gè)階段?！叭粘銮啊笔牵骸吧砸?jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也?！弊髡邚纳綆p向下俯視，眾山如骰子，這是從對(duì)面落筆寫(xiě)出日觀(guān)亭位于最高處。“白”字寫(xiě)出了白雪覆蓋

5、群山的概貌。這太陽(yáng)未出的昏暗景象對(duì)日出奇景起了烘托作用。太陽(yáng)將出時(shí)的景色是“極天云一線(xiàn)異色，須臾成五采”，這霞光的背景為欲出的太陽(yáng)蓄了勢(shì)?！叭照稀笔恰叭丈?，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也”。這幾句描寫(xiě)了太陽(yáng)正出來(lái)，顏色赤紅，有紅光托著，寫(xiě)出朝陽(yáng)的生氣和力量。這富有想象力的描寫(xiě)，把太陽(yáng)的形象表現(xiàn)得氣勢(shì)磅礴。寫(xiě)日出還不就此為止，“日出后”，作者回頭西望，以山峰作映襯，更凸顯日出帶來(lái)的光明天地。任務(wù)活動(dòng)三：月色赤壁，登山臨雪，品情析理。 赤壁賦中哪些地方寫(xiě)到了月？登泰山記描寫(xiě)雪的詩(shī)文？ 結(jié)合創(chuàng)作背景及“水月”與“風(fēng)雪”中蘊(yùn)含的“情理”，對(duì)比蘇軾“夜游赤壁”與姚鼐“登山臨雪”的“目的”有

6、何異同？任務(wù)活動(dòng)三：月色赤壁，登山臨雪，品情析理。 赤壁賦中哪些地方寫(xiě)到了月？登泰山記描寫(xiě)雪的詩(shī)文？姚鼐“登山臨雪”寫(xiě)出了“自然之風(fēng)雪”“人生之風(fēng)雪”“哲理之風(fēng)雪”。 蘇軾“夜游赤壁”寫(xiě)出了“赤壁之水月”“歷史之水月”“哲理之水月”。夜游赤壁登山臨雪【赤壁之水月】“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興.歌窈窕之章”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”“白露橫江，水光接天”【自然之風(fēng)雪】“蒼山負(fù)雪，明燭天南. 若帶然?！薄吧砸?jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也”“日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之”“或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂”【歷史之水月】“方其破荊州，下江陵，順流而東也”“況吾與子漁樵于江渚之上”“寄蜉蝣與天地，渺滄

7、海之一粟”“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”【人生之風(fēng)雪】“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”“冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡”“至日觀(guān)數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊”【哲理之水月】“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也.”“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”【哲理之風(fēng)雪】“自京師乘風(fēng)雪至于泰安” ?！暗乐忻造F冰滑，磴幾不可登?！?“及既上，蒼山負(fù)雪?！薄居鋹偂俊颈瘋俊境晃锿狻烤裢粐?、豁達(dá)成熟心靈安放、華麗轉(zhuǎn)身【以歷絕美】【灑脫】【喜悅】自然山水，安放心靈。目的自然山水 安放心靈 暫將心靈寄山水，神與物契我自安。蘇軾“夜游赤壁”對(duì)比 姚鼐“登山臨雪” 蘇軾被貶黃州，仕途坎坷，人生低谷，夜游赤壁， 把悲喜之情與超然物外

8、的人生之理融入赤壁“水月”中 ， 實(shí)現(xiàn)了樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的精神突圍。 姚鼐養(yǎng)親辭官，仕途盡頭，人生路口，登山臨雪， 把贊美之情與攀登以歷絕美的人生之理融入蒼山“風(fēng)雪”中， 實(shí)現(xiàn)了超然灑脫的心靈安放。異中有同以意逆志，知人論世蘇軾：在矛盾中走向理性 曠達(dá)姚鼐：在激蕩中走向淡定 自足 情景交融 在山水中寄托了蘇軾和姚鼐經(jīng)歷人生大轉(zhuǎn)折時(shí)，復(fù)雜而深邃的思考和感悟。背景展示 宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾因反對(duì)王安石新法，被貶到黃州(今湖北省黃岡縣)任團(tuán)練副使。元豐五年(1082)七月和十月作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫(xiě)了兩篇游記，后人習(xí)慣稱(chēng)前一篇為赤壁賦或前赤壁賦，稱(chēng)后一篇為后赤壁賦。 這里所選的是前一

9、篇。其實(shí)，蘇軾所游的并非三國(guó)時(shí)周瑜大破曹軍的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉魚(yú)東北的赤壁。作者在這里只是觸景生情，采用當(dāng)時(shí)的傳說(shuō)，借題發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對(duì)宇宙、人生的一種感悟。對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)王國(guó)維近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維推崇蘇軾：“三代以下詩(shī)人，無(wú)過(guò)屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也?！蓖鯂?guó)維將屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾列為中國(guó)文學(xué)史上最偉大的詩(shī)人，并將他們的思想、人品、學(xué)問(wèn)、才華、待人接物、立身行事，看成一個(gè)整體。百家講壇康震講蘇軾之開(kāi)篇話(huà)在中國(guó)文化史上，蘇軾猶如一顆璀璨奪目的巨星橫空出世，以他的天才、淵

10、博，他的超逸、多情，為后人留下了一筆筆精神財(cái)富和一段段傳奇佳話(huà)。當(dāng)我們登高望遠(yuǎn)，面對(duì)滔滔江水，會(huì)禁不住高聲吟唱：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！碑?dāng)我們中秋佳節(jié)合家團(tuán)聚，望著皎皎明月，會(huì)禁住深情吟誦：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！碑?dāng)我們徜徉在廬山風(fēng)光中，會(huì)禁不住感慨：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！碑?dāng)我們沉醉流連西湖美景，會(huì)禁不住抒情：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！碑?dāng)我們?cè)庥鋈松臒o(wú)常，會(huì)禁不住發(fā)出無(wú)奈的嘆息：“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼?！碑?dāng)我們面對(duì)生活的挫折，會(huì)禁不住寬慰失意的自己：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！碧K軾的詩(shī)詞成為我們滋養(yǎng)、豐富精神世界的重要源泉，成為我們

11、提升尋常生活趣味的涓涓溪流。作者展示背景展示姚鼐是“桐城派”的代表人物，而登泰山記也是姚鼐的代表名作。姚鼐參加纂修的四庫(kù)全書(shū)于乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年（1774）以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當(dāng)年十二月?。┪甯鼤r(shí)分至日觀(guān)峰的日觀(guān)亭后，觀(guān)賞日出，寫(xiě)下了這篇游記。情理游赤壁后的蘇軾：元豐八年 司馬光復(fù)相，蘇軾升任朝奉郎知登州。 四個(gè)月后，還朝任禮部郎中。再升翰林學(xué)士、知制誥，知禮部貢舉。元祐四年 政見(jiàn)不合，以龍圖閣學(xué)士出知杭州。整治西湖，修蘇堤。元祐六年 受人攻擊，調(diào)知潁州。整治潁州水利，修筑堤壩。

12、元祐七年 調(diào)知揚(yáng)州，關(guān)心百姓，請(qǐng)求朝廷暫時(shí)停止催欠。元祐八年 君臣不睦，調(diào)知定州，肅貪倡廉。紹圣元年 新黨執(zhí)政，被貶遠(yuǎn)寧軍節(jié)度副使，惠州安置。紹圣四年 再貶瓊州別駕，儋州安置。興辦教育。元符三年 赦復(fù)為朝奉郎。北歸回朝任職。途中病逝常州。登泰山后的姚鼐：乾隆四十一年至乾隆四十三年 主持揚(yáng)州梅花書(shū)院。乾隆四十五年至乾隆五十二年 主持安慶敬敷書(shū)院。乾隆五十三年至乾隆五十四年 主持徽州紫陽(yáng)書(shū)院。乾隆五十五年至嘉慶五年 主持江寧鐘山書(shū)院。嘉慶六年至嘉慶十年 主持安慶敬敷書(shū)院。嘉慶十年至嘉慶二十年 主持江寧鐘山書(shū)院。嘉慶二十年 卒于江寧鐘山書(shū)院。 蘇軾是在人生中采取滾太極的方式，在不斷重復(fù)自己經(jīng)歷的狀態(tài)

13、下前行。而姚鼐是超脫出俗世羈絆，開(kāi)辟了一條新路。人的生活時(shí)代不同、性格不同、理想不同、面對(duì)的困難也不同，我們很難對(duì)二人的取舍做是非判斷。只是以蘇軾如此才華而沒(méi)有建立起自己的理論體系不能說(shuō)不是一種遺憾二人面對(duì)自然山水的不同感悟給我們的啟發(fā)是：面對(duì)困難，融入山水中，我們的心胸會(huì)豁然開(kāi)朗；面對(duì)困難，我們的出路也可以有多種，堅(jiān)持與放棄都是一種選擇，都是一種智慧。1.赤壁賦呈現(xiàn)的美是多方面的，請(qǐng)你就語(yǔ)言方面來(lái)簡(jiǎn)單談?wù)劚疚闹?。語(yǔ)言方面包括用詞、句式、修辭等。答案(1)駢散相間形成句式參差之美。如赤壁賦第一段，句子有整句，有散句。整散之間，錯(cuò)落有致，體現(xiàn)了語(yǔ)言的參差美。(2)比喻連綴形成情感流轉(zhuǎn)之美。如作

14、者予以全力刻畫(huà)的簫聲：“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！蔽鍌€(gè)比喻連綴而下，將抽象而不可捉摸的聲、情寫(xiě)得具體可感。任務(wù)活動(dòng)四：體味散文的語(yǔ)言特色。(3)反問(wèn)疊用形成文勢(shì)起伏之美?！昂螢槠淙灰?？”主人的發(fā)問(wèn)引起了客人的滔滔議論。該段議論中三個(gè)反問(wèn)句蟬聯(lián)疊用，結(jié)構(gòu)上形成排比，文筆一氣而下，縱橫馳騁，全力以赴鋪陳曹操英姿勃發(fā)、躊躇滿(mǎn)志的形象。(4)關(guān)聯(lián)相扣形成音節(jié)鏗鏘之美?？偷淖h論自然引發(fā)了主人的人生感慨。在這段本該枯燥的議論性文字中，作者巧妙運(yùn)用了“而”“蓋”“則”“且夫”“茍非”“雖”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，造成了一種回蕩的氣勢(shì)。(5)前后呼應(yīng)形成文脈貫通之美。文末“客喜而笑”的“喜”和“笑”，與前

15、文“飲酒樂(lè)甚”的“樂(lè)”，以及“怨”“慕”“泣”“訴”“愀然”“哀”“羨”等描寫(xiě)感情變化的詞語(yǔ)是聯(lián)屬一氣的。此乃全文情感發(fā)展的線(xiàn)索，直貫通篇。2.登泰山記在桐城派古文中風(fēng)格獨(dú)具，這和姚鼐對(duì)語(yǔ)言的靈活運(yùn)用是分不開(kāi)的，請(qǐng)分析本文的語(yǔ)言特色。答案(1)善用傳神的動(dòng)詞。如“乘風(fēng)雪”的“乘”字，從人身不由己，只能隨風(fēng)雪而行的動(dòng)作里，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力?！白浴薄皻v”“穿”“越”“至”幾個(gè)動(dòng)詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫(xiě)對(duì)象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫(huà)出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫(xiě)出了他急于登泰山的濃厚游興。(2)善用準(zhǔn)確、凝練的語(yǔ)言。作者善于把握住泰山獨(dú)特的自然景象，選用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。如文

16、中寫(xiě)傍晚雪山的光亮是“明燭天南”，而寫(xiě)夕陽(yáng)余輝則稱(chēng)“晚日照城郭”，一個(gè)“燭”字，一個(gè)“照”字，很細(xì)致地區(qū)分出兩種不同光亮的強(qiáng)弱。任務(wù)活動(dòng)四：體味散文的語(yǔ)言特色。(3)善用修辭，巧于襯托、照應(yīng)。文中所記多為靜景，但作者往往能運(yùn)用修辭來(lái)化靜為動(dòng)。如白雪覆蓋著山峰，是一幅靜謐的圖景，作者卻稱(chēng)之為“蒼山負(fù)雪”，賦予了它蓬勃旺盛的生命力。再如以夕陽(yáng)晚照的幽靜美來(lái)襯托日出的雄奇美，以旅途的艱辛、氣候的惡劣來(lái)反襯游志之堅(jiān)。古人云：“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海?！碧K軾游赤壁抒發(fā)了人生感悟，姚鼐登泰山贊美了大好河山。請(qǐng)仿照示例，另寫(xiě)兩個(gè)句子。(4分)面對(duì)泰山，杜甫寫(xiě)下“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，抒發(fā)了作者不

17、怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。登臨黃山，徐霞客_。漫步西湖，蘇軾_。答案(登臨黃山，徐霞客)寫(xiě)下“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”，表達(dá)了作者對(duì)黃山雄奇的由衷贊嘆(漫步西湖，蘇軾)寫(xiě)下“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，表現(xiàn)了作者的豁達(dá)胸襟和對(duì)大自然的熱愛(ài)1. 中國(guó)人只要看到土地，就會(huì)想種點(diǎn)什么。而牛叉的是，這花花草草莊稼蔬菜還就聽(tīng)中國(guó)人的話(huà)，怎么種怎么活。 2. 中國(guó)人對(duì)蔬菜的熱愛(ài)，本質(zhì)上是對(duì)土地和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。本詩(shī)主人公就是這樣一位采摘野菜的同時(shí)，又保衛(wèi)祖國(guó)、眷戀家鄉(xiāng)的士兵。 3.本題運(yùn)用說(shuō)明文限制性詞語(yǔ)能否刪除四步法。不能。極大的一詞表程度，說(shuō)明繪畫(huà)的題材范圍較過(guò)去有了很大的變化，刪去之后其程度就會(huì)減輕，不符合實(shí)際情況，這體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。4.開(kāi)篇寫(xiě)湘君眺望洞庭，盼望湘夫人飄然而降，卻始終不見(jiàn)，因而心中充滿(mǎn)愁思。續(xù)寫(xiě)沅湘秋景，秋風(fēng)揚(yáng)波拂葉，畫(huà)面壯闊而凄清。5.以景物襯托情思，以幻境刻畫(huà)心理，尤其