淺析思想政治教學(xué)的文化價(jià)值

1、淺析思想政治教學(xué)的文化價(jià)值摘要：教學(xué)價(jià)值觀應(yīng)該隨著課改的不斷深化而開(kāi)展，本文在尊重思想政治教學(xué)傳統(tǒng)價(jià)值的根底上，著重分析了思想政治教學(xué)文化價(jià)值存在的客觀性和必要性，并試圖探究在思想政治教學(xué)中發(fā)揮文化價(jià)值的有效途徑。關(guān)鍵詞思想政治教學(xué)文化價(jià)值具備發(fā)揮教學(xué)價(jià)值觀，是指教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)主體需要的關(guān)系，即教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該滿足教學(xué)主體的哪些需要。相應(yīng)地，政治教學(xué)價(jià)值觀就是政治教學(xué)活動(dòng)和政治教學(xué)主體需要的關(guān)系，即政治教學(xué)活動(dòng)能滿足學(xué)生哪些需要。傳統(tǒng)教學(xué)觀把政治教學(xué)的根本價(jià)值界定為知識(shí)、才能、方法，誠(chéng)然，掌握馬克思主義的根本觀點(diǎn)并培養(yǎng)思維才能是思想政治課教學(xué)的首要功能。但隨著課程改革的不斷深化，這三方面的價(jià)值顯然

2、已不能滿足需要，文化價(jià)值應(yīng)該被提上日程。正如世界著名教育家蘇霍姆林斯基所言：“生活在書(shū)的世界之中，意味著領(lǐng)略思維之美，享受文化財(cái)富，使自身變得更加高尚。文化價(jià)值是指客觀事物所具有的可以滿足一定文化需要的特殊性質(zhì)。思想政治教學(xué)的文化價(jià)值在于通過(guò)本課程的教學(xué)既可以進(jìn)步學(xué)生的閱讀才能、對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用才能，拓展文化視野，也可以增加學(xué)生的文化積淀、文化修養(yǎng)，從而進(jìn)步了文化素質(zhì)。一句話，思想政治教學(xué)假如能充滿文化氣息，不僅能拓展本課程的價(jià)值，也能增強(qiáng)本門(mén)課的吸引力。一、思想政治教學(xué)具備文化價(jià)值第一、從教材的特點(diǎn)來(lái)看，傳統(tǒng)的政治教材語(yǔ)言過(guò)于專(zhuān)業(yè)化，課文形式單一、刻板，甚至“板著臉講道理，缺乏文化氣息。課改

3、之后的新教材明顯不同：首先，教材本身充滿文化氣息，是美的存在方式。內(nèi)容上力求符合思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性的要求，即追求真善美的統(tǒng)一；呈現(xiàn)方式上講究藝術(shù)性，圖文并茂，版面活潑，使教材人性化、生動(dòng)化，具有親和力，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)審美情趣，學(xué)會(huì)感受美、欣賞美、創(chuàng)造美。其次，教材的語(yǔ)言風(fēng)格新穎活潑。語(yǔ)言簡(jiǎn)約，但內(nèi)容豐富，含義深化；語(yǔ)言活潑，豐富多樣，不呆板、不僵化，但富有情感、蘊(yùn)涵哲理，有大量的格言警句，包含了生命意義、青春價(jià)值、人生哲理等。所以，教材本身的特點(diǎn)決定了思想政治教學(xué)已今非昔比，絕不僅僅是馬克思主義理論的傳播，也不僅僅是專(zhuān)門(mén)的德育課，而是充滿文化氣息、人文精神的園地。第二、從素質(zhì)教育

4、的要求來(lái)看，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展不僅僅需要高層次人才，更需要多層次人才。我們面臨著進(jìn)步全民族素質(zhì)的問(wèn)題。只有整個(gè)民族素質(zhì)進(jìn)步了，才能推動(dòng)消費(fèi)力飛速開(kāi)展。因此，思想政治課教學(xué)的著眼點(diǎn)不應(yīng)該是升學(xué)，而應(yīng)該是全體學(xué)生思想認(rèn)識(shí)程度的進(jìn)步，全體學(xué)生綜合素質(zhì)的進(jìn)步。那么，增強(qiáng)思想政治教學(xué)的文化內(nèi)涵無(wú)疑順應(yīng)了這一要求。第三、從增強(qiáng)思想政治教學(xué)的吸引力來(lái)看，長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)政治課教學(xué)處在以升學(xué)為目的的僵化教學(xué)軌道上。上課老師講空道理，交待知識(shí)要點(diǎn)，課堂教學(xué)枯燥無(wú)味，復(fù)習(xí)時(shí)學(xué)生背要點(diǎn)，考試時(shí)力爭(zhēng)一字不差地答要點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)政治課學(xué)習(xí)得到的只是一些教條，不知道它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中有什么用，如何用，甚至覺(jué)得他們和現(xiàn)實(shí)是相矛盾的，是無(wú)

5、用的東西，從而挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。難怪有許多思想政治課老師喊出了“政治課沒(méi)法上了的哀嘆。那么，思想政治課教學(xué)中假如能增加文化內(nèi)容，諸如成語(yǔ)接龍、詩(shī)歌朗讀、演講、辯論、社會(huì)調(diào)查等，不僅進(jìn)步了教學(xué)的藝術(shù)性和吸引力，還大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們有獲取知識(shí)的要求和才能。二、充分發(fā)揮思想政治教學(xué)的文化價(jià)值第一、樹(shù)立“大文化的教學(xué)理念。素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育是當(dāng)前教育開(kāi)展的必然趨勢(shì)，但反觀我們今天的教育，嚴(yán)重存在著重理輕文、重科學(xué)教育而輕人文教育的傾向，存在著重智育輕德育、重知識(shí)傳授輕人格培養(yǎng)的傾向。教育的功利性色彩日益濃重，人文屬性漸趨模糊。所以，思想政治教學(xué)必須樹(shù)立全新的理念，充分發(fā)揮其文化價(jià)

6、值，為素質(zhì)教育營(yíng)造一篇充滿文化氣息的芳草地。作為文科教學(xué)的重要陣地，思想政治教學(xué)內(nèi)容博大精深，涉及心理、法律、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治等多方面，如能在每一環(huán)節(jié)浸透文化教育，其文化價(jià)值不可估量。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.第二，積極挖掘教材，尋找文化浸透的切入點(diǎn)。在教學(xué)活動(dòng)中要及時(shí)地把課文知識(shí)納入到深化的文化背景中去，做到知識(shí)和人文精神的交融。例如，在講授高一教材中的“依法維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益這一課內(nèi)容時(shí)，從文化角度看，人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)又是一種人文活動(dòng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的平等、公平、自由、老實(shí)信譽(yù)等原那么，實(shí)際上介于倫理道德的范圍。如何處理好經(jīng)濟(jì)開(kāi)展中的老實(shí)與信譽(yù)原那么，表達(dá)了一種極具人文價(jià)值的社會(huì)思潮。曾經(jīng)有一篇文

7、章提出這樣一個(gè)問(wèn)題：目前我國(guó)最缺少的資源是什么?答曰：信譽(yù)。信譽(yù)，即遵守諾言，理論成約，從而獲得別人的信任。信譽(yù)是一個(gè)人、一個(gè)集體在社會(huì)中立足的根本，是叩開(kāi)社會(huì)大門(mén)的通行證。古往今來(lái)，誠(chéng)、信二字一直是人們追求的道德目的和行為指導(dǎo)?？追蜃釉f(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也。?史記季布列傳?也記載：楚漢名將季布以不輕然諾，嚴(yán)守信義，為世人稱(chēng)道，故有“一諾千金的美譽(yù)。即便是過(guò)去的商人，也常在店堂里高懸“童叟無(wú)欺、“真不二價(jià)的招牌，以示承諾。不少人視信譽(yù)為生命，將之看得比金錢(qián)還重要。然而，近年來(lái)，老實(shí)守信，這一起碼的社會(huì)道德卻漸漸被有些人淡忘，甚至置之腦后。于是假冒偽劣商品充滿市場(chǎng)，毀約、詐騙、成心欠款等

8、失信行為層出不窮，甚至在招生考試中也存在著師生串通作弊現(xiàn)象。凡此種種社會(huì)現(xiàn)實(shí)蘊(yùn)涵著深化的人文精神教育內(nèi)容，因此以這些社會(huì)實(shí)例結(jié)合教材論證、分析，就使整個(gè)教學(xué)過(guò)程超出了純粹對(duì)知識(shí)的把握，而是上升到人文精神的層面，并且形成了一種道德追求。這種處理不僅到達(dá)了對(duì)知識(shí)的傳授，讓學(xué)生理解現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)解決、正視現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的才能，而且根本到達(dá)了人文精神教育的目的。第三，運(yùn)用多種教學(xué)方法，增強(qiáng)課堂的文化氣息，激發(fā)學(xué)生的興趣。首先教學(xué)中以?xún)?yōu)美感人的語(yǔ)言激發(fā)興趣，“辭不可不修，說(shuō)不可不善。閃耀著智慧光芒的語(yǔ)言具有豐富的表現(xiàn)力蘇霍姆林斯基曾經(jīng)深化地指出：“假如你想使知識(shí)不變成僵死的靜止的學(xué)問(wèn)，就要把語(yǔ)言變成一種最重要的創(chuàng)造工具。思想政治課的說(shuō)服力、感召力、戰(zhàn)斗力也來(lái)自老師的語(yǔ)言力度，語(yǔ)言技巧、語(yǔ)言風(fēng)采。假如一個(gè)老師富有嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔、精煉、準(zhǔn)確、抑揚(yáng)頓挫的教學(xué)語(yǔ)言，就能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，促進(jìn)記憶的持久，思維的活潑，想象的豐富，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)步思想政治課的實(shí)效都有著積極的作用。其次，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀才能和寫(xiě)作才能，思想政治課文內(nèi)容構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚，本身就是學(xué)生閱讀的范文，教學(xué)中有意識(shí)的做些指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生閱讀才能的進(jìn)步很有幫助，課改后的試題也有小論文的寫(xiě)作，重視課文的構(gòu)造分析，無(wú)論對(duì)寫(xiě)作小論文還是做其他非選擇題都大有裨益。再次，運(yùn)用靈敏多樣的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課文