馬的語文教學(xué)方案設(shè)計(jì)

1、第 第 頁馬的語文教學(xué)方案設(shè)計(jì)1、反復(fù)誦讀，積累語句，整體感知，體會(huì)文章的精妙之處。2、揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。3、抓住關(guān)鍵，品嘗語言，體會(huì)對(duì)馬的人格化的描寫，培育同學(xué)性格化的閱讀技能和感悟技能。4、了解布封，體會(huì)的思想感情?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1、反復(fù)誦讀，語句賞析，培育同學(xué)多角度思維、發(fā)表個(gè)人見解的習(xí)慣。2、揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法?！窘虒W(xué)時(shí)間】二課時(shí)。【教學(xué)過程】一、馬圖書法，激趣引讀1、馬圖書法：老師展示有關(guān)馬的各種書法作品并播放有關(guān)家馬、野馬的生活畫面，請(qǐng)同學(xué)觀賞。 看了這些書法畫面后你有什么感受呢? 誰能給大家簡(jiǎn)約介紹

2、一下你更觀賞哪一種馬，并陳述理由。2、激趣引讀：老師：馬是人類忠誠而高貴的伙伴，是富有情感和人性的生靈，法國博物學(xué)家布封的馬，用親切的感情、形象的語言、人格化的描寫，給這些“伙伴”畫像，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，非常感人。下面就讓我們一起大聲朗讀這篇精美的散文化的科學(xué)小品，去了解、關(guān)注人類忠實(shí)而高貴的伙伴，去感受被給予了人性光芒的馬兒吧。下面誰能介紹一下呢?布封，法國博物學(xué)家、作家。貴族家庭出身，從小受教會(huì)教育，愛好自然科學(xué)。1739年起擔(dān)負(fù)皇家花園(植物園)主任。他用畢生精力經(jīng)營皇家花園，并用40年時(shí)間寫成36卷巨冊(cè)的自然史。布封是人文主義思想的繼承者和宣揚(yáng)者，在他的作品中慣常用人

3、性化的筆觸描摹動(dòng)物。像課文中的馬就被給予了人性的光芒，它像勇敢忠義的戰(zhàn)士，又像馴服老實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像高雅高貴的紳土。二、有情朗讀，整體感知1、有情朗讀： 全體同學(xué)有感情地大聲朗讀課文。 同學(xué)個(gè)別朗讀競(jìng)賽，其他同學(xué)適當(dāng)加以朗讀評(píng)價(jià)。2、整體感知： 你認(rèn)為課文寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬?家馬、野馬或人工馴養(yǎng)的馬、自然的馬。 你能用簡(jiǎn)潔的一句話來概括這兩種馬各自的最突出的特點(diǎn)嗎?家馬：“馴良”、野馬：“自由奔放”。 對(duì)兩種馬各持什么立場(chǎng)?這種立場(chǎng)集中表現(xiàn)在哪些段落?憐憫家馬，觀賞野馬，這種立場(chǎng)集中表現(xiàn)在二、三自然段。三、合作探究，品讀賞析1、合作探究： 被制服之后的馬具有怎樣的品行?

4、勇毅：無論是在疆場(chǎng)上，還是在平常的射獵、演武、賽跑時(shí)，它們都精神飽滿、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。馴良：它們不但屈從人類的操縱，還會(huì)迎合別人的心愿。它們“無保留地貢獻(xiàn)著自己”，為人類做各種服務(wù)。自由豪邁的動(dòng)物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲傷的墮落。馬是人類的伙伴，人類卻不是馬的伙伴。人類對(duì)“它的教育以丟失自由而開始，以接受束縛而告終”;人類還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它。更凄慘的是，很多人為了滿意自己的“虛榮”，把馬變成了自己的.玩物。 馬原本是什么樣的動(dòng)物呢?美質(zhì)：它們逍遙自在地生活，感覺驕傲而不屑于受人照看。在大自然中“呼吸著清爽的空氣”，被給予“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”的

5、美的品性，具有“充足的精力和高貴的精神”。美德：天性絕不兇狠，喜愛和平;它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)親睦;相互間沒有“嫉妒”，從不為己爭(zhēng)斗。美貌：在全部的動(dòng)物中，馬“身材高大又最均勻、最精美”，有高貴姿態(tài)。 如何理解“它的教育以丟失自由而開始，以接受束縛而告終”?爭(zhēng)論明確：首先，“教育”是擬人化用法，指人類對(duì)馬的馴養(yǎng)。其次，“以丟失自由而開始”指馬一誕生就受到人的照看，被人喂養(yǎng)，而不是逍遙自在地自己去查找食物;“以接受束縛而告終”，包含兩層含義： 指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵; 指馬從思想上接受聽從的觀念，聽從成為馬的天性。這句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了對(duì)馬的深切憐憫，寄予了的政

6、治抱負(fù)。 “給馬戴黃金鏈條”等是不是對(duì)馬的“污辱”?爭(zhēng)論明確：是“污辱”，由于這些做法使馬失去了人的伙伴的同等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬的特性丟失殆盡。精神的泯滅是最大的悲傷。2、賞讀品嘗：請(qǐng)同學(xué)用波浪線勾畫出文中最能說明兩種馬各自特點(diǎn)的詞句并加以賞讀品嘗，特別要體會(huì)對(duì)馬的人格化描寫的語句。表現(xiàn)馴良的詞句：迎合別人、舍己從人、屈從，不拒絕任何使命，盡一切能量為人服務(wù)表現(xiàn)自由奔放的詞句：奔馳、騰躍、不受拘束、沒有節(jié)制，自由地游蕩、蹦跳(可從內(nèi)容、語言、寫法等方面與同學(xué)一起共享你的賞讀感受。)四、揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫1、找出文中對(duì)比描寫的相關(guān)內(nèi)容，并思索其作用。就全文來看，是將家馬與野馬作比，以

7、家馬的馴良來襯托野馬的自由奔放，就最末一段來看，是以其它動(dòng)物來襯托馬的美貌。2、文章在寫馬的美貌時(shí)，與其他動(dòng)物作了對(duì)比，你認(rèn)為其他動(dòng)物真的很丑嗎?說說你的看法。運(yùn)用對(duì)比描寫，更能突出馬的美貌。但把馬與其他動(dòng)物作比較時(shí)，立場(chǎng)是不很客觀的，由于動(dòng)物的形狀是它們?cè)诼M(jìn)步化過程中為適應(yīng)環(huán)境自行演化的結(jié)果，無所謂優(yōu)劣美丑。3、請(qǐng)用對(duì)比描寫的方法寫一段話，描繪自己喜愛的動(dòng)物，并在班級(jí)溝通。五、體驗(yàn)拓展，互動(dòng)釋疑1、體驗(yàn)拓展： 你認(rèn)為人工與自然到底哪種更美?(可不局限于有關(guān)馬的探討。) 在你看來，家馬的馴良是天性的嗎?請(qǐng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀闶侨绾慰创榜Z良”的。 在你看來，我們?cè)摬辉擇Z化動(dòng)物呢? 我們

8、身邊涌現(xiàn)的野生動(dòng)物園，其“野生”是否是真正意義上的“野生”呢? 假如你是一匹馬，你情愿做哪一種馬呢?你會(huì)怎樣想呢?是的，假如在對(duì)生命形式選擇時(shí)，我竟不幸沒了做人的資格，那么我將請(qǐng)求造物主賜我為一匹野馬。假如我的渴望得不到更大的滿意，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由。(梁曉聲假如我為馬中的片段)(可各抒己見，可從不同的角度評(píng)說，只要言之成理即可。)2、互動(dòng)釋疑：在預(yù)習(xí)、美讀課文的過程中，你還有什么疑問?四人小組提問釋疑，全班溝通解決。六、總結(jié)存儲(chǔ)，拓展延伸1、總結(jié)存儲(chǔ)：課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品文，也是一篇禮贊自由的精美散文。用文學(xué)的筆調(diào)，不僅給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且，字里行間流露著對(duì)“在無垠的草原上”“逍遙自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人哺育”“經(jīng)過訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的被奴役之馬