高三第一學(xué)期語文調(diào)研考試試題

1、 HYPERLINK 山西省太原市徐溝中學(xué)高三第一學(xué)期調(diào)研考試語文試題第 = 1 * ROMAN I卷（選擇題，共30分）一（12分，每小題3分）1下列詞語中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（3分）A落莫朔風(fēng)凜冽偌（ro）大廿( r ) 四橋B瑕疵一遛空地怪癖（p ）怏（yng）怏不樂C黯然憂患倍嘗攢( cun）射像模（m）像樣D國粹冥頑不靈編纂（zun）勾（gu）當(dāng)（dng）2下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）A魯強(qiáng)一向很自信，這次接受任務(wù)后，他以為自己的計(jì)劃很穩(wěn)妥，其實(shí)是如履薄冰，稍不注意，就會出現(xiàn)錯(cuò)誤。B近年來，中東的局部戰(zhàn)爭接連不斷，造成大量難民毀家紓難，流離失所，這一

2、現(xiàn)象已引起國際社會的極大關(guān)注。C不注意對環(huán)境的保護(hù)，過度開采僅存的林木資源，結(jié)果只能是紙漿價(jià)格上揚(yáng)和用紙量增加，勢必會造成洛陽紙貴的局面。D張老師面對生活中的變故安之若素，仍然堅(jiān)守三尺講臺，心系全體學(xué)生，譜寫了一曲感人至深的生命之歌。3下列各句中，沒有語病句意明確的一句是（3分）A據(jù)介紹，“國賓導(dǎo)游”將肩負(fù)翻譯導(dǎo)游等多項(xiàng)角色于一身，專門負(fù)責(zé)接待政府部門外賓和內(nèi)賓會展團(tuán)隊(duì)和重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)等。B溫家寶總理5月22日重訪北川中學(xué)，在高三(一)班教室的黑板上，用粉筆寫下“多難興邦”，并對同學(xué)們說:“我們要記住這4個(gè)字，相信經(jīng)歷過災(zāi)難的同學(xué)會更加努力?！盋這個(gè)地方的百姓太窮，存款幾千元甚至上萬元的很少；居民經(jīng)

3、濟(jì)緊張，電影票價(jià)幾元甚至十幾元都承受不起。D質(zhì)量執(zhí)法大隊(duì)的小王，對某企業(yè)送檢的一批肉制品，未按該分管局長的意見，加蓋“合格”簽章，以至受到停職檢查的處分。4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）從流坑那一條條鋪著彩色鵝卵石的巷子走過，腳下發(fā)出的聲響，像敲擊編鐘。微微閉上雙眼，讓人思接千載。_。應(yīng)著千年古韻一路跌宕流向夢一般的前方那一排排泥瓦覆蓋著的屋不知是狀元樓高，還是庶民的檐低站在至高點(diǎn)俯瞰全村恩江的悠悠波浪酷似麒麟的脊背ABCD二（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5-7題。詩經(jīng)中的時(shí)間意識與西方人對時(shí)間的覃思相比，中國哲人更早開始了對于時(shí)間的妙悟。孔夫子從黃河滾

4、滾東去不舍晝夜領(lǐng)悟到時(shí)間的永恒，莊子以“白駒過隙”喻指人生的短暫。這種對時(shí)間的詩性感受方式，從一個(gè)側(cè)面映照出中國哲學(xué)的詩意與情趣。追溯哲人的詩性思考，我們會發(fā)現(xiàn)詩經(jīng)的導(dǎo)源作用。詩經(jīng)以詩歌的形式傳達(dá)了先民對于時(shí)間的感受與思考，從中可以諦聽到個(gè)體意識由蒙昧朦朧向覺醒邁進(jìn)過程中堅(jiān)實(shí)的足音。詩經(jīng)中出現(xiàn)了大量的時(shí)間名詞與時(shí)間副詞，在詩人而言并非刻意為之，實(shí)在是基于先民對時(shí)間的深切感受。這種感受大致包括三個(gè)層面：時(shí)序感受心理感受生命感受。詩經(jīng)是農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的產(chǎn)物，先民對時(shí)間的感受與農(nóng)時(shí)物候息息相關(guān)。大而言之，春秋代序?yàn)槟辏按骸薄扒铩薄澳辍钡谋玖x都與農(nóng)業(yè)有關(guān)。在古人看來，季節(jié)首先意味著勞作收獲，是他們的

5、生命方式。小而言之，日出日落，月令交替，決定著先民的生活節(jié)奏。豳風(fēng)七月最為集中地表現(xiàn)了先民在時(shí)間流程中對于大自然的律動(dòng)的把握。全詩按月排比，平鋪直敘，非常適宜于表現(xiàn)時(shí)間長河的平緩勻速流淌。先民隨著自然的律動(dòng)呼吸，平靜地接受自然的恩賜，“當(dāng)耕而耕，當(dāng)蠶而蠶，當(dāng)作而作，當(dāng)息而息”（黃熏毛詩集成）。七月正是通過逐季逐月地展示與之相應(yīng)的特定意象，完成了這幅年年歲歲循環(huán)不已的風(fēng)俗畫卷。與七月將喜慍消融于時(shí)序的寫法不同，行役詩的抒情主人公感受時(shí)序則滿腹牢騷。小雅采薇前三章以植物的生長暗示時(shí)間的變化，“薇亦作止”“薇亦柔止”“薇亦剛止”，表明士卒滯留邊地時(shí)間之長；“心亦憂止”“憂心烈烈”“憂心孔疚”是久役難

6、歸所產(chǎn)生的激烈情緒。末章“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”等詩句敏感于“往”與“來”中時(shí)序的變遷，生發(fā)出滄桑之感，以至“我心傷悲，莫知我哀”，將哀痛之情推向極致。如前所述，時(shí)間或曰時(shí)間詞本身并無情感因素，只有它與特定意象聯(lián)系在一起才會觸動(dòng)人心，產(chǎn)生詩美。對于時(shí)間，不同心態(tài)會有不同的心理感受。相愛的青年男女對離別時(shí)間的心理感受自會與他人不同，盼歸的少婦對于黃昏的心理感受也異于常人。胡塞爾的內(nèi)在時(shí)間意識現(xiàn)象學(xué)，將時(shí)間分為“內(nèi)在的時(shí)間”與“客觀的時(shí)間”“世界的時(shí)間”，所謂“內(nèi)在的時(shí)間”即根據(jù)主體自身的體驗(yàn)去把握時(shí)間，亦可稱之為主觀時(shí)間。王風(fēng)采葛鄭風(fēng)子衿“一日不見，如三月兮”“一日不見，如三秋

7、兮”“一日不見，如三歲兮”的詩句絕妙解說了客觀時(shí)間與主觀時(shí)間的區(qū)別。至于王風(fēng)君子于役首次將“日之夕矣，牛羊下來”的黃昏景致與傷別念遠(yuǎn)聯(lián)系起來，正是盼歸少婦對于黃昏時(shí)節(jié)的獨(dú)特心理感受所致，這種心理感受經(jīng)過后世詩人不斷的體味與復(fù)現(xiàn)，無疑具有了原型的意義。正如清人許瑤光所言，“已使唐人閨怨句，最難消遣是黃昏”?！包S昏意象”作為文人對于時(shí)間的獨(dú)特心理感受長久地留在古典詩詞中。又如黍離之痛亦具有原型意義，它的產(chǎn)生恰恰也基于時(shí)世變遷對詩人心理造成的影響。5下列各項(xiàng)中，不能說明先民對時(shí)間的“心理感受”的一項(xiàng)是（）A小雅采薇前三章以植物的生長暗示時(shí)間的變化之后，用“心亦憂止”“憂心烈烈”“憂心孔疚”表達(dá)久役難

8、歸所產(chǎn)生的激烈情緒。B在古人看來，季節(jié)首先意味著勞作收獲，是他們的生命方式。小而言之，日出日落，月令交替，決定著先民的生活節(jié)奏。C小雅采薇末章“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”等詩句敏感于“往”與“來”中時(shí)序的變遷，生發(fā)出滄桑之感。D王風(fēng)君子于役首次將“日之夕矣，牛羊下來”的黃昏景致與傷別念遠(yuǎn)聯(lián)系起來，正是盼歸少婦對于黃昏時(shí)節(jié)的獨(dú)特心理感受所致。6下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）A中國哲人對時(shí)間的詩性感受方式，從一個(gè)側(cè)面映照出中國哲學(xué)的詩意與情趣。B豳風(fēng)七月按月排比，平鋪直敘，非常適宜于表現(xiàn)時(shí)間長河的平緩勻速流淌。C與將喜慍消融于時(shí)序的寫法不同，行役詩的抒情主人公感受時(shí)序則滿腹牢

9、騷。D不同心態(tài)對時(shí)間有不同的心理感受。相愛的青年男女對時(shí)間的心理感受自會與他人不同。7根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）A先民對時(shí)間的深切感受時(shí)序感受心理感受生命感受?？梢姡酥庠?zèng)]有別的感受。B先民隨著自然的律動(dòng)呼吸，平靜地接受自然的恩賜。這從某種程度上反映出人與自然的和諧。C時(shí)間或曰時(shí)間詞本身并無情感因素，只要它與特定意象聯(lián)系在一起就會觸動(dòng)人心，產(chǎn)生詩美。D“黃昏意象”作為文人對于時(shí)間的獨(dú)特心理感受長久地留在古典詩詞中，故古典詩詞定有“黃昏意象”。三(9分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成810題。甫，字子美，京兆人。審言生閑，閑生甫。少貧不自振，客吳越齊趙間。李邕奇其材，先往

10、見之。舉進(jìn)士不中第，困長安。天寶十載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮饗廟及郊，甫奏賦三篇，帝奇之，使待詔集賢院，命宰相試文章。擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，高自稱道，且言：“先臣恕預(yù)以來，承儒守官十一世，迨審言以文章顯。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹六經(jīng)，先鳴數(shù)子，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏給，揚(yáng)雄枚皋，可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之！”會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔，上謁，拜左拾遺。與房琯為布衣交，琯時(shí)敗兵，又以琴客董廷蘭之故罷相，甫上

11、疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司雜問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝解，不復(fù)問。時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒棄官去?？颓刂荩?fù)薪拾橡栗自給。流落劍南，營草堂成都西郭浣花溪。召補(bǔ)京兆功曹參軍，不至。會嚴(yán)武節(jié)度劍南西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親詣其家。甫見之，或時(shí)不巾，而性褊躁傲誕，常醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武中銜之。一日，欲殺甫，集吏于門，武將出，冠鉤于簾者三，左右走報(bào)其母，力救得止。甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。與李白齊名，時(shí)號“李杜”。（唐

12、才子傳）8下列加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項(xiàng)的是A少貧不自振振：通賑，救濟(jì)B迨審言以文章顯迨：等到C竊恐轉(zhuǎn)死溝壑竊：暗地里，暗自D親詣其家詣：看望9下列句子都能夠表現(xiàn)杜甫“放曠不自檢”性格特點(diǎn)的一項(xiàng)是沉郁頓挫，隨時(shí)敏給客秦州，負(fù)薪拾橡栗自給關(guān)輔饑，輒棄官去甫見之，或時(shí)不巾常醉登武床，瞪視武中銜之ABCD10下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A唐玄宗看了杜甫的賦頌后，覺得他很有才能，命宰相考考他的文章，先提拔他為河西縣尉，后又改派他任右衛(wèi)率府胄曹參軍。B杜甫擔(dān)任左拾遺官職時(shí)，為平民時(shí)的朋友房獲罪琯獲罪相說情，唐肅宗大怒，下旨讓三司治杜甫的罪，宰相張鎬也贊同以杜甫抵罪。C安祿山叛亂時(shí)，杜甫避

13、亂，寄住鄜州的家長年生活艱難，年幼的孩子甚至要餓死；旅居秦州，靠背柴禾拾橡栗為生；流落劍南，建草堂居住。D杜甫在成都受世交節(jié)度使嚴(yán)武的優(yōu)待，但他性格急躁，對嚴(yán)武傲慢放肆，使嚴(yán)武心中懷恨，甚至想殺掉杜甫。第II卷（非選擇題，共120分）四（23分）11把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年。然衣不蓋體，常寄食于人。（5分）（2）武以世舊，待甫甚善，親詣其家。甫見之，或時(shí)不巾。（5分）12閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（8分）賦得自君之出矣張九齡自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。思君如滿月，夜夜減清輝。（1）這首詩塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？（4分）（2）

14、詩歌的后兩句，詩人采用了哪種修辭手法，這樣寫有什么好處？（4分）13補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選一題，5分）1然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；，？此余之所得也。（游褒禪山記）山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。，。（石頭城）2慘象，；流言，。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。（記念劉和珍君）杜甫在中高度概括評價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是：“，?！蔽澹?2分）閱讀下面的文字，完成1417題。莊子的草帽莊子的濠上觀魚，正是初夏，陽光強(qiáng)烈，他戴著一頂寬邊的草帽。那頂草帽有多種用途，既可以戴在頭上遮太陽，又可以拿在手里扇風(fēng)，也可以墊在屁股下面坐在路邊的土坎上。他那

15、頂草帽與眾不同的地方，還在于不是兩堆平原上農(nóng)人們慣戴的那種金黃色的麥秸草帽，而是青色的，由蒲草編成的，顯得格外的招眼和時(shí)髦。他的朋友惠子也戴著草帽，是很平常的那種。他們倆相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白對方的含義;莊子想說他的朋友像個(gè)稻草人，惠子覺得莊子像只剛從中鉆出來的綠冠草雞。接著他們就看拿濠中的魚，看的很投入，惠子情不自禁的說：哎呀，魚真的快樂?。∏f子說：你又不是魚，怎么知道魚快樂呢？惠子看了莊子一眼，說道：你又不是我，你怎么知道我不知道魚快樂呢？莊子有些神秘的笑了笑，帶著幾分滑稽。這是幾句很普通的話，但這些話讓后來的人們覺得奇怪和新鮮。奇怪和新鮮的東西總能引動(dòng)人們的好奇心，然后就順

16、理成章的成為哲理或者藝術(shù)。莊子和他的朋友都是極為散淡的人，他們壓根兒沒想到，就是拿幾句簡單的對話，竟然在幾千年后，還被人們背誦，作為構(gòu)筑他們思想框架的主要材料。要是他們知道了，肯定會大笑不止。歷史往往就是這樣，重要的，核心的，真正的有益于后代的東西，總被淘汰，遺忘或是銷毀，而將一些雞毛蒜皮留下，并且充作神圣的經(jīng)典。譬如就莊子這個(gè)人而言，應(yīng)該留下來的倒不是只言片語的對話和雜感，而是那頂青青的蒲草編的草帽。因?yàn)樗嬲乃枷肽巧厦?，在每一根蒲草的纖維上面。莊子喜歡躺在草地上睡覺，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺著，將草帽罩在臉上，舒坦而愜意。他聽得見泥土的聲音，草的聲音，炊煙的聲

17、音，狗和女人的聲音，以及他自己的肉體和靈魂發(fā)出的微弱聲音。他聞得見天的氣味，云的氣味，泥土和草叢中看不見的蟲子的氣味和南風(fēng)從淮河帶來的水的氣味。這些聲音和氣味緩緩的帶著他進(jìn)入夢鄉(xiāng)。他的夢很茂盛，像那些茂盛的野草。莊周夢蝶就是這時(shí)候的產(chǎn)物，野草一樣的產(chǎn)物。一個(gè)象征的童話，一片錯(cuò)亂的思想的樹林，一只真正的比車輪還大的蝴蝶，讓人們吃驚，也讓莊子弄糊涂了。但他這個(gè)人的特點(diǎn)就是沉得住氣，糊涂就糊涂吧，糊涂總比不糊涂好。正是那個(gè)糊涂得夢讓他名聲大震，成為貫穿歷史得思想界的明星。而歷史和人們并不知道，那個(gè)夢正是隨著他的鼾聲，留在那頂蒲草帽上的。睡醒之后，莊子什么都不記得，回到家里，才發(fā)現(xiàn)有個(gè)夢粘在草帽上，他

18、便將那夢收拾，刻寫在竹簡上。這當(dāng)然是幾千年前的事，現(xiàn)在莊子還在那地方，就是他曾經(jīng)觀魚，做夢的后來叫做蒙城的地方，莊子祠與其說是他的香火祭祠，不如說是他精神和思想的莊園。魚和蝴蝶好像還在各自的狀態(tài)之中，但此魚非彼魚，此蝶非彼蝶，都是些后來的變種！莊子還是那樣，悠閑散淡，夢幻而多思。他當(dāng)然是以雕塑的方式出現(xiàn)的，一張稍微蒼白而修長的臉，手臂和腿較長，服裝似乎有點(diǎn)兒不倫不類。但他確實(shí)是莊子，是那個(gè)用綠色的蒲草帽遮著臉，躺在草地上睡覺和做夢的人。莊子端坐著，膝蓋齊齊地并攏，雙手?jǐn)R在上面，旁邊好像還有一柄葵扇。我發(fā)現(xiàn)少了件東西，是草帽。草帽是鄉(xiāng)野的東西，民間的東西，也就是說是莊子那時(shí)候作為散淡文人地東西。

19、后來他成為圣哲，人們便順理成章地認(rèn)為應(yīng)該與那頂粗糙地蒲草帽無緣了。人們總愛犯這類的錯(cuò)誤，總不過是以想當(dāng)然代替本質(zhì)。其實(shí)，就在淮河兩岸，以及更多的地方，那種蒲草帽已經(jīng)很多了，莊子因此有些高興，因?yàn)槠巡菝闭种哪切╊^腦里，多多少少都有些活著的魚和蝴蝶。時(shí)間改變了許多東西，而草帽的功能沒有改變，有些人戴在頭上遮太陽，有些人拿在手里扇風(fēng)，有些人墊栽屁股下面坐在土坎上蒲草帽依然是青色的，像大平原青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鳥窩。14本文開篇以目擊現(xiàn)場的方式，再現(xiàn)了濠上觀魚的情景，說說這種寫法的好處。（6分）15本文多次提到莊子悠閑散淡的人生方式，閱讀全文，說說文中有哪些具體表現(xiàn)？（4分）1

20、6“人們往往愛犯這類的錯(cuò)誤，往往以想當(dāng)然代替本質(zhì)?！苯Y(jié)合上下說說句中的“想當(dāng)然”和“本質(zhì)”兩個(gè)詞語在文中的含義。（6分）17現(xiàn)在的人們在忙碌之余，投身自然，親近自然，放松心情。你認(rèn)為他們與莊子的悠閑散淡是否相同？結(jié)合作者對莊子的理解，談?wù)勀愕目捶?。?分）六（15分）18網(wǎng)絡(luò)語言是漢語語言在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的一種語言變體，是人們對語言的創(chuàng)新使用，它能在一定程度上豐富活躍我們的文化生活。請仿照示例為下列網(wǎng)絡(luò)語言做注解，選擇任意3個(gè)詞作答。（6分）示例：JS：奸商，原指一些不法商人，現(xiàn)在只要是賣東西都稱JS。樓上樓下：貼子中的上下部分。065：原諒我。斑竹灌水菜鳥果醬 918 596 潛水員稀飯拍磚大蝦

21、工分答：19閱讀下面一則手機(jī)短信，用精煉而深刻的語句總結(jié)其寓意。（不超過20個(gè)字）（4分）大熊貓過生日，吹滅生日蠟燭后，朋友們問它許了什么愿。大熊貓回答說：“我這輩子有兩個(gè)愿望：一個(gè)是希望能把我的黑眼圈治好，還有一個(gè)就是希望我也能照張彩色照片?！?0請用簡潔的文字概括下面一段文字的要點(diǎn)，不超過15個(gè)字。（5分）隨著青藏鐵路的全線開通，神奇的“天路”正成為海內(nèi)外媒體沒有硝煙的新聞大戰(zhàn)的戰(zhàn)場?！懊刻煲蟛稍L的電話絡(luò)繹不絕，人手少的時(shí)候接都接不過來?！瘪v扎在拉薩西藏賓館的鐵道部工作人員說。新華社地青海格爾木和西藏分別設(shè)立了采編平臺，抽調(diào)近120名記者編輯和技術(shù)人員在一線進(jìn)行文字圖片音視頻報(bào)道。據(jù)了解

22、，除了鐵路部門確認(rèn)的600名媒體記者外，云集在青藏鐵路沿線的國內(nèi)外其它媒體記者也超過了400人。一場爭奪觀眾讀者網(wǎng)民眼球的新聞大戰(zhàn)已經(jīng)開始。答：七作文 (60分)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。老鷹和蝸牛有人曾說世界上只有兩種動(dòng)物能到達(dá)金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。參考答案一1D2D（項(xiàng)中“如履薄冰”指小心謹(jǐn)慎，可改為“漏洞百出”。 B毀家紓難，貢獻(xiàn)出全部家產(chǎn)，緩解國家危難。C比喻著作風(fēng)行一時(shí)。）3B（A項(xiàng)改為“集于一身”或“肩負(fù)任務(wù)”。

23、C“幾千元”與“上萬元”“幾元”與“十幾元”應(yīng)分別顛倒順序。D表意不明。小王到底有沒有加蓋“合格”簽章，分管局長的意見到底是什么，句子的意思不明確。）4A二5B6D7B三8D9D10B（“宰相張鎬也贊同以杜甫抵罪”理解有誤，張鎬實(shí)為杜甫開脫罪責(zé)。）四（23分，完成11-13題）11（1）我依靠祖宗所傳的事業(yè)，從七歲起開始作詩，近四十年了。然而衣服不能遮蓋身體，常依靠別人才有飯吃。（2）嚴(yán)武因?yàn)樽约遗c杜甫家是世代交誼，就對待杜甫十分友好，親自來到杜甫家中，而杜甫去見嚴(yán)武，有時(shí)連帽子都不戴。12（1）塑造了一位因?yàn)檎煞蜻h(yuǎn)出久而未歸，內(nèi)心空虛，無心勞作，日益憔悴的思婦形象。（2）詩歌的后兩句采用比喻

24、的手法。寫出了思婦因?yàn)槿找沟乃寄?，容顏憔悴，宛如那圓圓的明月，在逐漸的減弱其清輝，逐漸變成了缺月。寫得極含蓄委婉，又真摯動(dòng)人，給人以鮮明的美的感受。（手法1分，內(nèi)容理解2分，藝術(shù)效果1分）13略五14這種方式將讀者引入到莊子與惠子的對話現(xiàn)場，給人以身臨其境之感。引出下文對草帽內(nèi)涵的理解。（6分）15莊子帶著青色的蒲草編織的草帽，莊子與惠子在濠上觀魚，莊子在草地上自由地睡覺自由地做夢。（4分）16“想當(dāng)然”指人們將莊子奉為圣哲，順理成章地認(rèn)為與那頂粗糙的蒲草帽無緣了。“本質(zhì)”是指蒲草帽象征了莊子自由精神的內(nèi)核，而這一點(diǎn)莊子永遠(yuǎn)不會丟棄。（6分）17外在的表現(xiàn)方式有相似之處，但實(shí)質(zhì)是不同的?，F(xiàn)在人

25、們親近自然是為了休閑，是把它作為一種放松身心的手段。莊子的悠閑散淡體現(xiàn)了他對鄉(xiāng)野和民間特質(zhì)的自由思想和追求，是一種生命狀態(tài)，一種生活態(tài)度，一種人格寫照，是莊子自由靈魂的外化。（6分）六（15分）18（6分）斑竹：版主，論壇板塊的管理人員。灌水：發(fā)無關(guān)緊要的帖子。菜鳥：新手。果醬：過獎(jiǎng)。 918：加油吧。 596：我走了。潛水員：那些喜歡看別人灌水而自己不灌水的人。稀飯：喜歡。拍磚：批評點(diǎn)評等。大蝦：高手。工分：總發(fā)貼數(shù)。答對一處得2分19示例：（1）愿望不切合自身實(shí)際。（或“愿望不切實(shí)際”）（2）未能正確認(rèn)識自我優(yōu)勢。（4分）20青藏鐵路開通采訪記者云集/青藏鐵路開通引發(fā)新聞大戰(zhàn)。（5分，答案

26、必須包含：青藏鐵路（開通）新聞大戰(zhàn)（記者云集），（每個(gè)要點(diǎn)2分，表達(dá)通順，1分）七作文。參考譯文：杜甫，字子美，京兆府人。杜審言生杜閑，杜閑生杜甫。杜甫年輕時(shí)家貧不能維持生活，就漂泊在吳越齊趙等地。李邕看重杜甫的文才，杜甫就先去謁見他。杜甫考進(jìn)士考落榜，困處長安城中。天寶十三載，玄宗到太清宮朝獻(xiàn)，祭祀宗廟，并到郊外祭天，杜甫獻(xiàn)上賦頌三篇，皇上覺得他很有才能，就讓他在集賢院待詔，命宰相考考他的文章。提拔杜甫為河西縣尉，尚未到職，又改授右衛(wèi)率府胄曹參軍。杜甫多次獻(xiàn)上賦頌，稱揚(yáng)自己，并且說：“從先臣杜恕杜預(yù)以來，我家傳承儒業(yè)保持官職已有十一代了。到杜審言時(shí)，以文章稱顯于世。我依靠祖宗所傳的事業(yè)，從七歲起開始作詩，近四十年了。然而衣服不能遮蓋身體，常依靠別人才有飯吃。暗想恐怕早晚?xiàng)壥焦?，伏拜懇請?zhí)熳影z我。如果能讓我操祖先的舊業(yè)，把我從長久屈辱的困境中解脫出來，那么我的文章，即使不足以宣揚(yáng)六經(jīng)，超過諸子，至于深沉蘊(yùn)積抑揚(yáng)有致，順應(yīng)時(shí)勢思維敏捷，達(dá)到揚(yáng)雄枚皋的水平是沒有問題的。有這樣的臣