建筑之魂-美國(guó)建筑大師賴特課件

1、尋找大師弗蘭克勞埃德賴特Frank Lioyd Wright（1867.61959.4）建筑師心里最根本的是什么？他所必須具備的是什么？他必須具備健康，必須具備堅(jiān)定最重要的是堅(jiān)守品德、堅(jiān)定意志、堅(jiān)強(qiáng)體力；他必須了解生活，必須研究生活而了解生活。如何去進(jìn)行而對(duì)生活的研究，才能獲得最大的成功？最為直接地，就是去從生活中去研究：要去過(guò)生活那是指去研究大自然，因?yàn)槟闶巧罱?jīng)歷將來(lái)是你未來(lái)建筑形體的源泉。你就是形態(tài)的塑造者和了解者，否則你就不是從心底里做起了建筑師。但是，需要很長(zhǎng)一段時(shí)間，才能培育出這么一類(lèi)建筑師突然有一天我開(kāi)始領(lǐng)悟到了一切建筑風(fēng)格的秘訣，這與樹(shù)木產(chǎn)生特征的道理是相同的他被稱(chēng)作二十世紀(jì)的

2、米開(kāi)朗基羅美國(guó)建筑史上的林肯他是自由奔放的藝術(shù)暴君也是放浪不羈的負(fù)心人他的工作室被冠以行吟詩(shī)人之名吸引無(wú)數(shù)學(xué)生前往朝圣是修行和避世的烏托邦還是斂財(cái)和同性戀的溫床！賴特簡(jiǎn)歷1867年 6月8日，出生于威斯康星州的里奇蘭中心1878年 與叔叔詹姆斯一起在塔里埃森附近的農(nóng)場(chǎng)居住18791883年 在麥迪遜市的高中學(xué)習(xí)1885年 為艾倫 康洛文工作1883年 進(jìn)入威斯康星州大學(xué)學(xué)習(xí)土木工程1887年 離開(kāi)麥迪遜市，到芝加哥與萊曼 希爾斯比一起工作1888年 在艾德勒和路易斯 沙利文的事務(wù)所工作1889年 與凱瑟琳訂婚，并在芝加哥的郊區(qū)橡樹(shù)公園定居 離開(kāi)沙利文的事務(wù)所，在芝加哥建立了自己的建筑實(shí)驗(yàn)室。第

3、一次嘗試設(shè)計(jì)全新的，本土化的美國(guó)式建筑溫斯洛私人住宅1895年 設(shè)計(jì)法朗西斯公寓1896年 回到威斯康星峽谷為他的姑媽創(chuàng)辦的學(xué)校設(shè)計(jì)了一座風(fēng)車(chē)塔1897年 與斯賓塞、佩金斯和馬洛漢特一起開(kāi)辦事務(wù)所1898年 接受美國(guó)藝術(shù)協(xié)會(huì)邀請(qǐng)為橫跨密西西比博覽 會(huì)設(shè)計(jì)一幢“典型的”美國(guó)人住宅 1900年 賴特和他的作品發(fā)表1901年 發(fā)表著名演講“設(shè)計(jì)的藝術(shù)和工藝”1902年 設(shè)計(jì)威立茨別墅、羅伯茨別墅1903年 設(shè)計(jì)威斯康星州拉辛行政大樓1906年 應(yīng)要訪問(wèn)日本1908年 設(shè)計(jì)羅賓住宅1909年 離開(kāi)了在橡樹(shù)公園的家和工作室旅行歐洲1910年 回到威斯康星州的塔里埃森，在此設(shè)計(jì)并建造了工作室1914年 塔

4、里埃森的住處和工作室被燒毀，幾個(gè)家庭成員也葬身火海，賴特深受打擊1915年 應(yīng)邀到日本東京設(shè)計(jì)了東京飯店1924年 與奧爾杰瓦娜相識(shí)，很快與之成婚1925年 設(shè)計(jì)戈登斯特朗天文臺(tái)方案1926年 做了一個(gè)全鋼架結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)草圖，開(kāi)始著手撰寫(xiě)自傳1929年 設(shè)計(jì)紐約圣馬克斯大樓1930年 首次在演講中提出他的“廣畝城市”思想1931年 設(shè)計(jì)作品在歐洲各國(guó)巡回展出，聲譽(yù)進(jìn)一步擴(kuò)大1932年 塔里埃森學(xué)校正式成立。并發(fā)表了我的自傳和消失的城市1933年 賴特和塔里埃森設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在亞利桑那州為廣畝城制作模型，被認(rèn)為是一個(gè)即將 被時(shí)代拋棄的建筑大師1935年 塔里埃森事務(wù)所完成了廣畝城市的模型并在紐約洛克菲勒

5、中心展出1936年 設(shè)計(jì)在拉辛的約翰遜 維科斯行政大樓：設(shè)計(jì)在賓夕法尼亞州鄉(xiāng)村里的流水別墅1939年 約翰遜蠟燭公司辦公樓竣工1941年 榮獲皇家建筑學(xué)會(huì)授予的金牌1945年 為莫里斯夫婦設(shè)計(jì)了舊金山的海邊住宅1951年 作品在佛羅倫薩開(kāi)幕的“六十年的建筑生涯”展覽中展覽1954年 出版自然科學(xué)一書(shū)1955年 被威斯康星州立大學(xué)授予藝術(shù)名譽(yù)博士學(xué)位1957年 應(yīng)邀為伊拉克設(shè)計(jì)巴格達(dá)歌劇院、郵政和文化中心等一些市政建筑，工作室得到了59個(gè)工程，在35個(gè)是公共建筑，其中包含著名的加利福尼亞州圣安德烈亞斯市政中心1958年 撰寫(xiě)活的城市監(jiān)督古根海姆博物館的建設(shè)1959年 設(shè)計(jì)亞利桑那州大學(xué)大禮堂：4

6、月9號(hào)在亞利桑那醫(yī)院與世長(zhǎng)辭：4月12日葬于威斯康星 賴特的建筑足跡賴特是本世紀(jì)美國(guó)的一位最重要的建筑師，在世界上享有盛譽(yù)。他設(shè)計(jì)的許多建筑受到普通的贊揚(yáng)，是現(xiàn)代建筑中有價(jià)值的瑰寶。賴特對(duì)現(xiàn)代建筑有很大的影響，但是他的建筑思想和歐洲新建運(yùn)動(dòng)的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨(dú)特的道路。賴特于1869年出生在美國(guó)威斯新州，他在大學(xué)中原來(lái)學(xué)習(xí)土木工程，后來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)而從事建筑。他從十九世紀(jì)八十年代后期就開(kāi)始芝加哥從事建筑活動(dòng)，曾經(jīng)在當(dāng)時(shí)芝加哥學(xué)派建筑師沙利文等眾的建筑事務(wù)所中工作過(guò)。賴特開(kāi)始工作的時(shí)候，正是美國(guó)工業(yè)蓬勃發(fā)展，城市人口急速增加的時(shí)期。十九世紀(jì)末的芝加哥是現(xiàn)代摩天樓誕生的地點(diǎn)。但是賴特對(duì)現(xiàn)

7、代大城市持批判態(tài)度，他很少設(shè)計(jì)大城市里的摩天樓。賴特對(duì)于建筑工業(yè)化不感興趣，他一生中設(shè)計(jì)的最多的建筑類(lèi)型是別墅和小住宅 建筑風(fēng)格和創(chuàng)作思想自然是萬(wàn)物之神大草原風(fēng)格“美國(guó)風(fēng)”建筑活的有機(jī)的建筑 技術(shù)為藝術(shù)服務(wù)表現(xiàn)材料的本性 連續(xù)運(yùn)動(dòng)空間 有特性和詩(shī)意的形式大草原風(fēng)格羅賓別墅（19081910年 美國(guó) ）1900年，賴特在女性之家雜志上發(fā)表了一篇名為大草原城鎮(zhèn)之家的文章，在這片文章里，我們可以看到他那此后被稱(chēng)作大草原風(fēng)格的居所設(shè)計(jì)風(fēng)格。賴特注重在他的設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的含義：此時(shí)，很明顯地，一個(gè)房屋對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是那精巧屋頂下的室內(nèi)空間，我喜歡那種生活于這個(gè)建筑的中的感覺(jué)。大草原建筑的特點(diǎn)在于低的、橫

8、的線條和它周?chē)钠皆L(fēng)景混合在一起，具代表性的是，這種建筑環(huán)繞著一個(gè)中央的煙囪，不再由嚴(yán)格定義的房間組成，取而代之的是寬敞的、開(kāi)放的間隔空間，而且故意模糊了室內(nèi)空間和室外環(huán)境之間的區(qū)別他的大草原風(fēng)格最杰出的建筑是羅賓別墅羅賓別墅羅賓別墅是賴特1908年設(shè)計(jì)的，是他的草原是住宅的代表作，這個(gè)作品低矮舒展，平緩，重復(fù)的運(yùn)用水平線條建筑。從平面上看，這個(gè)別墅是由兩個(gè)錯(cuò)開(kāi)的疊放在一起的長(zhǎng)方形組成的，相接一面是長(zhǎng)方形的長(zhǎng)邊。小點(diǎn)一個(gè)長(zhǎng)方形位于后部，在一層布置有車(chē)庫(kù)和入口；仆人的房間、廚房和客房布置在二層。大的那個(gè)長(zhǎng)方形位于前部，是該建筑的主體，平面主要是圍繞樓梯和煙囪而布置的，半地下室布置有孩子的房間、

9、活動(dòng)室；一層是起居室和主臥房。分成三個(gè)層次，它如同一個(gè)個(gè)環(huán)環(huán)相連的空間，從位于中央的壁爐開(kāi)始，一直向外擴(kuò)展成為一系列的房間。指些房間擺脫了盒子形的六面談空間輪廓，使有機(jī)建筑具有一種前所未有的活力。各個(gè)房間的屋頂呈水平排列，在不同的高度上，這些屋頂果斷的向兩側(cè)突出，而且超出了建筑物的輪廓，也就是水平的住宅線條增強(qiáng)，羅賓別墅的另一特點(diǎn)就是在立面上的成排的有色窗戶，彩繪玻璃和一層層水平的陽(yáng)臺(tái)、花臺(tái)和矮墻起居室太高，緩坡屋頂出挑達(dá)六米，這既打通了室內(nèi)向=室外看的阻礙，使主人可以隨心所欲的享受窗外的景色，因?yàn)槭怯猩Ａ?，有不必?fù)?dān)心公路上的人的打擾，這就是空間做的巧妙的地方滿足了業(yè)主希望自由欣賞街景有不被

10、路人看到的心愿。中央的壁爐不僅是空間布局的核心，其豎向的外觀也將水平展開(kāi)的形體收束成為整體。還有這個(gè)羅賓別墅全靠體形組合的造型和精美的磚工表現(xiàn)建筑形象，沒(méi)有附加任何多余裝飾。羅賓別墅的這些特征與其它現(xiàn)代主義建筑也極為相似，如“平屋頂、不對(duì)稱(chēng)的布局、光潔的白墻面、簡(jiǎn)單的檐部處理、大小不一的玻璃窗、很少用或完全不用裝飾線腳等”。極富戲劇性的效果，像一只展翅欲飛的蒼鷹從平面上看，這個(gè)別墅是由兩個(gè)錯(cuò)開(kāi)的疊放在一起的長(zhǎng)方形組成的，相接一面是長(zhǎng)方形的長(zhǎng)邊。小點(diǎn)一個(gè)長(zhǎng)方形位于后部，在一層布置有車(chē)庫(kù)和入口；仆人的房間、廚房和客房布置在二層。大的那個(gè)長(zhǎng)方形位于前部，是該建筑的主體，平面主要是圍繞樓梯和煙囪而布置

11、的，半地下室布置有孩子的房間、活動(dòng)室；一層是起居室和主臥房。一層 二層平面三層平面賴特將生活空間提升了整整一層的高度，這樣的設(shè)計(jì)技能使居住者在朝陽(yáng)的一側(cè)通過(guò)起居室和餐飲室連續(xù)的玻璃看到外邊的風(fēng)景，采光比較好，又可以通過(guò)房屋的挑檐免受太陽(yáng)的直射賴特非常注重室內(nèi)家具的設(shè)計(jì)，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)部分也建立自己的獨(dú)特的看法，許多的家具及圖案都經(jīng)由他親手設(shè)計(jì)。羅賓別墅比賴特其他任何一個(gè)作品更能反映出家具的重要性。在餐飲室中的哪些無(wú)論嵌入的還是獨(dú)立的家具都是賴特精心為每一部分空間匹配設(shè)計(jì)美國(guó)風(fēng)建筑從1932年至第二次世界大戰(zhàn)，賴特的作品呈現(xiàn)出一個(gè)新的轉(zhuǎn)變。1929年的股票市場(chǎng)大滑坡和氣候的經(jīng)濟(jì)衰退導(dǎo)致了對(duì)整個(gè)國(guó)家

12、的優(yōu)先項(xiàng)目和前途的重新評(píng)估。賴特在這個(gè)時(shí)期主要精力在關(guān)注城市規(guī)劃和為美國(guó)一般家庭設(shè)計(jì)可以負(fù)擔(dān)的房屋住宅。Usonian是美國(guó)USA和烏托邦Utopia的合成，意指“平等文化”。美國(guó)風(fēng)建筑的有趣之處在于它們對(duì)于這種模式的演繹，我們不能簡(jiǎn)單的在形式、空間和細(xì)部來(lái)評(píng)價(jià)其好壞，更不能從中簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)手法。賴特說(shuō)過(guò)，他執(zhí)著的是美國(guó)精神。“美國(guó)風(fēng)”建筑一般建在平底的混凝土基礎(chǔ)上，基地與地面平起。典型的美國(guó)風(fēng)住宅是由兩個(gè)部分組成的：起居空間包括一個(gè)以壁爐為中心的起居室、一個(gè)作為餐廳的凹室的臥房和一個(gè)對(duì)起居室開(kāi)放的廚房。私人空間可能包括一個(gè)書(shū)房、客房或附帶工作室的臥房，通常這些空間都沿著一條單一的走廊規(guī)律的

13、排成一行，而且一般都死把主臥安排在走廊盡端。美國(guó)風(fēng) 住宅還采用了許多獨(dú)特的技術(shù)措施，如：利用地面墊層埋設(shè)暖水管道供熱，即賴特所謂的“重力熱”。美國(guó)風(fēng)住宅造價(jià)經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)潔實(shí)用、施工迅速簡(jiǎn)便，還有一種現(xiàn)代的自然美活的有機(jī)建筑布魯諾.塞維是如此評(píng)價(jià)賴特的貢獻(xiàn)：“有機(jī)建筑空間充滿著動(dòng)態(tài)，方位誘導(dǎo)，透視和生動(dòng)明朗的創(chuàng)造，他的動(dòng)態(tài)是創(chuàng)造性的，因?yàn)槠淠康牟辉谟谧非笠鄣囊曈X(jué)效果，而是尋求表現(xiàn)生活在其中人的活動(dòng)本身。 賴特認(rèn)為：“只有當(dāng)一切都是局部對(duì)整體如同整體對(duì)局部一樣時(shí)，我們才可以說(shuō)有機(jī)體是一個(gè)活的東西，這種在任何動(dòng)植物中可以發(fā)現(xiàn)的關(guān)系是有機(jī)生命的根本，我在這里提出所謂的有機(jī)建筑就是人類(lèi)精神活的邊縣，活的建

14、筑，這樣的建筑當(dāng)然而且必須是人類(lèi)社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照，這種活的建筑是現(xiàn)代新的整體。 這個(gè)流派認(rèn)為每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存于世的內(nèi)在因素決定的。這種思想的核心是“道法自然”，就是要求依照大自然所啟示的道理行事，而不是模仿自然。自然界是有機(jī)的，因而取名為“有機(jī)建筑”。這個(gè)流派對(duì)待材料，主張既要從工程角度，又要從藝術(shù)角度理解各種材料不同的天性，發(fā)揮每種材料的長(zhǎng)處，避開(kāi)它的短處；認(rèn)為裝飾不應(yīng)該作為外加于建筑的東西而應(yīng)該是建筑上生長(zhǎng)出來(lái)的，要像花從樹(shù)上生長(zhǎng)出來(lái)一樣自然。它主張力求簡(jiǎn)潔，但不像某些流派那樣，認(rèn)為裝飾是罪惡、認(rèn)為機(jī)器是人的工具，建筑形式應(yīng)表現(xiàn)所用工具的特點(diǎn)，有機(jī)建筑接受了浪漫主

15、義建筑的某些積極面，而拋棄了它的某些消極面。這個(gè)流派對(duì)待傳統(tǒng)建筑形式的態(tài)度是，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)了解在過(guò)去時(shí)代條件下所以能形成傳統(tǒng)的原因，從中明白在當(dāng)前條件下應(yīng)該如何去做，才是對(duì)待傳統(tǒng)的正確態(tài)度，而不是照搬現(xiàn)成的形式。賴特的流水別墅、西塔里埃辛冬季營(yíng)地以及德國(guó)建筑師沙龍的柏林愛(ài)樂(lè)音樂(lè)廳是有機(jī)建筑的實(shí)例。 以流水別墅為例說(shuō)起夢(mèng)境般的流水別墅，人們還流傳有這么一個(gè)故事。說(shuō)的是雇主考夫曼找賴特幫他造別墅時(shí)，提供了一份地形圖，這張圖可不簡(jiǎn)單，它將每一塊大石頭和6英寸直徑以上的樹(shù)木都標(biāo)記得清清楚楚。但在半年之中，賴特卻沒(méi)動(dòng)一筆。突然有一天，老考夫曼來(lái)電話了，說(shuō)他途經(jīng)Taliesin，還有兩小時(shí)的車(chē)程，不知?jiǎng)e墅的草

16、圖畫(huà)好了沒(méi)有，他想過(guò)來(lái)瞧瞧。賴特在電話這頭異常平靜地告訴他：草圖早已畫(huà)好，你可以過(guò)來(lái)。這下把賴特的弟子們都驚了，在接下來(lái)的兩個(gè)小時(shí)里，賴特開(kāi)始緊張而有序地工作，他的弟子們不停地傳送各種鉛筆。兩個(gè)小時(shí)過(guò)去，一張不可思議、準(zhǔn)確而完美的草圖，神來(lái)之筆般地在賴特的手中完成了，而正當(dāng)其時(shí)，門(mén)鈴響起，考夫曼先生到了。流水別墅就這樣誕生了。 流水別墅的建筑造型和內(nèi)部空間達(dá)到了偉大藝術(shù)品的沉穩(wěn)、堅(jiān)定的效果。這種從容鎮(zhèn)靜的氣氛、力與反力相互集結(jié)之氣勢(shì)，彌漫在整個(gè)建筑內(nèi)外及其布局與陳設(shè)之間。 流水別墅占地380，其中室外陽(yáng)臺(tái)、平臺(tái)面積就達(dá)300平方米。建筑共三層高，底層直接臨水，設(shè)起居、餐廚等空間，一串懸掛小梯可

17、使人從起居室拾級(jí)而下，直達(dá)水面，樓梯洞口不但能使人俯視到流水，而且還引來(lái)了水上的清風(fēng)表現(xiàn)材料的本性 賴特的建筑作品充滿著天然氣息和藝術(shù)魅力，其秘訣就在于他對(duì)材料的獨(dú)特見(jiàn)解。泛神論的自然觀決定了他對(duì)材料天然特性的尊重，他不但注意觀察自然界浩瀚生物世界的各種奇異生態(tài)，而且對(duì)材料的內(nèi)在性能，包括形態(tài)，文理，色澤，力學(xué)和化學(xué)性能等等仔細(xì)研究，他指出；“每一種材料有自己的語(yǔ)言每一種材料有自己的故事，”“對(duì)于創(chuàng)造性的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，每一種材料有它自己的信息，有它自己的歌。” 別墅的室內(nèi)空間處理也堪稱(chēng)典范，室內(nèi)空間自由延伸，相互穿插；內(nèi)外空間互相交融，渾然一體。人與自然的契合不只是用圍合空間來(lái)限定建筑形式，形成

18、空間體驗(yàn)，更重要的是這些空間介于建筑與建筑、建筑與環(huán)境之間走道、橋、平臺(tái)以及臺(tái)階。 有機(jī)建筑提出六個(gè)原則，即：1)簡(jiǎn)練應(yīng)該足藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)；2)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類(lèi)一樣；3)建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)，他說(shuō):“一個(gè)建筑應(yīng)該看起來(lái)是從那里成長(zhǎng)出來(lái)的，并且與周?chē)沫h(huán)境和諧一致。4)建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說(shuō)從環(huán)境中采取建筑色彩因素；5)建筑材料本質(zhì)的表達(dá)；6)建筑中精神的統(tǒng)一和完整性。連續(xù)運(yùn)動(dòng)空間賴特并不認(rèn)為空間只是一種消極空幻的虛無(wú)，而是視作為一種強(qiáng)大的發(fā)展力量，這種力量可以推開(kāi)墻體，穿過(guò)樓板，甚至可以揭開(kāi)屋頂，所以賴特越來(lái)越不滿足于用矩形包容這種力量了，他摸索用新的

19、形體去給這種力量賦形，海貝的殼體給他這樣一種啟示，運(yùn)動(dòng)的空間必須有動(dòng)態(tài)的外殼一種無(wú)窮連續(xù)的可朔性。以古根海姆博物館為例美國(guó)紐約市的所羅門(mén).R.古根海姆博物館坐落于一條街道的拐角處，它的外形遠(yuǎn)看就像一根巨大的白色彈簧。這座極其漂亮、無(wú)與倫比的建筑建成于1959年。建筑物的外部向上、向外螺旋上升，內(nèi)部同時(shí)沿生的曲線和斜坡則通到6層。螺旋的中部形成一個(gè)敞開(kāi)的空間，通過(guò)玻璃圓層頂采光。 該博物館保存了所羅門(mén).R.古根海姆的現(xiàn)代藝術(shù)收藏品，因此該館以個(gè)人的名字來(lái)命名。許多展品由金屬桿懸掛著，看起來(lái)似浮在空中。按照傳統(tǒng)，博物館應(yīng)該在沿大廳四周的墻上擺放展覽藝術(shù)作品。但古根海姆打破了傳統(tǒng)的慣例。古根海姆博物

20、館的外部非常樸實(shí)無(wú)華，只是將博物館的名字裝飾了一下。平滑的白色混凝土覆蓋在墻上，使它們仿佛更像一座巨大的白色雕塑而不是建筑物。 在紐約的大街上，這座博物館的體形顯得極為特殊。那上大下小的螺旋形體，沉重封閉的外貌、不顯眼的入口，異常的尺度等等，使這座建筑看來(lái)象是童話世界中的房子。如果放在開(kāi)闊的自然環(huán)境中，它可能是很動(dòng)人的，可是蜷伏在周?chē)至⒌母邩谴髲B之間，就令人感到局促而不自然，它同紐約的街道和建筑無(wú)法協(xié)調(diào)。 螺旋形的博物館，是賴特的得意之筆。他說(shuō)：“在這里，建筑第一次表現(xiàn)為塑性的。一層流入另一層，代替了通常那種呆板的樓層重選，處處可以看到構(gòu)思和目的性的統(tǒng)一” 。在盤(pán)旋而上的坡道上陳列美術(shù)品確是

21、別出心裁，它能讓觀眾從各種高度隨時(shí)看到許多奇異的室內(nèi)景象?？墒亲鳛樾蕾p美術(shù)作品的展覽館來(lái)說(shuō)，這種布局引起許多麻煩。坡道是斜的，墻面也是斜的，這同掛畫(huà)就有矛盾，為此，開(kāi)幕時(shí)陳列的繪畫(huà)都支掉了邊框。另外，人們?cè)谛蕾p美術(shù)作品的時(shí)候，常常要停頓下來(lái)并且退遠(yuǎn)一些細(xì)細(xì)鑒賞，這在坡道上就不大方便了。大廳內(nèi)的光線主要來(lái)自上面的玻璃圓頂，此外沿坡道的外墻上有條形高窗給展品透進(jìn)天然光線。 博物館開(kāi)幕之后，許多評(píng)論者就著重指出古根漢姆博物館的建筑設(shè)計(jì)同美術(shù)展覽的要求是沖突的，建筑壓過(guò)了美術(shù)，賴特取得了“代價(jià)慘重的勝利” （紐約時(shí)報(bào)的評(píng)論）。這座建筑是賴特的紀(jì)念碑，卻不是成功的博物館建筑有特性和詩(shī)意的形式 賴特對(duì)“簡(jiǎn)

22、潔”的看法是受到了日本的影響，他也十分贊賞日本宗教關(guān)于“凈”的戒條，即凈心和凈身，視多余為罪惡，明顯地對(duì)日本傳統(tǒng)建筑發(fā)生過(guò)影響，主張?jiān)谒囆g(shù)上消除無(wú)意義的東西而使一切事物變得十分地自然有機(jī)，反樸歸真?！袄寺笔琴囂赜袡C(jī)建筑語(yǔ)言，他說(shuō)：“在有機(jī)建筑領(lǐng)域內(nèi)，人的想象力可以使粗造的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言變?yōu)橄鄳?yīng)的高尚形式，而不是去設(shè)計(jì)毫無(wú)生氣的立面和炫耀結(jié)構(gòu)骨架，形式的詩(shī)意對(duì)于偉大的建筑就象綠葉與樹(shù)木，花朵與植物。肌肉與骨頭一樣不可缺少?！?賴特（Frank Lioyd Wrignt）【建筑思想】： 賴特對(duì)現(xiàn)代建筑有很大的影響，但他的建筑思想和歐洲新建筑運(yùn)動(dòng)的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨(dú)特的道路。風(fēng)格在漫長(zhǎng)的期間發(fā)生了不少的變化，從自然主義、有機(jī)主義、中西部草原風(fēng)格、現(xiàn)代主義，到完全追求自己熱愛(ài)的美國(guó)典范，每一個(gè)時(shí)期都對(duì)世界建筑界造成新的影響和沖擊。他設(shè)計(jì)的內(nèi)容從私人住宅到商業(yè)中心、從建筑到家具，從社區(qū)規(guī)劃到都市設(shè)計(jì)，可以說(shuō)無(wú)所下包；他的設(shè)計(jì)具有相當(dāng)大的個(gè)人表現(xiàn)成份，與當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)世界設(shè)計(jì)主流的現(xiàn)代主義、新建筑、國(guó)際主義風(fēng)格大相徑庭。沙里文曾經(jīng)多次提到他對(duì)于功能與形式的看法，他說(shuō):形式追隨功能。賴特后來(lái)發(fā)展了這句話:功能與形式是一回事，表明了他的功能主義的立場(chǎng):認(rèn)為功能與形式在設(shè)計(jì)中根本沒(méi)有可能完全分開(kāi)。他認(rèn)為，建筑的結(jié)構(gòu)、材料、建筑的方法融為一體，