皇帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生要訣

1、黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生要訣內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生觀大凡智者，養(yǎng)生有道順應(yīng)四時(shí)調(diào)節(jié)情緒飲食有節(jié)陰陽(yáng)平衡養(yǎng)生之本，培補(bǔ)正氣 正氣浩然，遇到正常的氣候變化，人是不會(huì)生病的；凡是疾病的發(fā)生，必然要到身體虛弱，又受到了邪氣的侵襲，兩虛結(jié)合，才能發(fā)生疾病。 內(nèi)經(jīng)認(rèn)為養(yǎng)生的根本問(wèn)題在于充實(shí)人體的正氣。 練正氣，是通過(guò)毛孔、穴位、采宇宙間天地、山水、I日月、樹(shù)木、花草之正氣，經(jīng)過(guò)體內(nèi)用特殊的方法練成體內(nèi)之正氣(代表體內(nèi)正面的東西、元?dú)?、真氣、免疫功能?以排除體內(nèi)邪氣（代表體內(nèi)反面的東西、病氣、邪氣、虛氣、病菌病毒、癌細(xì)胞等）。 中醫(yī)稱致病因素為邪氣，機(jī)體調(diào)整陰陽(yáng)氣血平衡的能力叫做正氣。 依靠自身機(jī)體的正氣，調(diào)整陰陽(yáng)相對(duì)平衡而不得病

2、，或得病后能夠及時(shí)地使陰陽(yáng)氣血恢復(fù)到相對(duì)平衡狀態(tài)的能力，中醫(yī)稱為陰陽(yáng)自和能力，內(nèi)經(jīng)中所說(shuō)的正氣，相當(dāng)于西醫(yī)所說(shuō)的抗病康復(fù)能力。事實(shí)上，藥物、針灸、按摩、營(yíng)養(yǎng)等治病手段，也只是培補(bǔ)人體正氣、增強(qiáng)陰陽(yáng)自和能力，調(diào)整陰陽(yáng)氣血相對(duì)平衡，實(shí)現(xiàn)治病康復(fù)。由此可見(jiàn)，培補(bǔ)正氣和平衡陰陽(yáng)就是提高人的抗病康復(fù)能力和免疫力。不治已病治未病 預(yù)防為主，比如國(guó)家等到戰(zhàn)亂才治理，等到口渴才想到挖井，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)發(fā)生才想到鑄造武器就遲到了。早期診斷：病之始生淺，則易治；久而深入，則難治。防止傳變：防止臟腑組織病變的轉(zhuǎn)移。先安未受邪之地內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生原則協(xié)調(diào)陰陽(yáng)，保陽(yáng)益陰 陰陽(yáng)平衡則健康，失衡則病。 1，輕度陰陽(yáng)失衡及其調(diào)節(jié) 輕度陰陽(yáng)

3、失衡也就是我們常說(shuō)的亞健康。亞健康人群之所以還能和常人一樣工作生活，但覺(jué)得比較累，是因?yàn)槿梭w有著驚人的適應(yīng)力和補(bǔ)償力，從而能長(zhǎng)期處于病態(tài)“平衡”狀態(tài)下，這就掩蓋了一些疾病，往往發(fā)現(xiàn)的時(shí)候就已經(jīng)為時(shí)已晚了。 一般有以下?tīng)顩r：疾病名稱癥狀氣虛乏力、頭暈、食少，苔白質(zhì)淡，脈弱無(wú)力陽(yáng)虛臉色蒼白、怕冷、手足冷、腰以下發(fā)涼，或乏力頭暈、夜尿多或稀便，舌質(zhì)淡、苔白、脈沉無(wú)力血虛面黃、唇淡、指甲淡、頭空、乏力，舌質(zhì)淡、苔白、脈弱而細(xì)陰虛無(wú)心煩躁、夜里掀被子、心煩失眠、口干、多夢(mèng)、腰膝酸軟、遺精、帶下，舌質(zhì)偏紅、脈細(xì)數(shù)無(wú)力 調(diào)節(jié)： （1）休息，缺覺(jué)的當(dāng)周補(bǔ)足（2）調(diào)整心態(tài)：保持平和的心態(tài)，防止焦急、緊張、憂慮、

4、惱怒、抑郁等（3）減慢節(jié)奏，避免緊張，適量運(yùn)動(dòng)（4）休息都不能緩解疲倦的，要及時(shí)檢查身體 2，中度陰陽(yáng)失衡 中度陰陽(yáng)失調(diào)導(dǎo)致五臟陰陽(yáng)失調(diào)，從而出現(xiàn)疾病、早衰，產(chǎn)生陽(yáng)虛、陰虛。 陽(yáng)虛： 陽(yáng)虛就是人體的某臟器功能偏衰，即功能減退。主要由于先天稟賦不足或后天過(guò)勞.過(guò)度受寒、藥物過(guò)量、久病失養(yǎng)、飲食不當(dāng)?shù)葥p傷陽(yáng)氣引起的。它的主要特點(diǎn)是產(chǎn)熱不足，陽(yáng)虛則寒，所以表現(xiàn)為怕冷、自汗、手足冷、乏力疲倦、脈沉而無(wú)力、舌質(zhì)淡芥白等癥狀。 陽(yáng)虛多由氣虛發(fā)展而來(lái)。氣虛的特點(diǎn)主要是少氣懶言、乏力、自汗、頭昏、舌淡苔白、脈虛無(wú)力。 陰虛： 陰虛是人體的精、血、津、液虧損，臟腑功能虛性亢進(jìn)，陰小制陽(yáng)，從而表現(xiàn)出虛性內(nèi)熱。 產(chǎn)

5、生的主要原因是邪熱傷陰，五志(喜、怒、悲、思、恐)太過(guò)，化火傷陰，或久病體虛耗陰，或操勞過(guò)度，營(yíng)養(yǎng)不良。 五臟的陽(yáng)虛陰虛癥狀： 五臟陽(yáng)虛多由五臟氣虛發(fā)展而來(lái)，多因久病、受寒，過(guò)服寒涼或疲勞、營(yíng)養(yǎng)不良所致。 五臟陰虛多因?yàn)榫貌『年?，或七情太過(guò)，化火傷陰，或過(guò)度勞累、營(yíng)養(yǎng)不當(dāng)、過(guò)食辛熱傷陰而引起的。臟器陽(yáng)虛陰虛腎腎為五臟之本，所以腎陽(yáng)虛、陰虛的特點(diǎn)都比其他五臟明顯。其主要特點(diǎn)是:腰冷、腰以下發(fā)涼、手足發(fā)涼、頭暈乏力、小便清長(zhǎng)、夜尿頻多、陰冷、男了精冷、女子帶涼，舌淡苔白、脈沉無(wú)力等。腎為五臟之本，所以腎陰虛比較多見(jiàn)，而且癥狀非常明顯。其主要表現(xiàn)為腰酸膝軟，頭暈耳鳴，五心煩熱(雙手心、雙足心、胸心)

6、、咽干顴紅、消瘦盜汗、男子夢(mèng)遺、女子帶下，舌質(zhì)偏紅、脈細(xì)數(shù)。心心陽(yáng)虛特點(diǎn)主要是稍累則心慌氣短、頭昏乏力、前胸自汗，舌淡苔白、脈弱無(wú)力。心陰虛特點(diǎn)主要為心慌心跳、失眠多夢(mèng)、心煩口干，舌紅苔少、脈細(xì)數(shù)。肺肺陽(yáng)慮特點(diǎn)主要是動(dòng)則氣喘、氣少不足以息、咳嗽乏力、背涼自汗、舌淡苔白。肺陰虛特點(diǎn)主要為盜汗、咳嗽、痰干而稠、午后潮熱、咽干顴紅、五心煩熱，舌質(zhì)紅、苔少、脈細(xì)數(shù)。脾脾陽(yáng)虛特點(diǎn)為食少腹脹、大便稀、腹部喜溫喜按、四肢不溫，舌淡苔白、脈沉而弱脾陰虛特點(diǎn)主要表現(xiàn)為口干唇裂、食少善饑、腹熱便干，舌紅唇紅、苔少脈細(xì)數(shù)。肝 肝陽(yáng)虛的特點(diǎn)主要是易疲倦生機(jī)不振、情緒低落、怕冷乏力、面色晦暗，舌淡苔日，脈弱無(wú)力，尤其是

7、關(guān)脈。肝陰虛特點(diǎn)為頭暈?zāi)繚?、肋灼熱、五心煩熱、眼花、筋脈不舒，舌紅口干、苔少、脈弦細(xì)數(shù)五臟堅(jiān)固，脾腎為本 腎是先天之本，脾（胃）是后天之本。 人的生長(zhǎng)發(fā)育是從腎開(kāi)始的，而人的衰老也是從腎開(kāi)始的。由腎衰而導(dǎo)致其他臟器的的相繼衰退。這是素問(wèn) 上古天真論有詳細(xì)的論述。 脾主中州，其主要功能是運(yùn)化，由于脾運(yùn)功能的正常，才能保證人體各部分所需的各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，以及足夠的能量，故有“得谷則昌，失谷則亡”的說(shuō)法。脾又是血?dú)馍?，氣血是人體生命活動(dòng)最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以說(shuō)“人之所有者，血與氣耳”。暢通經(jīng)絡(luò)，和于術(shù)數(shù)暢通經(jīng)絡(luò)五臟相互聯(lián)系的道路都是經(jīng)脈，通過(guò)經(jīng)脈以運(yùn)行氣血，人若氣血不和，就會(huì)變化而發(fā)生各種疾病。

8、經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，是人體聯(lián)絡(luò)、運(yùn)輸和傳導(dǎo)的體系。經(jīng)，有路徑的意思，經(jīng)脈，貫通上下，溝通內(nèi)外，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中的主干；絡(luò)，有網(wǎng)絡(luò)的意思，絡(luò)脈，是經(jīng)脈別出的分支，較經(jīng)脈細(xì)小，縱橫交錯(cuò)，遍布全身。 用“312”方法來(lái)疏通經(jīng)絡(luò)：“3”：合谷、內(nèi)關(guān)、足三里3個(gè)穴位的按摩“1”：腹式呼吸，意守丹田（肚臍下三寸）。呼吸時(shí)，盡量放松，保持胸部不動(dòng)。“2”：以兩條腿為主的體育鍛煉和于術(shù)數(shù)是指運(yùn)用多種養(yǎng)生方法，鍛煉身體。比如氣功，五禽戲，八段錦，易筋經(jīng)，太極拳等等。五行相生相克五行木火土金水五臟肝心脾肺腎六腑膽小腸胃大腸膀胱五官目舌口鼻耳形體筋脈肉皮毛骨五味酸苦甘辛咸五方東南中西北五季春夏長(zhǎng)夏秋冬氣候風(fēng)熱濕燥冷

9、五感怒喜思悲恐凡具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木具有溫?zé)?、升騰作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于火；具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬于土；具有清潔、肅降、收斂作用的事物，均歸屬于金；具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行的事物，均歸屬于水。五行五臟說(shuō)明五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)，如肝喜條達(dá)，有疏泄的功能，有“木”生發(fā)的特性，故以肝屬“木”；心陽(yáng)有溫煦的作用，有“火”陽(yáng)熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，有“土”生化萬(wàn)物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，有“水”潤(rùn)下的特性，故以腎屬“水”。說(shuō)明人體臟腑組織之間生理功能的內(nèi)在聯(lián)系。

10、如腎（水）之精以養(yǎng)肝，肝（木）藏血以濟(jì)心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關(guān)系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽(yáng)的上亢；肝（木）的條達(dá)，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的運(yùn)化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤(rùn)，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽(yáng)熱，可以制約肺金清肅的太過(guò)，這就是五臟相互制約的關(guān)系。如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相影響，即木郁土虛或土壅木郁；肝病還可以影響心，為母病及子；影響肺，為木侮金；影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此，都可以用五行生克乘侮的關(guān)系，說(shuō)明它們?cè)诓±砩系南嗷ビ绊?。五行生克木：肝與膽互為臟腑表里， 又屬筋骨和四肢。 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患肝， 膽,頭， 頸， 四肢， 關(guān)節(jié)， 筋脈， 眼, 神經(jīng)等方面的疾病?；穑?心臟與小腸互為臟腑表里， 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng)。 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液，經(jīng)血， 臉部，牙齒， 腹部，舌部等方面的疾病。土： 脾與胃互為臟腑表里， 又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng)。 過(guò)旺或過(guò)衰，較宜患脾， 胃