中國通史的讀書筆記

1、中國通史的讀書筆記 中國通史是一部具體記載了華夏文明進展進程的歷史類書籍。從盤古開天地的時代始終到民國的歷史，這本書都有記載。以下是我為大家細心整理的中國通史閱讀筆記，盼望大家能夠喜愛! 中國通史的讀書筆記1 媽媽給我買了一套中國通史，我很喜愛，由于我一向沉迷歷史，鉆進去就不出來了。 這套書有六本，書特別厚又重，封面是洋紅色的，中間一條黑框閃閃發(fā)亮，又用金色繪出四個大字：“中國通史”!黑框上面和下面都用金線縫了，一看就很醒目。 我先把六本書掃了一遍，特殊是秦二世如何奪取王位，他殺了兄弟扶蘇太子，與趙高狼狽為奸，殘害百姓;秦始皇在駕崩前，曾命李斯和趙高寫信給扶蘇太子，要他離開邊疆趕到京城咸陽即位

2、。 但是胡亥拉攏李斯和趙高密謀篡位，還逼扶蘇自殺。二世認為現(xiàn)在天下太平，不用忙于朝政，應當用心享樂，他從各地調(diào)來幾萬囚犯和農(nóng)夫大規(guī)模修筑秦始皇的墳墓，先把銅鑄化了倒進去，再把水銀灌下去，最終竟然把全部造墳的工匠都埋在墓道里，不讓一個人活著出來。 之后他花人力建筑阿房宮，為了讓自己住得更舒適、華麗，他不惜一切，搜刮民脂民膏，過著花天酒地、醉生夢死的生活，所以秦末才爆發(fā)了烽火連天的農(nóng)夫起義。秦始皇建立起來的秦朝江山可謂宏大，但是卻由于二世的昏庸無道、荒.無度而葬送在胡亥的手里。 這套書可謂是讓我心中的疑問揭開了：秦朝為什么會失去江山呢?這就是由于朝廷大肆剝削壓迫人民，導致百姓苦不堪言，農(nóng)夫起義紛發(fā)

3、而使秦朝被滅亡。 中國通史是一部完善的史書。有一段我也很喜愛：唐太宗初期，有人告知太宗，有個叫魏征的官員曾讓太子殺了太宗。太宗就問他：“你為什么挑撥我們兄弟關系?”魏征答：“由于我那時是太子的部下，就要盡心盡力的為太子著想，惋惜他沒聽，要不然也不會落到今日的下場。”太宗認為他很有才能，便被封為建議大夫。后來魏征去世，唐太宗沉痛地說：“以銅為鏡，可正衣冠;以人為鏡，可明得失;以史為鏡，可知興衰。如今魏征去世，我失去了一面鏡子呀!” 中國通史的讀書筆記2 今年小女已上中學，中學已開設歷史課程，小女很是喜愛，常在家中與我討教歷史問題，為了不至于尷尬，我又從新從書櫥中翻出中國通史，粗略看了一遍。 中國

4、通史上至唐堯，下至明清、民國，歷經(jīng)三千余年，這其中的朝代更迭，風云人物的興衰，個中味道誰能評說。泱泱大國，五千年文明歷史，演繹著一部中華民族生存、繁衍、進展的恢宏詩篇。子在川上曰：逝者如斯乎? 兩千多年前的先哲孔子是如此的感嘆著時間易逝，如流水一般，一切都會成為過去;而在兩千多年后的今日又一位哲人兼?zhèn)ト藗ト艘舶l(fā)出了同樣的感慨，不過偉人不是感慨著過去，而是想象著將來。 從過去到將來，流淌著歷史的長河。一個人的一生，在這歷史的長河中，至多像流水的一次涌動，當然也有的泛起一兩朵浪花，甚而推起一片波瀾，但隨即與流水同去?？赡苁沁@個原因吧，人們經(jīng)常對著歷史，撫今追昔，發(fā)出這樣那樣的感嘆，這正是：人生不滿

5、百，常懷千歲憂。不過，歷史的長河究竟是向前流淌的，永久不行能倒流。人們讀歷史，憑吊歷史，感慨之余，總會深化著對今日，對明天的思索，這也是我讀中國通史最深的體會。 過去的歷史是今日的鏡子，但歷史這面鏡子，并不是一覽無遺地折射歷史之光的，這是由于，往事如煙，越遠越不真實，再加之寫史之人的個人觀念，幾千幾百年后，就不免鏡面如霧了。對此，現(xiàn)代大文豪，愛國主義戰(zhàn)士魯訊曾有過精辟的論述：“歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運，只是由于涂飾太厚，廢話太多，故很不易察出些底細來?！边@就是說，歷史是面好鏡子，只是使用時，需擦去鏡面上的霧氣。 中國的歷史，悠遠漫長，有五千年之久。中國的歷史看上去風云變幻，其實

6、它總是在昭示著一種必定性，那就是.在不斷進步，從原始.、奴隸.、封建.，直至現(xiàn)在.主義.，文明是在不斷進步進展，刀耕火種，駕轅鐵犁，火箭衛(wèi)星等等，這是歷史進展的一種必定趨勢。 中國的歷史，到現(xiàn)在廿一世紀，這其中的榮辱心衰，又有誰能訴說的盡。中國歷史的進展經(jīng)常是流血來推動，來驗證的，特殊是近現(xiàn)代，我們?nèi)杂洃洩q新。歷史的血跡，展現(xiàn)著歷史進展的殘酷性，我們能從中領悟到什么呢?只有吸取血的教訓，在前人的基礎上，加倍的建設我們的國家，增加我們的綜合國力，這樣才能無愧于我們的祖先，無愧于我們的后人。 “前事.后事之師”我們現(xiàn)在讀歷史，就是要記住歷史的教訓，讓我們變得更聰慧。要知道歷史的教訓是深刻的，我們的

7、經(jīng)濟現(xiàn)在是上去了，可在某些國際問題爭端上，還顯得太脆弱，像現(xiàn)在的南海爭端，與我們的大國身份不相符。經(jīng)濟上去了，我們可不能就只顧享樂，要知道這樣下去，是要挨打的，會給后人留下罵名的。 因此，我們只有以史為鑒，努力自省，發(fā)揚中華民族的韌性精神和進取精神，加快國家的經(jīng)濟，這樣我們才能成為世界民族的強者。 歷史的腳步，盡管有些沉重，但終究是向前的。唐代詩人劉禹錫說得好“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。我們應當記住歷史，面對將來。 數(shù)風流人物，還看今朝。 中國通史的讀書筆記3 這本書是呂思勉，是我國現(xiàn)代聞名史學家，與陳垣、陳寅恪、錢穆并稱“現(xiàn)代四大史家”。這本書主要概括了中國從古代始終到20世紀初的歷

8、史故事。首先子在開頭就寫到：史學之所求，無外乎。1、搜求既往的事實。2、加以解釋3、用以說明現(xiàn).4、因已推想將來，而指示我們以進行的途徑。這一節(jié)里主要講了古代的開化以盤古開天辟地說起，然后講了三皇五帝的故事，以燧人、伏羲、神農(nóng)為三皇，史記五帝本紀以黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝之說。 接下來就講了春秋戰(zhàn)國時期秦始皇統(tǒng)一六國(燕國、韓國、趙國、楚國、齊國和魏國)的故事，前246年，秦始皇立，秦大發(fā)兵以攻燕。前226年，燕王喜奔遼東。前225年，秦人滅魏。前223年，滅楚。前222年，發(fā)兵攻遼東，滅燕。前221年，即以滅燕之兵南滅齊，而天下遂統(tǒng)一。這一節(jié)還講了秦朝治理天下的政策，對內(nèi)不僅消退其他人

9、的武器，還從思想上毀滅不同的聲音，典型的事跡是焚書坑儒，目標是建立一個久安長治的規(guī)模，對外則是動用戰(zhàn)斗將其收入自己的管轄范圍之內(nèi)。 然后秦朝滅，漢朝興。這與秦始皇不無關聯(lián)，后來貪圖享樂，窮奢極欲，又大興建筑宮殿，加上苛捐雜稅多且大，搞地民不聊生，最終各個地方群起而攻之，最終走向滅亡。 漢朝滅亡，后漢從公元25年到220年為魏所滅，共192年。緣由總結有幾點：皇帝的權力到了后漢被宰相掌控，皇帝與宦官之間，官與官之間有利益和權力之爭，官與民之間有沖突，沖突重重，并且日益突出，內(nèi)部政治甚是紊亂。二，中國邊疆也太亂。原先的界限被打亂，想同化他們，卻由于實力不夠，同時又遭到了他們的抵抗，而當時派兵剿辦花

10、了許多金錢，將帥又腐敗。后漢分裂后預示著中國就進入三國時代。 再講，講到了魏，吳，蜀國三國的故事，從200年開頭經(jīng)過近60年的戰(zhàn)斗，魏國的匹馬炎(匹馬懿的孫子)，最終滅了吳，于265年統(tǒng)一了中國，是為晉武帝。 公元420年，劉裕篡晉，是為宋武帝，后天下遂分為南北朝其間南北的強弱，以宋文帝的北伐失敗及侯景的亂梁為兩個重要關鍵。南朝的治世，只有宋文帝和梁武帝在位時，歷時較久。北方的文野，以孝文的南遷為界限，其治亂則以爾朱氏的侵入為關鍵。自爾朱氏、宇文氏等相繼失敗后，五胡之族，都力盡而衰，中國就復見盛運了。 南北朝時期，無如在政治上，為國為民之義，未能徹底明白，而自封建時代相沿下來的自私其子孫，以及

11、徒效忠于豢養(yǎng)自己的仆人的觀念，未能打破，而君主時代所謂繼承之法，遂因之而立。而權利和意氣，都是人所不能不爭的，尤其以英雄為甚。同干一番事業(yè)的人，遂至不能相互幫助，反要相互殘殺，其勝利的一個人，傳之于其子孫，則都是生長于富貴之中的，好者僅得中主，壞的并不免荒.昏暴，或者軟弱無用。前人的功業(yè)，遂至付諸流水，而國與民亦受其弊。這亦不能不說是文化上的一個病態(tài)了。” 隋文帝則勤政恤民，儉于自奉，的確是代表了漢族的文化。自西晉覆亡以來，北方至此才復建立漢人統(tǒng)一的政權。此時南方的陳后主，亦極荒.。589年，為隋所滅，南北朝的對立，起于公元420年宋之代晉，最終公元589年隋之滅陳，共170年。西梁則前兩年已

12、被滅。天下復見統(tǒng)一。兩晉、南北朝之世，是一直被看作黑暗時代的，其實亦不盡然。這一時代，只政治上稍形黑暗，.的文化，還是依舊如故。而且正因時局的動蕩，而文化乃得為更大的進展。其中關系最大的，便是黃河流域文明程度最高的地方的民族，分向各方面遷移。 自從公元755年安史之亂起，直到公元907年朱全忠篡位為止，唐朝一共還有了152年的天下。在這一個時期中，表面上還維持著統(tǒng)一，對外的威嚴亦未至于全然失墜，然而自大體言之，則最終日入于衰亂而不能夠復振了。 唐朝中葉后的痼疾，不是藩鎮(zhèn)，實在是宦官。由于唐朝的藩鎮(zhèn)，并沒有敢公然背叛，或者相互攻擊，不過據(jù)土自專，更代之際，不聽命令而已。而且始終如此的，還不過河北

13、三鎮(zhèn)。倘使朝廷能夠振作，實在未嘗不行削平。而唐朝中葉后的君主，如順宗、文宗、武宗、宣宗、昭宗等，又都未嘗不行與有為。其始終不能有為，則全是因被宦官把持之故。事勢至此，已非用兵力鏟除，不能有別的路走了。一個集團當其惡貫滿盈，走向滅亡之路時，在他自己，亦是無法拔出泥淖的。于是中國復見統(tǒng)一。自907年朱梁篡唐至此，共計72年。若從880年僖宗奔蜀，唐朝的.政權實際崩潰算起，則適得100年?！?宋朝的滅亡，可以說是我國民族的文化，一時未能急劇轉(zhuǎn)變，以適應于競爭之故。原來游牧民族以掠奪為生產(chǎn)，而其生活又極相宜于戰(zhàn)斗，所以其勢甚強，文明民族，往往為其所乘，羅馬的見軛于蠻族，和中國的見軛于五胡和遼、金、元、

14、清，正是一個道理。 于是成吉思汗以1264年定都燕京。蒙古的依據(jù)地，就移到中國來了。明年，理宗崩，子度宗立。宋將劉整叛降元，勸元人攻襄陽。自1279年，元朝滅宋至1368年順帝北走，凡89年。 明朝從武宗1506年即位起到1627年熹宗之死，此122年，內(nèi)憂外患，迭起交乘，明朝已成不行整理之局。1647年，清人遣吳三桂陷四川，張獻忠敗死，清兵入福建，隆武帝殉國。 到了清朝，康、雍之世，政治還算清明，財政也頗有余蓄。到乾隆時，雖然政治業(yè)已腐敗，.的元氣卻已經(jīng)損失嚴峻了。從1683年.鄭氏滅亡起，到1793年白蓮教起兵和清朝抵抗為止，凡110年，海內(nèi)可說無大兵革。清朝的滅亡和西方的交涉有很大關聯(lián)，

15、從初期友好往來直到最終的簽訂各種不公平條約，開通通商口岸，割讓土地，賠償金錢，不計其數(shù)。 辛亥革命即1911年10月10號起事于武昌，至此，淪陷了268年地中華至此光復。且將數(shù)千來的君主專制體制加以顛覆。 中國通史的讀書筆記4 中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的分散力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，是必將復興的確定，并造就了每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊。歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過大事表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為端詳現(xiàn)實的一個視角，從歷史中吸取才智養(yǎng)分，是每一個中國人所必需正視的課題，學習歷史具有極高的現(xiàn)實意義。我?guī)е鴮χ腥A歷史的敬意，品讀了中

16、國通史。 顧名思義，中國通史講的就是中華源遠流長的歷史，中華的興衰，縱跨中華五千多年歷史，上起先秦，下到澳門回歸。 翻開第一頁，沉重而緩慢。注視著它淡黃的書頁，讓那來自遠古的風，把我的心吹得透徹、空靈、沉重，讓那來自遠古的長嘯，震撼我的心靈。 前言一開頭就說道：“悠悠歲月，淵源流長;華夏文明，萬古相傳。古今風云，變化莫測;葷葷學子，筆耕不輟。風雨歷程，驚濤駭浪;思接千載，浪里淘沙。茫茫史海，以古鑒今;昭示將來，留芳百世。”每個人的生命就像樹上的葉子一樣，盡不相同。可為什么有的人可以青史留名，垂芳百世，而有的人只能悲歷史的洪波湮沒，甚至悲自己忘卻?為什么有的人可死得重于泰山，而有的人只能死得輕于

17、鴻毛? 岳飛的人生由于“忠”而風波亭的點點殘血未曾被洗去，項羽的人生由于“霸”而不朽，李白的人生由于“豪”而烏江前的悲壯未曾被江聲湮沒，魯迅的人生由于“斗”而那冷竣的眼神未曾被遺忘。 沉重，是圓明園那殘痕斷壁中殘留的血淚，是莫高窟中丟失的一卷卷經(jīng)文，是七君子為革新而死的悲烈。一個泱泱大國，有過蒙古鐵騎的強悍，有過大唐盛世的輝煌，卻被幾個西方列強蹂躪著，踐踏著，欺凌著。五千年的詩酒文華，五千年的封鎖閉塞被一朝打破，五千年的藝術成就，五千年的寶貴文物在頃刻間瓜分殆盡。尊嚴，榮譽，文明被侵略者狠狠的踩在腳下，踐踏了一遍又一遍，末了，還重重的吐一口唾沫。 現(xiàn)在，中華站起來了，東方睡獅清醒了，我們中華少

18、年將再次譜寫中華燦爛的詩篇! 中國通史的讀書筆記5 中秋節(jié)，去看了人祖廟，國慶節(jié)期間又巡游了太昊陵，跟隨伏羲氏的腳步從天水追到周口。祖先不畏困難險阻，為了生存和繁衍，戰(zhàn)勝大河的泛濫，融合不同的族群，邁著困難的腳步，才進展成我們現(xiàn)在的國家。 從關西到豫東，從關中平原到華北平原，祖先在這片土地留下太多的腳印。工作地和家鄉(xiāng)分處陜西和河南，一個美曰“中華民族的父親”，一個美曰“中華民族的母親”，每年都要沿著連霍高速在“父親”和“母親”之間走上幾趟，不曾留意過沿途的風光，總覺得太過乏味，審美疲憊的黃土，一般甚至略顯破敗的村莊，跟那些雄奇的雪山、奇妙的瑞士風光相差太遠。然而，認真品嘗，這一路，并非這么簡潔

19、。 沿途四個古都，西安(咸陽)、洛陽、開封、鄭州，短短五百多公里，中國八大古都有其四，再加上寶雞的周秦故地，中國宋之前的王朝都城幾乎全部囊括其中，這是一條了不起的路線。再往前追溯，天水的大地灣遺址、西安的半坡遺址、澠池的仰韶、偃師的二里頭、鄭州商城遺址，一連串的大遺址，在史學界都曾引起轟動。這是祖先走過的路，在這條線路中我們會清晰地知道我們從哪里來。 這段路程是絲綢之路的東線延長，正是有了從長安向東的這條路，才使得向西的絲路走的更遠。這是文化交融之路，佛教東傳與中國文明西漸均是由此路流轉(zhuǎn)。天水麥積山、洛陽龍門，中國四大石窟，這段路程有其二。沿著這段路再向東，便是孔孟之鄉(xiāng)，姜尚、管子、老子、莊子

20、均是在這條線路上進行生長和活動，中華文明的奠基者多半都分布在這條線路上下，知道血脈從哪里來才會明白靈魂向哪里去。 伏羲生于天水葬于淮陽，連起了東西文化的土壤，夏從西向東統(tǒng)一散亂的部落，商從東方崛起取代西方的夏，周盛于西岐，從西方伐商，取而代之，又被從東方遷徙至關外的秦取代，起于東方的劉邦又攻破西方的秦，隨后歷經(jīng)幾百年混戰(zhàn)，始終到西方的關隴集團崛起建立隋唐，東方的趙氏又在混亂中建立宋朝，至此，東西方文化、政治的更替告一段落。近一千年歷史基本演化為南北方的抗衡，北方的元被南方的明所破，生于白山黑水之間的清人入關又打破南方建立的大明，然后南方的革命志士又將最終一個王朝葬送，最終，中國共產(chǎn)黨帶領人民開啟新的篇章。 呂思勉在通史指出近代中國有兩種潮流埋伏著，一曰南方勢