統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文三-六年級(jí)古文、文言文原文及其譯文

1、統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文古文、文言文原文及其譯文 三級(jí)冊(cè)24 司馬光群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中。眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸， 兒得活。譯文 :司馬光和一群小孩子在庭院里面玩，一個(gè)小孩站在大缸上面，失足跌 落缸中被水淹沒(méi)其他的小孩子都跑掉了只有司馬光拿石頭砸開(kāi)了缸水從而 流出，被淹在水里的小孩得救了。三年級(jí)冊(cè)5 守株待兔宋人有耕者田中有株兔走觸株折頸而死因釋其耒而守株冀復(fù)得兔。 兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。譯文 :有一個(gè)宋人在田里耕作。田中有一個(gè)樹(shù)樁。一只兔子奔跑時(shí)撞在樹(shù)樁 上折斷了脖子死了于是這個(gè)宋人便放下手中的農(nóng)具守在樹(shù)樁旁邊希望再撿 到撞死的兔子。兔子(當(dāng)然)不可能再得到，他自己反倒成了宋國(guó)

2、的一個(gè)笑話。四年級(jí)冊(cè)13 精衛(wèi)填海炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之 木石，以堙于東海。譯文 :炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再 也沒(méi)有回來(lái)，所以化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。經(jīng)常叼著西山上的樹(shù)枝和石塊，用來(lái)填塞東海。25 王戎不取道旁李王戎七歲嘗與諸小兒游看道邊李樹(shù)多子折枝兒競(jìng)走取之唯戎不動(dòng)。 人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李?！比≈?，信然。譯文 :王戎七歲的時(shí)候曾經(jīng)和許多小孩一起玩耍。 他們看見(jiàn)路邊李樹(shù)上果 實(shí)累累， 壓得樹(shù)枝都彎下去了，許多孩子都爭(zhēng)先恐后地奔過(guò)去摘李子，只有王 戎沒(méi)有動(dòng)。 有人問(wèn)他為什么 (不去摘李子 )，王戎回答說(shuō) “李

3、樹(shù)在路邊竟然 還有這么多李子， 這一定是苦李子?！闭獊?lái)一嘗，的確如此。四年級(jí)冊(cè)22 文言文二則囊螢夜讀胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)，以 夜繼日焉。譯文 :晉朝人車(chē)胤謹(jǐn)慎勤勞而不知疲倦知識(shí)廣博學(xué)問(wèn)精通他家境貧寒， 不能經(jīng)常得到燈油夏天的夜晚車(chē)胤就用白絹?zhàn)龀赏腹獾拇友b幾十只螢火 蟲(chóng)照著書(shū)本，夜以繼日地學(xué)習(xí)著。鐵杵成針磨針溪，在象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)是溪，逢老媼 方磨鐵杵。問(wèn)之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟猓€卒業(yè)。譯文 :磨針溪是在象耳山腳下。世世代代相傳李白在山中讀書(shū)的時(shí)候，沒(méi)有 完成好自己的學(xué)業(yè)就放棄學(xué)習(xí)離開(kāi)了他路過(guò)一條小溪遇見(jiàn)一位老婦人

4、在磨 鐵棒，于是問(wèn)她在干什么，老婦人說(shuō)“我想把它磨成針?！崩畎妆凰木窀?動(dòng)，就回去完成學(xué)業(yè)。五年級(jí)冊(cè)13 少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富， 少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少 年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯 谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其 芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉，我少年中國(guó)，與天不老！壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！譯文 ：所以說(shuō)今天的責(zé)

5、任，不在別人身上，全在我們少年身上。少智慧國(guó) 家就智慧，少年富裕國(guó)家就富裕，少年強(qiáng)大國(guó)家就強(qiáng)大，少年獨(dú)立國(guó)家就獨(dú)立， 少年自由國(guó)家就自由,少年進(jìn)步國(guó)家就進(jìn)步年勝過(guò)歐洲國(guó)家就勝過(guò)歐洲,少年 稱(chēng)雄于世界國(guó)家就稱(chēng)雄于世界。紅日剛剛升起,道路一片光明黃河從地下冒出來(lái),洶涌奔瀉浩浩蕩蕩潛龍 從深淵中騰躍而起,它的鱗爪舞動(dòng)飛揚(yáng)虎在山谷中吼叫所有的野獸都害怕驚 慌雄鷹隼鳥(niǎo)振翅欲飛,風(fēng)和塵土高卷飛揚(yáng)奇花剛開(kāi)始孕起蓓蕾,是生機(jī)勃勃的 樣子寶劍新磨,鋒刃大放光芒頭頂著青天,腳踏著黃土大地從縱的時(shí)間看有 悠久的歷史,從橫的空間看有遼闊的疆域途像海一般寬廣未來(lái)的日子無(wú)限遠(yuǎn) 長(zhǎng)。美麗啊,我的少年中國(guó) ,與天地共存不老

6、!雄壯啊我的中國(guó)少年 ,與祖國(guó) 一起萬(wàn)壽無(wú)疆!25 古人談讀書(shū)一敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。論語(yǔ)譯文 :思敏捷而又喜愛(ài)學(xué),不以向比自己地位低或不如自己的人請(qǐng)教為 恥。知道就是知道，不知道就是不知道這樣才是真正的智慧。把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中勤奮學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足,教誨別人而不疲倦。二余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心 既到矣，眼口豈不到乎？宋朱熹譯文 ：我曾經(jīng)說(shuō)過(guò),讀書(shū)有三到,是心到眼到,口到。心思不在書(shū)本上 ,那 么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看 ,心和既

7、然不專(zhuān)心一意 卻只是隨隨便便地讀 ,那一定不能 記住,即使記住了也不能長(zhǎng)久三到之中心到最要緊心已經(jīng)到了眼口難道會(huì) 不到嗎?三蓋士人讀書(shū)第一要有志第二要有識(shí)三要有恒有志則斷不甘為下流； 有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者 也；有恒者則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。清曾國(guó)藩譯文 真正的讀書(shū)人讀書(shū),第一要有志向第二要有見(jiàn)識(shí),第三要有恒心有 志向則自己不甘心為下等 有見(jiàn)識(shí)則知道學(xué)無(wú)止境 不敢稍有心得就自滿(mǎn)自足 ,像 河伯觀海井蛙觀天，這都是沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的人；有恒心的人則沒(méi)有辦不成的事情。 這三樣缺一不可。五年級(jí)冊(cè)15 自相矛盾楚人有鬻盾與矛者譽(yù)之曰“吾盾之堅(jiān)莫能陷也又譽(yù)

8、其矛曰“吾 矛之利于物無(wú)不陷也或曰“子之矛陷子之盾何如？”其人弗能應(yīng)也。 夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。譯文 ：楚國(guó)有個(gè)賣(mài)盾和矛的人，夸耀他的盾說(shuō)我的盾非常堅(jiān)固，沒(méi)有什 么東西能刺破它?！庇挚湟拿f(shuō)我的矛非常鋒利，沒(méi)有它不能刺破的東 西?！庇腥苏f(shuō)：“用你的矛刺你的盾，會(huì)怎么樣呢？”那個(gè)人回答不上來(lái)了。所 以說(shuō)，不能被刺破的盾和什么都能刺破的矛，是不可能同時(shí)存在的。21 楊氏之子梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果 有楊梅指以示兒曰此是君家果應(yīng)聲答曰聞孔雀是夫子家禽譯文 ：在梁國(guó)，有一戶(hù)姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的兒子，非常聰。有一 天孔君平來(lái)拜訪他的父

9、親恰巧他的父親不在家孔君平就把這個(gè)孩子叫了出 來(lái)。孩子為孔君平端來(lái)了水果，其中有楊梅?？拙街钢鴹蠲方o孩子看，并說(shuō)： “這是你家的水果。”孩子馬上回答說(shuō)：“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)孔雀是您家的鳥(niǎo)。”六年級(jí)冊(cè)21 文言文二則伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，錘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍 巍乎若太山選之間而志在流水子期又曰善哉乎鼓琴湯乎若流水 鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。譯文 :伯牙彈琴子期聽(tīng)他彈琴伯牙在彈琴時(shí)心里想著高山鍾子期說(shuō) “你彈得真好呀 ,就像那巍峨的太山?！辈灰粫?huì)兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說(shuō):你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以后，伯牙摔

10、琴斷弦，終身不再?gòu)椙伲J(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。書(shū)戴嵩畫(huà)牛蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩牛一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉 軸，常以自隨。一日曝書(shū)畫(huà)有一牧童見(jiàn)之拊掌大笑曰“此畫(huà)斗牛也牛斗力在角， 尾搐入兩股間今乃掉尾而斗謬矣”處士笑而然之古語(yǔ)有云“耕當(dāng)問(wèn)奴， 織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊?。譯文 :蜀國(guó)有個(gè)杜處士，喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，他所珍藏的書(shū)畫(huà)得以百來(lái)計(jì)算。其中有 一幅是戴嵩畫(huà)斗牛圖杜處士尤其珍愛(ài)他用錦囊裝起來(lái)用玉做了畫(huà)軸， 經(jīng)常隨身帶著。有一天他將書(shū)畫(huà)攤開(kāi)曬有個(gè)牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的牛手大笑著說(shuō) 張畫(huà)畫(huà)的是斗牛??？斗牛的力氣用在角上尾巴緊緊地夾在兩腿中間現(xiàn)在這幅 畫(huà)上的牛卻是擺動(dòng)著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處

11、士笑笑，覺(jué)得他說(shuō)得很有道理。古 人有句話說(shuō)“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問(wèn)織工?！边@個(gè)道理是 不會(huì)改變的呀！六年級(jí)冊(cè)14 文言文二則學(xué)弈弈秋通國(guó)之善弈者也使弈秋誨二人弈其一人專(zhuān)心致志惟弈秋之為聽(tīng)； 一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。 為是其智弗若與？曰：非然也。譯文 :弈秋是全國(guó)最會(huì)下棋的人。讓他教兩個(gè)人下棋，其中一人一心一意只 聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)另一個(gè)人雖然在聽(tīng)可心里卻想著天上有天鵝飛過(guò)拿弓箭去射 它雖然兩個(gè)人在一起學(xué)習(xí)成績(jī)卻不如第一個(gè)人難道他的智力不如另一個(gè)人 嗎?回答說(shuō):不是這樣的。兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌涸唬骸拔乙匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！币粌涸弧叭粘醭龃笕畿?chē)蓋日中則如盤(pán)盂不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰日初出滄滄涼涼其日中如探湯此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？譯文 :一天，孔子向東游歷，看到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，便問(wèn)是什么原因。 一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛