國(guó)產(chǎn)電影的民族想象與審美

1、國(guó)產(chǎn)電影的民族想象與審美國(guó)產(chǎn)電影的民族想象與審美國(guó)產(chǎn)電影或者稱中國(guó)電影，是指中國(guó)內(nèi)地地區(qū)所消費(fèi)的電影。同中國(guó)其他產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化進(jìn)程類似，國(guó)產(chǎn)電影也在不斷地和中國(guó)臺(tái)灣電影、中國(guó)香港電影接軌和交融，也同全球電影有了合作的時(shí)機(jī)。然而，國(guó)產(chǎn)電影輝煌的背后仍然存在著一些問題，國(guó)產(chǎn)電影與世界電影的審美存在差異性，甚至是與同屬一個(gè)文化體系下的中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港也存在差異，這導(dǎo)致伴有顯示中國(guó)軟實(shí)力民族文化和精神的影片得不到世界范圍內(nèi)的認(rèn)可，本文將重點(diǎn)介紹國(guó)產(chǎn)電影的民族審美與現(xiàn)狀，討論國(guó)產(chǎn)電影如何將中華民族文化帶到世界，得到世界人民的認(rèn)可。一、國(guó)產(chǎn)電影的審美特性國(guó)產(chǎn)電影作為華人電影的一個(gè)根底組成局部，應(yīng)該作為主流

2、審美風(fēng)向標(biāo)，理應(yīng)被包括內(nèi)地地區(qū)在內(nèi)的大局部華人地區(qū)所承受。然而由于受到歷史、文化、政治形態(tài)等因素的影響，中國(guó)內(nèi)地的局部主旋律電影并沒有得到大局部華人的認(rèn)可，尤其是在中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)。在內(nèi)地地區(qū)大賣的電影?建國(guó)大業(yè)?建黨偉業(yè)?云水謠?等影片都沒有在臺(tái)灣觀眾心中產(chǎn)生共鳴，這與內(nèi)地與臺(tái)灣地區(qū)人民審美觀念和審美角度的差異息息相關(guān)。香港、臺(tái)灣地區(qū)的電影在內(nèi)地也會(huì)產(chǎn)生水土不服，例如香港影片?七十二家租客?里面市井粗俗的表演就很難被主流內(nèi)地審美承受，而?飲食男女?推手?悲情城市?等電影也被內(nèi)地觀眾認(rèn)為是另類，這些電影所表達(dá)的精神內(nèi)涵沒有被內(nèi)地觀眾承受。許多國(guó)產(chǎn)影片都具有國(guó)際背景，如動(dòng)漫影片?龍之谷之破曉奇兵?就

3、是由好萊塢特效團(tuán)隊(duì)打造的，而馮小剛導(dǎo)演的作品?集結(jié)號(hào)?那么邀請(qǐng)了韓國(guó)特效團(tuán)隊(duì)進(jìn)展制作。許多國(guó)產(chǎn)電影也施行了走出去，從最早成龍的電影?紅番區(qū)?警察故事?等，再到有美國(guó)資本背景的中國(guó)電影?臥虎藏龍?功夫之王?藝伎回憶錄?等作品。越來越多的電影本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理被出口到國(guó)外，張藝謀作品?英雄?，周星馳作品?少林足球?功夫?長(zhǎng)江七號(hào)?等中國(guó)電影在美國(guó)上映，有些也獲得了不俗的票房收入。世界對(duì)于中國(guó)充滿了好奇，因此中國(guó)電影在世界范圍內(nèi)也會(huì)受到廣泛關(guān)注，其他國(guó)家人民期待透過中國(guó)電影發(fā)現(xiàn)一個(gè)完好的中國(guó)。早期由張藝謀指導(dǎo)的電影?大紅燈籠高高掛?菊豆?等，由于它們展現(xiàn)了特定歷史時(shí)期的動(dòng)亂和特殊時(shí)期下被

4、擠壓的愛情故事，這些畸形、激亢的故事因此而獲得了歐美觀眾的認(rèn)可。后來，影片?英雄?滿城盡帶黃金甲?等影片那么憑借唯美的畫面、絢麗的動(dòng)作場(chǎng)景在海外贏得了不錯(cuò)的票房。然而，這些電影的成功并沒有將中國(guó)民族審美觀念帶給世界觀眾，對(duì)于世界觀眾來說，中國(guó)電影似乎就應(yīng)該是刀光劍影的動(dòng)作展現(xiàn)，或者是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化、特定扭曲歷史的悲情演說，但是這些影片都不能將中國(guó)傳統(tǒng)文化精神較為完好、深入地表達(dá)出來。當(dāng)前，一類中西方元素?fù)诫s的電影類型合拍片逐漸興起，這類影片看似巧妙地將東西方文化、國(guó)內(nèi)外制作團(tuán)隊(duì)交融到了一起，其實(shí)強(qiáng)行地捏合反而會(huì)產(chǎn)生不倫不類的后果。例如成龍和李連杰首次聯(lián)袂出演的影片?功夫之王?在美國(guó)和中國(guó)都獲

5、得了不俗的成績(jī)，然而看過影片的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，影片似乎很生疏，雖然講的是中國(guó)神話傳說，但是影片里面充滿了濃重的西方價(jià)值觀和思維方式。又如電影?長(zhǎng)江七號(hào)?也是將西方科幻與周星馳的無厘頭捏合到了一起，影片的高票房也掩飾不住觀眾對(duì)影片共鳴的下降。除了以上幾部影片之外，還有許多影片都進(jìn)展了類似的探究，雖然獲得了一定的票房，但對(duì)于中國(guó)民族價(jià)值觀、審美觀的推廣幫助不是很大。為了迎合歐美觀眾的口味，而一再地放棄中國(guó)民族自己的審美觀，終究對(duì)中國(guó)電影乃至中國(guó)文化的傳播有多大幫助呢，目前還不得而知，但是中國(guó)電影要開展，得到世界觀眾的認(rèn)可，就必須擁有自己獨(dú)特的而又能被全世界普遍承受的審美觀。近期，還有一種新型的國(guó)產(chǎn)電影

6、制作類型顯現(xiàn)出來，這類電影將主流的西方審美觀作為核心，電影看似以中國(guó)人作為主要描繪和歌頌的對(duì)象，實(shí)際上西方人才是最終拯救中國(guó)或者世界的關(guān)鍵點(diǎn)。如中國(guó)導(dǎo)演嚴(yán)浩的作品?庭院里的女人?，雖然這部電影是中國(guó)題材，在宣傳過程中電影也是將噱頭定為中國(guó)編劇第一次進(jìn)軍美國(guó)好萊塢，第一次實(shí)現(xiàn)了中國(guó)電影與世界電影的對(duì)接等等，但是這部整個(gè)故事都在美國(guó)拍攝的電影，看過的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，故事從開場(chǎng)到完畢都在竭力地推崇西方的價(jià)值觀，講述的是一個(gè)西方人傳教士從心靈和肉體上拯救一個(gè)中國(guó)女人的故事，而這個(gè)觀點(diǎn)恰恰同中國(guó)歷史觀里面那個(gè)時(shí)期對(duì)西方人的看法相反，中國(guó)歷史的觀點(diǎn)認(rèn)為，在那個(gè)時(shí)期，西方是列強(qiáng)，西方人是侵吞中國(guó)財(cái)產(chǎn)、欺虐中國(guó)人

7、的形象。電影的另一個(gè)宣傳點(diǎn)是第一部好萊塢影片正面化地描繪共產(chǎn)黨軍隊(duì)，但是從電影的展示來看，所謂的正面形象也只是最后擁抱了由西方人改造過的中國(guó)女人，這些都是西方審美觀的集中表達(dá)?？梢哉f這類電影是以西方價(jià)值觀、審美觀為根底的，這樣的中國(guó)電影對(duì)于中國(guó)文化和中國(guó)特色的審美觀沒有任何幫助，只會(huì)削弱中國(guó)外鄉(xiāng)民族文化，失去中國(guó)電影真正的核心競(jìng)爭(zhēng)力。二、國(guó)產(chǎn)電影自身的探究中國(guó)電影在國(guó)際化開展過程中也進(jìn)展了許多探究，去地域化就是其中的一個(gè)，例如影片?畫壁?就是根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)神話小說?聊齋?改編的，但是電影所描繪的情節(jié)和場(chǎng)景卻和小說相去甚遠(yuǎn)，故事的背景具有濃郁的波斯風(fēng)格，具有明顯東方特質(zhì)的男主角與這樣的場(chǎng)景進(jìn)展了混

8、搭，讓觀眾消除了影片對(duì)于地域的概念，使得影片更能得到世界范圍內(nèi)的認(rèn)同，同時(shí)電影傳達(dá)的東方文化精神與審美觀念也容易被人承受。此外，影片?牽阮的手?那么將主題定為女性，讓女性的情感沖破地域的限制，東方女性與世界其他國(guó)家的女性共有的特質(zhì)可以讓世界觀眾動(dòng)容，從而在一定程度上削弱了由于審美落差而引起的障礙。一些國(guó)產(chǎn)電影施行全球化戰(zhàn)略，運(yùn)用了好萊塢或者先進(jìn)電影工業(yè)手段，使用高科技助力，幫助影片獲得更多國(guó)家觀眾的認(rèn)可，從而將電影附帶的更多中國(guó)民族審美觀推向全球。例如影片?赤壁?夜宴?等，這些影片請(qǐng)來了全球一流的特效團(tuán)隊(duì)，打造了堪比好萊塢的特效鏡頭，但是這些電影不僅僅是特效，其中所表現(xiàn)出來的深入的中國(guó)傳統(tǒng)文化

9、更能讓人產(chǎn)生共鳴，使得觀眾在欣賞大片所帶來的視覺沖擊的同時(shí)，還能深入地體會(huì)到民族自豪感和認(rèn)同感，也可以讓中國(guó)審美觀走向全球。張藝謀等老一輩中國(guó)導(dǎo)演將古老神秘的中國(guó)過度奉獻(xiàn)給了世界，具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的影像讓他們獲得了世界的認(rèn)可。而新銳導(dǎo)演那么更多地將攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)現(xiàn)代的中國(guó)，以第六代導(dǎo)演賈樟柯為代表，他們對(duì)電影制作精益求精，對(duì)劇本、演員和制作都極度苛刻，在充分表達(dá)內(nèi)心想法的同時(shí)，也將中國(guó)傳統(tǒng)的審美價(jià)值觀表達(dá)了出來，這些導(dǎo)演屢屢在國(guó)際電影節(jié)上獲獎(jiǎng)，獲得了世界觀眾和專家的認(rèn)可。然而，廣受世界好評(píng)并摘得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的作品在國(guó)內(nèi)卻遭遇了慘淡的市場(chǎng)，賈樟柯作品?三峽好人?獲得2022年威尼斯電影節(jié)金獅大獎(jiǎng)，202

10、2年的影片?天注定?也在戛納電影節(jié)獲得了較高的評(píng)價(jià)，這些電影都將傳統(tǒng)的中國(guó)式審美觀和中華民族價(jià)值觀深入地表達(dá)了出來，但是這些電影在國(guó)內(nèi)動(dòng)輒幾億的大片票房面前卻顯得非常小眾。如何在藝術(shù)、商業(yè)、中華文化與世界認(rèn)可這幾個(gè)方面到達(dá)一個(gè)平衡，制作出讓世界和中國(guó)觀眾都認(rèn)可，并能傳承中華文化的電影是擺在中國(guó)電影人面前一個(gè)亟待解決的難題。三、國(guó)產(chǎn)電影的民族特色許多在中國(guó)電影界和世界電影界獲得成功的中國(guó)電影，都離不開傳統(tǒng)民族文化和中國(guó)特色的審美觀點(diǎn)，其中典型的電影包括?早春二月?功夫?中國(guó)合伙人?小城之春?一江春水向東流?城南舊事?等。從這些在不同時(shí)代獲得成功的中國(guó)影片中不難發(fā)現(xiàn)，雖然這些電影所選取的題材不同，

11、所講的故事時(shí)代背景不同，主人公的經(jīng)歷不同，講述故事的表現(xiàn)方法不同，電影主題思想更是相去甚遠(yuǎn)，但是這些影片背后所表達(dá)的中國(guó)民族傳統(tǒng)文化和中國(guó)的審美觀卻是一樣的。中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡包容，其中和字被大力地推崇就是一個(gè)很好的表達(dá)，用傳統(tǒng)的中國(guó)文化作為影片的靈魂，電影并沒有排擠西方優(yōu)秀的思想和技術(shù)，中國(guó)各代導(dǎo)演在不斷創(chuàng)新，在東方元素的根底上，融入西方思想。電影?中國(guó)合伙人?講述的是三個(gè)兄弟創(chuàng)業(yè)并獲得成功的故事，故事里面蘊(yùn)含著深入的中國(guó)傳統(tǒng)文化。三個(gè)年輕人白手起家，從最初開場(chǎng)創(chuàng)業(yè)到最后的成功，跨越了重重困難，用頑強(qiáng)的毅力和拼搏的精神闡述了自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)精神。和中作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，在中國(guó)歷史上廣受推崇，

12、是中國(guó)儒家文化的精華，這兩個(gè)字在這部電影中被表達(dá)得淋漓盡致。電影中的王陽為了創(chuàng)業(yè)放棄了很多自己喜歡的事物，他會(huì)容忍另外兩個(gè)人的臭脾氣，也能調(diào)和另外兩個(gè)人之間的矛盾，相信沒有他從中協(xié)調(diào)，他們的創(chuàng)業(yè)也不會(huì)獲得這么大的成功。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于福禍的闡述也是相當(dāng)成熟的，福禍相依是經(jīng)典的論斷，三個(gè)年輕人開場(chǎng)并沒有自己創(chuàng)業(yè)的打算，他們?cè)谠馐艿讲煌拇煺垡院蟛啪奂揭黄?，以為自己人生糟糕到了極點(diǎn)，但正是因?yàn)檫@些禍才把他們逼上了辦英語培訓(xùn)班的道路，也是他們創(chuàng)業(yè)的開場(chǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化有二人同心，其利斷金的論據(jù)，電影所講述的故事正是這種經(jīng)典傳統(tǒng)文化的有力注解，這三個(gè)人從開場(chǎng)創(chuàng)業(yè)到最后成功，無不是兄弟幾個(gè)一起努力的結(jié)果

13、，而一旦三個(gè)人的感情出現(xiàn)了嫌隙，公司也會(huì)隨之發(fā)生震蕩。當(dāng)前，中國(guó)電影百花齊放，既有成功的探究，也有不盡如人意的實(shí)驗(yàn)，但是以中國(guó)傳統(tǒng)文化作為中國(guó)電影的審美特色應(yīng)該是國(guó)產(chǎn)電影的開展趨勢(shì)和必然方向。中國(guó)電影審美特性具有明顯的中國(guó)傳統(tǒng)文化烙印，同時(shí)應(yīng)該融會(huì)西方技術(shù)和先進(jìn)的審美理念，這種電影制作方法有利于中國(guó)電影走出去，獲得世界觀眾和專家的支持，同時(shí)也能獲得中國(guó)觀眾的認(rèn)可，有助于中國(guó)電影的國(guó)際化策略。但是，在理解傳統(tǒng)文化的時(shí)候要注意，不能簡(jiǎn)單、片面地把古裝、扇子、江湖、古樂等當(dāng)作傳統(tǒng)文化，胡亂編造的宮廷爭(zhēng)斗、離奇的江湖恩怨情仇、夸大的抗日神劇，那么是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的歪曲和褻瀆。真正的傳統(tǒng)文化和中國(guó)特色的審美觀，應(yīng)該有著深沉的歷史沉淀，并為中華民族所認(rèn)可。四、結(jié)語中國(guó)電影作為華人界的主要力量，還沒能完全統(tǒng)一整個(gè)華人電影的審美觀，中國(guó)臺(tái)灣電影、中國(guó)香港電影甚至包括新加坡等話語影片，由于受到地域、文化、開展和政治形態(tài)的影響，都擁有自己特色鮮明的審美觀，中國(guó)電影作為華語電影的支柱，理應(yīng)實(shí)現(xiàn)華語電影的審美統(tǒng)一。中國(guó)已經(jīng)在世界上到達(dá)超重量級(jí)程度，但是中國(guó)特色文化，特別是當(dāng)今文化的重要載體中國(guó)電影，在世界上