限制性產(chǎn)生創(chuàng)造性

1、限制性產(chǎn)生創(chuàng)造性內(nèi)容摘要：藝術(shù)的產(chǎn)生和開展有其自身的規(guī)那么，任何人都不可能在沒有符合規(guī)那么的前提下搞出符合規(guī)那么的美術(shù)創(chuàng)作，即限制性產(chǎn)生創(chuàng)造性。本文從控制畫面的心理因素方面說明了繪畫根底理論及方法、步驟提出的原因，這種心理根據(jù)也是一種限制，并為進(jìn)一步使理論、方法、步驟科學(xué)化提供了創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)展的可能性。關(guān)鍵詞：美術(shù)創(chuàng)作限制性創(chuàng)造性繪畫根底理論心理根據(jù)生活中充滿了限制，所謂沒有規(guī)矩，不成方圓。在藝術(shù)開展的長河中，人類的創(chuàng)造力是無限的。追溯至遠(yuǎn)古，藝術(shù)表現(xiàn)為兩種形式：一種是具有物質(zhì)實用性的物體，比方工具和武器；另一種是基于法術(shù)信仰的儀式，無論是把原材料造成另一種形狀以合適人的需要，還是基于模擬自

2、然力便可以使人類有力量控制它們的信念而產(chǎn)生的藝術(shù)，可以說都來自于人類自身的目的。正是基于人類的種種目的，才誕生了種種偉大的人類藝術(shù)，產(chǎn)生了古代埃及的金字塔、中國的敦煌壁畫、非洲的木雕、希臘的雕塑、文藝復(fù)興的繪畫和千姿百態(tài)的現(xiàn)代藝術(shù)等等。因此，可以說，深廣而豐富的人類文化藝術(shù)長河中自始至終都貫穿著前有因，后有果的歷史。20世紀(jì)80年代興起于中國油畫界的古典材料熱代表了一種重視研究畫面的表現(xiàn)無視根底理論的趨勢。本文所要闡述的是繪畫根底訓(xùn)練中的思維根底材料的問題，想構(gòu)建的是根底訓(xùn)練中的思維骨架，那就是：限制性產(chǎn)生創(chuàng)造性。一、繪畫的限制性與創(chuàng)造性繪畫根底訓(xùn)練的階段性指的是技術(shù)性階段和表現(xiàn)性兩個階段。且

3、不講這兩個階段的關(guān)系，筆者認(rèn)為技術(shù)性階段是根底的根底，因為這一階段的核心是準(zhǔn)確性。假如沒有以造型的準(zhǔn)確性為依托，即造型的準(zhǔn)確性為限制，表現(xiàn)性即創(chuàng)造性從何而來？我們?nèi)绾巫兺ㄐ问?，更如何表達(dá)我們的情感，以完成表達(dá)人生，透辟社會的藝術(shù)功能呢？而答復(fù)如何科學(xué)地掌握正確的表達(dá)，就產(chǎn)生了多種有關(guān)繪畫根底的理論。所謂從整體到部分，再從部分到整體，寧方勿圓，三大面五調(diào)子，補色理論，畫畫是畫關(guān)系，藝術(shù)是從有法到無法等等。這些理論，廣為學(xué)畫者所熟知。然而，在應(yīng)用中，卻遇到了如何施行的問題，即便是有了步驟的指引，還是知其然不知其所以然，使作畫者停留在狹隘經(jīng)歷、事倍功半的階段。在當(dāng)今重視創(chuàng)造的年代，學(xué)究式的研究正迅速

4、地被冷落，豈不知學(xué)究式的研究正是在完成繪畫A、B、的啟蒙和構(gòu)造，只是應(yīng)加速這一階段的完成罷了。雷諾阿曾經(jīng)說過：“作畫不只是白天做夢，它首先是一種創(chuàng)作技巧，一個藝術(shù)家必須是一個好的工匠。1“對象的體積和比例決定于合目的性，正是這一點規(guī)定了椅子、桌子所有的器皿和家具的大小和比例，正是這一點決定了支撐宏大重量的柱子、拱門等等的尺寸，決定了建筑的柱式變化，以及規(guī)定了門窗等等的大校不管建筑物多大，樓梯的梯級、窗臺，必須保持普通的高度，否那么它們就會不合目的，因此也就失去了美。再如：“人體各部分的一般尺寸是合適于它們應(yīng)有的功能的。軀干的容量最大，所以最寬；大腿比小腿粗，因為它要帶動小腿和腳，而小腿只要帶動

5、腳就可以了。2當(dāng)畫家面對一張畫紙時，首先面對的是一種限制，即在多種繪畫媒介中進(jìn)展了選擇，并將在這張紙上任思維馳騁，任想象跳動。面對白紙，通過努力，繪出畫家的精神；當(dāng)畫出第一條垂直線時，確立了第一個點時，意味著樹立了一個標(biāo)志，意味著復(fù)雜多變的形式將以此為基點，伸展開去，去構(gòu)成，去描繪，去表達(dá)意圖；當(dāng)審視客觀對象時，拿起畫筆時，意味著首先有了一個目的，根據(jù)這個目的，去采取有效的手段，科學(xué)的步驟去實現(xiàn)把握三度空間的愿望。此目的、意圖就是創(chuàng)造性的結(jié)果。而創(chuàng)造性又可分為內(nèi)容與技巧兩大部分,畫面的內(nèi)容與技巧首先要滿足一定的藝術(shù)規(guī)那么。因為藝術(shù)的產(chǎn)生和開展有其自身的規(guī)那么，任何人也不可能在沒有滿足規(guī)那么的前

6、提下繪制出符合規(guī)那么的美術(shù)創(chuàng)作，即限制性產(chǎn)生創(chuàng)造性。二、指導(dǎo)、控制畫面效果的心理因素構(gòu)圖，既是我們確定了畫幅大小后的創(chuàng)造，又是進(jìn)一步構(gòu)形的限制。而借助點、線、面的合理分布，借助垂直線、程度線、透視線、傾斜線、延長線之間的肯定，比照、調(diào)整就成為具有雙重意義的造型因素，又成為進(jìn)一步造型的重要手段。在全因素素描中，色彩上大的黑、白、灰關(guān)系是深化刻畫細(xì)節(jié)的前提，又為進(jìn)一步刻畫創(chuàng)造了條件。而這些條件既可成為獨立意義的瞬間保存下來，成為畫面整體，又可為進(jìn)一步創(chuàng)造提供可靠的根據(jù)。同樣，在設(shè)計素描中，物體的造型、構(gòu)造、透視的準(zhǔn)確性是設(shè)計素描的根本規(guī)那么，只有滿足了其根本規(guī)那么才能繪制出符合設(shè)計規(guī)那么的作品。限

7、制性和創(chuàng)造性是互相依賴，互為襯托的，同時是互為浸透的，理解了這一點，我們就可以在根底訓(xùn)練中大力提倡觀念第一，表現(xiàn)第二的原那么。有人說藝術(shù)品是一種心靈的產(chǎn)物，那么關(guān)于藝術(shù)的任何科學(xué)研究都將是心理學(xué)意義上的，它也可以涉及別的科學(xué)，但心理學(xué)是必不可少的。下面我們就針對指導(dǎo)控制畫面的手段心理因素，作一粗略的分析，它們是重力，平衡形、對稱、體、光影、色彩，節(jié)奏。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.1.重力一個位于構(gòu)圖上方的事物，其重力要比位于構(gòu)圖下方的事物重力大一些；同樣，一個位于構(gòu)圖右方的事物，其重力要比位于構(gòu)圖左方的事物重力大一些。當(dāng)人類的消費力開展到不再僅僅顧及衣、食、注行時，當(dāng)人類第一次實現(xiàn)了像鳥兒一樣飛向天

8、空的夢想時，當(dāng)人類沖出地球的限制，奔向更廣闊的宇宙空間時，人類感到自身有無限的創(chuàng)造力；當(dāng)人類奔向所追求的事業(yè)頂峰時，當(dāng)人類觀看宏偉的建筑物而不由自主產(chǎn)生偉大、崇敬感時，人類同時會感到自身的創(chuàng)造力也是偉大的、升騰的，是充滿生命力的，如此等等，都說明了人類心理上的一個重要因素，即“向上的因素在促使人類永不滿足。從而促使人類在開展消費力的同時，開展了無限的創(chuàng)造力。同理，人類心理上這種“向上的因素，也構(gòu)成了繪畫根底構(gòu)圖中的心理基矗從另一角度說，人類受地心引力的影響，內(nèi)心渴望在畫面上看到與自身的心理引力相反的力的開展，從而形成平衡。這就為我們在訓(xùn)練中自覺地構(gòu)圖提供了強(qiáng)有力的心理根據(jù)，也就解釋了為什么大多

9、數(shù)我們所看到的重心均略靠向畫面上部伸展的畫面空間，使我們感到心理舒適；而那種有低重心的畫面就會給我們心理上不平衡感覺的原因。另外，由于現(xiàn)代大多數(shù)人閱讀習(xí)慣是從左向右讀，大多數(shù)人右臂比左臂使用率高，右臂比左臂用力這種生理現(xiàn)象使人類產(chǎn)生了相應(yīng)的心理定勢，下意識地將畫面右側(cè)區(qū)域視為具有比畫面左側(cè)重的區(qū)域。理解了這種心理，我們就能主動地控制畫面從而創(chuàng)造種種效果。2.平衡平衡是畫面構(gòu)成不可缺少的因素，討論它的心理根據(jù)和生理根據(jù)將使我們借以運用限制畫面的各種要素諸如光感、重力等手段富有意義?！皹?gòu)圖最重要的目的，就是到達(dá)視覺的平衡，換句話說，就是要小心地處理眼前這些構(gòu)圖圖案的元素，它們是線條、形狀、顏色、色

10、彩和質(zhì)地。3從生理角度分析，之所以產(chǎn)生上述的心理現(xiàn)象，是來源于人體本身的生理構(gòu)造均是以對稱的形式構(gòu)成的。甚至一幅器官神經(jīng)圖的分布，細(xì)胞的構(gòu)造形式也充滿了對稱和平衡。人類的生存環(huán)境需要生態(tài)平衡，動物世界也需要弱肉強(qiáng)食的進(jìn)化平衡，自然界更需要空氣、水、山脈、海洋、峭壁、深谷等合為一個地球的整體平衡以及社會生活中各種關(guān)系的平衡。所以這些也就促使平衡心理需求成為人類下意識的需求，從而決定了人們欣賞畫面的潛在的根本心理因素。只有深化理解這一根本心理因素，才能有效地利用畫面上、下、左、右的空間，才能根據(jù)合目的性的原那么去創(chuàng)造，去構(gòu)筑畫面，比方：平衡式的構(gòu)圖，險中求穩(wěn)式的構(gòu)圖，色塊比照的構(gòu)圖等。3.節(jié)奏自然

11、界早就有了節(jié)奏的活動，在海和潮，行星和恒星，人類、樹草的生長和活動中都有節(jié)奏，或答應(yīng)以說是自然法那么。對于音樂，有節(jié)奏的音調(diào)更能表達(dá)美妙的思想、理想和感情，可以說沒有節(jié)奏就沒有詩和音樂。對于繪畫來說，在輪廓、色彩、光與影之中同樣也有節(jié)奏。因為一幅好的繪畫作品可以讓人感受到音樂或者詩歌的韻律，而此韻律就是畫面的節(jié)奏。假如說重力和平衡構(gòu)成了畫面內(nèi)部的根底框架，那么節(jié)奏就是貫穿于框架之中的流動的血液。從人體的骨架上看，幾乎沒有一根骨頭是完全直的，每根骨頭都帶有不同程度的彎曲，這是人類為實現(xiàn)生存的需要從遠(yuǎn)古時代逐漸演變而來的。骨頭所形成的波狀線構(gòu)成了形式上的節(jié)奏變化，人體內(nèi)部的血液循環(huán)、神經(jīng)分布、肌肉形態(tài)等，無不充滿節(jié)奏。在高倍顯微鏡下放大的細(xì)胞內(nèi)部剖面圖及色彩，形成的分布就是一幅絕妙的充滿節(jié)奏和韻律的抽象畫！因此，對于節(jié)奏的渴求，深藏于人類的內(nèi)心。而當(dāng)人類以節(jié)奏的觀念對待繪畫時，就不難理解所謂明暗的強(qiáng)弱比照，形體的鋒利與圓鈍之比照，色彩的冷暖比照，形式的大與孝疏與密、方與圓、聚集與擴(kuò)散等多種比照產(chǎn)生的原因?；谏鲜龅男睦砀鶕?jù)，就能深化領(lǐng)會繪畫根底理論及方法、步驟的提出、確立、演變、開展的原因，同時這種心理根據(jù)也是