非智力因素與學(xué)習(xí)

1、非智力因素與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格非智力因素與學(xué)習(xí) 一、非智力因素概述 非智力因素，是指除智力因素之外，影響智力活動(dòng)和智力發(fā)展的那些具有動(dòng)力作用的個(gè)性心理因素。它主要包括 HYPERLINK javascript:openwin(%22xuyao.htm%22) 需要、 HYPERLINK javascript:openwin(%22dongji.htm%22) 動(dòng)機(jī)、興趣、 HYPERLINK javascript:openwin(%22qinggan.htm%22) 情感、意志、 HYPERLINK javascript:openwin(%22qizhi.htm%22) 氣質(zhì)和

2、HYPERLINK javascript:openwin(%22xingge.htm%22) 性格等。在個(gè)性心理結(jié)構(gòu)中，諸多非智力因素組成了彼此聯(lián)系、相互制約與相互作用的動(dòng)力系統(tǒng)，是人的個(gè)性中最活躍、最積極的因素，它決定著人進(jìn)行活動(dòng)的積極程度。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是智力因素和非智力因素協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。 （一）需要 需要是由生理上或心理上的缺失或不足所引起一種內(nèi)部的緊張狀態(tài)，是個(gè)人活動(dòng)積極性源泉。 需要是一種內(nèi)部的緊張狀態(tài) 導(dǎo)致這種緊張狀態(tài)的原因是生理上或心理上的缺失或不足。當(dāng)個(gè)體在生理上或心理上出現(xiàn)對(duì)某些必需因素的缺失或不足時(shí)，個(gè)體與環(huán)境之間的平衡就被打破，從而產(chǎn)生一種內(nèi)部的緊張狀態(tài)。譬如，血液中的

3、水分不足，就會(huì)感到口渴，從而產(chǎn)生喝水的需要；社會(huì)治安狀況不好，就感人身安全得不到保障，從而產(chǎn)生安全的需要。如果需要得到滿足，這種緊張狀態(tài)就會(huì)消除，出現(xiàn)新的平衡狀態(tài)。當(dāng)個(gè)體在生理上或心理上出現(xiàn)新的缺失或不足，又會(huì)產(chǎn)生新需要。 需要都指向一定的對(duì)象 由個(gè)體生理上或心理上的缺失或不足引起的需要，歸根結(jié)底是人對(duì)個(gè)體生存和發(fā)展要求的反映。這種客觀要求有的是來(lái)自內(nèi)部，如口渴了就要喝水，這是由機(jī)體內(nèi)部的要求引起的；有的是來(lái)自外部，如小學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)老師或家長(zhǎng)的期待，而產(chǎn)生搞好學(xué)習(xí)的愿望。這些要求無(wú)論是來(lái)自內(nèi)部還是外部，都指向能滿足生存和發(fā)展要求的一定對(duì)象。沒有對(duì)象的需要是沒有的。例如，口渴了就要喝水，餓了就要

4、吃東西。 人的需要在指向一定的對(duì)象時(shí)，還具有一定的選擇性。這種選擇性具體表現(xiàn)為對(duì)滿足需要的方式的選擇。例如，餓了要吃東西。但具體吃什么東西，人們往往都有各自的選擇。有的人隨便吃塊面包就行了；有的人還要求色、香、味俱全。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)體滿足需要的經(jīng)驗(yàn)、個(gè)體的愛好和價(jià)值觀、個(gè)體生活的文化習(xí)俗都會(huì)影響個(gè)體選擇一定的對(duì)象來(lái)滿足自己的需要。 需要是個(gè)人活動(dòng)積極性的源泉 人的需要、興趣、愛好、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀、人生觀等，都是推動(dòng)人們從事各種活動(dòng)的動(dòng)力因素，但需要是最根本的，其他的動(dòng)力因素都是在需要的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。需要使人朝著一定的方向，追求一定的目標(biāo)，以行動(dòng)求得滿足。需要越強(qiáng)烈、越迫切，就越容易引起并

5、推動(dòng)人們的活動(dòng)?？梢姡枰莻€(gè)人活動(dòng)積極性的源泉。正因?yàn)槿绱?，在西方心理學(xué)中，需要往往被稱作內(nèi)驅(qū)力（內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力）。 （二）動(dòng)機(jī) 動(dòng)機(jī)是引起并維持人們從事某項(xiàng)活動(dòng)，以達(dá)到一定目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)的動(dòng)力，人的需要、興趣、愛好、價(jià)值觀等都要轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)后，才對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生動(dòng)力作用。 動(dòng)機(jī)的功能 動(dòng)機(jī)的動(dòng)力作用具體表現(xiàn)為動(dòng)機(jī)的激活功能、指向功能、維持和調(diào)整功能。 動(dòng)機(jī)的激活功能是指動(dòng)機(jī)有發(fā)動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)的作用。愛集郵的人，看到一張精美的郵票就會(huì)產(chǎn)生占有它的動(dòng)機(jī)。個(gè)體一旦產(chǎn)生這種動(dòng)機(jī)，就會(huì)想方設(shè)法買到或用其他物品換到這張郵票。這里的“買”或“換”的活動(dòng)就是在“占有”的動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下進(jìn)行的。如果沒

6、有這種動(dòng)機(jī)就不會(huì)產(chǎn)生“買”或“換”的行為。 動(dòng)機(jī)的指向功能就是指動(dòng)機(jī)使人們的活動(dòng)指向特定的對(duì)象。一個(gè)人有了想吃東西的動(dòng)機(jī)，他的活動(dòng)就指向食品，他會(huì)去尋找或購(gòu)買食品。在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的支配下，人們會(huì)到書店買書或去圖書館借書。 當(dāng)活動(dòng)產(chǎn)生以后，如果其活動(dòng)指向了個(gè)體追求的目標(biāo)，其動(dòng)機(jī)就會(huì)加強(qiáng)，這種活動(dòng)就能繼續(xù)下去；如果其活動(dòng)偏離了追求的目標(biāo)，其動(dòng)機(jī)就得不到強(qiáng)化，這種活動(dòng)就會(huì)減弱或停止。這就是動(dòng)機(jī)對(duì)活動(dòng)的維持功能。 動(dòng)機(jī)與活動(dòng)的關(guān)系 動(dòng)機(jī)與活動(dòng)的關(guān)系十分復(fù)雜。動(dòng)機(jī)是個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，由一定動(dòng)機(jī)引起的活動(dòng)應(yīng)指向能滿足個(gè)體動(dòng)機(jī)的對(duì)象。從這種意義上來(lái)說(shuō)，動(dòng)機(jī)與活動(dòng)具有一致性。正因?yàn)槿绱?，我們可以通過(guò)觀察個(gè)體的活

7、動(dòng)來(lái)推測(cè)其動(dòng)機(jī)的性質(zhì)和水平。根據(jù)個(gè)體活動(dòng)的對(duì)象可以推測(cè)其動(dòng)機(jī)的內(nèi)容；根據(jù)其活動(dòng)的顯著性，推測(cè)其動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度。例如，個(gè)體有了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，才會(huì)看書、思考；而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，他看書、思考就越刻苦。但動(dòng)機(jī)與活動(dòng)的一致性并不意味著動(dòng)機(jī)與活動(dòng)是一一對(duì)應(yīng)的。 .動(dòng)機(jī)與活動(dòng)的目的之間不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。具有相同動(dòng)機(jī)的人可能有不同的活動(dòng)目的。例如，許多人具有“為國(guó)爭(zhēng)光”這種動(dòng)機(jī)，有的人通過(guò)刻苦訓(xùn)練，認(rèn)真比賽，取得好的比賽成績(jī)來(lái)為國(guó)爭(zhēng)光；有的則通過(guò)做好本職工作，來(lái)為國(guó)爭(zhēng)光。同時(shí)，具有相同目的的人則可能有不同的動(dòng)機(jī)。許多人在為了取得好成績(jī)而努力學(xué)習(xí)，其中，有人想將來(lái)出人頭地、光宗耀祖，有的人想將來(lái)有個(gè)好工作，有的人只是為

8、了讓父母高興。 .動(dòng)機(jī)與活動(dòng)的效果的關(guān)系也十分復(fù)雜。一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)機(jī)與活動(dòng)的效果是一致的。良好的動(dòng)機(jī)一般能產(chǎn)生良好的效果；不良的動(dòng)機(jī)則會(huì)產(chǎn)生不良的效果。但在現(xiàn)實(shí)生活中，動(dòng)機(jī)與活動(dòng)的效果往往不一致。例如，有的兒童想為父母做一點(diǎn)事，幫著洗碗，結(jié)果不小心把碗打破了。 (三)情緒、情感 情緒、情感是伴隨著認(rèn)識(shí)過(guò)程而產(chǎn)生的心理過(guò)程，是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，它是人對(duì)客觀事物反映的另一種形式，即人對(duì)客觀事物與人的需要之間關(guān)系的反映。 （四）氣質(zhì) 氣質(zhì)是人生來(lái)就具有的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。對(duì)于氣質(zhì)這種心理現(xiàn)象可以從以下幾個(gè)方面理解： 氣質(zhì)反映的是心理活動(dòng)的動(dòng)力方面的特征。 氣質(zhì)主要反映了心理活動(dòng)

9、在速度、強(qiáng)度、穩(wěn)定性和指向性方面的動(dòng)力方面的特點(diǎn)。在心理活動(dòng)的速度方面，主要表現(xiàn)為知覺、記憶、思維的速度和情緒變化的速度等；在心理活動(dòng)的穩(wěn)定性方面，主要表現(xiàn)為注意的穩(wěn)定性和情緒的穩(wěn)定性等；在心理活動(dòng)的強(qiáng)度方面，主要表現(xiàn)為意志努力的強(qiáng)度和情緒體驗(yàn)的強(qiáng)度等；在心理活動(dòng)的指向性方面，主要表現(xiàn)為內(nèi)向或外向等特點(diǎn)。 氣質(zhì)是一種典型的心理特征。 氣質(zhì)使人的全部精神活動(dòng)都染上獨(dú)特的色彩，表現(xiàn)出與他人不同的典型特點(diǎn)。具有某種氣質(zhì)的人，會(huì)在不同情境中表現(xiàn)出相同性質(zhì)的心理活動(dòng)的動(dòng)力特點(diǎn)。例如一個(gè)性情急躁的人，在爭(zhēng)論時(shí)，會(huì)情緒激動(dòng)；在探究問(wèn)題時(shí)會(huì)急不可待地要了解探究的結(jié)果。 氣質(zhì)是一種穩(wěn)定的心理特征。 通常，它不會(huì)

10、因活動(dòng)的情境發(fā)生變化而變化。在環(huán)境和教育的影響下，可能有所改變，但其變化很慢，幾乎看不出其變化。這就是所謂的“稟性難移”。 氣質(zhì)具有天賦性。 氣質(zhì)是與生俱來(lái)的。嬰兒一生下來(lái)就存在著明顯的氣質(zhì)差異。例如，有的嬰兒生下來(lái)就哭聲響亮，對(duì)外界刺激的反應(yīng)迅速；有的則比較安靜，對(duì)外界刺激的反應(yīng)緩慢。這種心理活動(dòng)的特點(diǎn)，在今后的游戲、學(xué)習(xí)、人際交往中都會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。 （五）性格 性格是個(gè)體在對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度及其相應(yīng)的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定而有核心意義的心理特征。 性格與個(gè)體的態(tài)度和行為方式關(guān)系密切 性格首先表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們通過(guò)認(rèn)知活動(dòng)了解到現(xiàn)實(shí)世界的一定對(duì)象或活動(dòng)與自己

11、需要的關(guān)系：有的能滿足自己的需要；有的妨礙自己需要的滿足。在這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，人們會(huì)形成一定的態(tài)度，產(chǎn)生一定的情感反應(yīng)和行為傾向：喜歡那些能滿足自己需要的對(duì)象，并樂(lè)于從事自己喜歡的活動(dòng)；討厭那些妨礙滿足自己需要的對(duì)象，不愿意從事自己不喜歡的活動(dòng)。例如，人們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中，由于經(jīng)常失敗或遭到挫折，就會(huì)產(chǎn)生厭惡學(xué)習(xí)的情緒。在行為方式上就會(huì)表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的消極對(duì)待，如懶惰等。 性格是個(gè)體穩(wěn)定的心理特征 偶然形成的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式還不能稱之為性格，只有當(dāng)他們鞏固下來(lái)，成為對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度或習(xí)慣化的行為方式，才能稱之為性格。例如，一個(gè)學(xué)生因?yàn)榕既坏脑蚨鲋e，我們就不能認(rèn)定他“不誠(chéng)實(shí)”。但如果他經(jīng)

12、常地撒謊，則可以認(rèn)定這個(gè)學(xué)生具有“不誠(chéng)實(shí)”的性格。 性格是具有核心意義的心理特征 性格是個(gè)體在后天獲得的，是現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)關(guān)系的反映。性格中的許多特征反映了個(gè)體道德品質(zhì)的好壞。一個(gè)性格與社會(huì)進(jìn)步相一致的人，無(wú)論其能力大小，氣質(zhì)類型如何，都可能對(duì)社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)；但如果這個(gè)人的性格是與社會(huì)進(jìn)步相違背的，就會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害，而且能力越強(qiáng)危害越大。性格中還有一些特征雖然與道德品質(zhì)無(wú)直接聯(lián)系，但對(duì)個(gè)體身心發(fā)展具有重要影響。例如：樂(lè)觀與消極、勤奮與懶惰、勇敢與退縮、獨(dú)立與順從等。 學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是智力因素和非智力因素協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。學(xué)生的學(xué)業(yè)成就與智力因素具有中等程度相關(guān)，而非智力因素對(duì)學(xué)生成才起決定作

13、用。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，智力因素和非智力因素是相互制約、彼此促進(jìn)的，智力的發(fā)展會(huì)促進(jìn)非智力因素積極特征的發(fā)展，非智力因素的積極特征對(duì)學(xué)習(xí)具有調(diào)節(jié)、控制、維持和補(bǔ)償?shù)墓δ?，是提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和促進(jìn)智力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。但是，這種一致性并不是絕對(duì)的、自發(fā)的。因此，無(wú)論對(duì)智力較好或智力較差的學(xué)生，都必須注意既發(fā)展他們的智力，又要培養(yǎng)他們的非智力因素，并有意識(shí)地讓智力促進(jìn)非智力因素的發(fā)展，讓非智力因素促進(jìn)智力水平的提高。發(fā)展學(xué)生智能是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而非智力因素的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。 二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)(一)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概念我們把直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力稱為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由學(xué)習(xí)需要引起的，這種需要

14、是社會(huì)和教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀要求在學(xué)生頭腦中的反映。 HYPERLINK javascript:openwin(%22xuexidongjiduixuexidecujingzuoyong.htm%22) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以對(duì)學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用表現(xiàn), HYPERLINK javascript:openwin(%22xuexihedongjideguanxi.htm%22) 學(xué)習(xí)和動(dòng)機(jī)的關(guān)系 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。首先，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向，它使學(xué)生明白為什么而學(xué)，必須朝向什么方向努力。其次，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)還決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平高的學(xué)生能在長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)活動(dòng)中保

15、持認(rèn)真的態(tài)度，以及有一種堅(jiān)持把學(xué)習(xí)任務(wù)勝利完成的毅力和決心，而那些學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平低的學(xué)生則缺乏學(xué)習(xí)行為的穩(wěn)定性和持久性。再次，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)直接影響著學(xué)生所取得的學(xué)習(xí)成績(jī)。研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的水平與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)具有一定的正相關(guān)，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)較高的學(xué)生，其學(xué)習(xí)成績(jī)也較好。當(dāng)然，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)過(guò)高學(xué)習(xí)效率也會(huì)下降。 雖然一般來(lái)講，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用，但動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)系并不總是一致。有些學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平較高，但學(xué)習(xí)成績(jī)卻不理想。這種現(xiàn)象并不否認(rèn)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的作用，只能說(shuō)明動(dòng)機(jī)并不能代替學(xué)習(xí)本身。動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的影響，并不是直接卷入認(rèn)知過(guò)程而只能是間接地增強(qiáng)與促進(jìn)學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)要通過(guò)知識(shí)基礎(chǔ)、智力水平、

16、學(xué)習(xí)技能和方法等各種中介因素而實(shí)現(xiàn)。因而不能僅以學(xué)習(xí)成績(jī)的高低推斷動(dòng)機(jī)作用的強(qiáng)弱。 過(guò)去人們通常只注意動(dòng)機(jī)對(duì)于學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用，而忽視了動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)之間的辯證關(guān)系。奧蘇伯爾明確指出：“動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系是典型的相輔相成的關(guān)系，絕非一種單向性的關(guān)系?！鞭D(zhuǎn)引自邵瑞珍、皮連生主編教育心理學(xué)上海教育出版社，1988年版，第327頁(yè)。這就是說(shuō)，動(dòng)機(jī)可以以增強(qiáng)行為的方式促進(jìn)學(xué)習(xí)，而所學(xué)到的知識(shí)反過(guò)來(lái)又可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。因此，當(dāng)學(xué)生尚未表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)有適當(dāng)?shù)呐d趣或動(dòng)機(jī)之前，教師沒有必要推遲學(xué)習(xí)活動(dòng)。對(duì)于那些尚無(wú)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教學(xué)的好方法應(yīng)當(dāng)是，不管他們當(dāng)時(shí)的動(dòng)機(jī)狀態(tài)如何，都要集中注意于盡可能有效地去教他

17、們。學(xué)生嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，就有可能產(chǎn)生要學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。所以在某些情況下，提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最適宜的方式，是把重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)的認(rèn)知而不是動(dòng)機(jī)方面，依靠富有成效的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)鰪?qiáng)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。 (二)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的心理結(jié)構(gòu) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的心理結(jié)構(gòu)主要指兩個(gè)方面：學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。 學(xué)習(xí)需要是反映個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求得到滿足的心理傾向。它的主觀體驗(yàn)形式是學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意向。這種愿望或意向是驅(qū)使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力，它包括學(xué)習(xí)的興趣、愛好和學(xué)習(xí)的信念等。從需要的作用上看，學(xué)習(xí)需要即為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。所以，學(xué)習(xí)需要對(duì)學(xué)習(xí)的作用，就稱為學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。 學(xué)習(xí)期待是個(gè)

18、體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。學(xué)習(xí)期待就其作用來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)的誘因。學(xué)習(xí)期待所指向的目標(biāo)可以是成績(jī)，也可以是獎(jiǎng)品、教師的贊揚(yáng)、名譽(yù)、地位等。 1. HYPERLINK javascript:openwin(%22xuexixuyao.htm%22) 學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力 奧蘇伯爾提出，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。這三種內(nèi)驅(qū)力就是學(xué)習(xí)需要的三個(gè)組成因素。成就動(dòng)機(jī)的三個(gè)組成部分在動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中有所不同。 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物，掌握知識(shí)，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的需要。這種內(nèi)驅(qū)力主要是從好奇的傾向中派生出來(lái)的。但是學(xué)生對(duì)某門學(xué)科的

19、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，并非來(lái)自于天然的好奇心，而是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于多次獲得成功，體驗(yàn)到滿足需要的樂(lè)趣，逐漸鞏固了最初的求知欲，從而形成一種比較穩(wěn)固的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)可以增強(qiáng)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力對(duì)學(xué)習(xí)起推動(dòng)作用，可見，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和學(xué)習(xí)之間的關(guān)系是互惠的。研究表明，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力在課堂學(xué)習(xí)中是一種最重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)，它對(duì)學(xué)習(xí)起很大的推動(dòng)作用。 自我提高的內(nèi)驅(qū)力，是指?jìng)€(gè)體因自已的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。這種需要是由人的基本需要尊重和自我提高的需要所派生出來(lái)的。自我提高的內(nèi)驅(qū)力與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力不一樣，它并非直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，而是把一定成就看作贏得一定地位和自尊心的根源。因?yàn)橐粋€(gè)人贏得的

20、地位通常是與他的成就水平或能力水平相稱的。成就的大小決定著個(gè)體地位的高低，同時(shí)又決定著自尊需要滿足與否。在教學(xué)中認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力固然重要，但適當(dāng)激發(fā)學(xué)生自我提高的動(dòng)機(jī)也是必要的。因此，學(xué)校教育中通常采用評(píng)“三好學(xué)生”、優(yōu)秀學(xué)生干部的方式，或用學(xué)習(xí)反饋，以物質(zhì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)的方式引起學(xué)生的動(dòng)機(jī)。這些手段可以使學(xué)生體驗(yàn)到榮譽(yù)感、自尊感，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的成功與失敗，從而激起他們的學(xué)習(xí)熱情。 附屬內(nèi)驅(qū)力，是指一個(gè)人想獲得自已所附屬的長(zhǎng)者(如家長(zhǎng)、教師)的贊許或認(rèn)可，取得應(yīng)有的賞識(shí)的欲望。也就是說(shuō)，學(xué)生努力求得學(xué)業(yè)成就，是為了從長(zhǎng)者那里得到贊許或認(rèn)可。研究表明，具有高度附屬感的學(xué)生，一旦得到長(zhǎng)者的肯定或表?yè)P(yáng)，會(huì)進(jìn)一步

21、努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)上取得良好的成績(jī)。反之，如果他們的某些努力暫時(shí)得不到師長(zhǎng)的贊許，有時(shí)會(huì)喪失信心，甚至學(xué)習(xí)積極性下降。 成就動(dòng)機(jī)的三個(gè)組成部分在動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比重，通常隨年齡、性別、人格特征、社會(huì)地位、文化背景等因素的變化而變化。在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出，他們努力學(xué)習(xí)以求得好成績(jī)，主要是為了得到父母、老師的肯定和表?yè)P(yáng)。到了兒童后期和少年期附屬內(nèi)驅(qū)力不僅在強(qiáng)度上有所減弱，而且開始從父母轉(zhuǎn)向同齡伙伴。在這期間，來(lái)自同伴和集體的贊許和認(rèn)可就成為一個(gè)強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)因素。而到了青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的在于滿足自己的求知需要，并從中獲得相應(yīng)的地位和威望

22、。 2.學(xué)習(xí)期待與誘因 影響學(xué)習(xí)期待的因素 學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待的關(guān)系 影響學(xué)習(xí)期待的因素是多方面的。 首先，研究表明，父母對(duì)子女的要求與子女的學(xué)習(xí)期待之間存在著正相關(guān)。即家長(zhǎng)對(duì)子女要求較高，則子女自已的學(xué)習(xí)期待一般也較高。 其次，學(xué)習(xí)期待還與原來(lái)的學(xué)習(xí)成績(jī)有正相關(guān)。一般說(shuō)來(lái)，成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)期待，相反，失敗的經(jīng)驗(yàn)會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)期待。 再次，學(xué)生在班級(jí)中的成績(jī)名次也會(huì)影響他的學(xué)習(xí)期待。優(yōu)等生知道自已的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谕嗤瑢W(xué)之上，因此其學(xué)習(xí)期待一般較高；中等生處于中間的地位，一般安于現(xiàn)狀；而差等生，其學(xué)習(xí)期待常常顯示出不符合實(shí)際的現(xiàn)象：差等生由于缺乏成功經(jīng)驗(yàn)，其學(xué)習(xí)期待日趨降低。 另外，教

23、師對(duì)學(xué)生的期望水平也會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)期待產(chǎn)生影響。教師對(duì)學(xué)生較高的期望水平，會(huì)使學(xué)生提高對(duì)自已的評(píng)價(jià)，自信心得到增強(qiáng)，從而提高自已的學(xué)習(xí)期待，以致提高學(xué)習(xí)成績(jī)。 學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)心理結(jié)構(gòu)中的兩個(gè)基本成分，二者密切相關(guān)。學(xué)習(xí)需要是個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的最根本動(dòng)力，如果沒有這種自身產(chǎn)生的動(dòng)力，個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)就不可能發(fā)生。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)需要在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位。另外，學(xué)習(xí)需要是產(chǎn)生學(xué)習(xí)期待的前提之一，因?yàn)檎悄切┠軌驖M足個(gè)體的學(xué)習(xí)需要與那些使個(gè)體感到可以達(dá)到的目標(biāo)的相互作用而形成了學(xué)習(xí)期待。學(xué)習(xí)期待則指向?qū)W習(xí)需要的滿足，促使個(gè)體去達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，學(xué)習(xí)期待也是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中必不可少的成分。 (

24、三)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，是指教育者通過(guò)多種途徑和手段，把社會(huì)和教育向?qū)W生提出的學(xué)習(xí)要求轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要，即從沒有學(xué)習(xí)需要或很少學(xué)習(xí)需要到產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要的過(guò)程。 1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng) 培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，主要從以下三方面： 1.進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，啟發(fā)學(xué)習(xí)的自覺性 進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，啟發(fā)學(xué)習(xí)的自覺性。進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，旨在使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的社會(huì)意義，從而形成間接的遠(yuǎn)景性的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。要使學(xué)習(xí)目的性教育有成效，就必須與具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合，避免空洞的說(shuō)教。例如，一位教師在講“相似三角形”時(shí)，開頭先說(shuō)了幾句導(dǎo)言：“學(xué)過(guò)了這一節(jié)，不上樹可以測(cè)得樹高，不過(guò)河可以量出河寬?！?2

25、.要培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣 進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，啟發(fā)學(xué)習(xí)的自覺性。進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，旨在使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的社會(huì)意義，從而形成間接的遠(yuǎn)景性的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。要使學(xué)習(xí)目的性教育有成效，就必須與具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合，避免空洞的說(shuō)教。例如，一位教師在講“相似三角形”時(shí)，開頭先說(shuō)了幾句導(dǎo)言：“學(xué)過(guò)了這一節(jié)，不上樹可以測(cè)得樹高，不過(guò)河可以量出河寬?！?3. 利用原有動(dòng)機(jī)的遷移 利用原有動(dòng)機(jī)的遷移。動(dòng)機(jī)的遷移是反映在缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力的情況下，引導(dǎo)學(xué)生把從事其它活動(dòng)的動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)活動(dòng)上來(lái)。教師應(yīng)注重挖掘那些學(xué)習(xí)目的不明確、體驗(yàn)不到滿足學(xué)習(xí)需要的愉快情感、對(duì)學(xué)習(xí)沒有興趣的學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)、文娛表演等活動(dòng)中所表現(xiàn)出的積極因素，引導(dǎo)

26、他們把這些積極因素與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)興趣，這是培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有效手段。 2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是利用一定的誘因使已形成的學(xué)習(xí)需要充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，即由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)化為活躍狀態(tài)，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)中的積極因素。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)又是密不可分的，培養(yǎng)是激發(fā)的前提，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)的結(jié)果又加強(qiáng)了原有的學(xué)習(xí)需要。 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué) 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。所謂問(wèn)題情境，指的是具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。簡(jiǎn)單地說(shuō)，問(wèn)題情境就是一種適度的疑難情境。在學(xué)習(xí)過(guò)種中，難度過(guò)小或難度過(guò)高的東西，學(xué)生都不會(huì)感興趣。只有在學(xué)習(xí)那些“半生不熟”、“似會(huì)非會(huì)

27、”的東西時(shí)，學(xué)生才感興趣而迫切希望掌握它。因此，能否成為問(wèn)題情境，主要看學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的適合度如何。研究表明，問(wèn)題情境的難度在50%左右，最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，要求教師熟悉教材內(nèi)容，掌握教材內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系；并且充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍?。這樣，才能創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。具體創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的方式可以多樣，既可以用教師設(shè)問(wèn)的方式提出，也可用作業(yè)的方式提出；既可以從新舊教材內(nèi)容的聯(lián)系方面引進(jìn)，也可以從學(xué)生的日常經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)。問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)既可以是在教學(xué)的開始階段，也可以在教學(xué)中和教學(xué)結(jié)束時(shí)進(jìn)行。 學(xué)習(xí)材料要具有

28、科學(xué)性與趣味性 學(xué)習(xí)材料要具有科學(xué)性與趣味性。學(xué)習(xí)材料的科學(xué)性不僅是指材料內(nèi)容要正確，符合客觀規(guī)律，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，它還包括材料內(nèi)容要適合學(xué)生已有的知識(shí)背景，符合學(xué)生的年齡特征和心理發(fā)展水平。材料的趣味性是指材料的內(nèi)容要生動(dòng)活潑，富有趣味，同學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系緊密，實(shí)用性較強(qiáng)。 利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔谩Ｗ寣W(xué)生及時(shí)了解自已的學(xué)習(xí)結(jié)果，會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)大的激勵(lì)作用。因?yàn)閷W(xué)生知道自已的進(jìn)度、成績(jī)以及在實(shí)踐中應(yīng)用知識(shí)的成效等，可以激起進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。同時(shí)，通過(guò)反饋的作用又可以及時(shí)看到自已的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，及時(shí)改正，并激發(fā)起上進(jìn)心。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注意：(1)及時(shí)批改和發(fā)還學(xué)生的作

29、業(yè)、測(cè)驗(yàn)和試卷?！凹皶r(shí)”是利用學(xué)生剛剛留下的鮮明的記憶表象，滿足其進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)的愿望，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心；(2)眉批、評(píng)語(yǔ)要寫得具體，有針對(duì)性、啟發(fā)性和教育性，使學(xué)生受到鼓舞和激勵(lì)。 進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)與批評(píng) 進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)與批評(píng)。正確的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)與批評(píng)所起的作用 ，主要是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)予以肯定或否定的強(qiáng)化，從而鞏固和發(fā)展正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一般說(shuō)來(lái)，表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)比批評(píng)、指責(zé)能更有效地激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因?yàn)榍罢吣苁箤W(xué)生產(chǎn)生成就感，后者則會(huì)挫傷學(xué)生的自尊心和自信心。進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)與批評(píng)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： .要使學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)有一個(gè)正確的態(tài)度。只有對(duì)分?jǐn)?shù)持正確的觀點(diǎn)，分

30、數(shù)才能起積極的激發(fā)學(xué)習(xí)的作用； .評(píng)價(jià)必須客觀、公正和及時(shí)。如若評(píng)價(jià)不公正，則會(huì)使評(píng)價(jià)產(chǎn)生相反的結(jié)果； .評(píng)價(jià)必須注意學(xué)生的年齡特征與性格特征等。如對(duì)學(xué)齡初期的學(xué)生，教師的評(píng)價(jià)起的作用更大些，對(duì)學(xué)齡中、晚期的學(xué)生，通過(guò)集體輿論來(lái)進(jìn)行表?yè)P(yáng)或批評(píng)，效果更好。對(duì)自信心差的學(xué)生更應(yīng)多一些鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)，對(duì)過(guò)于自信的學(xué)生，則應(yīng)更多地提出要求，在表?yè)P(yáng)的同時(shí)還應(yīng)指出其不足之處。 適當(dāng)開展競(jìng)賽 一般在競(jìng)賽過(guò)程中，學(xué)生的好勝動(dòng)機(jī)和成就需要更加強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)興趣和克服困難的毅力會(huì)大大增強(qiáng)。所以，多數(shù)人在競(jìng)賽情況下學(xué)習(xí)和工作的效率會(huì)有很大的提高。然而，競(jìng)賽有時(shí)也具有消極作用，過(guò)多的競(jìng)賽不僅會(huì)失去激勵(lì)作用，還會(huì)造成緊張氣氛，

31、加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，有損學(xué)生身心健康。學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生常會(huì)因失敗而喪失學(xué)習(xí)信心和興趣。在某些情況下，競(jìng)賽還可能帶來(lái)人際關(guān)系緊張等消極影響。為了使競(jìng)賽能對(duì)大多數(shù)人起到激勵(lì)的作用，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：(1)按能力分組競(jìng)賽。這樣多數(shù)學(xué)生都有獲勝的機(jī)會(huì)；(2)按項(xiàng)目分組競(jìng)賽，使不同智力、不同興趣、不同特長(zhǎng)的學(xué)生都有施展自已才能的機(jī)會(huì)；(3)鼓勵(lì)學(xué)生自已和自已競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)取這次成績(jī)比上次好，今年成績(jī)比去年好，這樣，同樣可起到激勵(lì)作用。 正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力 正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。成敗歸因理論的研究表明，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的歸因，不僅是解釋了以往學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生的原因，更重要的是對(duì)以后的學(xué)習(xí)行為會(huì)產(chǎn)

32、生影響。不同的歸因方式對(duì)學(xué)生今后的行為所產(chǎn)生的影響不同，因此可以通過(guò)改變學(xué)生的歸因方式來(lái)改變其今后的行為。在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因；另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過(guò)去一貫的成績(jī)優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因，哪怕這時(shí)的歸因并不真實(shí)。一般而言，無(wú)論對(duì)優(yōu)生還是差生，歸因于主觀努力的方面均是有利的。因?yàn)闅w因于努力，可以使優(yōu)等生不致于過(guò)分自傲，能繼續(xù)努力，以便今后能繼續(xù)成功；使差等生不致于過(guò)分自卑，也能進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)，以爭(zhēng)取今后的成功。 二、情緒情感與學(xué)習(xí) (一)情緒、情感概述 1.情緒、情感的概念 2.情緒、情感的區(qū)別

33、與聯(lián)系 1）情緒和情感既有區(qū)別又有聯(lián)系。它們的區(qū)別在于： 情緒是與生理需要相聯(lián)系的，是人和動(dòng)物都具有的 人類最基本的或原始的情緒是快樂(lè)、憤怒、恐懼和悲哀這四種。情感則是與社會(huì)需要相聯(lián)系的，它比情緒更復(fù)雜。情感是人類所特有的心理活動(dòng)，它是在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的，具有一定的社會(huì)歷史性。例如民族自豪感就是一種社會(huì)性情感。 情緒具有情境性、沖動(dòng)性、外顯性和不穩(wěn)定性 情緒具有情境性、沖動(dòng)性、外顯性和不穩(wěn)定性。它往往是由某種情境引起，一旦發(fā)生即表現(xiàn)于外，不易控制，當(dāng)情境影響減弱時(shí)，情緒也隨之減弱或消失。所以情緒是一種不穩(wěn)定的、經(jīng)常變化的體驗(yàn)。情感則比情緒穩(wěn)定、深刻和內(nèi)隱，是構(gòu)成個(gè)性或道德品質(zhì)的穩(wěn)定的成

34、分。 在兒童情感發(fā)展中，情緒發(fā)展在先，情感體驗(yàn)產(chǎn)生在后在兒童情感發(fā)展中，情緒發(fā)展在先，情感體驗(yàn)產(chǎn)生在后。嬰兒出生不久就產(chǎn)生了對(duì)身體舒適狀態(tài)作反應(yīng)的“笑”等情緒反應(yīng)，而情感則是在與社會(huì)接觸的過(guò)程中逐漸產(chǎn)生的。嬰兒對(duì)母親的依戀與愛的情感就是在不斷受到愛撫關(guān)懷的過(guò)程中，愉快的情緒體驗(yàn)持久而穩(wěn)定下來(lái)，從而逐漸培養(yǎng)起來(lái)的。 2）情感與情緒又有密切聯(lián)系。 一方面，情緒是情感的基礎(chǔ)，情感離不開情緒。這表現(xiàn)在：第一，情感是在情緒的穩(wěn)定固著基礎(chǔ)上發(fā)展建立起來(lái)的；第二，情感又通過(guò)情緒的形式表達(dá)出來(lái)。另一方面，情緒離不開情感。情緒是情感的具體表現(xiàn)。情感的深度決定著情緒表現(xiàn)的強(qiáng)度，情感的性質(zhì)決定了在一定情境下情緒表現(xiàn)

35、的形式，在情緒發(fā)生過(guò)程中，往往深含著情感因素。因此，有的心理學(xué)家對(duì)情緒與情感不加區(qū)分，在同等意義上使用兩個(gè)概念。 3.情緒與情感的兩極性情緒和情感的兩極性是指每一種情緒和情感都能找到與之對(duì)立的情緒和情感。在快感度、緊張度、激動(dòng)度和強(qiáng)度上，情緒和情感都表現(xiàn)為互相對(duì)立的兩極。這種兩極性是情緒和情感的主要特征之一。 在快感度方面，有愉快和不愉快兩極。如快樂(lè)和悲哀，敬仰和輕蔑；在緊張水平方面，有緊張與輕松兩極；在激動(dòng)水平方面，有激動(dòng)與平靜兩極。如狂喜和恬淡的欣喜；在強(qiáng)度方面，有強(qiáng)和弱兩極。如怒由弱到強(qiáng)分為：微慍，憤怒，大怒，暴怒和狂怒。 由于情緒和情感多種多樣的兩極性及兩極之間的不同程度變化，這才產(chǎn)生

36、了各種復(fù)雜的情緒和情感。多種情緒的兩極，并不是絕對(duì)互相排斥的，它們可以在一定條件下轉(zhuǎn)化，如“樂(lè)極生悲”、“破涕為笑”等等。 4.表情人產(chǎn)生各種情緒和情感時(shí)，可以在外部表現(xiàn)出來(lái)。例如，高興時(shí)哈哈大笑，悲傷時(shí)痛哭流涕，害羞時(shí)臉色通紅，憤怒時(shí)緊握拳頭等等。作家、演員等都注意探討人的表情的秘密。人的各種情緒和情感，都在機(jī)體外部有所表現(xiàn)，即所謂表情。表情一般分為 HYPERLINK javascript:openwin(%22mianbubiaoqing.htm%22) 面部表情、 HYPERLINK javascript:openwin(%22titaibiaoqing.htm%22) 體態(tài)表情和 H

37、YPERLINK javascript:openwin(%22yanyubiaoqing.htm%22) 言語(yǔ)表情。另外，人的情緒和情感的外部表現(xiàn)是可以控制的，如不喜歡也可以裝出笑臉來(lái)，真正氣憤時(shí)也可以在表面上心平氣和，“喜而不樂(lè)，打而不怒”等情況亦是常見的。因此，要正確了解人的情感也很不容易，單憑外部表現(xiàn)有時(shí)還是很不夠的。作為教師必須長(zhǎng)期、全面地了解學(xué)生，才能通過(guò)表情正確判斷他們的情緒體驗(yàn)。教師自身也要注意調(diào)控好自己的表情，不在課堂上流露出消極的情緒和情感。(二)情緒與情感的種類 1.情緒的種類 情緒的表現(xiàn)形式是多種多樣的，依據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、持續(xù)性和緊張度，可以把情緒劃分為 HYPERLI

38、NK javascript:openwin(%22xingjin.htm%22) 心境、 HYPERLINK javascript:openwin(%22jiqing.htm%22) 激情和 HYPERLINK javascript:openwin(%22yingji.htm%22) 應(yīng)激。 心境是一種比較微弱而又持久的情緒狀態(tài)。心境具有彌散性，它不是關(guān)于某一事物的特定體驗(yàn)，而是由一定情境喚起后在一段時(shí)間內(nèi)影響各種事物的態(tài)度體驗(yàn)。當(dāng)一個(gè)人處在某種心境中，他往往以同樣的情緒狀態(tài)看待一切事物，即所謂“憂者見之則憂，喜者見之則喜?！毙木车某掷m(xù)時(shí)間可能是幾小時(shí)，也可能是幾周、幾個(gè)月或更長(zhǎng)時(shí)間。某種心境

39、持續(xù)的時(shí)間依賴于引起這種心境的客觀環(huán)境和個(gè)體的個(gè)性特點(diǎn)。心境對(duì)人的生活、工作、學(xué)習(xí)和身體健康有很大影響。因此，學(xué)會(huì)對(duì)心境的調(diào)節(jié)控制，對(duì)我們的工作、學(xué)習(xí)和生活都十分重要。 激情是一種強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)。這種情緒狀態(tài)往往是由一個(gè)人生活中具有重要意義的事件所引起的。另外，對(duì)立意向的沖突或過(guò)度抑制也很容易引起激情。激情發(fā)生時(shí)一般有很明顯的外部表現(xiàn)，例如面紅耳赤、咬牙切齒、手舞足蹈，有時(shí)甚至出現(xiàn)痙攣性動(dòng)作，言語(yǔ)過(guò)多，或者不流暢。在激情狀態(tài)下，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)范圍縮小，控制力減弱，對(duì)自己行為的后果不能作出適當(dāng)?shù)墓纼r(jià)，容易出現(xiàn)輕率的舉動(dòng)。但激情是完全有可能控制的。人在激情發(fā)生之前，要竭力把注意力轉(zhuǎn)

40、移到與此無(wú)關(guān)的事情上去；在激情狀態(tài)中，在做或說(shuō)某件事時(shí)，要慢慢使自己的行為平緩、鎮(zhèn)定下來(lái)。當(dāng)學(xué)生處在激情狀態(tài)時(shí)，教師應(yīng)遵守這樣一條原則，即學(xué)生愈激動(dòng)，教師就愈就平靜，以避免產(chǎn)生消極作用。 應(yīng)激是出乎意料的緊張情況下所產(chǎn)生的情緒狀態(tài)，是人們對(duì)某種意外的環(huán)境刺激作出的適應(yīng)性反應(yīng)。 產(chǎn)生應(yīng)激狀態(tài)的原因是：已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前所面臨的事件產(chǎn)生的新要求不一致，新異情境的要求是過(guò)去所未經(jīng)歷過(guò)的，這時(shí)就產(chǎn)生這種緊張的情緒狀態(tài)；或者已有的經(jīng)驗(yàn)不足以使人對(duì)付當(dāng)前的境遇而產(chǎn)生無(wú)能為力的壓力感和緊張感。應(yīng)激狀態(tài)對(duì)人的活動(dòng)有著很大影響，它能導(dǎo)致生理和行為的急劇變化。在生理上，心跳過(guò)速，呼吸急促，血壓升高；在行為上，由

41、于發(fā)生普遍性的興奮反應(yīng)，在一定程度上造成行為上的紊亂，動(dòng)作不協(xié)調(diào)，姿勢(shì)失常，語(yǔ)無(wú)倫次等；在心理上，由于意識(shí)自覺性的降低，造成思維的混亂，判斷力減弱，知覺和記憶錯(cuò)誤，注意的轉(zhuǎn)移發(fā)生困難。有些人在應(yīng)激狀態(tài)下，全身發(fā)生抑制，使身體的一切活動(dòng)受阻，呆若木雞，甚至休克。但是，中等程度的應(yīng)激狀態(tài)會(huì)對(duì)人的行為產(chǎn)生積極作用。在這種狀態(tài)下，個(gè)體能更好地發(fā)揮積極性，思維清晰、靈敏、精確，反應(yīng)能力增強(qiáng)。人適應(yīng)應(yīng)激狀態(tài)的能力有差異，這主要是受人的性格、過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，特別是思想道德修養(yǎng)的影響。 2.情感的種類 HYPERLINK javascript:openwin(%22daodegan.htm%22) 道德感、

42、HYPERLINK javascript:openwin(%22lizhigan.htm%22) 理智感和 HYPERLINK javascript:openwin(%22meigan.htm%22) 美感被認(rèn)為是高級(jí)社會(huì)性情感，因?yàn)檫@些情感包含著人類獨(dú)有的社會(huì)意義，反映著人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活狀況。其內(nèi)容是由人們的世界觀、道德行為準(zhǔn)則和美學(xué)評(píng)價(jià)所決定的，對(duì)人的社會(huì)行為起著積極的或消極的作用。 道德感是個(gè)體根據(jù)一定的社會(huì)道德行為標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)價(jià)自己或他人的行為、舉止、思想、言論和意圖時(shí)所產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)。如果自己或他人的思想和行為符合一個(gè)人的道德規(guī)范的要求，他就產(chǎn)生肯定的道德體驗(yàn)，引起心安理得

43、和尊敬的情感。反之，則產(chǎn)生否定的道德體驗(yàn)，如蔑視、痛苦或愧疚等。產(chǎn)生道德感的首要條件是形成一定的道德準(zhǔn)則，而這種準(zhǔn)則的形成是在一定的社會(huì)歷史條件下進(jìn)行的。因此，道德準(zhǔn)則具有社會(huì)性、歷史性和階級(jí)性。不同時(shí)代、民族、文化環(huán)境和階級(jí)有著不同的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義社會(huì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，熱愛祖國(guó)和人民、助人為樂(lè)等是這個(gè)社會(huì)崇尚的道德風(fēng)貌。 理智感是人在智力活動(dòng)中產(chǎn)生的情感。如人們?cè)谔剿髦R(shí)時(shí)會(huì)產(chǎn)生求知欲，了解認(rèn)識(shí)未知事物時(shí)有興趣和好奇心；在解決疑難問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)遲疑、驚訝和焦燥，問(wèn)題解決后產(chǎn)生強(qiáng)烈的喜悅和快慰；在堅(jiān)持自已看法時(shí)有強(qiáng)烈的熱情；由于違背了事實(shí)而感到羞愧等等。這些都屬于理智感

44、。理智感對(duì)人們學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)事物發(fā)展規(guī)律和探求真理的活動(dòng)都有積極的推動(dòng)作用。理智感的推動(dòng)作用發(fā)揮得怎樣與個(gè)體已有的知識(shí)水平和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，也與世界觀、理想等有關(guān)。 美感是人根據(jù)自已的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)客觀事物、人的行為以及藝術(shù)作品予以評(píng)價(jià)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。美感來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，是客觀現(xiàn)實(shí)美的反映。美感還受個(gè)體不同的審美需要、審美修養(yǎng)所制約。因此，對(duì)同一客觀對(duì)象，不同的人會(huì)產(chǎn)生不同的美感。不同的歷史時(shí)期，不同的地區(qū)、不同的民族、不同的階級(jí)，有著不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，因而對(duì)同一事物也有著不同的美的體驗(yàn)，形成了美感的差異性。 (三)情緒情感對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響 1.情緒與學(xué)習(xí)效率 耶克斯多德森定律(TheYerks_Dobson

45、Law)表明，操作與激動(dòng)水平之間的曲線關(guān)系，隨著操作的難易和情緒的高低而發(fā)生變化。操作困難的代數(shù)問(wèn)題的最佳狀態(tài)，處于較低的激動(dòng)水平；操作初步算術(shù)技能的高峰處于中等水平；操作簡(jiǎn)單反應(yīng)的高峰，處于較高的激動(dòng)水平。 這說(shuō)明，學(xué)習(xí)內(nèi)容越困難，學(xué)習(xí)效果越容易受到較高激動(dòng)水平的干擾。如高度憤怒或過(guò)分高興時(shí)，解答難題的效果不佳，簡(jiǎn)單的操作高度的激動(dòng)水平效果較佳；而一般操作，適宜于中等激動(dòng)水平。 2.情緒、情感與智力活動(dòng) 情緒、情感不僅對(duì)人的身心健康有影響，而且同智力發(fā)展的關(guān)系也很緊密。興趣和愛好就是一種同愉快情緒相聯(lián)系的認(rèn)識(shí)傾向與活動(dòng)的傾向性，它能推動(dòng)人學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，探索追求真理。許多心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)都證明，

46、愉快的事情令人記憶得最清楚，回憶的細(xì)節(jié)也要多，不愉快的事情比較容易忘記，細(xì)節(jié)也不容易被回憶。我國(guó)心理學(xué)工作者用實(shí)驗(yàn)的方法證實(shí)，在美感詞、惡感詞和中間詞中間，美感詞的記憶效果最好?？梢?，情緒對(duì)人的學(xué)習(xí)和記憶有著重要影響。情緒、情感是人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)成功與失敗的信號(hào)，對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)起積極的調(diào)節(jié)作用。 3.情感的品質(zhì)與學(xué)習(xí) 情感的傾向性與學(xué)習(xí)。情感的傾向性是指一個(gè)人的情感經(jīng)常指向什么性質(zhì)的事物而言的。例如，有些人的情感經(jīng)常指向個(gè)人的生活瑣事。情感的傾向性與一個(gè)人的人生觀和世界觀密切相關(guān)。情感的傾向性在學(xué)習(xí)中有著十分重要的意義，它可以驅(qū)使一個(gè)人為自己的理想而奮斗終身。 情感的深刻性與學(xué)習(xí)。情感的深刻性指一

47、個(gè)人的情感涉及有關(guān)事物的深度而言的。一般來(lái)說(shuō)，涉及事物內(nèi)部本質(zhì)的情感具有深刻性，而浮光掠影地由事物表面現(xiàn)象所引起的情感缺乏深刻性。情感的深刻性能夠幫助學(xué)習(xí)者形成頑強(qiáng)的毅力，為追求真理而不懈斗爭(zhēng)?！耙Фㄇ嗌讲环潘?，扎根原在破巖中；千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”這充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的毅力和決心。 情感的多樣性與學(xué)習(xí)。情感的多樣性指一個(gè)人的情感涉及各種事物的廣度而言。情感的多樣性不僅包括情感的內(nèi)容，同時(shí)也包括情感的表現(xiàn)形式。情感的多樣性在學(xué)習(xí)中具有十分重要的意義。英國(guó)教育家斯賓塞說(shuō)：“倘使沒有繪畫、雕刻、音樂(lè)、詩(shī)歌和其他自然美所產(chǎn)生的情感，人生就會(huì)失去了一半美好的意義?！比绻覀?cè)诰o張繁忙的學(xué)習(xí)之余

48、，也能聽聽音樂(lè)、讀讀小說(shuō)、看看電影、逛逛公園，搞一點(diǎn)琴棋書畫，那就能調(diào)劑一下緊張的神經(jīng)，豐富一下生活的情趣，這對(duì)于提高學(xué)習(xí)效益無(wú)疑是很有益處的。 情感的穩(wěn)定性與學(xué)習(xí)。情感的穩(wěn)定性是指情感的持久與穩(wěn)定的程度而言的。情感的穩(wěn)定性有兩方面的含意： 第一，情感維持時(shí)間的長(zhǎng)短。維持時(shí)間長(zhǎng)，就稱為穩(wěn)定的情感；反之，就稱為不穩(wěn)定的情感。 第二，情感的深度有無(wú)增減。深度增強(qiáng)的就是穩(wěn)定的情感；反之，深度減弱甚至變化無(wú)常的就是不穩(wěn)定情感。情感的穩(wěn)定性在學(xué)習(xí)中有著十分重要的意義。如果一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)只有三分鐘熱情，很難想象他能取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)。毛澤東同志年輕時(shí)有一座名銘：“貴有恒何必三更起五更睡，最無(wú)益只怕一日曝十

49、日寒?！睕]有穩(wěn)定的學(xué)習(xí)情感，不可能取得學(xué)習(xí)成就。 (四)學(xué)生的情感教育 情感教育是以情感來(lái)促進(jìn)教育，更強(qiáng)調(diào)要教育情感本身，其目的是提高學(xué)生的情感智力，即一般所謂的情商。 情感教育的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面。 了解自我 當(dāng)某種情緒剛一出現(xiàn)時(shí)便能察覺，這種自我覺知能力是情感智力的核心。自我覺知能力高的人對(duì)自己的情緒具有清晰的認(rèn)知，能有效地管理自己的情緒。對(duì)學(xué)生自我覺知方面的教育就是幫助他們提高了解自我的能力。具體包括：強(qiáng)化自我覺知，使學(xué)生能夠辨識(shí)不同的情感感受，明確這些感受代表的意義，并能清晰理解自我的思維情感感受行動(dòng)反應(yīng)之間的相互關(guān)系；能清醒地認(rèn)識(shí)到自己是在理智地作決策還是任憑沖動(dòng)情緒主宰；能夠

50、預(yù)見不同選擇方案的可能后果；能夠認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)和缺陷，積極而現(xiàn)實(shí)地看待自我。 管理自我 管理自我即調(diào)控自我的情緒，使之適時(shí)適地適度。這種能力建立在自我覺知的基礎(chǔ)上。每種情緒、情感都有其作用與意義，調(diào)控的核心意思是保持平衡而不是壓制情感。 管理自我教育特別要注重：幫助學(xué)生學(xué)會(huì)找出情緒表現(xiàn)所掩藏的真實(shí)感受，比如某學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的是憤怒，而其實(shí)他感到的是受了傷害；學(xué)會(huì)消除焦慮，抑制憤怒，緩解悲哀的情感技能。如轉(zhuǎn)移注意力，參加具有較大運(yùn)動(dòng)量的體育活動(dòng)，通過(guò)享受生活讓自己振奮，設(shè)法取得一個(gè)小小的成功，換個(gè)角度看問(wèn)題，助人等都是行之有效的情感技能；教育學(xué)生對(duì)自已的所作所為負(fù)責(zé)，對(duì)自已的選擇與行為承擔(dān)責(zé)任。

51、情緒管理能力強(qiáng)的學(xué)生有較強(qiáng)的挫折承受力，較能抑制憤怒；較少與人爭(zhēng)吵、打架，較少破壞課堂秩序，基本能用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)憤怒；較少表現(xiàn)出進(jìn)攻性或自暴自棄的行為；較善于化解壓力；較少孤獨(dú)感和社交憂慮。 自我激勵(lì) 美國(guó)哈佛大學(xué)的心理學(xué)家威廉詹姆士研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)沒有受到激勵(lì)的人，僅能發(fā)揮其能力的2030%，而當(dāng)他受到激勵(lì)時(shí)，其能力可以發(fā)揮至8090%，要想取得成功，自我激勵(lì)的能力必不可少。它意味著一個(gè)人在遇到挫折時(shí)，是否能做到堅(jiān)韌不拔，依然滿腔熱情，繼續(xù)努力。善于自我激勵(lì)的人能有效地集中注意力，具有較強(qiáng)的成就動(dòng)機(jī)、熱情與毅力，能經(jīng)受住誘惑，抵制沖動(dòng)，延緩滿足，并能保持穩(wěn)定的樂(lè)觀態(tài)度。 識(shí)別他人情緒 識(shí)別他

52、人的情緒是移情能力的體現(xiàn)。移情，即“感人之所感”，并同時(shí)能“知人之所感”；是既能分享他人情感，對(duì)他人的處境感同身受，又能客觀理解，分析他人情感的能力。移情能力是在情感的自我覺知基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。移情能力強(qiáng)的學(xué)生較能接受他人的觀點(diǎn)；較能設(shè)身處地地為他人著想；較能敏銳地體察他人的情緒；能更認(rèn)真地傾聽他人訴說(shuō)。要提高學(xué)生的移情能力，可以通過(guò)以下方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育：如教給學(xué)生一些傾聽與提問(wèn)的技能技巧；幫助他們區(qū)分對(duì)方所說(shuō)所做及自已對(duì)此的反應(yīng)與判斷，避免誤解對(duì)方的真實(shí)意圖；教給他們就事論事的處理原則。 處理人際關(guān)系 能夠調(diào)控他人的情緒是把握人際關(guān)系技巧的核心，它要求其它兩種情緒技能的成熟：自我管理與移情

53、。善于處理人際關(guān)系的學(xué)生一般分析和了解人際關(guān)系的能力較強(qiáng)；能較好地解決沖突，協(xié)商解決分歧，有較好的人緣，比較開朗外向，能與同伴友好相處；有較多的同齡朋友；比較關(guān)心體貼人；比較喜歡社交和合群；能與他人同甘共苦，較好合作，樂(lè)于助人；能平等待人。培養(yǎng)學(xué)生人際關(guān)系的能力，一方面要進(jìn)行認(rèn)知指導(dǎo)，糾正其認(rèn)知偏差，對(duì)有些學(xué)生的認(rèn)知缺乏要進(jìn)行“補(bǔ)課”。另一方面，教給他們一些社交的技能、技巧，如表達(dá)情緒的技巧，合作的藝術(shù)，談判的技巧，使他們學(xué)會(huì)調(diào)停沖突以及必要的妥協(xié)。 三、個(gè)性差異與活動(dòng) (一)氣質(zhì)差異與活動(dòng) 氣質(zhì)雖然不對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)起決定性作用，但它會(huì)影響人活動(dòng)的效率和方式。因此，在職業(yè)選擇、管理工作和教育工

54、作中不能不考慮人的氣質(zhì)差異。 1.氣質(zhì)差異與職業(yè)的選擇 研究表明，氣質(zhì)特征往往為一個(gè)人從事某種工作提供了有利條件。 膽汁質(zhì)的人喜歡不斷創(chuàng)新的活動(dòng)，喜歡熱鬧，適合從事需要反應(yīng)迅速、動(dòng)作有力、應(yīng)急性強(qiáng)、冒險(xiǎn)性大、難度較高而費(fèi)力的工作，如導(dǎo)游、勘探工作者、推銷員、節(jié)目主持人、講演員、外事接待人員 以及監(jiān)督員等工作。 多血質(zhì)的人適宜從事要求反應(yīng)迅速、靈活的工作，如外交工作、管理工作、駕駛員、服務(wù)員、醫(yī)生、律師、運(yùn)動(dòng)員、冒險(xiǎn)家、新聞?dòng)浾?、演員、偵探、干警等。 粘液質(zhì)的人容易養(yǎng)成自制、鎮(zhèn)靜、有條不紊等品質(zhì)，適合從事醫(yī)學(xué)、法官、管理人員、出納員、保管員、話務(wù)員、會(huì)計(jì)、播音員等工作。 抑郁質(zhì)的人謹(jǐn)慎、細(xì)心、穩(wěn)

55、重，可勝任持久而細(xì)致的工作，如校對(duì)、打字、排版、檢查、化驗(yàn)、雕刻、刺繡、保管、機(jī)要秘書等工作。 根據(jù)上述情況，在選拔人才和職業(yè)培訓(xùn)中，應(yīng)考慮人的氣質(zhì)類型差異，以利于發(fā)揮各人之所長(zhǎng)，更好地提高工作效率。值得注意的是，氣質(zhì)的各種特征之間可以起互補(bǔ)作用。粘液質(zhì)的注意力穩(wěn)定補(bǔ)償了其注意轉(zhuǎn)移困難的缺陷，而多血質(zhì)的注意力易轉(zhuǎn)移可補(bǔ)償其注意易分散的缺陷。因此，在一般的職業(yè)活動(dòng)中，某種氣質(zhì)類型對(duì)工作效率的影響并不顯著。只要我們能揚(yáng)長(zhǎng)避短，同樣能做好工作。 2.氣質(zhì)差異與因材施教 正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的氣質(zhì)差異，有針對(duì)性、預(yù)見性地培養(yǎng)不同氣質(zhì)類型學(xué)生的良好個(gè)性品質(zhì) 必須正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的氣質(zhì)差異，有針對(duì)性、預(yù)見性地培養(yǎng)不同

56、氣質(zhì)類型學(xué)生的良好個(gè)性品質(zhì)。氣質(zhì)只能使人的心理活動(dòng)染上某些獨(dú)特的動(dòng)力色彩，但不能決定個(gè)體活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和成就的高低。在學(xué)校的優(yōu)秀生中，四種氣質(zhì)類型的人都有。因此，教育工作者要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待不同氣質(zhì)類型的學(xué)生，不要以自己情感的好惡，親近或疏遠(yuǎn)某種氣質(zhì)類型學(xué)生；要相信任何一種氣質(zhì)類型的學(xué)生都可能培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。 任何一種氣質(zhì)類型都有積極的一面，也有消極的一面，都有可能形成某種優(yōu)良的品質(zhì)或不良的品質(zhì)。但每種氣質(zhì)類型都存在著有利于形成某種積極的或消極的個(gè)性品質(zhì)的可能性。如膽汁質(zhì)的人比抑郁質(zhì)的人容易形成勇敢的品質(zhì)，但不易形成穩(wěn)重、自制的品質(zhì)。因此，教育工作者要善于幫助學(xué)生分析和認(rèn)識(shí)自己的氣質(zhì)特征中的長(zhǎng)處和短處，有意識(shí)地利用其積極方面，塑造優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)，以防止個(gè)性品質(zhì)向消極方面發(fā)展。 考慮學(xué)生氣質(zhì)類型的差異，針對(duì)學(xué)生不同的氣質(zhì)特點(diǎn)，采取相應(yīng)的教育方法 在教育過(guò)程中要充分考慮學(xué)生氣質(zhì)類型的差異，針對(duì)學(xué)生不同的氣質(zhì)特點(diǎn)，采取相應(yīng)的教育方法。例如，對(duì)于膽汁質(zhì)的學(xué)生，要鍛煉他們的自制力，嚴(yán)格要求他們遵守紀(jì)律，但不要輕易地去激怒他們；對(duì)多血質(zhì)的學(xué)生，應(yīng)給