淺談建筑創(chuàng)作中的哲學思想

1、淺談建筑創(chuàng)作中的哲學思想淺談建筑創(chuàng)作中的哲學思想1哲學的一般解讀哲學是關于世界觀和方法論的學說與理論體系。世界觀是人們對整個世界以及人和世界關系的根本看法。方法論是人們認識世界和改造世界的根本原那么與方法。世界觀和方法論統(tǒng)一于思維主體的思維過程；統(tǒng)一于思維主體與客體互相作用的理論過程；統(tǒng)一于主客體作用的歷史、現(xiàn)實與將來的開展過程。2建筑創(chuàng)作及其哲學運用2.1建筑創(chuàng)作的定義建筑創(chuàng)作是指建筑師進展建筑設計的一個過程，這一過程中牽涉到很多很多環(huán)節(jié)如創(chuàng)作理念、前期構思、平面設計、立面設計等等。建筑創(chuàng)作不但是一種獨特的創(chuàng)作理論活動，而且有著自己的創(chuàng)作理論系統(tǒng)。2.2建筑中的哲學運用2.2.1天人合一中國

2、古代建筑一直有天人合一的思想，這是儒家思想的觀點。儒家思想對建筑價值觀產(chǎn)生宏大影響，它左右著中國古代建筑的形與制。儒家思想對古建筑的影響，突出表達在建筑類型、選址、規(guī)劃、設計和布局上。中國古建筑和自然環(huán)境是相交融的，這種崇尚自然的趨向在古園林建筑中表現(xiàn)得淋漓盡致。中國園林的氣質(zhì)與中國繪畫極為相似，雖寄情思于山水，而超乎山水本身之外。無論是曲折的池岸、彎曲的小徑、自由多變的假山，還是點綴其間的亭、臺、樓、榭都并非大自然的單純摹仿，其中妙想連篇、天機靈運、隨時而本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理遷，融進了人的再創(chuàng)造，所構成的是一幅幅流動的充滿詩情畫意的天然圖畫。2.2.2理象合一這里所謂理，指理性；象

3、，那么指意象。意象生成包括了非理性的因素，所以理象合一也可以說是理性和非理性的合一。理象合一既是一種方法論建筑創(chuàng)作的方法論，也可以看成是對建筑的一種認識論。建筑創(chuàng)作的過程，是理象合一的過程，是理性考慮與意象生成相交織、相匹配、相復合的過程。這可以從兩方面來理解：一，影響建筑創(chuàng)作的因素很復雜，如環(huán)境與建筑、功能與形式，這之間并不一定遵循一種由此及彼或非此即彼的邏輯形式。越是復雜的工程，各種因素之間的制約關系越是出現(xiàn)一種不確定狀態(tài)，對于這種動態(tài)的網(wǎng)絡狀的聯(lián)絡，往往無法用理性的邏輯思維去認識，而非理性的直覺卻可以幫助我們對它們之間的關系做出整體而形象的判斷，特別是在理性考慮與意象生成相復合的過程中，

4、能激發(fā)我們的靈感找到創(chuàng)作的切入點，從而構思和方案的輪廓逐漸明晰起來。二，我們假設仔細體察自己的建筑創(chuàng)作過程就會發(fā)現(xiàn)，在創(chuàng)作開始時，理性考慮和意象生成往往是別離的，甚至是互相排斥的，一個完美的創(chuàng)作過程，往往就是理性考慮和非理性的意象互相排斥、互相作用、最后互相交融的過程。深化的理性考慮，常常能喚醒非理性的意象，而非理性的意象出現(xiàn)，又往往使理性考慮得以深化。2.2.3情景合一在一切藝術審美活動中，都包括主、客觀兩個方面。屬于客觀的是形、景、境，而屬于主觀的那么為神、情、意。在中國傳統(tǒng)文化的多個流派中，對這兩個方面闡述各有側重，就建筑創(chuàng)作而言，程泰寧先生主張情景合一、形神兼?zhèn)?，這是一種具有東方文化精

5、神的審美境界，也是其對建筑的評價標準和審美理想。假設說西方美學是以形式為中心的話，那么東方美學那么是將形神合一、情景交融所產(chǎn)生的意境作為自己審美活動的核心。由形式美提升至意境美，進步了建筑審美的層次；由形及神，由情及景，最后創(chuàng)造出了更加豐富、更加深化人們心靈的美的感受，因此，情景交融是一種東方式的，有很高文化品位的審美理想。作為中國建筑師，這一富于東方特色的審美理想更是我們應該努力追求的。3結論在建筑創(chuàng)作的過程中，我們應該深化理解該建筑與周圍的環(huán)境的關系，從而考慮清楚我們的創(chuàng)作理念，當你有了明確的創(chuàng)作理念，你會發(fā)現(xiàn)你的創(chuàng)作猶如有了靈魂一般，充滿韻味。我常常在想，創(chuàng)作應該表達什么？因為相對于建筑

6、的多元性和設計的無限性，建筑師在自己的作品中所能表達的實在是有限，即使是建筑大師，也只能在有限的范圍內(nèi)去解讀建筑。而為何他們可以成功，我想是因為他們把握住了建筑學的開展趨勢，理清了建筑中的哲學道理，并能充分的發(fā)揮自己對建筑的獨特見解在自己的建筑創(chuàng)作中酣暢地展示出來，最終引領了建筑的開展趨勢。通過對相關書籍的閱讀，我覺得建筑創(chuàng)作理念應該從以下兩部分去解讀：首先，我們應當考慮到建筑的地域性，即在設計某一建筑時應當充分理解當?shù)氐娜宋沫h(huán)境，你的設計方案應該與建筑所在地區(qū)的文化類型，地域特點相交融，不需刻意地標新立異，否那么會導致與當?shù)卣w格局格格不入。其次，在建筑創(chuàng)作過程中必須培養(yǎng)理性思維。你在創(chuàng)作過程中，腦子里會經(jīng)常迸發(fā)出各種想法，即思維閃光點，這些閃光點固然可以給你設計帶來些許改變，但是往往在你將這些虛化的想法實體化時，它們或許是不成立的或是不完美的。這時理性的思維可以幫助你否認或完善你的設計。曾幾何時外形酒瓶狀的五糧液酒廠大樓被多數(shù)人認為是失敗之作，這充分說明了在建筑創(chuàng)作中理性思維的重要性，任何事物不能過分的模擬，多想想哲學思想中的情景合一、理象合一，只求形似或者意向，那么其設計可能會變得出彩很多