紙醉金迷的歷史典故

1、紙醉金迷的歷史典故 篇一：樂(lè)不思蜀的歷史典故 樂(lè)不思蜀的歷史典故 當(dāng)時(shí)魏軍入川，蜀后主劉禪投誠(chéng)，被送到洛陽(yáng)。司馬昭封他為安樂(lè)公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感激，專(zhuān)門(mén)登門(mén)致謝，司馬昭因而設(shè)宴招待，并以歌舞助興。當(dāng)演奏到蜀地樂(lè)曲時(shí)，蜀舊臣們油然誦起國(guó)破家亡的傷懷之情，個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。而劉禪卻麻痹不仁嬉笑自假設(shè)。司馬昭見(jiàn)狀，便咨詢(xún)劉禪；“你思念蜀嗎?”劉禪答道：“這個(gè)地點(diǎn)非常歡樂(lè)，我不思念蜀?！彼呐f臣谷正聞聽(tīng)此言，趕忙找個(gè)時(shí)機(jī)悄悄對(duì)他說(shuō)：“陛下，等會(huì)兒假設(shè)司馬昭再咨詢(xún)您，您就哭著答復(fù)：祖先墳?zāi)梗h(yuǎn)在蜀地，我沒(méi)有一天不想念啊!如此，司馬昭就能讓陛下回蜀了?！眲⒍U聽(tīng)后，牢記在心。酒至半酣，司馬

2、昭果然又發(fā)咨詢(xún)，劉禪趕忙把棵正教他的話(huà)學(xué)了一遍，只是欲哭無(wú)淚。司馬昭聽(tīng)了，說(shuō)道：“咦，這話(huà)如何像是谷正說(shuō)的?”劉禪驚奇道：“你說(shuō)的一點(diǎn)不錯(cuò)呀!司馬昭及左右大臣全笑開(kāi)了。司馬昭見(jiàn)劉禪如此老實(shí)，從此就再也不疑心他。劉禪就如此在洛陽(yáng)安樂(lè)地度過(guò)了余生，傳下了這令人捧腹的“樂(lè)不思蜀”典故。篇二：8個(gè)極美的歷史典故 8個(gè)極美的歷史典故 1、高山流水 春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意遙深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，峨峨兮假設(shè)泰山?！辈佬种驹诹魉?，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮假設(shè)江河?！焙髞?lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。 后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂(lè)曲絕妙

3、。 2、莊周夢(mèng)蝶 戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘。莊子中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)本人化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè)。夢(mèng)醒以后，本身仍然是莊周。因而說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，依然蝴蝶化為莊周。 后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。 3、傾國(guó)傾城 漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得?！蔽涞蹮o(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。 武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人。“傾國(guó)傾城”一詞，即用以描述女子美貌絕倫，文學(xué)作品中援用甚多。 4、詠

4、絮才高 東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶(hù)外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪咨詢(xún)：“白雪紛紛何所似？”謝安的侄子謝朗隨口說(shuō)：“撒鹽空中差可擬?！敝杜x道韞接著道：“未假設(shè)柳絮因風(fēng)起。”謝安聽(tīng)后大加欣賞，夸獎(jiǎng)侄女才思非凡。謝道韞是東晉有名的才女。 柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有才為“詠絮才”。 5、人面桃花 唐詩(shī)人崔護(hù)，才氣甚高，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶(hù)，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門(mén)求漿。良久始有一女子應(yīng)門(mén)，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜柯，姿勢(shì)楚楚動(dòng)人；凝睇相對(duì)，似有無(wú)限深情。崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，

5、女子送至門(mén)，如不勝情而入。次年清明，崔護(hù)追想此事，情不可解，又往看望，唯見(jiàn)門(mén)院如故，長(zhǎng)鎖無(wú)人。惆悵之余，乃題詩(shī)于門(mén)扉曰：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花照舊笑春風(fēng)！” 后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來(lái)后不復(fù)再見(jiàn)的惆悵心情。 6、青梅竹馬 李白長(zhǎng)干行“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜”，描述少男少女天真無(wú)邪，親昵嬉戲的形狀。又以“兩小無(wú)猜”喻幼男幼女天真純潔，彼此相處融洽。如聊齋志異 江城：“翁有女，小字江城，與生同甲，時(shí)皆八九歲，兩小無(wú)猜，日共嬉戲。”典見(jiàn)李太白集 7、鏡花水月 鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩(shī)家常用以比喻朦朧空

6、靈的意境。如宋嚴(yán)羽以佛論詩(shī)，主張妙悟，他說(shuō)；“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮?！庇置髦x臻論詩(shī)云：“詩(shī)有可解不可解，不必解，假設(shè)水月鏡花，勿泥其跡可也。”以“鏡花水月”比喻詩(shī)歌中不可言傳的妙境。 8、閑云孤鶴 五代時(shí)詩(shī)僧貫休，七歲出家，苦節(jié)峻行，頗負(fù)詩(shī)名。吳越錢(qián)繆稱(chēng)王后，貫休以詩(shī)投偈。詩(shī)云：“貴逼身來(lái)不自由，幾年辛苦踏林丘。滿(mǎn)堂花醉三千客，一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯！”額聯(lián)尤為佳絕。但錢(qián)繆見(jiàn)后，令其改“十四州”為“四十州”。貫休不從，道：“州亦難改，詩(shī)亦難改。 然閑云孤鶴，何天而不可飛？”

7、后因以“閑云孤鶴”喻來(lái)去自由，不受羈絆。篇三：關(guān)于秦晉之好的歷史典故 關(guān)于秦晉之好的歷史典故 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)各民族處于迅速開(kāi)展和急劇變革的時(shí)代。在這期間，我國(guó)各民族以華夏族各諸侯國(guó)為中心，通過(guò)民族間經(jīng)濟(jì)、文化交流、爭(zhēng)斗和交融，奠定了中華民族開(kāi)展的根底。“秦晉之好”確實(shí)是這種交融的典型代表，它不僅僅是華夏族內(nèi)部聯(lián)姻，更反映了當(dāng)時(shí)華夏族與周邊各民族，尤其是戎狄民族的廣泛交流與交融。 當(dāng)時(shí)，秦國(guó)和晉國(guó)是兩個(gè)相鄰的大國(guó)。秦國(guó)地處今甘肅東部和陜西中部地區(qū)，在戎狄中開(kāi)展壯大。因秦人在和戎狄的交往中交融了戎狄的風(fēng)俗，因而遭到華夏諸國(guó)的歧視，被稱(chēng)之為“秦戎”、“狄秦”等。但通過(guò)不懈努力，秦國(guó)權(quán)力比擬強(qiáng)大，

8、而當(dāng)時(shí)的晉國(guó)已經(jīng)是中原的強(qiáng)國(guó)。 秦穆公為了實(shí)現(xiàn)霸業(yè)，主動(dòng)與晉國(guó)結(jié)好。晉獻(xiàn)公于公元前654年將其女兒伯姬嫁給了秦穆公。這確實(shí)是歷史上所說(shuō)“秦晉之好”的開(kāi)端。 后來(lái)，晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兩個(gè)兒子夷吾和重耳分別逃往他國(guó)避難。晉獻(xiàn)公死后，夷吾許以割讓河?xùn)|五城作為條件，得到了秦穆公的支持，順利繼承了王位，稱(chēng)為晉惠公。但他不僅不履行與秦國(guó)的獻(xiàn)城承諾，而且三番五次挑釁秦國(guó)邊境。公元前647年，晉國(guó)發(fā)生饑餓，晉惠公派人向秦國(guó)求救，秦國(guó)不計(jì)前嫌提供援助。但是事后晉惠公并未感恩圖報(bào)，反而在兩年后趁秦國(guó)發(fā)生旱災(zāi)之際，發(fā)動(dòng)大軍進(jìn)攻秦國(guó)。秦穆公派軍與晉戰(zhàn)于韓原，晉軍大敗，晉惠公被俘。晉國(guó)被迫割讓河?xùn)|五城歸秦，同時(shí)晉惠公以太子圉入秦為人質(zhì)才得以脫身回國(guó)。太子圉到秦國(guó)后，秦穆公為了籠絡(luò)他，把本人的女兒懷贏嫁給了他，由此兩國(guó)親上加親，秦國(guó)歸還了晉國(guó)河?xùn)|五城。秦晉兩國(guó)以黃河為界重修舊好。 按理兩國(guó)關(guān)系應(yīng)該是非常穩(wěn)定的了。但是當(dāng)太子圉聽(tīng)說(shuō)本人的父親晉惠公病重時(shí)，害怕國(guó)君的位置會(huì)被傳給別人，因而就扔下妻子懷贏，一個(gè)人偷偷跑回晉國(guó)。第二年，晉惠公死后，太子圉就成為晉國(guó)君主，這確實(shí)是晉懷公。從此晉國(guó)跟秦國(guó)不相往來(lái)。 秦穆公聞知此事