2022年《新課堂文化建設(shè)》心得體會(huì)

1、第27頁(yè)共27頁(yè)2022年新課堂文化建設(shè)心得體會(huì)1、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。2、教學(xué)要淡化教師的講，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。3、教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)法、悟法通過(guò)學(xué)習(xí)新課堂文化建設(shè)此書，本人深深的認(rèn)識(shí)到了新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)作如下總結(jié)新課堂文化建設(shè)明確提出“新課程標(biāo)準(zhǔn)要全面提高學(xué)生的教學(xué)素養(yǎng)”；“著重培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力”；“積極倡導(dǎo)自主、合作、研究的學(xué)習(xí)方式”。新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現(xiàn)，獲得體現(xiàn)。這就需要構(gòu)建一個(gè)新課標(biāo)下的新課堂。一、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生

2、成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美國(guó)著名教育家杜威說(shuō)：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革、一種革_，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽(yáng)中心一類的革_。在這里，學(xué)生變成了太陽(yáng)，教育的措施要圍繞他們_起來(lái)”。所以，實(shí)現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)所言“教學(xué)教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！碑?dāng)前，對(duì)“學(xué)生主體”談得很多，但大多停留在理論層面上的“議而不行”，而缺乏操作層面上的“行必有果”。如果僅此而己，實(shí)際上是把“主體”虛擬化、抽象化。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生主體是一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在

3、的具體的人，是一個(gè)個(gè)有豐富的精神生活、蘊(yùn)涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自己的距離拉近，使之感到親近；和教材拉近距離，使之感到親和；跟教材所表達(dá)的思想感情拉近距離，使之共振共鳴。而常見(jiàn)的教學(xué)教學(xué)卻是匆忙地將具體的抽象化、感性的理性化，把豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)一下子轉(zhuǎn)化為“用符號(hào)表現(xiàn)的專門知識(shí)?！边@正是杜威堅(jiān)決_的把“學(xué)生知識(shí)從生活中孤立出來(lái)作為直接追求的事件。”為此，教學(xué)必須_學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生自己的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性的矛盾.教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的探究去獲得獨(dú)特的感受、獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為

4、，使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而不只是知識(shí)的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說(shuō)教者”。要真正蹲下來(lái)看學(xué)生，以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。教學(xué)是師生共同享有的快樂(lè)的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。二、教學(xué)要淡化教師的講，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。在課堂教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生有唯書、唯師的現(xiàn)象，只要是書上說(shuō)的、老師講的都認(rèn)為是對(duì)的，不愿去質(zhì)疑也很少去探究。因此在學(xué)習(xí)上依賴性比較重、缺乏主動(dòng)性。有時(shí)候教師在以往的教學(xué)中較多地重視知識(shí)、技能的傳授，而忽略了教師自身的人格_力對(duì)學(xué)生的影響，忽略了滲

5、透課堂德育因素，忽略了營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍。盡管實(shí)施新課改以來(lái)教師更新了教學(xué)理念、優(yōu)化了教學(xué)方式，但做得還不到位，教師在實(shí)施過(guò)程中把握不好知識(shí)、技能的傳授，與學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)之間的度，使學(xué)生的個(gè)性得不到全面、和諧的發(fā)展。教師的講，主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法主要是點(diǎn)撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過(guò)渡銜接之處，以及表達(dá)的精彩之處，教師要善于“畫龍點(diǎn)睛”“_”，使學(xué)生舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主要指變過(guò)去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯(cuò)誤。沒(méi)有經(jīng)過(guò)挫折的成功，體會(huì)不到成功的快樂(lè)。還應(yīng)讓學(xué)生在自主的前提下，合作討論、相互補(bǔ)充，自己去參與獲得知識(shí)的過(guò)

6、程。三、教學(xué)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)法、悟法。方法常常是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的中介。學(xué)生掌握了一定的方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中要求識(shí)字教學(xué)“注重教給識(shí)字方法”，閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀、默讀?！皩W(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意”。能“聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會(huì)其表達(dá)效果”“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。有條件的學(xué)校還要求“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性的閱讀”。作文教學(xué)“應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)”的能力，讓學(xué)生在習(xí)作實(shí)踐中學(xué)習(xí)觀察的方法、構(gòu)思的方法、表現(xiàn)的方法和自我修改的

7、方法。其中首次出現(xiàn)“表現(xiàn)”這一概念，頗具深意?！氨憩F(xiàn)”是學(xué)生在觀察客觀事物中將主觀意愿和客觀事物結(jié)合、反映個(gè)性心理的一種寫作方法，是習(xí)作的個(gè)性化行為。作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“寫真實(shí)”是正確的，但在寫真實(shí)的前提下要引導(dǎo)學(xué)生善于表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)有別于他人的主觀感受、主觀體驗(yàn)。學(xué)生個(gè)性化作文是學(xué)生個(gè)性心理的獨(dú)特反映，這種獨(dú)特性常常閃爍著創(chuàng)新的火花?？傊?，教學(xué)是師生共同享有的快樂(lè)的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。教師的教學(xué)語(yǔ)言精煉，不講或少講那些“正確的廢話”，教師不重復(fù)嗦，學(xué)生也不重復(fù)別人的話語(yǔ)。各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)要嚴(yán)謹(jǐn)有序，不為

8、一些細(xì)微末節(jié)的問(wèn)題浪費(fèi)時(shí)間，也不要為某個(gè)學(xué)生的無(wú)關(guān)問(wèn)題影響教學(xué)進(jìn)程。2022年新課堂文化建設(shè)心得體會(huì)（二）核心內(nèi)容：1、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。2、教學(xué)要淡化教師的講，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。3、教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)法、悟法通過(guò)學(xué)習(xí)新課堂文化建設(shè)此書，本人深深的認(rèn)識(shí)到了新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)作如下總結(jié)新課堂文化建設(shè)明確提出“新課程標(biāo)準(zhǔn)要全面提高學(xué)生的教學(xué)素養(yǎng)”；“著重培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力”；“積極倡導(dǎo)自主、合作、研究的學(xué)習(xí)方式”。新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現(xiàn)，獲得體現(xiàn)。這就需要構(gòu)建一個(gè)新課標(biāo)下的新課堂

9、。一、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美國(guó)著名教育家杜威說(shuō)：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革、一種革_，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽(yáng)中心一類的革_。在這里，學(xué)生變成了太陽(yáng)，教育的措施要圍繞他們_起來(lái)”。所以，實(shí)現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)所言“教學(xué)教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！碑?dāng)前，對(duì)“學(xué)生主體”談得很多，但大多停留在理論層面上的“議而不行”，而缺乏操作層面上的“行必有果”。如果僅此而己，實(shí)際

10、上是把“主體”虛擬化、抽象化。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生主體是一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的具體的人，是一個(gè)個(gè)有豐富的精神生活、蘊(yùn)涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自己的距離拉近，使之感到親近；和教材拉近距離，使之感到親和；跟教材所表達(dá)的思想感情拉近距離，使之共振共鳴。而常見(jiàn)的教學(xué)教學(xué)卻是匆忙地將具體的抽象化、感性的理性化，把豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)一下子轉(zhuǎn)化為“用符號(hào)表現(xiàn)的專門知識(shí)?！边@正是杜威堅(jiān)決_的把“學(xué)生知識(shí)從生活中孤立出來(lái)作為直接追求的事件?！睘榇耍虒W(xué)必須_學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生自己的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性的矛盾.教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的探究去獲

11、得獨(dú)特的感受、獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為，使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而不只是知識(shí)的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說(shuō)教者”。要真正蹲下來(lái)看學(xué)生，以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。教學(xué)是師生共同享有的快樂(lè)的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。二、教學(xué)要淡化教師的講，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。在課堂教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生有唯書、唯師的現(xiàn)象，只要是書上說(shuō)的、老師講的都認(rèn)為是對(duì)的，不愿去質(zhì)疑也很少去探究。因此在學(xué)習(xí)上依賴性比較重、缺乏主動(dòng)性。有時(shí)候教師在以往的教學(xué)中較多地重

12、視知識(shí)、技能的傳授，而忽略了教師自身的人格_力對(duì)學(xué)生的影響，忽略了滲透課堂德育因素，忽略了營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍。盡管實(shí)施新課改以來(lái)教師更新了教學(xué)理念、優(yōu)化了教學(xué)方式，但做得還不到位，教師在實(shí)施過(guò)程中把握不好知識(shí)、技能的傳授，與學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)之間的度，使學(xué)生的個(gè)性得不到全面、和諧的發(fā)展。教師的講，主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法主要是點(diǎn)撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過(guò)渡銜接之處，以及表達(dá)的精彩之處，教師要善于“畫龍點(diǎn)睛”“_”，使學(xué)生舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主要指變過(guò)去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯(cuò)誤。沒(méi)有經(jīng)過(guò)挫折的成功，體會(huì)不到成功的快樂(lè)。

13、還應(yīng)讓學(xué)生在自主的前提下，合作討論、相互補(bǔ)充，自己去參與獲得知識(shí)的過(guò)程。三、教學(xué)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)法、悟法。方法常常是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的中介。學(xué)生掌握了一定的方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中要求識(shí)字教學(xué)“注重教給識(shí)字方法”，閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀、默讀。“學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意”。能“聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會(huì)其表達(dá)效果”“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。有條件的學(xué)校還要求“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性的閱讀”。作文教學(xué)“應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)”的能力，

14、讓學(xué)生在習(xí)作實(shí)踐中學(xué)習(xí)觀察的方法、構(gòu)思的方法、表現(xiàn)的方法和自我修改的方法。其中首次出現(xiàn)“表現(xiàn)”這一概念，頗具深意?！氨憩F(xiàn)”是學(xué)生在觀察客觀事物中將主觀意愿和客觀事物結(jié)合、反映個(gè)性心理的一種寫作方法，是習(xí)作的個(gè)性化行為。作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“寫真實(shí)”是正確的，但在寫真實(shí)的前提下要引導(dǎo)學(xué)生善于表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)有別于他人的主觀感受、主觀體驗(yàn)。學(xué)生個(gè)性化作文是學(xué)生個(gè)性心理的獨(dú)特反映，這種獨(dú)特性常常閃爍著創(chuàng)新的火花。總之，教學(xué)是師生共同享有的快樂(lè)的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。教師的教學(xué)語(yǔ)言精煉，不講或少講那些“正確的廢話”

15、，教師不重復(fù)嗦，學(xué)生也不重復(fù)別人的話語(yǔ)。各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)要嚴(yán)謹(jǐn)有序，不為一些細(xì)微末節(jié)的問(wèn)題浪費(fèi)時(shí)間，也不要為某個(gè)學(xué)生的無(wú)關(guān)問(wèn)題影響教學(xué)進(jìn)程。教師怎樣做校本研究讀書體會(huì)核心內(nèi)容：1、2、3、校本教學(xué)研究必須立足課堂。校本教學(xué)研究必須面向?qū)W生校本教學(xué)研究必須珍視經(jīng)驗(yàn)、注重反思我細(xì)細(xì)品讀完教師怎樣做校本研究這本書后，該書給了我不少啟發(fā)和感悟，解決了我不少的困惑，現(xiàn)把讀書體會(huì)摘錄如下：教師進(jìn)行校本教研需要解決“用什么方法”的問(wèn)題。由于校本教研是教育科學(xué)研究的一個(gè)特定范疇，校本教研所采用的方法也必然是教育研究方法類群中的一些適合學(xué)校壞境、符合研究目的、便于教師“邊工作、邊研究”的方式和方法組合。這本書就是為

16、教師做校本教研提供方法支持而編撰的。首先，校本教學(xué)研究必須立足課堂。所謂校本教學(xué)研究應(yīng)當(dāng)從“本?！碧囟ǖ臅r(shí)空條件，特定的對(duì)象及其派生的特定問(wèn)題出發(fā)，從每個(gè)研究和實(shí)踐主體的特定情境出發(fā)。用你的慧眼發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)和問(wèn)題，作為校本研究的主題，這樣，校本教學(xué)研究從邏輯起點(diǎn)到達(dá)成目標(biāo)均體現(xiàn)“以校為本”的鮮明特色，問(wèn)題的產(chǎn)生源自鮮活的課堂教學(xué)實(shí)踐，問(wèn)題的探析融合于課堂教學(xué)的實(shí)施過(guò)程，問(wèn)題的化解也歸宿于課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成與提升。校本教學(xué)研究只有完全落實(shí)于課堂，使之成為天然的實(shí)驗(yàn)室，才能獲得應(yīng)用性學(xué)科所須有的實(shí)踐品格和“學(xué)術(shù)生命力”，從而煥發(fā)出蓬勃的教研生機(jī)。當(dāng)然，并不是強(qiáng)調(diào)了校本教學(xué)研究的實(shí)踐性品格，就意味著拒絕

17、理論指導(dǎo)的必要性和重要性。時(shí)下興盛的后現(xiàn)代主義課程理論、多元智力理論、建構(gòu)主義理論等等，都是校本教學(xué)研究中必要的理論支撐，但它們只是為我們的實(shí)際研究拓寬理論視野、提升理性思維的高度，而理論本身并不直接等同于以提升課堂教學(xué)效率、深度開(kāi)發(fā)學(xué)生智力資源為目標(biāo)的校本教學(xué)研究，也不能機(jī)械地用這些理論為教研作包裝。汲取理論精華，指導(dǎo)校本研究，這才使研究工作擺脫假、大、空，趨向真、新、實(shí)的純粹境界。其次，校本教學(xué)研究必須面向?qū)W生。學(xué)生既是教師教學(xué)實(shí)踐的對(duì)象，也是其教學(xué)研究的重要資源與目的所在。所謂學(xué)生是教學(xué)研究的重要資源，是指教研的源頭“問(wèn)題”正是在師生雙邊互動(dòng)過(guò)程中被發(fā)現(xiàn)和被開(kāi)掘，研究者最可寶貴的靈性思維

18、也往往是在師生心靈對(duì)話的自由氛圍中被剎那問(wèn)照亮，并由這原創(chuàng)和初始的靈性思維而走向教研的系統(tǒng)化、深度化，達(dá)到教研創(chuàng)新的不俗境界。所謂學(xué)生是教學(xué)研究的目的所在，那更是整個(gè)教育活動(dòng)的價(jià)值追求。離開(kāi)了學(xué)生的智力要素和情意要素的全方位發(fā)展，教研何為。而校本教學(xué)研究的真義，其實(shí)就是研究每個(gè)學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)乃至教育活動(dòng)中的特殊形態(tài)，研究其參與深度、參與質(zhì)量和人格品質(zhì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，研究學(xué)生如何“建構(gòu)”知識(shí)而不是知識(shí)如何去“整合”學(xué)生。正如新課程所強(qiáng)調(diào)的那樣要從“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”這三個(gè)維度去研究學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中所獲得的發(fā)展廣度和深度，使之最終趨向?qū)扔腥烁袼侥酥廖拿魉降恼w性超越。總之

19、，從學(xué)生出發(fā)、又回歸到學(xué)生一一這就是校本教學(xué)研究的本質(zhì)要求和內(nèi)在規(guī)定。最后，校本教學(xué)研究必須珍視經(jīng)驗(yàn)、注重反思。作為研究主體和實(shí)踐主體一身而兼兩任教師，較之于純粹的理論工作者而言，具有一筆獨(dú)特而有待深入開(kāi)發(fā)的研究資源這就是教師長(zhǎng)期參與教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)而獲得的豐富經(jīng)驗(yàn)。教師在課堂教學(xué)特殊情境中所累積起來(lái)的感性經(jīng)驗(yàn)，往往包蘊(yùn)著值得回味的教研價(jià)值。需要教研主體梳理、分析、感悟、升華。這中間，教師自身多層面、多向度的“反思”，是開(kāi)掘研究資源的主要和重要方式。所謂教學(xué)反思，是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己的教學(xué)策略、教學(xué)行為、教學(xué)過(guò)程及結(jié)果作審視和解剖。尤其要反思教學(xué)活動(dòng)中師生關(guān)系是否和諧健康，

20、反思教學(xué)缺憾并敢于作自我_、自我否定。至于對(duì)各種教育教學(xué)理論的建構(gòu)，也需通過(guò)教研主體反思而予以內(nèi)化、進(jìn)而融人切身實(shí)踐。這樣，反思后的經(jīng)驗(yàn)就是研究者寶貴的精神財(cái)富；反過(guò)來(lái)，又將對(duì)教師未來(lái)長(zhǎng)期的教研實(shí)踐發(fā)生深遠(yuǎn)的影響。蘇霍姆林斯基說(shuō)?！叭绻阆胱尳處煹墓ぷ髂芙o教師一些樂(lè)趣，使天天上課不致變成單調(diào)乏味的義務(wù)，那么就引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的這條道路上來(lái)。”教師不能僅僅用知識(shí)，更要用自己的思想、智慧、情感、精神去工作，教師就必須不斷學(xué)習(xí)，不斷研究。因?yàn)檠芯?，所面?duì)的問(wèn)題才能不斷解決，才能成為名副其實(shí)的專家型教師。讀書活動(dòng)有感丁德玲2022年新課堂文化建設(shè)心得體會(huì)（三）欽州市第三職業(yè)技術(shù)學(xué)校馬家騏

21、新課堂文化建設(shè)明確提出“新課程標(biāo)準(zhǔn)要全面提高學(xué)生的教學(xué)素養(yǎng)”；“著重培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力”；“積極倡導(dǎo)自主、合作、研究的學(xué)習(xí)方式”。新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現(xiàn)，獲得體現(xiàn)。這就需要構(gòu)建一個(gè)新課標(biāo)下的新課堂。一、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美國(guó)著名教育家杜威說(shuō)：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革、一種革_，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽(yáng)中心一類的革_。在這里，學(xué)生變成了太陽(yáng)，教育的措施要圍繞他們_起來(lái)”。所以，實(shí)現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)所言“教學(xué)教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興

22、趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”當(dāng)前，對(duì)“學(xué)生主體”談得很多，但大多停留在理論層面上的“議而不行”，而缺乏操作層面上的“行必有果”。如果僅此而己，實(shí)際上是把“主體”虛擬化、抽象化。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生主體是一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的具體的人，是一個(gè)個(gè)有豐富的精神生活、蘊(yùn)涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自己的距離拉近，使之感到親近；和教材拉近距離，使之感到親和；跟教材所表達(dá)的思想感情拉近距離，使之共振共鳴。而常見(jiàn)的教學(xué)卻是匆忙地將具體的抽象化、感性的理性化，把豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)一下子轉(zhuǎn)化為“用符號(hào)表現(xiàn)的

23、專門知識(shí)?！边@正是杜威堅(jiān)決_的把“學(xué)生知識(shí)從生活中孤立出來(lái)作為直接追求的事件?！睘榇?，教學(xué)教學(xué)必須_學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生自己的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性的矛盾.教學(xué)教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的探究去獲得獨(dú)特的感受、獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為，使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而不只是知識(shí)的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說(shuō)教者”。要真正蹲下來(lái)看學(xué)生，以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。教學(xué)是師生共同享有的快樂(lè)的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，

24、是十分必要的。二、教學(xué)教學(xué)要淡化教師的講，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。教師的講，主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法主要是點(diǎn)撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過(guò)渡銜接之處，以及表達(dá)的精彩之處，教師要善于“畫龍點(diǎn)睛”“_”，使學(xué)生舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主要指變過(guò)去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯(cuò)誤。沒(méi)有經(jīng)過(guò)挫折的成功，體會(huì)不到成功的快樂(lè)。還應(yīng)讓學(xué)生在自主的前提下，合作討論、相互補(bǔ)充，自己去參與獲得知識(shí)的過(guò)程。三、教學(xué)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)法、悟法。方法常常是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的中介。學(xué)生掌握了一定的方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中要求

25、識(shí)字教學(xué)“注重教給識(shí)字方法”，閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀、默讀?！皩W(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意”。能“聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會(huì)其表達(dá)效果”“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。有條件的學(xué)校還要求“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性的閱讀”。作文教學(xué)“應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)”的能力，讓學(xué)生在習(xí)作實(shí)踐中學(xué)習(xí)觀察的方法、構(gòu)思的方法、表現(xiàn)的方法和自我修改的方法。其中首次出現(xiàn)“表現(xiàn)”這一概念，頗具深意。“表現(xiàn)”是學(xué)生在觀察客觀事物中將主觀意愿和客觀事物結(jié)合、反映個(gè)性心理的一種寫作方法，是習(xí)作的個(gè)性化行為。作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“寫真實(shí)

26、”是正確的，但在寫真實(shí)的前提下要引導(dǎo)學(xué)生善于表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)有別于他人的主觀感受、主觀體驗(yàn)。學(xué)生個(gè)性化作文是學(xué)生個(gè)性心理的獨(dú)特反映，這種獨(dú)特性常常閃爍著創(chuàng)新的火花?？傊?，教師的教學(xué)語(yǔ)言精煉，不講或少講那些“正確的廢話”，教師不重復(fù)嗦，學(xué)生也不重復(fù)別人的話語(yǔ)。各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)要嚴(yán)謹(jǐn)有序，不為一些細(xì)微末節(jié)的問(wèn)題浪費(fèi)時(shí)間，也不要為某個(gè)學(xué)生的無(wú)關(guān)問(wèn)題影響教學(xué)進(jìn)程。2022年新課堂文化建設(shè)心得體會(huì)（四）小董中學(xué)韋寶傳通過(guò)_年繼續(xù)教育學(xué)習(xí)新課堂文化建設(shè)此書使本人深深的認(rèn)識(shí)到了新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現(xiàn)，獲得體現(xiàn)，現(xiàn)作如下總結(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)新課堂文化建設(shè)所言“教學(xué)教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)

27、習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”。記得某專家講了一個(gè)這樣的問(wèn)題：面對(duì)課堂文化建構(gòu)，我們準(zhǔn)備好了嗎。我覺(jué)得我們還沒(méi)有準(zhǔn)備好，因?yàn)槲覀冊(cè)谌粘Ｕn堂教學(xué)中還存在著一些問(wèn)題：比如現(xiàn)在有的學(xué)生往往喜歡以自我為中心，課堂上“互助互動(dòng)”做得還不夠，有的學(xué)生不會(huì)欣賞他人的不同見(jiàn)解，不會(huì)也不愿傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，更不愿意與他人交流，因而他們?nèi)狈F(tuán)結(jié)、協(xié)作的意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。這與學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展是相悖的。在課堂教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生有唯書、唯師的現(xiàn)象，只要是書上說(shuō)的、老師講的都認(rèn)為是對(duì)的，不愿去質(zhì)疑也很少去探究。因此在學(xué)習(xí)上依賴性

28、比較重、缺乏主動(dòng)性。有時(shí)候教師在以往的教學(xué)中較多地重視知識(shí)、技能的傳授，而忽略了教師自身的人格_力對(duì)學(xué)生的影響，忽略了滲透課堂德育因素，忽略了營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍。盡管實(shí)施新課改以來(lái)教師更新了教學(xué)理念、優(yōu)化了教學(xué)方式，但做得還不到位，教師在實(shí)施過(guò)程中把握不好知識(shí)、技能的傳授，與學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)之間的度，使學(xué)生的個(gè)性得不到全面、和諧的發(fā)展。課堂教學(xué)是學(xué)生獲得知識(shí)技能的主渠道，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性的主陣地，因而研究小學(xué)課堂教學(xué)中的文化建設(shè)顯得格外重要，如果這方面的研究有新的突破，那么不僅能夠解決上面的問(wèn)題，培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才，同時(shí)也能提高教師的理論素養(yǎng)、育人能力和科研的能力?？?/p>

29、之，教學(xué)是師生共同享有的快樂(lè)的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。2022年新課堂文化建設(shè)心得體會(huì)（五）作為數(shù)學(xué)教師，在全市推進(jìn)“強(qiáng)力提師能，創(chuàng)建新課堂”的新形勢(shì)下，只有努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念，勇于創(chuàng)新自己的課堂模式，向教改要效率，充分利用好課堂_分鐘，才能提高教育教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)。感謝教研室再次為我們提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，_月_日全區(qū)數(shù)學(xué)教師齊聚叢陽(yáng)小學(xué)，聆聽(tīng)了五位青年教師精彩的課堂教學(xué)及教研活動(dòng)。現(xiàn)就談?wù)勛约郝?tīng)課后的一些心得體會(huì)。精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)每一位教師的課都代表了自己學(xué)校的課堂模式：四測(cè)一學(xué)、樂(lè)學(xué)

30、精導(dǎo)、三步五環(huán)、10+30、主動(dòng)課堂241，無(wú)不凝聚了全校教師的智慧與汗水。每節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)都是老師為達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的，按照教學(xué)規(guī)律，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃的過(guò)程。從課堂教學(xué)中，能感受到教師的準(zhǔn)備是相當(dāng)充分的：不僅備教材，還備學(xué)生，從基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)、思想教育目標(biāo)到能力目標(biāo)，體現(xiàn)了依托教材以人為本的學(xué)生發(fā)展觀。對(duì)基本概念和基本技能的處理也都進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)。教學(xué)過(guò)程精致精彩這五節(jié)課涉及到低、中、高年級(jí)，涵蓋了新授課、復(fù)習(xí)課，圖形課、計(jì)算課。讓每位教師從多方面全方位的感受新課堂的精彩。從授課教師的教學(xué)過(guò)程來(lái)看，都是經(jīng)過(guò)了精心準(zhǔn)備的，從導(dǎo)入新課到布置作業(yè)課后小結(jié)，每一句話都很精煉、每一個(gè)問(wèn)題的設(shè)置都恰

31、到好處、板書也充分體現(xiàn)了知識(shí)的結(jié)構(gòu)體系。能根據(jù)自己學(xué)生的知識(shí)水平、認(rèn)知能力設(shè)計(jì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，在知識(shí)深難度的把握上處理得很好，基本上都能做到突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。真的能感覺(jué)到數(shù)學(xué)課堂的變化，學(xué)生動(dòng)起來(lái)了，課堂的真正主人是他們。數(shù)學(xué)學(xué)科本來(lái)是與實(shí)際聯(lián)系緊密的學(xué)科，如找規(guī)律找的都是身邊的事物，打折問(wèn)題就是在用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，正由于貼近學(xué)生的生活，孩子們的學(xué)習(xí)熱情才這么積極高漲?？傊瑢W(xué)了不少也感悟了不少。新課堂應(yīng)做好以下幾方面工作：1，科學(xué)編制導(dǎo)學(xué)案;2，合理構(gòu)建學(xué)習(xí)小組;3，建立完善的評(píng)價(jià)機(jī)制4，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新。課堂教學(xué)過(guò)程是教師不斷反思的過(guò)程。2022年新課堂文化建設(shè)心得體會(huì)（六）核心

32、內(nèi)容：1、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。2、教學(xué)要淡化教師的講，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。3、教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)法、悟法通過(guò)學(xué)習(xí)新課堂文化建設(shè)此書，本人深深的認(rèn)識(shí)到了新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)作如下總結(jié)新課堂文化建設(shè)明確提出“新課程標(biāo)準(zhǔn)要全面提高學(xué)生的教學(xué)素養(yǎng)”；“著重培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力”；“積極倡導(dǎo)自主、合作、研究的學(xué)習(xí)方式”。新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現(xiàn)，獲得體現(xiàn)。這就需要構(gòu)建一個(gè)新課標(biāo)下的新課堂。一、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美國(guó)著名教育家杜威說(shuō)

33、：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革、一種革_，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽(yáng)中心一類的革_。在這里，學(xué)生變成了太陽(yáng)，教育的措施要圍繞他們_起來(lái)”。所以，實(shí)現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)所言“教學(xué)教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！碑?dāng)前，對(duì)“學(xué)生主體”談得很多，但大多停留在理論層面上的“議而不行”，而缺乏操作層面上的“行必有果”。如果僅此而己，實(shí)際上是把“主體”虛擬化、抽象化。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生主體是一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的具體的人，是一個(gè)個(gè)有豐富的精神生活、蘊(yùn)涵

34、著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自己的距離拉近，使之感到親近；和教材拉近距離，使之感到親和；跟教材所表達(dá)的思想感情拉近距離，使之共振共鳴。而常見(jiàn)的教學(xué)教學(xué)卻是匆忙地將具體的抽象化、感性的理性化，把豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)一下子轉(zhuǎn)化為“用符號(hào)表現(xiàn)的專門知識(shí)?！边@正是杜威堅(jiān)決_的把“學(xué)生知識(shí)從生活中孤立出來(lái)作為直接追求的事件?！睘榇耍虒W(xué)必須_學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生自己的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性的矛盾.教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的探究去獲得獨(dú)特的感受、獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為，使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而不

35、只是知識(shí)的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說(shuō)教者”。要真正蹲下來(lái)看學(xué)生，以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。教學(xué)是師生共同享有的快樂(lè)的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。二、教學(xué)要淡化教師的講，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。在課堂教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生有唯書、唯師的現(xiàn)象，只要是書上說(shuō)的、老師講的都認(rèn)為是對(duì)的，不愿去質(zhì)疑也很少去探究。因此在學(xué)習(xí)上依賴性比較重、缺乏主動(dòng)性。有時(shí)候教師在以往的教學(xué)中較多地重視知識(shí)、技能的傳授，而忽略了教師自身的人格_力對(duì)學(xué)生的影響，忽略了滲透課堂德育因素，忽略了營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛

36、圍。盡管實(shí)施新課改以來(lái)教師更新了教學(xué)理念、優(yōu)化了教學(xué)方式，但做得還不到位，教師在實(shí)施過(guò)程中把握不好知識(shí)、技能的傳授，與學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)之間的度，使學(xué)生的個(gè)性得不到全面、和諧的發(fā)展。教師的講，主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法主要是點(diǎn)撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過(guò)渡銜接之處，以及表達(dá)的精彩之處，教師要善于“畫龍點(diǎn)睛”“_”，使學(xué)生舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主要指變過(guò)去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯(cuò)誤。沒(méi)有經(jīng)過(guò)挫折的成功，體會(huì)不到成功的快樂(lè)。還應(yīng)讓學(xué)生在自主的前提下，合作討論、相互補(bǔ)充，自己去參與獲得知識(shí)的過(guò)程。三、教學(xué)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和

37、運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)法、悟法。方法常常是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的中介。學(xué)生掌握了一定的方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中要求識(shí)字教學(xué)“注重教給識(shí)字方法”，閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀、默讀。“學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意”。能“聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會(huì)其表達(dá)效果”“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。有條件的學(xué)校還要求“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性的閱讀”。作文教學(xué)“應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)”的能力，讓學(xué)生在習(xí)作實(shí)踐中學(xué)習(xí)觀察的方法、構(gòu)思的方法、表現(xiàn)的方法和自我修改的方法。其中首次出現(xiàn)“表現(xiàn)”這一概念，頗具深

38、意。“表現(xiàn)”是學(xué)生在觀察客觀事物中將主觀意愿和客觀事物結(jié)合、反映個(gè)性心理的一種寫作方法，是習(xí)作的個(gè)性化行為。作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“寫真實(shí)”是正確的，但在寫真實(shí)的前提下要引導(dǎo)學(xué)生善于表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)有別于他人的主觀感受、主觀體驗(yàn)。學(xué)生個(gè)性化作文是學(xué)生個(gè)性心理的獨(dú)特反映，這種獨(dú)特性常常閃爍著創(chuàng)新的火花?？傊?，教學(xué)是師生共同享有的快樂(lè)的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。教師的教學(xué)語(yǔ)言精煉，不講或少講那些“正確的廢話”，教師不重復(fù)嗦，學(xué)生也不重復(fù)別人的話語(yǔ)。各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)要嚴(yán)謹(jǐn)有序，不為一些細(xì)微末節(jié)的問(wèn)題浪費(fèi)時(shí)間，也不要為某個(gè)學(xué)

39、生的無(wú)關(guān)問(wèn)題影響教學(xué)進(jìn)程。教師怎樣做校本研究讀書體會(huì)核心內(nèi)容：1、2、3、校本教學(xué)研究必須立足課堂。校本教學(xué)研究必須面向?qū)W生校本教學(xué)研究必須珍視經(jīng)驗(yàn)、注重反思我細(xì)細(xì)品讀完教師怎樣做校本研究這本書后，該書給了我不少啟發(fā)和感悟，解決了我不少的困惑，現(xiàn)把讀書體會(huì)摘錄如下：教師進(jìn)行校本教研需要解決“用什么方法”的問(wèn)題。由于校本教研是教育科學(xué)研究的一個(gè)特定范疇，校本教研所采用的方法也必然是教育研究方法類群中的一些適合學(xué)校壞境、符合研究目的、便于教師“邊工作、邊研究”的方式和方法組合。這本書就是為教師做校本教研提供方法支持而編撰的。首先，校本教學(xué)研究必須立足課堂。所謂校本教學(xué)研究應(yīng)當(dāng)從“本?！碧囟ǖ臅r(shí)空條

40、件，特定的對(duì)象及其派生的特定問(wèn)題出發(fā)，從每個(gè)研究和實(shí)踐主體的特定情境出發(fā)。用你的慧眼發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)和問(wèn)題，作為校本研究的主題，這樣，校本教學(xué)研究從邏輯起點(diǎn)到達(dá)成目標(biāo)均體現(xiàn)“以校為本”的鮮明特色，問(wèn)題的產(chǎn)生源自鮮活的課堂教學(xué)實(shí)踐，問(wèn)題的探析融合于課堂教學(xué)的實(shí)施過(guò)程，問(wèn)題的化解也歸宿于課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成與提升。校本教學(xué)研究只有完全落實(shí)于課堂，使之成為天然的實(shí)驗(yàn)室，才能獲得應(yīng)用性學(xué)科所須有的實(shí)踐品格和“學(xué)術(shù)生命力”，從而煥發(fā)出蓬勃的教研生機(jī)。當(dāng)然，并不是強(qiáng)調(diào)了校本教學(xué)研究的實(shí)踐性品格，就意味著拒絕理論指導(dǎo)的必要性和重要性。時(shí)下興盛的后現(xiàn)代主義課程理論、多元智力理論、建構(gòu)主義理論等等，都是校本教學(xué)研究中必要

41、的理論支撐，但它們只是為我們的實(shí)際研究拓寬理論視野、提升理性思維的高度，而理論本身并不直接等同于以提升課堂教學(xué)效率、深度開(kāi)發(fā)學(xué)生智力資源為目標(biāo)的校本教學(xué)研究，也不能機(jī)械地用這些理論為教研作包裝。汲取理論精華，指導(dǎo)校本研究，這才使研究工作擺脫假、大、空，趨向真、新、實(shí)的純粹境界。其次，校本教學(xué)研究必須面向?qū)W生。學(xué)生既是教師教學(xué)實(shí)踐的對(duì)象，也是其教學(xué)研究的重要資源與目的所在。所謂學(xué)生是教學(xué)研究的重要資源，是指教研的源頭“問(wèn)題”正是在師生雙邊互動(dòng)過(guò)程中被發(fā)現(xiàn)和被開(kāi)掘，研究者最可寶貴的靈性思維也往往是在師生心靈對(duì)話的自由氛圍中被剎那問(wèn)照亮，并由這原創(chuàng)和初始的靈性思維而走向教研的系統(tǒng)化、深度化，達(dá)到教研

42、創(chuàng)新的不俗境界。所謂學(xué)生是教學(xué)研究的目的所在，那更是整個(gè)教育活動(dòng)的價(jià)值追求。離開(kāi)了學(xué)生的智力要素和情意要素的全方位發(fā)展，教研何為。而校本教學(xué)研究的真義，其實(shí)就是研究每個(gè)學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)乃至教育活動(dòng)中的特殊形態(tài)，研究其參與深度、參與質(zhì)量和人格品質(zhì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，研究學(xué)生如何“建構(gòu)”知識(shí)而不是知識(shí)如何去“整合”學(xué)生。正如新課程所強(qiáng)調(diào)的那樣要從“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”這三個(gè)維度去研究學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中所獲得的發(fā)展廣度和深度，使之最終趨向?qū)扔腥烁袼侥酥廖拿魉降恼w性超越?？傊?，從學(xué)生出發(fā)、又回歸到學(xué)生一一這就是校本教學(xué)研究的本質(zhì)要求和內(nèi)在規(guī)定。最后，校本教學(xué)研究必須珍視經(jīng)驗(yàn)、注重反思

43、。作為研究主體和實(shí)踐主體一身而兼兩任教師，較之于純粹的理論工作者而言，具有一筆獨(dú)特而有待深入開(kāi)發(fā)的研究資源這就是教師長(zhǎng)期參與教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)而獲得的豐富經(jīng)驗(yàn)。教師在課堂教學(xué)特殊情境中所累積起來(lái)的感性經(jīng)驗(yàn)，往往包蘊(yùn)著值得回味的教研價(jià)值。需要教研主體梳理、分析、感悟、升華。這中間，教師自身多層面、多向度的“反思”，是開(kāi)掘研究資源的主要和重要方式。所謂教學(xué)反思，是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己的教學(xué)策略、教學(xué)行為、教學(xué)過(guò)程及結(jié)果作審視和解剖。尤其要反思教學(xué)活動(dòng)中師生關(guān)系是否和諧健康，反思教學(xué)缺憾并敢于作自我_、自我否定。至于對(duì)各種教育教學(xué)理論的建構(gòu)，也需通過(guò)教研主體反思而予以內(nèi)化、進(jìn)而融人切

44、身實(shí)踐。這樣，反思后的經(jīng)驗(yàn)就是研究者寶貴的精神財(cái)富；反過(guò)來(lái)，又將對(duì)教師未來(lái)長(zhǎng)期的教研實(shí)踐發(fā)生深遠(yuǎn)的影響。蘇霍姆林斯基說(shuō)。“如果你想讓教師的工作能給教師一些樂(lè)趣，使天天上課不致變成單調(diào)乏味的義務(wù)，那么就引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的這條道路上來(lái)?！苯處煵荒軆H僅用知識(shí)，更要用自己的思想、智慧、情感、精神去工作，教師就必須不斷學(xué)習(xí)，不斷研究。因?yàn)檠芯浚鎸?duì)的問(wèn)題才能不斷解決，才能成為名副其實(shí)的專家型教師。讀書活動(dòng)有感丁德玲2022年新課堂文化建設(shè)心得體會(huì)（七）1、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。2、教學(xué)要淡化教師的講，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。3、教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)法、悟法通過(guò)學(xué)習(xí)

45、新課堂文化建設(shè)此書，本人深深的認(rèn)識(shí)到了新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)作如下總結(jié)新課堂文化建設(shè)明確提出“新課程標(biāo)準(zhǔn)要全面提高學(xué)生的教學(xué)素養(yǎng)”；“著重培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力”；“積極倡導(dǎo)自主、合作、研究的學(xué)習(xí)方式”。新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現(xiàn)，獲得體現(xiàn)。這就需要構(gòu)建一個(gè)新課標(biāo)下的新課堂。一、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美國(guó)著名教育家杜威說(shuō)：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革、一種革_，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽(yáng)中心一類的革_。在這里，學(xué)生變成了太

46、陽(yáng)，教育的措施要圍繞他們_起來(lái)”。所以，實(shí)現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)所言“教學(xué)教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！碑?dāng)前，對(duì)“學(xué)生主體”談得很多，但大多停留在理論層面上的“議而不行”，而缺乏操作層面上的“行必有果”。如果僅此而己，實(shí)際上是把“主體”虛擬化、抽象化。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生主體是一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的具體的人，是一個(gè)個(gè)有豐富的精神生活、蘊(yùn)涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自己的距離拉近，使之感到親近；和教材拉近距離，使之感到親和；跟教材所表達(dá)的思想感情拉近距離，使

47、之共振共鳴。而常見(jiàn)的教學(xué)教學(xué)卻是匆忙地將具體的抽象化、感性的理性化，把豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)一下子轉(zhuǎn)化為“用符號(hào)表現(xiàn)的專門知識(shí)。”這正是杜威堅(jiān)決_的把“學(xué)生知識(shí)從生活中孤立出來(lái)作為直接追求的事件?！睘榇耍虒W(xué)必須_學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生自己的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性的矛盾.教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的探究去獲得獨(dú)特的感受、獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為，使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而不只是知識(shí)的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說(shuō)教者”。要真正蹲下來(lái)看學(xué)生，以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。教學(xué)是師生共同享有的快

48、樂(lè)的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。二、教學(xué)要淡化教師的講，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。在課堂教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生有唯書、唯師的現(xiàn)象，只要是書上說(shuō)的、老師講的都認(rèn)為是對(duì)的，不愿去質(zhì)疑也很少去探究。因此在學(xué)習(xí)上依賴性比較重、缺乏主動(dòng)性。有時(shí)候教師在以往的教學(xué)中較多地重視知識(shí)、技能的傳授，而忽略了教師自身的人格_力對(duì)學(xué)生的影響，忽略了滲透課堂德育因素，忽略了營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍。盡管實(shí)施新課改以來(lái)教師更新了教學(xué)理念、優(yōu)化了教學(xué)方式，但做得還不到位，教師在實(shí)施過(guò)程中把握不好知識(shí)、技能的傳授，與學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培

49、養(yǎng)之間的度，使學(xué)生的個(gè)性得不到全面、和諧的發(fā)展。教師的講，主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法主要是點(diǎn)撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過(guò)渡銜接之處，以及表達(dá)的精彩之處，教師要善于“畫龍點(diǎn)睛”“_”，使學(xué)生舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主要指變過(guò)去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯(cuò)誤。沒(méi)有經(jīng)過(guò)挫折的成功，體會(huì)不到成功的快樂(lè)。還應(yīng)讓學(xué)生在自主的前提下，合作討論、相互補(bǔ)充，自己去參與獲得知識(shí)的過(guò)程。三、教學(xué)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)法、悟法。方法常常是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的中介。學(xué)生掌握了一定的方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中要求識(shí)字教學(xué)“注重教

50、給識(shí)字方法”，閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀、默讀?！皩W(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意”。能“聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會(huì)其表達(dá)效果”“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。有條件的學(xué)校還要求“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性的閱讀”。作文教學(xué)“應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)”的能力，讓學(xué)生在習(xí)作實(shí)踐中學(xué)習(xí)觀察的方法、構(gòu)思的方法、表現(xiàn)的方法和自我修改的方法。其中首次出現(xiàn)“表現(xiàn)”這一概念，頗具深意?！氨憩F(xiàn)”是學(xué)生在觀察客觀事物中將主觀意愿和客觀事物結(jié)合、反映個(gè)性心理的一種寫作方法，是習(xí)作的個(gè)性化行為。作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“寫真實(shí)”是正確的，但在

51、寫真實(shí)的前提下要引導(dǎo)學(xué)生善于表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)有別于他人的主觀感受、主觀體驗(yàn)。學(xué)生個(gè)性化作文是學(xué)生個(gè)性心理的獨(dú)特反映，這種獨(dú)特性常常閃爍著創(chuàng)新的火花?？傊虒W(xué)是師生共同享有的快樂(lè)的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。教師的教學(xué)語(yǔ)言精煉，不講或少講那些“正確的廢話”，教師不重復(fù)嗦，學(xué)生也不重復(fù)別人的話語(yǔ)。各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)要嚴(yán)謹(jǐn)有序，不為一些細(xì)微末節(jié)的問(wèn)題浪費(fèi)時(shí)間，也不要為某個(gè)學(xué)生的無(wú)關(guān)問(wèn)題影響教學(xué)進(jìn)程。2022年新課堂文化建設(shè)心得體會(huì)（八）欽州市第三職業(yè)技術(shù)學(xué)校馬家騏新課堂文化建設(shè)明確提出“新課程標(biāo)準(zhǔn)要全面提高學(xué)生的教

52、學(xué)素養(yǎng)”；“著重培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力”；“積極倡導(dǎo)自主、合作、研究的學(xué)習(xí)方式”。新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現(xiàn)，獲得體現(xiàn)。這就需要構(gòu)建一個(gè)新課標(biāo)下的新課堂。一、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美國(guó)著名教育家杜威說(shuō)：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革、一種革_，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽(yáng)中心一類的革_。在這里，學(xué)生變成了太陽(yáng)，教育的措施要圍繞他們_起來(lái)”。所以，實(shí)現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)所言“教學(xué)教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自

53、主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！碑?dāng)前，對(duì)“學(xué)生主體”談得很多，但大多停留在理論層面上的“議而不行”，而缺乏操作層面上的“行必有果”。如果僅此而己，實(shí)際上是把“主體”虛擬化、抽象化。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生主體是一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的具體的人，是一個(gè)個(gè)有豐富的精神生活、蘊(yùn)涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自己的距離拉近，使之感到親近；和教材拉近距離，使之感到親和；跟教材所表達(dá)的思想感情拉近距離，使之共振共鳴。而常見(jiàn)的教學(xué)卻是匆忙地將具體的抽象化、感性的理性化，把豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)一下子轉(zhuǎn)化為“用符號(hào)表現(xiàn)的專門知識(shí)?！边@正是杜威堅(jiān)決_的把“學(xué)生知識(shí)從生活中孤

54、立出來(lái)作為直接追求的事件?！睘榇?，教學(xué)教學(xué)必須_學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生自己的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性的矛盾.教學(xué)教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的探究去獲得獨(dú)特的感受、獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為，使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而不只是知識(shí)的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說(shuō)教者”。要真正蹲下來(lái)看學(xué)生，以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。教學(xué)是師生共同享有的快樂(lè)的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。二、教學(xué)教學(xué)要淡化教師的講，強(qiáng)化學(xué)生自

55、主學(xué)習(xí)意識(shí)。教師的講，主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法主要是點(diǎn)撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過(guò)渡銜接之處，以及表達(dá)的精彩之處，教師要善于“畫龍點(diǎn)睛”“_”，使學(xué)生舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主要指變過(guò)去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯(cuò)誤。沒(méi)有經(jīng)過(guò)挫折的成功，體會(huì)不到成功的快樂(lè)。還應(yīng)讓學(xué)生在自主的前提下，合作討論、相互補(bǔ)充，自己去參與獲得知識(shí)的過(guò)程。三、教學(xué)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)法、悟法。方法常常是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的中介。學(xué)生掌握了一定的方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中要求識(shí)字教學(xué)“注重教給識(shí)字方法”，閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀、默讀。“學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意”。能“聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會(huì)其表達(dá)效果”“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。有條件的學(xué)校還要求“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性的閱讀”。作文教學(xué)“應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)”的能力，讓學(xué)生在習(xí)作實(shí)踐中學(xué)習(xí)觀察的方法、構(gòu)思的方法、表現(xiàn)的方法和自我修改的方法。其中首次出現(xiàn)