第七課《啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起》教學(xué)比武課件

1、第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)伏爾泰孟德斯鳩盧 梭康 德 啟蒙，在法語(yǔ)中的含義就是光明、智慧。啟蒙思想家認(rèn)為：過去的時(shí)代在天主教會(huì)和世俗封建主統(tǒng)治下是迷信無(wú)知的黑暗時(shí)代，啟蒙就是要從黑暗走向智慧和光明。 是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反對(duì)封建專制和教會(huì)壓迫的思想解放運(yùn)動(dòng)。是繼文藝復(fù)興之后，歐洲發(fā)生的第三次思想解放運(yùn)動(dòng)?！?啟蒙 ” （enlighten）啟蒙運(yùn)動(dòng)（enlightenment）一、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景（1）經(jīng)濟(jì)：（2）政治：（3）科學(xué)：（4）思想：資本主義進(jìn)一步發(fā)展(17-18世紀(jì)歐洲資本主義工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展程度已較高，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))新興資級(jí)力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓

2、迫，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響(確立了君主立憲制度，對(duì)法國(guó)起了啟示和榜樣作用)自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信(自然科學(xué)的成就使教會(huì)的很多說教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器)文藝復(fù)興、宗教改革的推動(dòng)（根本原因）物理：1687年，牛頓提出 三大定律和萬(wàn)有引力定律?；瘜W(xué)：17世紀(jì)時(shí)，波義耳把嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)方法引入化學(xué)。 生物：17世紀(jì)早期，哈維建立了血液循環(huán)學(xué)說。 天文：伽利略證明了哥白尼 “日心說”的正確性。 自然科學(xué)的進(jìn)步一“用” :二“批”：三“追”:四“滅” :用理性主義批判專制主義、教權(quán)主義追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由消滅封建王權(quán)、貴族特權(quán)、等級(jí)制度和教會(huì)權(quán)威 理性主義人自己思考，運(yùn)用自

3、己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力具體：二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容性質(zhì)：一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，是歐洲第三次思想解放運(yùn)動(dòng)。核心：2、高潮根本原因：法國(guó)資本主義發(fā)展與封建 專制制度矛盾最為尖銳。？18世紀(jì)法國(guó)，啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮宗教改革后，法國(guó)仍處于天主教控制2、高潮法國(guó)根本原因：法國(guó)資本主義發(fā)展與封建 專制制度矛盾最為尖銳。直接原因：法國(guó)啟蒙思想家人才輩 出，影響巨大。？伏爾泰孟德斯鳩盧 梭法國(guó)的啟蒙思想家 伏爾泰（16941778）， 18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、史學(xué)家。他在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)和政治等方面寫了大量著作，近百卷之多。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的著名人物如狄德羅、盧梭、孔狄亞克、

4、布封等人，無(wú)不是他的后輩，對(duì)他推崇備至，公認(rèn)他是他們的導(dǎo)師。 他一生反對(duì)封建專制制度和天主教會(huì)的腐朽黑暗，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，為法國(guó)大革命作了精神上的準(zhǔn)備。（啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖） 伏爾泰伏爾泰不只是一個(gè)人，而是整整一個(gè)時(shí)代。 雨果 雨果伏爾泰 我不能同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。 -伏爾泰他是人類心靈的推動(dòng)力，他是我們自由的指路燈。孟德斯鳩 孟德斯鳩（16891755）， 法國(guó)著名啟蒙思想家、哲學(xué)家。 1716年繼承伯父的波爾多議會(huì)議長(zhǎng)職位。后來，他賣掉官職，游歷歐洲。認(rèn)真考察了英國(guó)的政治制度，經(jīng)過長(zhǎng)期的辛勤研究，終于寫出了論法的精神這部資產(chǎn)階級(jí)的早期法學(xué)經(jīng)典著作。 波斯人信

5、札 從教材中概括孟德斯鳩的思想主張？1、提出“三權(quán)分立”學(xué)說2、認(rèn)為國(guó)家的法律不能違背人的理性，法律應(yīng)該是理性的體現(xiàn)行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)作用:（議會(huì)）（國(guó)王）（法院）三權(quán)分立權(quán)力的相互制衡君主立憲制？盧梭 盧梭（17121778），法國(guó)思想家、教育家、文學(xué)家。其主要著作有論人類不平等的起源和基礎(chǔ)社會(huì)契約論愛彌兒懺悔錄等。盧梭還為百科全書撰寫了全部音樂條目。他是批判封建制度、宣傳理性至上的最為激進(jìn)的啟蒙思想家。 從教材中概括盧梭的思想主張？1、天賦人權(quán)2、人民主權(quán)3、社會(huì)契約4、人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有【思考】盧梭的觀點(diǎn)比伏爾泰與

6、孟德斯鳩的觀點(diǎn)有何進(jìn)步之處？原因是什么？伏爾泰、孟德斯鳩都極力贊美英國(guó)的君主立憲制；盧則反對(duì)君主制，強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)，主張建立民主共和的政治制度，更激進(jìn)更革命。盧梭認(rèn)為人類不平等根源是財(cái)產(chǎn)私有，當(dāng)人們還在為建立資本主義社會(huì)而努力的時(shí)候，盧梭已經(jīng)對(duì)這一制度提出了批評(píng)原因：階級(jí)地位不同，盧出身于中下階層康德（1724-1804）德意志的康德繼承和弘揚(yáng)了法國(guó)啟蒙思想家的思想，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了理論總結(jié)1、人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷2、強(qiáng)調(diào)人的重要性，強(qiáng)調(diào)“人非工具”3、主權(quán)在人民，人生來就有自由和平等的權(quán)利4、自由也要自律，自由和平等只能在法律范圍內(nèi)國(guó)家代表作品觀點(diǎn)影響高潮：法國(guó)伏爾泰哲學(xué)通信、路易十四時(shí)代（

7、1）猛烈抨擊天主教會(huì)（2）反對(duì)君主專制提倡君主立憲（3）天賦人權(quán)，人生而自由平等（4）法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人平等是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，其思想多18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生巨大影響孟德斯鳩論法的精神（1）三權(quán)分立/制約平衡（發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說）（2）法律是理性體現(xiàn)（3）反對(duì)君主專制，主張君主立憲制否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家與法的理論基礎(chǔ)盧梭社會(huì)契約論（1）天賦人權(quán)（2）人民主權(quán)（3）社會(huì)契約論（4）人類不平等根源是財(cái)產(chǎn)私有是最激進(jìn)的民主主義者擴(kuò)展康德純粹理性批判獨(dú)立思考，理性判斷人非工具主權(quán)在民平等自由，也要自律對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位

8、四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響（結(jié)合P33頁(yè)學(xué)習(xí)延伸）思想解放：進(jìn)一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重，自由和平等思想日益深入人心對(duì)法國(guó)：為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。對(duì)歐美：對(duì)歐、美的資產(chǎn)階級(jí)革命起了影響和推動(dòng)作用對(duì)殖民地、半殖發(fā)地：成為殖民地、半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想武器（美國(guó)、拉丁美洲、中國(guó)、 日本）對(duì)人類：?jiǎn)⒚伤枷氤蔀槿藗冏非笞杂伞⑵降鹊木裎淦?，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。積極：局限：具有階級(jí)和時(shí)代的局限性，民主、自由、平等主要是資產(chǎn)階級(jí)的民主、自由、平等，是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)時(shí)間14-17世紀(jì)17、18世紀(jì)根因資本主義萌芽資

9、本主義發(fā)展資義發(fā)展的結(jié)果內(nèi)容以人文主義為核心，反對(duì)神學(xué)束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世幸福以“理性主義”旗幟，反對(duì)教會(huì)和封建制度，建立資級(jí)政權(quán)都不同程度體現(xiàn)了人文主義精神進(jìn)程與方式意大利到歐洲，中心在意大利；借助宗教的外衣，重在揭露批判教會(huì)和教士英法到世界，中心在法國(guó)；拋開宗教的外衣，直接公開批判教會(huì)與專制制度一國(guó)興起迅速波及其他國(guó)家影響對(duì)宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)有著直接的影響，推動(dòng)了思想解放和自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展沖擊封建制度，為資階革命作了輿論準(zhǔn)備，啟導(dǎo)了歐洲乃至全世界的資級(jí)的革命浪潮都促進(jìn)思想解放與自科關(guān)系促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生在近代自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上興起的都有利于自然科學(xué)的發(fā)展性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)【思考】啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？ 在批判對(duì)象上，文藝復(fù)興主要對(duì)人的束縛；啟蒙運(yùn)動(dòng)。從批判形式上看，文藝復(fù)興借助了古希臘、羅馬的文化；啟蒙運(yùn)動(dòng) 。從涉及的領(lǐng)域看，文藝復(fù)興集中于 ，啟蒙運(yùn)動(dòng)還集中在中進(jìn)行。從思想特點(diǎn)上看，文藝復(fù)興； 啟蒙運(yùn)動(dòng)；而且啟蒙運(yùn)動(dòng)還 ，從而使啟蒙運(yùn)動(dòng)比文藝復(fù)興 。反對(duì)宗教神學(xué)批判天主教會(huì)和封建專制制度披著宗教的外衣完全拋開宗教的外衣，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域政治思想領(lǐng)域提倡人性崇尚理性更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)描繪了未來資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”的藍(lán)圖直接公開批判教會(huì)與封建專制單元小結(jié)：智者學(xué)派（普）：人是萬(wàn)物