高考語文文言文閱讀各題型解題方法(實用高分)

1、高考文言文閱讀各題型實用高分解題方法、技巧一、推斷文言虛詞、實詞含義六法對稱推斷法文言文中，排比句、對偶句、并列詞句對舉的語言現(xiàn)象很多。在對舉句中， 位置對稱的詞語一般詞性相同，詞義相近、相反或相對，因此，通過對已知詞語 的詞義、詞性進(jìn)行分析，就可以推知未知詞語的詞性、詞義。例 充分利用句中加橫線的字來推斷加點字的意思。（1）籍吏民，封府庫。（2）貝U思慎始而敬終語境推斷法文言文的語境，有三個層面的理解：（1）短語語境，就是實詞所在的短語的詞性特征和結(jié)構(gòu)特征。比如說“譎佞 殘妒”是四個形容詞構(gòu)成的并列結(jié)構(gòu)，我們就可以根據(jù)其他幾個詞的意義來推斷“譎”的釋又是否正確?！岸省笔恰凹刀剩ɑ蚨寿t嫉能）”

2、，“殘”是“兇殘（殘暴）”, “佞”是“獻(xiàn)媚（討好）”，那么可推知“譎”，應(yīng)該是形容詞“詭詐（奸詐）”的 意思。（2）句子語境，就是實詞所在句子的結(jié)構(gòu)特征和特定句意限定。如 2015年 山東卷第9題C選項“軍皆定次，將乃就合”，極據(jù)“將乃就舍”能推斷“次”應(yīng) 解釋為“駐扎”，而不是“次序”。（3）上下文語境，就是實詞所在的上下文語段構(gòu)成的語境?！坝行兄?，綱紀(jì)森然，動皆法度-無行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于雖 死且有謀，余孽猶毒于人，必難終以?！案鶕?jù)這樣的語境,由“佞”和“妒”我們就能基本推斷“譎”釋為“詭詐”。語法推斷法句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合是有規(guī)律的，詞在句中所處的語法位置

3、、為我們 斷詞義提供了依據(jù)。如主語、賓語常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多由動詞、形容 詞充當(dāng)，狀語大多由副詞充當(dāng)?shù)龋?）劃分句子成分法“信義著于四海”（“信義”做主語，可判斷“信”是名詞，作“信用”講）“煙濤微茫信難求”（狀語，確實）“楚王貪而信張儀”（謂語，信任）（2）看搭配“輟耕之壟上”（“之”后接表地點的“壟上” ，很明顯，“之在這里只能譯成 動詞“到”才能與之搭配）例 對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）A 而家于鄭州，代為冠族代：世世少聰敏好學(xué)，善屬文屬：寫深昧求賢之意也深：冒犯經(jīng)籍在此，請恣尋檢恣：任意C可以用語法分析法，“味”的后面搭配的是“求賢之意”，前用“深”來修 飾

4、，如把“昧”釋為“冒犯” ，根本講不通，應(yīng)理解為動詞”違背” ?？梢杂么霗z驗法，整句話的意息是“定居于鄭州，世代都是豪門大族”， 所以“代”解釋為“世世”或“世代”是正確的?？梢杂寐?lián)想推斷法，學(xué)過的張衡傳中有“衡少善屬文”一句，據(jù)此 不難判斷“屬”譯為“撰寫”是正確的D.可以用語境推斷法，整句話的意思是“經(jīng)書典籍都在這里，請他們?nèi)我馑?尋查找”，“恣”解釋為“任意”字通句順合情合理。4. 聯(lián)想推斷法聯(lián)想推斷有課本聯(lián)想推斷和成語聯(lián)想推斷兩種。 高考文言文閱讀所考查的實詞， 其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點。 因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決 試題中的

5、實詞詞義問題，不少成語源于文言文， 因此在成語中保留了大量的文言詞義， 我們在掌握了 一定量的成語后，便可以根據(jù)一些成語的意義、用法，推斷出文言詞義。將爭欲攻之，漢不聽聽：準(zhǔn)許可以聯(lián)想課文陳情表中的句子：聽臣微志。旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。斤斧：砍伐樹木可以聯(lián)想課文寡人之于國也中的句子：斧斤以時入山林多惶懼，失其常度。度：姿態(tài)可以聯(lián)想課文荊軻刺秦王中的句子：卒起不意，盡失其度5. 字形推斷法漢字本是表意性質(zhì)的， 從字形可以推知字義。 雖歷經(jīng)演變， 但表意的功能并 沒有喪失，漢字本身即為理解詞義的已知條件之一。因此，對字形結(jié)構(gòu)（主要是 象形字、會意字和形聲字） 的分析可以幫助我們

6、探求字的意義。 如“檣櫓”，“櫓” 是常見字，是木制的船具； “檣”是冷字，但“檣”從木，與“櫓”聯(lián)合成詞， 可知“檣”也是木制的船具。另外，“禾”與五谷有關(guān)，“貝”與金錢有關(guān)， “皿”與器具有：作關(guān)， “系” 與捆綁有關(guān)，“月”與肉有關(guān)，“纟”與絲織品有關(guān)例 利用字形推斷法推斷下列句中加點字的意思。（1）引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。眄：看（2）農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇 。疇：田地6. 鄰字推斷法文言文中的同義復(fù)詞實際上是同義復(fù)用， 如“曹操之眾遠(yuǎn)來疲敝” 中的“敝”， 根據(jù)它與“?！毕噜彽奶攸c，可以推斷出它的意思也是“疲勞” 。例利用鄰字推斷法推斷下列句中加點字的意思。（1）今主上幼沖，

7、賊臣虎據(jù)，華夏震栗，雄才奮用之秋也。 沖：年幼（2）益跅弛，不問生產(chǎn)，遂大國，尋死富陽。 跅：放縱（3）至乃尚書郎乘馬，則糾劾之。 糾：檢舉、告發(fā)二、斷句的基本方法1. 標(biāo)名詞代詞在文言文閱讀中， 隨時標(biāo)出篇段中的名同和代詞。 名詞一般為文章陳述、 描 寫、說明或議論的對象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。如人名、地名、官名、 族名、器物名、動物名、植物名，時間等。常見的代詞有 : 吾、余、予 （ 表示“我” ） ；爾、汝（女） 、公、卿、君、若 （表示“你” ）； 彼、此、其、之等。名詞和代同常常用作句子的主語和賓語， 因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞和代詞， 就基本上可以斷出句讀了。 和現(xiàn)代漢語一

8、樣， 文言文中名詞或代詞也常常作句子 的主語或賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞（如人名、地名、國名、朝 代名、官職名等），就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第 一次出現(xiàn)時往往用全稱， 以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。 閱讀中， 要隨時標(biāo)出文 段中的重要的名詞。例 （2014 四川）用斜線（/） 給下面短文斷句。 （限劃 9處） 周室既衰諸侯恣行仲尼悼禮廢樂崩追修經(jīng)術(shù)以達(dá)王道匡亂世反之于正見其 文辭為天下制儀法垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世作孔子世家第十七（ 選自史記 . 太史公自序 ）周室既衰 諸侯恣行 仲尼悼禮廢樂崩 追修經(jīng)術(shù) 以達(dá)王道 匡亂世反之于正 見其文辭 為天下制儀法 垂六藝之

9、統(tǒng)紀(jì)于后世 作孔子世家第十七 參考譯文 周王室已經(jīng)衰落，諸侯咨意而行。孔子為禮樂崩廢而擔(dān)心， （ 于是） 追述先賢， 整理前圣經(jīng)典學(xué)說 ,以求重建王道 ,匡正亂世，使之返于正道， （我） 閱讀過他的著 作，（ 他是要 ）為天下制定禮儀法度，留傳“六藝”的統(tǒng)緒網(wǎng)紀(jì)垂范后世。 （ 于是 我）作了孔子世家第十七2. 借助動詞文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多 . 但常有省略主語的情況 ,而動詞則充當(dāng)句子的謂 語，構(gòu)成句子的核心。我們可以借助動同與前后詞語之間的關(guān)系進(jìn)行推斷例 （2015 湖北）請用斜線 （/） 給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?（限斷 6 處）王慎中為文，初亦高談秦漢謂東京以下無可取已而悟歐曾

10、作文之法乃盡焚舊 作一意師仿尤得力于曾鞏唐順之初不服其說，久乃變而從之（ 選自四庫全 書總目 ） 解析：先通讀文段，大致了解整個文段的內(nèi)容。然后據(jù)意斷句，抓住“初 “已而”等表示時間變化的詞語，根據(jù)“高談” “謂”“悟”“焚”“師仿”“得力” “不服”等謂語動詞的變化來斷句初亦高談泰漢 / 謂東京以下無可取 已而悟歐曾作文之法 / 乃盡焚舊作 / 一意 師仿/ 尤得力于曾鞏 唐順之初不服其說 參考譯文 王慎中寫文章 , 一開始也喜歡談?wù)撟酀h時期的散文，說東京以來，就沒有可 取之處了。不久領(lǐng)悟到歐陽修、曾鞏寫文章的方法，于是把舊作全都焚毀了，一 心一意師法模仿他們的寫法。 尤其得益于曾鞏的寫作手

11、法， 唐順之一開始不信服 他的說法，一段時間以后就改變寫法跟從他了。3. 找虛詞 文言文中的虛詞往往有它們是位置和作用。（1）句首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、唯。它們常用于一句話的開頭，在 它們的前面一般要斷開。（2）復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：茍、雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、且、且夫、 于是、至于、至若、若、故、是故、然而、則、然則、或、況、而況等。在它們 的前面一般要斷開。（ 3）句尾詞：表陳述語句：也、矣、焉、耳； 表疑問語句：耶、與（歟） 、邪（耶） 表感嘆語句：哉、夫在它們的后面一般都要斷開。（4）疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何等。這些語氣詞出現(xiàn)，一般結(jié)構(gòu)成疑問

12、句，只要聯(lián)系上下文，即可斷句（ 5 ）其他虛詞：以、于、為、而等。這些詞往往用于句中，在它們的前后一 般不斷句。（“而”表轉(zhuǎn)折并且后面為一個比較長的句子時， “而”字前面要斷開。） 例 （2013 北京） 用斜線（ ）給下面的文言文斷句 世之治也行善者獲福為惡者得禍及其亂也行善者不獲福為惡者不得禍變數(shù) 也智者不以變數(shù)疑常道故循福之所自來防禍之所由至也遇不遇非我也守其所志 而已矣（取材于（中論修本）解析通讀文段， 在整體把握文段意思的前提下， 可借助其中的某些標(biāo)志詞進(jìn) 行斷句，如“故”應(yīng)在句首， “也”應(yīng)在句末， “行善者”“為惡者”作為敘述對 象應(yīng)在句子開頭。此外還可利用本語段句式比較整齊的特

13、點，如“行善者獲福， 為思得鋼“行善者不獲福，為惡者不得禍“ “循福之所自來，防確之所由至”等 進(jìn)行斷句。世之治也 行善者獲福 為惡者得禍 及其亂也 行善者不獲福 為惡者不得禍 變數(shù)也 智者不以變數(shù)疑常道 故循福之所自來 防禍之所由至也 遇不遇非我也 守其所志而已矣社會安定的時候，行善的人獲福，為惡的人得禍 ; 等到社會動亂的時候，行 善的人不能獲福， 為惡的人不會得禍， 這只是不合常規(guī)的現(xiàn)象。 聰明的人不因為 不合常規(guī)的現(xiàn)象懷疑正常的法則， 所以遵循致福的道路， 防止禍患的到來。 得福 還是不得福，不是自己能決定的，君子只要堅守自己的志向就行了。4. 觀察對話對話是古文斷句的一個重要依據(jù)。

14、其標(biāo)志性的詞語有 : 日、謂、云、言等。 一般情況下要在其后斷開。 如果是兩人對話 ,一般在第次問答時出現(xiàn)人名 , 以后就 只用“曰”等為標(biāo)志 . 而把主語省略，因而遇到對話時，應(yīng)根據(jù)上下文語境判斷 出問者和答者 , 準(zhǔn)確斷句。例用斜線 （/） 給 下面短文斷句。 醫(yī)扃鵲見秦武王武王示之病扁鵲請除之左右曰君之病在耳之前目之下除之 未必已也將使耳不聰目不明君以告扁鵲扁鵲怒而投其石曰君與知之者謀之而與 不知者敗之如此知秦國之政也則君一舉而亡國矣。 （ 取材于（戰(zhàn)國策. 秦策 ）解析通讀文段，在整體把握文意的前提下，借助其中的某些標(biāo)志詞，如“曰” “也”“則”等進(jìn)行斷句，必要時可以直接憑文意斷句。答

15、案：醫(yī)扁鵲見秦武王/武王示之病/扁鵲請除之/左右曰/君之病在耳之前目 之下/除之未必已也/將使耳不聰目不明/君以告扁鵲/扁鵲怒而投其石曰/君與知 之者謀之而與不知者敗之/如此知秦國之政也/則君一舉而亡國矣。參考譯文醫(yī)師扃鵲拜見秦武王，武王把自己的病情告訴給扁鵲 ，扁鶴請求徹底治療。 武王的近臣（對武王）說：“大王的病在耳永前南眼睛下面，即使治療也來必能治 好，還可能讓耳朵失聰眼睛失明。“武王把近臣的話告訴了高鵲，高鵲聽了，大 發(fā)牌氣，把針石丟在地上，氣憤地說：“君王既然眼懂得醫(yī)理的人商量治病，卻 又聽信不懂醫(yī)理的人胡言亂語，像這樣就可以知道奉國的政事了，您只要在一次 重大舉動上遲疑不決，泰國很

16、快就會滅亡??！”5.分辨句式根據(jù)特殊句式，如倒裝句，寬語前置句，判斷句等可進(jìn)行斷句?！罢?也”，或含有表示判斷關(guān)系的詞（如“為”“乃”“即”“則” 等）,是典型的判斷句式；“不亦乎”、“何為”、“安也（哉）”、“孰與乎”、“豈 哉”等,是典型的反問句式；“為所”、“受于”等，是典型的被動句式根據(jù)固定結(jié)構(gòu)，如“如 何”、“奈何”、“若何”、“得無乎”、 “無乃乎”、“況乎”、“何以為”、“與其孰若”等也可進(jìn)行 斷句，千萬不要把固定結(jié)構(gòu)拆分開，例 用斜線（/）給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑鋾x原軫曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱?？v 敵患生，違天不樣。必伐秦師！欒枝曰：“未報秦

17、師伐其師，其為死君乎？ ”先軫 曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓”，泰則無禮何施之為吾聞之一日縱敵數(shù)世之患也謀 及子孫可謂死君乎！”（選自（左傳殽之戰(zhàn)注原軫;晉軍統(tǒng)帥。死君：忘記晉文公。伐吾同姓：秦伐鄭滅滑解析通讀文段，在整體把握句意的前提下可借助特殊句式或固定結(jié)構(gòu)，如“何. 為也”“謂乎”進(jìn)行斷句。泰則無禮何施之為 吾聞之一日縱敵 數(shù)世之患也 謀及子孫 可謂死君 乎！參考譯文晉國的原軫說：“秦國違背賽叔（的意見），因為貪心而使下姓勞苦,（這是） 上天賜給我們的好機(jī)會。送上門的好機(jī)會不能放棄，敵人不能輕易放過。放走了 敵人，就會產(chǎn)生后患，違背了天意，就會不吉利。一定要討伐秦軍！”欒枝說：“沒有報答奏

18、國的恩惠而去攻打它的軍隊，這不是忘記了先君的遺命嗎？”原輸說：“秦國不為我們的新喪舉哀卻討伐我們的同姓之國，秦國么無禮，我們還報 什么恩呢？我聽說，一旦放走了敵人，會給后世幾代人留下禍患。為長遠(yuǎn)利益考 慮，也算是為了死去的國君吧！”6.明修辭,定句讀運(yùn)用修辭手法來斷句，注意對稱句式。例（2013江蘇）用斜線“ /給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處） 齊桓公用管仲之謀，通輕重之權(quán)，徼山海之業(yè)，以朝諸侯，用區(qū)區(qū)之齊顯成 霸名。魏用李克，盡地力，為強(qiáng)君。自是之后，天下爭于戰(zhàn)國貴詐力而成仁義先 富有而后推讓故庶人之富者或累巨萬而貧者或不厭糟糠有國強(qiáng)者或并群小以臣 諸侯而弱國或絕祀而滅世。以至于秦，

19、卒并海內(nèi)。（節(jié)選自司馬遷史記平準(zhǔn)書）解析：斷句時先疏通大意，從中不境看出“貴詐力”與“賤仁義”相對，“先” 與“后“相對，“富者”與“貧者”相對，“國強(qiáng)”與“偌國”相對，這些詞語領(lǐng) 起的句子構(gòu)成四組對比句，天下爭于戰(zhàn)國/貴許力面敗仁義/先富有而后推讓/故庶人之富者或累巨萬 而貧者成不厭糟糠/有國強(qiáng)者或并群小以臣諸侯/而弱國或絕祀而滅世 參考譯文 齊桓公采用管仲的謀劃，通過對物價責(zé)踐的控制，開發(fā)山海資源物產(chǎn)，使得諸侯 前來朝拜，憑借小小的齊國，顯是赫地成現(xiàn)了霸主的名聲。魏文侯任用李克，充 分開發(fā)土地資源 ,成為強(qiáng)有力的國君。 從這以后，天下處于戰(zhàn)國時代，互相爭斗， 導(dǎo)崇政許和武力而輕視仁義道德，

20、 推崇先占有財富而后講究辭讓所以平民百姓中 富有的人有的累積上萬財富，而貧窮的人有的連精稅都吃不飽 ; 強(qiáng)大的諸侯國兼 并小的諸侯國，使它們稱臣服從，而弱小的諸侯國有的斷絕了祖宗的祭祀 , 國家 也滅亡了。延續(xù)到秦，最終使海內(nèi)統(tǒng) - 。三、文化常識題的解題方法古代文化常識題是課標(biāo)全國卷從 2015 年開始命制的一神新的題型，即在閱 讀材料中選取四個具有古代傳統(tǒng)文化內(nèi)道的詞語， 對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行解釋， 反映其 中的文化意義，要求考生活出正確或不正確的一項。1. 系統(tǒng)積累法 文言文人物傳記是一種以記敘為主的散文，一般都要寫到下列內(nèi)容 : 傳主的 姓名、字、號、朝代和籍賈，傳主的官職及變動情況，傳主的

21、工作地點及其變動 情況，傳主的主要政績、 成就、特長、特點，傳主生前和死后受到的封賞， 等等。 由此可見，對傳記類文化常識的儲備應(yīng)集中在古代科舉、古代官場、古代禮儀、 尊稱敬辭、 謙稱謙辭等專用網(wǎng)語上。 在教材復(fù)習(xí)和傳記類文章的學(xué)習(xí)過程中， 按 一定類別積累古代文化常識。2. 聯(lián)想推斷法 “文學(xué)常識”突出“?！?，合情合理是其特點。做題時要善于聯(lián)想，從認(rèn)知 常識出發(fā) , 結(jié)合上下文里隱含的有效信息準(zhǔn)確推斷出答案。例 （2015 課標(biāo)全國 |） 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說， 不正確的一 項是（ ）登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。兵部是古代“六部”之一，掌管

22、全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。廟號是皇帝死后，在太廟立室奉把時特起的名號，如咼祖、太宗、欽宗。太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。 解析本題考在古代文化常識。 “有時也可指其他兒子”說法錯誤，根據(jù)日常積累可知太子只能有一個。四、概括分析題的解題方法 此類題型命題人以誤擾正的方式有四種 : 曲解文意、無中生有、錯位嫁接， 以偏概全。但辨別方法只有一種，即采用 “題文對照”的策略 ，也就是將每個選 項還原到文中的對應(yīng)區(qū)城，每一個內(nèi)容都應(yīng)該找到信息源，尤其要 重視細(xì)節(jié).應(yīng) 仔細(xì)對照，看有無以假亂真之處，其具體的操作流程如下1. 曲解文意利用文中有些詞句較難理解的特

23、點，在分析 . 概括、轉(zhuǎn)述的過程中故意曲解 文意，這是概括分析題的主要設(shè)錯手段。解題時先要找到原句，再細(xì)辨原文中的 詞句在選項中是否釋義錯誤，并借助語境仔細(xì)推敲。原文片段（2015廣東）侯弘文，奇士也，散家財，募滇軍隨象昇討賊。弘文率 募兵至楚，巡撫王夢尹以擾驛聞。象昇上疏救，不得，弘文卒譴戍。天下由是惜 弘文而多象昇；【試題選項】侯弘文追隨象昇討伐賊寇，在驛站受到圍攻，盧象昇趕去教援，但未成功。分析鑒別仔細(xì)比對后可知，原文中對應(yīng)的有效信息為“象昇上疏救，不得” ，D 中卻表達(dá)為象昇趕去救援，錯誤。參考譯文侯弘文，是有特殊才能的人，教發(fā)家中的財產(chǎn)招幕滇軍跟隨象昇討伐賊兵。弘文率領(lǐng)招募的士兵到達(dá)

24、楚地，巡撫王夢尹以騷擾驛站為名上報朝廷。象昇上疏 教援,沒有成功，弘文最終被發(fā)配戍邊。天下百姓為弘文惋惜并且稱贊象昇的義 舉。2.無中生有原文片段（2015天津）昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之。自魯趨而十日十夜， 足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。見楚王，：“臣聞大王舉兵將攻宋，計 必得宋而后攻之乎？亡其苦眾勞民，頓兵挫銳，負(fù)天下以不義之名，而不得咫尺 之地，猶且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且為不義，曷為攻之 ?”墨子日：“臣 見大王之必傷義而不得宋?！蓖跞眨骸肮敚煜轮墒?，作云梯之械，設(shè)以攻宋， 曷為弗??？”墨子日：“令公輸設(shè)攻，臣請守之?！庇谑枪敯阍O(shè)攻宋之械，墨子 設(shè)守宋之備。九攻而

25、墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋?；茨献有迍?wù)訓(xùn)試題選項淮南子修務(wù)訓(xùn)一段中，魯班雖然制造出攻城利器云梯，但 在與墨子的攻守模擬中完敗，說明人心向背是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素。分析鑒別原文的表述是公輸般以攻宋利器云梯模擬攻宋， 結(jié)果是九攻而被 九卻之，最終楚不攻宋。所以選項中的“說明人心向背是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素”于文無據(jù) . 屬無中生有3. 錯位嫁接 這是一種故意顛倒多個事件的先后順序或因果關(guān)系的設(shè)誤手段。 答題時要理 清文段中所涉及的人物、 事件，并弄清楚事件的前后順序與經(jīng)過， 留意相關(guān)事件 經(jīng)過轉(zhuǎn)述后是否存在前后錯位成因果倒置的問題， 以便識別出人事混淆順序例置、 張冠個戴等錯誤。 原文片段

26、 （2015 江蘇 ） 夫人吳氏，故丞相正憲公克之女，封壽安縣君。 男一人，曰憲，滑州韋城縣主薄。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭 縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來求銘。 試題選項 歐陽發(fā)道德學(xué)問俱住，不愧是名門之后。他去世后，蘇軾感到 很悲傷，讓張耒寫下了這篇墓志銘。 分析鑒別 根據(jù)原文可知， 蘇軾“讓張來寫下了這篇慈志銘” 屬錯位嫁接， 原文是“完來求銘”，可見讓張未寫嘉志銘的是歐陽憲，不是蘇軾夫人姓吳，是去世的丞相正憲公吳克的女兒，封為壽安縣君。有一個兒子， 名歐陽憲，任滑州韋城縣主簿。有七個女兒。光祜四年十一月甲子日 , 在鄭州新 鄭縣桂賢鄉(xiāng)劉村文忠公的基地理葬了先生，歐陽憲來請

27、我寫墓志銘4. 以偏概全這是一種用部分代替整體來設(shè)置錯誤點的手段。 答題時要特別關(guān)注表示范圍 的詞語或概念， 對文段中所述的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)核對， 看事物的范圍在轉(zhuǎn)述的 過程中是否被縮小。 原文片段 （2015 課標(biāo)全國 1） 及廢立檄至 , 傅大慟曰：“吾唯知吾君可帝中 國爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之。 ”金人來索太上、帝后、諸王、妃主，博留太子不 遣。密謀匿之民間，別求狀類宦者二人殺之，并斬十?dāng)?shù)死囚，持首送之，給金人 曰“宦者欲竊太子出，都人爭斗殺之，誤傷太子。因帥兵討定，斬其為亂者以獻(xiàn) 茍不已，則以死繼之?！霸轿迦?，無肯承其事者。 傅曰:“吾為太子傅，當(dāng)同生死。 金人雖不吾索， 吾當(dāng)與之俱行，

28、 求見二酋面責(zé)之， 庶或萬一可濟(jì)?！斑f從太子出。 試題選項 孫傅不畏金人， 努力保全太子。 金人擄走欽宗后又素求太子， 他 密謀藏匿太子，殺二宣者將首級送至營，欺騙金人說，這就是誤傷太子之人。 分析鑒別 “殺二宦者將首級送至金營，欺騙金人說，這 ) 是誤傷太子之人 “有誤，原文中說“別求狀類宣者二人殺之，并斬數(shù)死囚 , 實際上是殺了兩個 外貌像宦官的人和十幾個死囚。 參考譯文 等到度立皇帝的概書傳來，孫傅大哭道 : “我只知道我的王可以在中國稱常 而已，如果另立異姓，我將為此而死“金人索要太上皇、皇后、諸王把子公主 , 孫傳留住太子不遺送。秘密謀劃把大子藏在民間， 另外找了兩個像宣官的人殺死， 并樂死十幾個死因，把他們的首級送給金人，政騙金人說 : “宣官打算把太子秘 密送出，京城人爭斗殺宣官，誤傷了太子。于是大子率兵討伐平定，殺死作亂的 人獻(xiàn)過來。如果不停止索求。 太子就會自殺。”過了五天，沒有人肯承擔(dān)這件事。 孫傅說: “我是太子的師傅，應(yīng)當(dāng)與太子同生死。金人雖然沒有點名要我，我卻 應(yīng)該與太子同去， 求見兩名首領(lǐng)當(dāng)面指責(zé)他們， 或