黑龍江省哈爾濱市第四十一中學2022年高三語文上學期期末試題含解析

1、黑龍江省哈爾濱市第四十一中學2022年高三語文上學期期末試題含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，完成下面小題。牽手歸向天地間聶鑫森馬千里一輩子不能忘懷的，是他的親密戰(zhàn)友小黑。小黑是一匹馬。馬千里已八十有三，在他的心目中，小黑永遠年輕地活著，活在他的大寫意畫里，活在他畫上的題識中。他的家里，畫室、容廳、臥室、走廊，到處掛著關于小黑的畫，或中堂或橫幅或條軸，或奔或行或立或臥，企用水墨揮寫而成，形神俱備?？扇缃袼呀鼰舾捎捅M了，這一年來肝癌突然找上了他。他對老伴和兒女說：“我要去和小黑相會了，何憾之有！”馬千里不肯住在醫(yī)院里了，他倔犟地要待在家里，隨時可以看到畫上的小黑，隨

2、時可以指著畫向老伴傾訴他與小黑的交誼。盡管這些故事，此生他不知向老伴講了多少遍，但老伴總像第一次聽到?！拔业窍嫣懂嬹R的高手，自小就對我嚴加督教，將門無犬子啊，我的繪畫基礎當然不錯。解放那年，我正上高中，準備報考美術學院?！薄霸趺礇]考呢？”老伴問?！敖夥跑娨行卤?，我和幾個要好的同學都向往戎馬生涯的詩情畫意，呼啦啦都進了軍營。首長問我喜歡什么兵種。我說想當騎兵。”“你爹喜歡馬詩和馬畫，你也一脈相承。唐代李賀的馬詩二十三首，你能倒背如流。最喜歡的兩句詩是：向前敲瘦骨，猶自作銅聲?！薄皩Α２筷牻o我分配了一匹雄性小黑馬，我就叫它小黑。它剛好三歲，體態(tài)健美、勻稱，雙目有神，運步輕快、敏捷，皮毛如閃亮

3、的黑緞子，只有前額上點綴一小撮白毛?！薄靶『谝婚_始并不接受你，你一騎上去，它就怒嘶不已，亂跳亂晃，直到把你顛下馬來?！薄澳阍趺粗肋@些？”“你告訴我的。”“后來老班長向我傳道，讓我不必急著去騎，多撫小黑的頸、背、腰、后軀、四肢，讓其逐漸去掉敵意和戒心；喂食時，要不停地呼喚它的名字這幾招，果然很靈?！薄耙驗槟悴话阉敵神R，而是當成人來看待?！薄坝幸淮?，你失足掉進山路邊的一個深坑里?！薄昂迷谖揖o握著韁繩，小黑懂事啊，一步一步拼命往后退，硬是把我拉了上來?！薄澳阌袝r也畫它吧？”“當然畫。用鋼筆在一個小本子上，畫小黑的速寫。因老是撫摸它，它的骨骼、肌肉、鬃毛我熟悉得很，也熟悉它的喜怒哀樂。只是當時的條

4、件所限，不能支畫案，不能磨墨調(diào)色，不能鋪展宣紙。這些東西哪里去找？”“你說小黑能看懂你的畫，真的嗎？”“那還能假。我畫好了，就把畫放在它的眼前讓它看。它看了，用前蹄輪番著敲擊地面，又咴咴地叫喚，這不是拍案叫絕么？”老伴開心地笑了，然后說：“你歇口氣再說，別太累了?！瘪R千里靠在床頭，眼里忽然有了淚水，老伴忙用手帕替他揩去?！?952年冬天，我奉命去駐扎在龍山鎮(zhèn)的師部，取新繪的地形圖和電報密碼本，必須當夜趕回團部。從團部趕到師部，一百二十里地，正好暮色四合?！薄鞍肼飞弦?jīng)過一片寬大的谷地，積著一層薄薄的雪花，突然小黑放慢了速度，然后停住了?！崩习檎f?！耙粋€人影從一片小樹林里走出來，接著便響起了槍聲

5、。是土匪！我迅速地跳下馬，把挎著的沖鋒槍端在手里。這塊谷地上，沒有任何東西可作掩體，形勢危急啊。小黑竟知我在想什么，驀地跪了下來，還用嘴咬住我的袖子，拖我伏倒?！薄昂迷谧訌棊У枚?，我的槍不停地掃射著，直打得槍管發(fā)燙，打死了好些土匪。我發(fā)現(xiàn)小黑跪著的姿勢，變成了臥著、趴著，它的身上幾處中彈，血稠稠地往外滲。我的眉上也中了彈，痛得鉆心。我怕地形圖和密碼本落入敵手，把它捆在一顆手榴彈上，一拉弦，扔向遠處，轟的一聲全成了碎片。”“小黑犧牲了，你也暈了過去?！薄昂髞?，我被送進了醫(yī)院后來，我傷好了，領導讓我去美術學院進修后來，我退伍到了地方的畫院工作?！薄皫资陙恚銓Ｐ膶Ｒ獾禺嬹R，畫的是你的戰(zhàn)友小黑。用

6、的是水墨，一律大寫意。名章之外，只用兩方閑章：小黑馬前卒。你的畫，一是用于公益事業(yè)，二是贈給需要的人，但從不出賣?！薄胺虺揠S，你是我真正的知音?！痹隈R千里逝世的前一日，他突然變得精氣神旺盛，居然下了床，搖晃著一頭白發(fā)，走進了畫室。在一張六尺整張宣紙上，走筆狂肆，畫了著軍裝、挎沖鋒槍的他，含笑手握韁繩，走在小黑前面：小黑目光清亮，抖鬃揚尾，顯得情意綿綿。標題是“牽手同歸天地間”。待鈐好印，馬千里安詳?shù)刈诋嫲高叺娜σ紊?，慢慢地合上了眼睛（有刪改）7. 下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A. 雖然小黑只是一匹戰(zhàn)馬，但馬千里視小黑為親密戰(zhàn)友，病情加重后，他倔犟地要待在家里，以便

7、隨時可以看到畫上的小黑，足見其情誼之深。B. 盡管馬千里一輩子向老伴講了很多遍他和小黑之間的故事，但老伴總像第一次聽到一樣，說明馬千里不僅畫得好，講起故事來也特別有感染力。C. “小黑懂事啊，一步一步拼命往后退，硬是把我拉了上來”，說明小黑已經(jīng)視馬千里為知已，為后文用身體掩護馬千里作了邏輯上的鋪墊。D. 小說的語言很有特色，如用“何憾之有”“暮色四合”等文言和書面語表現(xiàn)了馬千里出身于書香門第的身份特征。8. 請簡要概括馬千里的形象特點。9. 小說結構獨具匠心，主要篇幅為馬千里與妻子的對話。請簡要分析這樣寫的好處。參考答案：7. B 8. 重感情，珍視戰(zhàn)友情誼；有理想，有抱負；有才氣；勇敢堅強；

8、有責任心；不追名逐利。 9. 將時間跨度很大的事件凝練在短時間內(nèi)，有利于敘述；增強了故事的真實性和生活氣息；便于抒發(fā)人物的情感；讓讀者感到馬千里這個人物真實自然、鮮活可敬?！?題詳解】本題考查理解文中重要句子的含義、分析鑒賞文章思想內(nèi)容和藝術特色的能力。解答本題要通讀全文，了解重要句子在文中結構、內(nèi)容、人物、主題等方面發(fā)揮的重要作用，注意理解其深層含義和言外之意，同時注意作品中表現(xiàn)手法和語言特點。B項，“說明馬千里不僅畫得好，講起故事來也特別有感染力”錯誤，曲解文意，“老伴總像第一次聽到一樣”，表現(xiàn)了老伴的善解人意，與他畫的好無關，也不能說明他故事講得有感染力。故選B。【8題詳解】本題考查鑒賞

9、作品的文學形象，領悟作品的藝術魅力的能力。分析人物形象，首先分析事件，理清情節(jié)，然后從文中找出有關人物的肖像、語言、動作、心理等細節(jié)概括人物的形象特征。由原文“馬千里一輩子不能忘懷的，是他的親密戰(zhàn)友小黑。馬千里已八十有三，在他的心目中，小黑永遠年輕地活著，活在他的大寫意畫里，活在他畫上的題識中。他的家里，畫室、容廳、臥室、走廊，到處掛著關于小黑的畫他對老伴和兒女說：我要去和小黑相會了，何憾之有！馬千里不肯住在醫(yī)院里了，他倔犟地要待在家里，隨時可以看到畫上的小黑，隨時可以指著畫向老伴傾訴他與小黑的交誼”可知，小黑在馬千里心中至關重要，馬千里視小黑為戰(zhàn)友，對其有著深厚的感情；由原文“解放軍要招新兵

10、了，我和幾個要好的同學都向往戎馬生涯的詩情畫意，呼啦啦都進了軍營。首長問我喜歡什么兵種。我說想當騎兵”可知，馬千里是一個愛國、有理想、有抱負的熱血青年；由原文“我爹是湘潭畫馬的高手，自小就對我嚴加督教，將門無犬子啊，我的繪畫基礎當然不錯。解放那年，我正上高中，準備報考美術學院” “那還能假。我畫好了，就把畫放在它的眼前讓它看。它看了，用前蹄輪番著敲擊地面，又咴咴地叫喚，這不是拍案叫絕么？”可知，馬千里有著較好的繪畫功底，有很高的才藝；由原文“我的眉上也中了彈，痛得鉆心。我怕地形圖和密碼本落入敵手，把它捆在一顆手榴彈上，一拉弦，扔向遠處，轟的一聲全成了碎片”可知，馬千里勇敢堅強，有責任心，不怕流

11、血犧牲；由原文“幾十年來，你專心專意地畫馬，畫的是你的戰(zhàn)友小黑。用的是水墨，一律大寫意。名章之外，只用兩方閑章：小黑馬前卒。你的畫，一是用于公益事業(yè)，二是贈給需要的人，但從不出賣”可知，馬千里是一個淡泊名利的人?！?題詳解】本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。分析小說結構安排的作用，首先要明確其結構特點，然后可以從內(nèi)容、人物、主旨、效果等多方度加以分析。本文結構以馬千里與妻子的對話為主，其好處可以從以下幾方面加以分析：由原文“我爹是湘潭畫馬的高手，自小就對我嚴加督教，將門無犬子啊，我的繪畫基礎當然不錯。解放那年，我正上高中，準備報考美術學院” 、“解放軍要招新兵了，我和幾個要好的同學都

12、向往戎馬生涯的詩情畫意，呼啦啦都進了軍營。首長問我喜歡什么兵種。我說想當騎兵”、 “有一次，你失足掉進山路邊的一個深坑里” “好在我緊握著韁繩，小黑懂事啊，一步一步拼命往后退，硬是把我拉了上來”、 “1952年冬天，我奉命去駐扎在龍山鎮(zhèn)的師部，取新繪的地形圖和電報密碼本，必須當夜趕回團部。從團部趕到師部，一百二十里地，正好暮色四合” “我怕地形圖和密碼本落入敵手，把它捆在一顆手榴彈上，一拉弦，扔向遠處，轟的一聲全成了碎片”可知，文章將馬千里年輕時的理想、在軍營的生活事件、保護地圖及密碼本的故事以及自己平時與小黑有關的生活都集中在 馬千里與妻子的對話中來寫，時間跨度大，內(nèi)容凝練集中，便于敘述；由

13、原文“小黑一開始并不接受你，你一騎上去，它就怒嘶不已，亂跳亂晃，直到把你顛下馬來” “你怎么知道這些？” “你告訴我的”、“半路上要經(jīng)過一片寬大的谷地，積著一層薄薄的雪花，突然小黑放慢了速度，然后停住了。老伴說”等可知，老伴與馬千里搭話表明老伴對馬千里的故事早已熟知，增強了故事的真實性，也體現(xiàn)了濃厚的生活氣息；由原文 “后來老班長向我傳道，讓我不必急著去騎，多撫小黑的頸、背、腰、后軀、四肢，讓其逐漸去掉敵意和戒心；喂食時，要不停地呼喚它的名字這幾招，果然很靈” “因為你不把它當成馬，而是當成人來看待” “有一次，你失足掉進山路邊的一個深坑里” “好在我緊握著韁繩，小黑懂事啊，一步一步拼命往后退

14、，硬是把我拉了上來” “小黑竟知我在想什么，驀地跪了下來，還用嘴咬住我的袖子，拖我伏倒” “夫唱妻隨，你是我真正的知音”可知，對話中馬千里稱妻子是自己的知音，在妻子眼中馬千里也早已把小黑當作自己的知音，這樣安排有利于抒發(fā)人物的情感； 由原文“你說小黑能看懂你的畫，真的嗎？” “那還能假。我畫好了，就把畫放在它的眼前讓它看。它看了，用前蹄輪番著敲擊地面，又咴咴地叫喚，這不是拍案叫絕么？” “我的眉上也中了彈，痛得鉆心。我怕地形圖和密碼本落入敵手，把它捆在一顆手榴彈上，一拉弦，扔向遠處，轟的一聲全成了碎片” “后來，我被送進了醫(yī)院后來，我傷好了，領導讓我去美術學院進修后來，我退伍到了地方的畫院工作

15、”可知， 通過對話講述小黑對畫的反應、“我”勇敢保護地形圖和密碼本以及“我”的一系列經(jīng)歷可以讓人感受到馬千里的確是一個真實可敬、鮮活生動的人物形象。2. 閱讀下面的文字，完成l3題。儒家廉德思想 任松峰“廉”是中華傳統(tǒng)倫理的重要范疇，也是儒家政治倫理思想的重要內(nèi)容。在“何為廉”“為何廉”以及“何以廉”的問題上，儒家有一套系統(tǒng)闡釋。關于“廉”的含義，清代段玉裁在說文解字注中解釋說：“廉，棱也。引申之，為清也，儉也，嚴利也?！贝笾驴芍傲钡谋玖x為側邊、棱角，后來引申為正直、清廉、儉樸、收斂、廉恥的意思。而這些含意也正是儒家所追求的道德修養(yǎng)。儒家如何釋“廉”呢？論語中，孔子雖僅有一次用到“廉”字

16、，但實際上“行己有恥”“欲而不貪”等思想中已包含了“廉”的內(nèi)容?？梢哉f，先秦時期，儒家主要是從道德倫理層面來認識“廉”的，認為“廉”是君子所具有的一種基本道德操守。漢代以后，隨著儒家思想的制度化，“廉”更多地與政治行為聯(lián)系在一起。漢代實行察舉制度，出現(xiàn)了專門的舉廉科，將“廉”作為官員選拔、任用的主要依據(jù)。儒家學說是一種內(nèi)圣外王之學。儒家倡“廉”，主要基于內(nèi)圣與外王的需要。從內(nèi)圣來看，“廉”是個人修身、成就完美品格的必然要求。無論是孔子心中的圣人、君子，還是孟子心中的大丈夫，都內(nèi)蘊著“廉”這一基本道德操守。從外王來看，“廉”是為政之本，能“廉”則政興。晉書阮種傳中說:“夫廉恥之于政，猶樹藝之有豐

17、壤，良歲之有膏澤，其生物必油然茂矣?！绷疂崒τ跒檎闹匾?，就像土壤和雨露于生物之必不可少，一旦失去，政權終會傾覆，為官者的廉潔是實現(xiàn)政權穩(wěn)固持久的客觀需要。實現(xiàn)“廉”的目標，為政者既需“修身以德”，也需“為政以德”。大學中“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八條目，強調(diào)上至天子、下到百姓，都要以修身為本。孟子“仁政”思想，論及的是如何做一名好官。在儒家思想中，包含著這樣的邏輯：要做一名好官，先要做一個好人。所以，為政者只有先修身以德，才能“安人”“安百姓”。當然，成為一個好人并不意味著就能當一個好官，從“修身、齊家”到“治國、平天下”，還需把廉德運用到政治實踐中。為政以德，既

18、要有崇公抑私、立公去私的公心，又要有義利面前舍利取義的勇氣；既需“不以言舉人，不以人廢言”地舉賢任能，也需“居之無倦，行之以忠”地勤政守職；既有為政儉約、“節(jié)用而愛人”的品行，更需有涵養(yǎng)一腔浩然正氣的節(jié)操。如此，才能實現(xiàn)論語為政中描述的“居其所而眾星共之”那般的清明氣象。儒家廉德思想形成于古代社會發(fā)展的過程之中，對歷史上風清氣正社會局面的出現(xiàn)起到過積極作用。然而，在封建王朝中，天下莫非王土、四海皆是王臣，以廉為政歸根結底是為了鞏固統(tǒng)治階級的政權，這也使封建臣子在踐行“廉”的過程中遭遇局限和困境。但是，以史為鑒能夠知興替，這些都不妨礙今天我們從中汲取有益啟示。（節(jié)選自人民日報 2014年3月28

19、日）1下列各項中，言行不屬于本文所論述的“廉德”思想的一項是A孔子主張把儉樸的生活與遠大的理想相統(tǒng)一，如他稱贊顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”（論語?雍也）。B墨子認為“仁人之士者，必務求興天下之利，除天下之害”，為達到此目的，就必須加強自身修養(yǎng)，首先做到“志強智達，言信行果”。C諸葛亮強調(diào)，德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德的，即“靜以修身，儉以養(yǎng)德”（誡子書）。D清朝陜西蒲城知縣蔡信芳離任時,作罷郡一詩來抒發(fā)情感:“罷郡輕舟回江南,不帶關中一點棉?；乜慈豪杞K有愧,長亭一別心黯然。”2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A正直、清廉

20、、知廉恥等是儒家所追求的廉德思想，它們既是中華傳統(tǒng)的倫理道德，也是儒家重要的政治倫理思想。B漢代以后，儒家對“廉”的認識由道德層面轉到政治層面，把“廉”這種基本的道德操守轉化為為政的根本。C在漢代依據(jù)察舉制度中的舉廉科，有廉德的人可以被選拔、任用為官員，可見當時的統(tǒng)治者對廉德思想非常重視。D廉是一種基本道德操守，也是為政之本，從修身、成就完美品德和治國理政的要求出發(fā)，儒家積極倡導廉德。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A儒家從“內(nèi)圣外王”的角度倡“廉”，“內(nèi)圣”側重個人修養(yǎng)，而“外王”強調(diào)“廉”則政興，這就很好地解釋了怎么做到“廉”的問題。B晉書阮種傳中形象地說明了廉潔對于為政的

21、重要意義，只有為官者廉潔才能保證政權穩(wěn)固持久，一旦失去廉潔，政權早晚會滅亡。C儒家思想認為：“做好官”的前提條件是“做好人”，但這還不夠，還要在政治實踐中貫徹運用“廉德”，做到有公心、有節(jié)操等。D盡管封建官員在踐行“廉”的過程中有其歷史局限性，但廉德思想對清明的社會局面也起到過積極作用，也有值得我們借鑒的地方。參考答案：1B（所論述的是“信”。）2B（依據(jù)原文“廉更多地與政治行為聯(lián)系在一起”，可知并非“轉到”“轉化”，漢代以后“廉”在“道德層面”和“為政層面”都存在）3. A（“內(nèi)圣外王”解釋的是“為何廉”。3. 論述類文本閱讀.神奇的GDPGDP（Gross Domestic Product

22、s）的中文名稱是“國內(nèi)生產(chǎn)總值”，是按市場價格計算的國內(nèi)生產(chǎn)總值的簡稱。GDP是一個國家（地區(qū)）所有常住單位在一定時期內(nèi)生產(chǎn)活動的最終成果。GDP有三種表現(xiàn)形態(tài)，即價值形態(tài)、收入形態(tài)和產(chǎn)品形態(tài)。價值形態(tài)是所有常住單位在一定時期內(nèi)的增加值之和，收入形態(tài)是所有常住單位在一定時期內(nèi)所創(chuàng)造并分配給常住單位和非常住單位的初次分配收入之和，產(chǎn)品形態(tài)是最終使用的貨物和服務減去進口貨物和服務的差額。在實際核算中，GDP的三種表現(xiàn)形態(tài)表現(xiàn)為三種計算方法：生產(chǎn)法、收入法和支出法。三種方法分別從不同的方面反映國內(nèi)生產(chǎn)總值及其構成。GDP是一把尺子、一面鏡子，衡量著所有國家與地區(qū)的經(jīng)濟表現(xiàn)，能夠提供經(jīng)濟狀況的完整圖像

23、，是衡量經(jīng)濟健康與否的最重要的依據(jù)。它能幫助各國政府判斷經(jīng)濟是在萎縮還是在膨脹，是需要刺激還是需要控制，以便采取相應的措施，使經(jīng)濟平穩(wěn)健康地發(fā)展。GDP作為經(jīng)濟總量指標，和經(jīng)濟增長率、通貨膨脹率以及失業(yè)率這三個主要的宏觀經(jīng)濟運行指標都有密切的關系。“奧肯定律”顯示：當經(jīng)濟增長率高于2.25%時，失業(yè)率將下降，在此基礎上，經(jīng)濟增長率每增加一個百分點，失業(yè)率就會下降半個百分點；當經(jīng)濟增長率低于2.25%時，失業(yè)率將上升，在此基礎上，經(jīng)濟增長率每減少一個百分點，失業(yè)率就會上升半個百分點。GDP可以反映一個國家（地區(qū)）的貧富狀況和人民平均生活水平，是衡量一個國家承擔國際義務、享受優(yōu)惠待遇的重要依據(jù)。如

24、聯(lián)合國決定一國會費時，要根據(jù)該國連續(xù)6年的GDP和人均GDP世界銀行決定一國所能享受的硬貸款，軟貸款等優(yōu)惠待遇時，也是根據(jù)其人均GDP。GDP是一個重要的數(shù)字，但不是萬能的，不能衡量一切。GDP能反映經(jīng)濟增長的數(shù)量，但不能衡量社會成本，反映不出資源耗減和環(huán)境損失，不能衡量經(jīng)濟增長的代價和方式，不能衡量經(jīng)濟效益、效率、質(zhì)量和實際國民財富，不能衡量資源配置的效率，不能衡量財富的分配。改革開放以來，中國的經(jīng)濟一直在高速增長，但這是用高能耗、高生態(tài)赤字換來的。中國是世界上單位GDP創(chuàng)造能耗最高的國家之一，扣除生態(tài)損失后的純GDP只有78%。每年因資源浪費、環(huán)境污染和生態(tài)破壞而造成的經(jīng)濟損失高達4000

25、億元以上。GDP的高速增長能夠實現(xiàn)一時的經(jīng)濟增長，但無法實現(xiàn)可持續(xù)的社會發(fā)展。所以中國不再把GDP的增長作為唯一追求經(jīng)濟指標，而提出了“五個統(tǒng)籌”和以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的新的發(fā)展觀。7下列對GDP的說明，不正確的一項（ ）AGDP就是國內(nèi)生產(chǎn)總值，它是衡量一個國家（地區(qū)）經(jīng)濟表現(xiàn)一把很重要的尺子。BGDP是一個國家（地區(qū)）所有常住單位在一定時期內(nèi)生產(chǎn)活動的最終成果。CGDP有三種表現(xiàn)形態(tài)，即價值形態(tài)、收入形態(tài)和產(chǎn)品形態(tài)，這三種形態(tài)的總和就是GDP。DGDP的三種表現(xiàn)形態(tài)表現(xiàn)為三種計算方法，從不同的方面反映國內(nèi)生產(chǎn)總值及其構成。8下列對GDP的作用的說明，不正確的一項是（ ）AGDP

26、能夠提供一個國家（地區(qū)）經(jīng)濟狀況的完整圖象，但不能反映資源配置的效率和財富分配的狀況。BGDP可以衡量一個國家（地區(qū)）經(jīng)濟健康與否，但不能反映經(jīng)濟增長的代價和方式。CGDP可以反映人們一個國家（地區(qū)）財富分配的狀況，但不能反映人們的消費狀況。DGDP能反映一個國家經(jīng)濟增長的數(shù)量，但不能衡量經(jīng)濟效益、效率和質(zhì)量。9下列說法不符合文意的一項是（ ）A收入狀態(tài)是GDP的表現(xiàn)形態(tài)之一，是所有常住單位在一定時期內(nèi)所創(chuàng)造并分配給常住單位的初次分配收入之和。B作為經(jīng)濟總量指標，GDP同經(jīng)濟增長率、通貨膨脹率以及失業(yè)率這三個宏觀經(jīng)濟運行指標有密切的關系。CGDP是一個非常重要的經(jīng)濟指標，它的作用很大，但它不能

27、反映一切，衡量一切。D二十年來，中國GDP連續(xù)高速增長，但也付出了巨大的代價，造成了嚴重的損失。10根據(jù)文中所提供的信息，下列推斷正確的一項是（ ）A一個國家（地區(qū)）的GDP越高，經(jīng)濟增長率就越高，人均增長率也越高B一個國家（地區(qū)）的GDP越高，通貨膨脹率就越低，失業(yè)率也越低。C二十年來，中國承擔聯(lián)合國會費的數(shù)量是在上漲，而享受世界銀行的貸款等優(yōu)惠待遇在減少。D中國不再把GDP作為唯一追求的經(jīng)濟指標，而提出“五個統(tǒng)籌”的發(fā)展觀，必將促使實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。參考答案：7C（GDP不是三種形態(tài)的總和）8C（不能反映財富的分配狀況）9A（包括分配給非常住單位的收入）10C（享受的待遇在增多）二、

28、古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成913題。 杏花書屋記歸有光杏花書屋，余友周孺允所構讀書之室也。孺允自言其先大夫玉巖公為御史，謫沅、湘時，嘗夢居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書其間，聲瑯然出戶外。嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也。公指其后隙地謂允曰：“他日當建一室，名之為杏花書屋，以志吾夢云。”公后遷南京刑部右侍郎，不及歸而沒于金陵。孺允兄弟數(shù)見侵侮，不免有風雨飄搖之患。如是數(shù)年，始獲安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于園中構屋五楹，貯書萬卷，以公所命名，揭之楣間，周環(huán)藝以花果竹木。方春時，杏花粲發(fā)，恍如公昔年夢中矣。而回思洞庭木葉、芳洲杜若之間，

29、可謂覺之所見者妄而夢之所為者實矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！昔唐人重進士科，士方登第時，則長安杏花盛開，故杏園之宴，以為盛事。今世試進士，亦當杏花時，而士之得第，多以夢見此花為前兆。此世俗不忘于榮名者為然。公以言事忤天子，間關嶺海十余年，所謂鐵石心腸，于富貴之念灰滅盡矣；乃復以科名望其子孫。蓋古昔君子，愛其國家，不獨盡瘁其躬而已；至于其后，猶冀其世世享德而宣力于無窮也。夫公之所以為心者如此。今去公之歿，曾幾何時，向之所與同進者，一時富貴翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈于時，而人方望其大用；而諸孫皆秀發(fā)，可以知詩書之澤也。詩曰：“自今以始，歲其有，君子有谷，貽孫子。于胥樂兮！”吾于周氏

30、見之矣！注：洞庭木葉：語出屈原九歌湘夫人：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！狈贾薅湃簦赫Z出屈原九歌湘君：“采芳洲兮杜若。”9對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A揭之楣間揭：張貼、懸掛B孺允葺公所居堂葺：修補房屋C而諸孫皆秀發(fā)秀發(fā)：秀麗的頭發(fā)D起官陟憲使 陟：提拔，升遷10下列句子中加點的詞的意義和用法，相同的一組是（ ）A公指其后隙地謂允曰其孰能譏之乎B不及歸而沒于金陵臣誠恐見欺于王而負趙C以公所命名 余船以次俱進D夫公之所以為心者如此臣所以去親戚而事君者11下列句子中，全都表現(xiàn)友人的父親玉巖公正直的一組是（ ）他日當建一室，名之為杏花書屋，以志吾夢云公以言事忤天子，間關嶺海十余

31、年此世俗不忘于榮名者為然所謂鐵石心腸，于富貴之念灰滅盡矣乃復以科名望其子孫而諸孫皆秀發(fā)，可以知詩書之澤也A B C D12下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A本文先介紹杏花書屋的由來及其布置，然后用“登其室，思其人，能不慨然矣乎！”引出議論。B友人的父親是一個非常正直的知識分子，他敢于大膽向皇上進言，不怕觸怒皇上。C作者認為，富貴顯赫的人，他們的子孫也跟著富貴顯赫；而貧窮之人，其子孫依然貧窮。D全文圍繞書屋的建造和命名，展示友人的父親的崇高人格，使得本來極為普通的書屋具有了不平凡的意義。13 把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）而士之得第，多以夢見此

32、花為前兆。此世俗不忘于榮名者為然。（5分）（2）向之所與同進者，一時富貴翕赫，其后有不知所在者。（5分）參考答案：9C（秀發(fā)：喻指人神采煥發(fā)，才華出眾）10D（所以：的原因。（A代詞，代房子 /副詞，表反詰；B介詞 在/被 ；C介，用/介詞，按） 11B（是他建杏花屋的愿望 指世俗 指子孫） 12C（與原文表達的意思相反。由“一時富貴翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈于時，而人方望其大用；而諸孫皆秀發(fā)”幾句可知）13（1）讀書人考中，常常把夢見杏花作為考中的前兆。這是世俗對榮華不能忘記成為這樣的。（得分點：得第 以為 狀語后置“于榮名”調(diào)整順序 為 然。每點1分）（2）但以前和他同時中進士

33、做官的人，一時富貴興盛顯赫，可他們的后代就有現(xiàn)在不知淪落到何地的。（得分點：向 補譯出“與”后的“之”，“他” 進 翕赫 其后。每點1分）5. 爭臣論韓愈或問諫議大夫陽城于愈：“可以為有道之士乎哉？行古人之道，天子以為諫議大夫，居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉？”愈應之曰：“惡得為有道之士乎哉？今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣，而未嘗一言及于政。視政之得失，忽焉不加喜戚于其心。有道之士，固如是乎哉？”或曰：“夫陽子惡為人臣招其君之過而以為名者。故雖諫且議，使人不得而知焉?！庇鷳唬骸叭雱t諫其君，出不使人知者，大臣宰相者之事也。夫陽子，本以布衣隱于蓬蒿之下，主上

34、嘉其行誼，擢在此位，官以諫為名，誠宜有以奉其職，使四方后代，知朝廷有直言骨鯁之臣，天子有從諫如流之美。陽子之心，將使君人者惡聞其過乎？”或曰：“陽子不求用而君用之，不得已而起，守其道而不變，何子過之深也? ”愈曰：“自古圣人賢士皆非有求于聞用也閔其時之不平得其道不敢獨善其身而必以兼濟天下也。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一賢者，豈不知自安佚之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢圣才能，豈使自有余而已，誠欲以補其不足者也。惡得以自暇逸乎哉? ”或曰：“若吾子之論，直則直矣，無乃傷于德而費于辭乎？”愈曰：“君子居其位，則思死其官。未得位，則思修其辭以明其道。我將以明道也。傳曰

35、：“惟善人能受盡言。”謂其聞而能改之也。今雖不能及已，陽子將不得為善人乎哉？注：爭臣：諫官，指能以直言規(guī)勸君主的臣子。爭，zhng，后作“諍”，規(guī)勸。陽城：唐德宗時為諫議大夫。一開始他沒有履行勸諫的職責，所以韓愈寫本文來促進他。三年后，陽城上書指斥裴延齡的罪惡。16對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A忽焉不加喜戚于其心 戚：喜悅B知朝廷有直言骨鯁之臣 骨鯁： 剛正忠直C將使君人者惡聞其過乎 惡： 厭惡D何子過之深也 過： 責備17下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（ ）A使人不得而知焉 怯夫慕義，何處不勉焉B將使君人者惡聞其過乎 吾二臣者皆不欲也 C則思修其辭以明其

36、道 謹拜表以聞 D謂其聞而能改之也 買五人之頭而函之18下列對原文內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（ ）A作者認為陽城上不勸諫君主，下不關心百姓疾苦，不能很好地履行大臣宰相的職責，算不上有道之士，表達了批評指責之意，體現(xiàn)了“在其位，謀其政”的儒家政治思想。B作者列舉大禹、孔子、墨子的事例，是為了說明古代圣賢之人并不是只圖自己的清高安逸，而是敬天悲人，救濟天下，體現(xiàn)了博大的政治胸懷。C文末作者為自己辯白，表明批評陽城不是惡意譏刺，根本上是為了闡明道，希望陽城能夠改正，成為真正的有道之士，從而表明本文的寫作目的，很具有政論文的現(xiàn)實意義。D本文結構獨具一格，采取問答形式，層層設問，步步深入，首尾又能

37、相應，有駁斥也有議論，時而犀利時而緩和，在辯論過程中，鮮明地闡述了自己的觀點。19用“/”給下面的文段斷句。（3分）自 古 圣 人 賢 士 皆 非 有 求 于 聞 用 也 閔 其 時 之 不 平 得 其 道 不 敢 獨 善 其 身 而 必 以 兼 濟 天 下 也20把文中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）夫陽子，本以布衣隱于蓬蒿之下，主上嘉其行誼，擢在此位，官以諫為名（4分）（2）若吾子之論，直則直矣，無乃傷于德而費于辭乎？（4分）參考答案：16A17B18A19自古圣人賢士/皆非有求于聞用也/閔其時之不平/得其道/不敢獨善其身/而必以兼濟天下也20（1）陽城本來憑著平民身份隱居在草野之間

38、，皇上贊賞他的品行道義，提拔他在這個職位，任諫議大夫一職（官職以為諫議大夫為名）。（以：憑身份。蓬蒿：草野，民間。嘉：贊賞，賞識。擢：提拔。1點1分，共4分）（2）像您的議論，直率是夠直率的了，恐怕有點損害道德并且浪費口舌了吧?（直：直率，正直，耿直。無乃：恐怕，未免。傷：損害。辭：口舌，言語。1點1分，共4分）【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B?！久麕燑c睛】理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理

39、解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法。例如本題就是采用了代入原文法，結合上下文的語境來判斷對錯。題中由 “忽焉不加喜戚于其心”中的“喜”可以推測。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。聯(lián)系上下文，前后照應，保持一致。要把對實詞的解釋代入到原句原文中，看是否合乎原文的語言環(huán)境。17【試題分析】本題考查文言虛詞的意思和用法。題干要求選出“加點詞的意義和用法，不相同的一項”，答題關鍵詞“意義”“用法”“不相同”。 答案B。的人；主語后表示停頓。A項，句末語氣詞。C項，

40、來，表示目的。D項，表示承接關系。【考點定位】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。【技巧點撥】掌握常見的文言虛詞是閱讀淺易文言文的基礎。推斷文言虛詞用法在各種考試中經(jīng)常出現(xiàn)，這也說明：推斷虛詞在具體語境中的用法和意義，是中學生必須具備的一項學習能力。由于在具體的使用中，虛詞的用法非常靈活而多變，因此理解起來困難較大，它不僅需要我們朗讀并背誦一定的文言文來形成語感，識記其基本用法來形成知識系統(tǒng)，還需要我們具備在具體情況下推斷其用法和意義的能力。下面介紹八種常用的推斷方法，供同學們學習和考試時參考。1句意分析法。根據(jù)句子的大意推斷虛詞在文中的用法和意義，在學習和應試中常用，比如題

41、中B項。2上下文推斷法。根據(jù)上下文的意思來推斷，也是在總體把握文句意義的基礎上來確定某個詞的用法和意義。3代入篩選法。如果我們知道某個虛詞的基本用法和意義，在閱讀和解題時，就可將它的每個用法代入句子去理解，挑選其中講得通的一項，從而獲得正確的答案。4交換理解法。如果給出兩個句子，讓我們判斷句中某個虛詞的用法是否相同，我們可以將其中能確定的一句中的虛詞用法和意義代入另一句來理解，看句子是否講得通，如果講得通，那用法和意義就是一樣的，如果講不通，意義和用法就不一樣。5結構推斷法。一是可以根據(jù)句子的對稱關系來推斷。6成語聯(lián)想法。成語是人們長期以來習用的、簡潔精辟的固定詞組或短句，成語絕大多數(shù)都來源于

42、古詩文，故此，其中許多虛詞語的含義與用法和文言文中的完全相同。根據(jù)這一特點，利用自己熟悉的成語來推斷文言虛詞的含義，也是一種行之有效的好辦法。7標志確認法。有些虛詞是構成文言特殊句式的標志詞，抓住這些標志，我們就能迅速地確定虛詞的意義和用法了。如判斷句的標志“者”“也”“乃”等，被動句的標志“見”“于”“為所”等，賓語前置的標志“是”“之”等，其詞性和意義是確定的，只要判斷出是那種標志，就找到了它的用法和意義了。8句例推斷法。作為“常見虛詞”，它們在課文中必定多次出現(xiàn)過。如果平時熟讀課文，能夠記住大量包含“常見虛詞”的例句，閱讀和考試時就可用課文中結構相同的句子來推斷有關虛詞的含義了。以上介紹

43、的八種推斷方法最好能綜合運用，這樣從不同的角度進行理解，準確性更大，正確率更高。【考點定位】理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B?！炯记牲c撥】對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話 、依總分 、據(jù)修辭 、對稱 、反復、辨句式。本題就是在理解文意的基礎上，根據(jù)文段中關鍵虛詞“也”“ 而”斷句。斷句有一個重要的方法，抓虛詞看位置：“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且

44、夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句?！昂?、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句?！耙?、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對話、引文標志： 文言文的對話、引文常常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般第一次對話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略

45、主語。關于利用虛詞斷句，這里有一個口訣，或許對同學們斷句會有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（?。?，“夫”“蓋”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問（？），“也”“者”作用要停頓。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢?！究键c定位】翻譯文中的句子。能力層級為理解B。【技巧點撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”。對古漢

46、語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。 文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見虛詞，因句而異。實詞活用，領會語意。翻譯整句，句子流利。對照原文，務求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細。【參考譯文】有人問我：“諫議大夫陽城可以算做有道德的士人嗎?他履行古人的道德準則，皇帝任用他為諫議大夫，他擔任這個職務已經(jīng)五年了，看他的品德好像與隱居在野時一樣，他難道會因富貴而改變自己的心志嗎?”我回答說：“哪里算得上有道德的人呢? 現(xiàn)在陽先

47、生擔任職位的時間，不能說不長久了；了解國家的政治得失，不能說不熟悉了；然而他從沒有說過一句關系國家政治的話。看待政事的得失，心中一點也沒有喜悅或憂愁。有道德的人，難道是這樣的嗎?”有人說：“陽城厭惡那些作為臣下卻公開揭發(fā)君主的過失而為自己求名的人。所以他雖然有進諫和議論，卻不讓別人知道啊。”我回答說：“在內(nèi)向君主進諫，在外不使別人知道，這是大臣宰相的事情啊。陽城本來以平民身份隱居在草野之間，皇上贊賞他的品行道義，提拔他在這個職位，任諫議大夫一職（官職以為諫議大夫為名），他實在應該有所行動來盡自己的職守，使全國各地和子孫后代知道朝廷有直言不諱、剛正忠直的臣子，君主有從諫如流的美名。陽城的心思，恐

48、怕將會使君主厭惡聽到自己的過失吧?”有人說：“陽城不求任用而君主任用了他，他不得已才出來做官，堅守自己的道德準則而不改變，為什么您責備他如此苛刻呢?”韓愈說：“自古以來的圣人賢士，都不是追求名望任用的。他們哀憐世道不太平；懂得圣人的道德學說之后，不敢獨自修養(yǎng)身心保持個人的節(jié)操，一定要使天下民眾都受到救濟。所以大禹治理洪水三次經(jīng)過自己的家門也不進去看一下，孔子周游列國時連坐席也來不及坐暖就又出門了，而墨翟從不安居一地以至所灶上煙囪不及熏黑就離家了。那兩位圣人和一位賢人，難道不懂得自己過安逸生活的快樂嗎?實在是敬畏上天的旨意、憐憫人民的困窘啊。上天將圣賢的德才和能力授予這些人，哪里只是讓他們自己有

49、余就算了，實在是想通過他們來補充別人的不足啊?！庇腥苏f：“像您的議論，直率是夠直率的了，未免有點損害道德并且浪費口舌了吧? ”韓愈說：“君子在官位上，就應準備以身殉職。沒有得到官位，就考慮修飾文辭來闡明圣賢之道。我要做的是闡明道理啊。國語上說：“只有善人才能夠毫無保留地接受批評?！边@就是說他聽了之后能改正。陽城雖然現(xiàn)在未能達到，難道他將來也不能成為一個有道德的人嗎?”6. 參考答案：9A（“拜”，擔任。）10B（B均為副詞，怎么。A項均為為副詞，前者“就”；后者為“竟然”。C項前者為連詞，“但”；后者為代詞，“這樣。D項前為介詞“因、憑”；后為連詞，表目的，相當于“來”。 11C（直接表現(xiàn)其才

50、能；為羅英的話。為間接說明其才能；為忽辛的話，為間接表現(xiàn)其清廉；直接表現(xiàn)其清廉；直接表現(xiàn)其才能；間接表現(xiàn)其才能）12D（復查的入是伯顏，不是溫迪罕和丞相安童。） 13（10分）因此赦免，是不公平的政策啊。圣明的君主執(zhí)政，怎么能兒次郝免犯人?。ㄒ粋€分句1分，注意判斷句式、“數(shù)”的理解 ）皇帝常賜張雄飛的原因，是要表彰他的廉潔，不要受小人欺騙。（“所以”、“旌”、“為所”表被動，各1分） 判決疑案，清除奸惡貪婪之人，清廉的風俗盛行。（“決”、“黜”、句意各1分）三、 語言文字運用（20分，共4題）7. 下面是高一年級各班為參加學校運動會制作的標語牌，最得體的一句是A. 重振雄風，再創(chuàng)輝煌B. 八班一聲吼，地球抖三抖C. 青春活力揚，雄風震賽場D. 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不奪冠軍死不還參考答案：C試題分析：題干問“下面是高一年級各班為參加學校運動會制作的標語牌，最得體的一句”，這是考查學