黑龍江省哈爾濱市第四十一中學(xué)2022年高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

1、黑龍江省哈爾濱市第四十一中學(xué)2022年高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，完成下面小題。牽手歸向天地間聶鑫森馬千里一輩子不能忘懷的，是他的親密戰(zhàn)友小黑。小黑是一匹馬。馬千里已八十有三，在他的心目中，小黑永遠(yuǎn)年輕地活著，活在他的大寫(xiě)意畫(huà)里，活在他畫(huà)上的題識(shí)中。他的家里，畫(huà)室、容廳、臥室、走廊，到處掛著關(guān)于小黑的畫(huà)，或中堂或橫幅或條軸，或奔或行或立或臥，企用水墨揮寫(xiě)而成，形神俱備?？扇缃袼呀鼰舾捎捅M了，這一年來(lái)肝癌突然找上了他。他對(duì)老伴和兒女說(shuō)：“我要去和小黑相會(huì)了，何憾之有！”馬千里不肯住在醫(yī)院里了，他倔犟地要待在家里，隨時(shí)可以看到畫(huà)上的小黑，隨

2、時(shí)可以指著畫(huà)向老伴傾訴他與小黑的交誼。盡管這些故事，此生他不知向老伴講了多少遍，但老伴總像第一次聽(tīng)到?！拔业窍嫣懂?huà)馬的高手，自小就對(duì)我嚴(yán)加督教，將門(mén)無(wú)犬子啊，我的繪畫(huà)基礎(chǔ)當(dāng)然不錯(cuò)。解放那年，我正上高中，準(zhǔn)備報(bào)考美術(shù)學(xué)院?！薄霸趺礇](méi)考呢？”老伴問(wèn)?！敖夥跑娨行卤耍液蛶讉€(gè)要好的同學(xué)都向往戎馬生涯的詩(shī)情畫(huà)意，呼啦啦都進(jìn)了軍營(yíng)。首長(zhǎng)問(wèn)我喜歡什么兵種。我說(shuō)想當(dāng)騎兵?！薄澳愕矚g馬詩(shī)和馬畫(huà)，你也一脈相承。唐代李賀的馬詩(shī)二十三首，你能倒背如流。最喜歡的兩句詩(shī)是：向前敲瘦骨，猶自作銅聲?！薄皩?duì)。部隊(duì)給我分配了一匹雄性小黑馬，我就叫它小黑。它剛好三歲，體態(tài)健美、勻稱，雙目有神，運(yùn)步輕快、敏捷，皮毛如閃亮

3、的黑緞子，只有前額上點(diǎn)綴一小撮白毛?！薄靶『谝婚_(kāi)始并不接受你，你一騎上去，它就怒嘶不已，亂跳亂晃，直到把你顛下馬來(lái)?！薄澳阍趺粗肋@些？”“你告訴我的?！薄昂髞?lái)老班長(zhǎng)向我傳道，讓我不必急著去騎，多撫小黑的頸、背、腰、后軀、四肢，讓其逐漸去掉敵意和戒心；喂食時(shí)，要不停地呼喚它的名字這幾招，果然很靈?！薄耙?yàn)槟悴话阉?dāng)成馬，而是當(dāng)成人來(lái)看待?！薄坝幸淮?，你失足掉進(jìn)山路邊的一個(gè)深坑里?！薄昂迷谖揖o握著韁繩，小黑懂事啊，一步一步拼命往后退，硬是把我拉了上來(lái)。”“你有時(shí)也畫(huà)它吧？”“當(dāng)然畫(huà)。用鋼筆在一個(gè)小本子上，畫(huà)小黑的速寫(xiě)。因老是撫摸它，它的骨骼、肌肉、鬃毛我熟悉得很，也熟悉它的喜怒哀樂(lè)。只是當(dāng)時(shí)的條

4、件所限，不能支畫(huà)案，不能磨墨調(diào)色，不能鋪展宣紙。這些東西哪里去找？”“你說(shuō)小黑能看懂你的畫(huà)，真的嗎？”“那還能假。我畫(huà)好了，就把畫(huà)放在它的眼前讓它看。它看了，用前蹄輪番著敲擊地面，又咴咴地叫喚，這不是拍案叫絕么？”老伴開(kāi)心地笑了，然后說(shuō)：“你歇口氣再說(shuō)，別太累了?！瘪R千里靠在床頭，眼里忽然有了淚水，老伴忙用手帕替他揩去?！?952年冬天，我奉命去駐扎在龍山鎮(zhèn)的師部，取新繪的地形圖和電報(bào)密碼本，必須當(dāng)夜趕回團(tuán)部。從團(tuán)部趕到師部，一百二十里地，正好暮色四合?！薄鞍肼飞弦?jīng)過(guò)一片寬大的谷地，積著一層薄薄的雪花，突然小黑放慢了速度，然后停住了?！崩习檎f(shuō)?！耙粋€(gè)人影從一片小樹(shù)林里走出來(lái)，接著便響起了槍聲

5、。是土匪！我迅速地跳下馬，把挎著的沖鋒槍端在手里。這塊谷地上，沒(méi)有任何東西可作掩體，形勢(shì)危急啊。小黑竟知我在想什么，驀地跪了下來(lái)，還用嘴咬住我的袖子，拖我伏倒?！薄昂迷谧訌棊У枚啵业臉尣煌５貟呱渲?，直打得槍管發(fā)燙，打死了好些土匪。我發(fā)現(xiàn)小黑跪著的姿勢(shì)，變成了臥著、趴著，它的身上幾處中彈，血稠稠地往外滲。我的眉上也中了彈，痛得鉆心。我怕地形圖和密碼本落入敵手，把它捆在一顆手榴彈上，一拉弦，扔向遠(yuǎn)處，轟的一聲全成了碎片?！薄靶『跔奚?，你也暈了過(guò)去?！薄昂髞?lái)，我被送進(jìn)了醫(yī)院后來(lái)，我傷好了，領(lǐng)導(dǎo)讓我去美術(shù)學(xué)院進(jìn)修后來(lái)，我退伍到了地方的畫(huà)院工作?！薄皫资陙?lái)，你專心專意地畫(huà)馬，畫(huà)的是你的戰(zhàn)友小黑。用

6、的是水墨，一律大寫(xiě)意。名章之外，只用兩方閑章：小黑馬前卒。你的畫(huà)，一是用于公益事業(yè)，二是贈(zèng)給需要的人，但從不出賣(mài)?！薄胺虺揠S，你是我真正的知音。”在馬千里逝世的前一日，他突然變得精氣神旺盛，居然下了床，搖晃著一頭白發(fā)，走進(jìn)了畫(huà)室。在一張六尺整張宣紙上，走筆狂肆，畫(huà)了著軍裝、挎沖鋒槍的他，含笑手握韁繩，走在小黑前面：小黑目光清亮，抖鬃揚(yáng)尾，顯得情意綿綿。標(biāo)題是“牽手同歸天地間”。待鈐好印，馬千里安詳?shù)刈诋?huà)案邊的圈椅上，慢慢地合上了眼睛（有刪改）7. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A. 雖然小黑只是一匹戰(zhàn)馬，但馬千里視小黑為親密戰(zhàn)友，病情加重后，他倔犟地要待在家里，以便

7、隨時(shí)可以看到畫(huà)上的小黑，足見(jiàn)其情誼之深。B. 盡管馬千里一輩子向老伴講了很多遍他和小黑之間的故事，但老伴總像第一次聽(tīng)到一樣，說(shuō)明馬千里不僅畫(huà)得好，講起故事來(lái)也特別有感染力。C. “小黑懂事啊，一步一步拼命往后退，硬是把我拉了上來(lái)”，說(shuō)明小黑已經(jīng)視馬千里為知已，為后文用身體掩護(hù)馬千里作了邏輯上的鋪墊。D. 小說(shuō)的語(yǔ)言很有特色，如用“何憾之有”“暮色四合”等文言和書(shū)面語(yǔ)表現(xiàn)了馬千里出身于書(shū)香門(mén)第的身份特征。8. 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括馬千里的形象特點(diǎn)。9. 小說(shuō)結(jié)構(gòu)獨(dú)具匠心，主要篇幅為馬千里與妻子的對(duì)話。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的好處。參考答案：7. B 8. 重感情，珍視戰(zhàn)友情誼；有理想，有抱負(fù)；有才氣；勇敢堅(jiān)強(qiáng)；

8、有責(zé)任心；不追名逐利。 9. 將時(shí)間跨度很大的事件凝練在短時(shí)間內(nèi)，有利于敘述；增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和生活氣息；便于抒發(fā)人物的情感；讓讀者感到馬千里這個(gè)人物真實(shí)自然、鮮活可敬。【7題詳解】本題考查理解文中重要句子的含義、分析鑒賞文章思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答本題要通讀全文，了解重要句子在文中結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、人物、主題等方面發(fā)揮的重要作用，注意理解其深層含義和言外之意，同時(shí)注意作品中表現(xiàn)手法和語(yǔ)言特點(diǎn)。B項(xiàng)，“說(shuō)明馬千里不僅畫(huà)得好，講起故事來(lái)也特別有感染力”錯(cuò)誤，曲解文意，“老伴總像第一次聽(tīng)到一樣”，表現(xiàn)了老伴的善解人意，與他畫(huà)的好無(wú)關(guān)，也不能說(shuō)明他故事講得有感染力。故選B?！?題詳解】本題考查鑒賞

9、作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。分析人物形象，首先分析事件，理清情節(jié)，然后從文中找出有關(guān)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)概括人物的形象特征。由原文“馬千里一輩子不能忘懷的，是他的親密戰(zhàn)友小黑。馬千里已八十有三，在他的心目中，小黑永遠(yuǎn)年輕地活著，活在他的大寫(xiě)意畫(huà)里，活在他畫(huà)上的題識(shí)中。他的家里，畫(huà)室、容廳、臥室、走廊，到處掛著關(guān)于小黑的畫(huà)他對(duì)老伴和兒女說(shuō)：我要去和小黑相會(huì)了，何憾之有！馬千里不肯住在醫(yī)院里了，他倔犟地要待在家里，隨時(shí)可以看到畫(huà)上的小黑，隨時(shí)可以指著畫(huà)向老伴傾訴他與小黑的交誼”可知，小黑在馬千里心中至關(guān)重要，馬千里視小黑為戰(zhàn)友，對(duì)其有著深厚的感情；由原文“解放軍要招新兵

10、了，我和幾個(gè)要好的同學(xué)都向往戎馬生涯的詩(shī)情畫(huà)意，呼啦啦都進(jìn)了軍營(yíng)。首長(zhǎng)問(wèn)我喜歡什么兵種。我說(shuō)想當(dāng)騎兵”可知，馬千里是一個(gè)愛(ài)國(guó)、有理想、有抱負(fù)的熱血青年；由原文“我爹是湘潭畫(huà)馬的高手，自小就對(duì)我嚴(yán)加督教，將門(mén)無(wú)犬子啊，我的繪畫(huà)基礎(chǔ)當(dāng)然不錯(cuò)。解放那年，我正上高中，準(zhǔn)備報(bào)考美術(shù)學(xué)院” “那還能假。我畫(huà)好了，就把畫(huà)放在它的眼前讓它看。它看了，用前蹄輪番著敲擊地面，又咴咴地叫喚，這不是拍案叫絕么？”可知，馬千里有著較好的繪畫(huà)功底，有很高的才藝；由原文“我的眉上也中了彈，痛得鉆心。我怕地形圖和密碼本落入敵手，把它捆在一顆手榴彈上，一拉弦，扔向遠(yuǎn)處，轟的一聲全成了碎片”可知，馬千里勇敢堅(jiān)強(qiáng)，有責(zé)任心，不怕流

11、血犧牲；由原文“幾十年來(lái)，你專心專意地畫(huà)馬，畫(huà)的是你的戰(zhàn)友小黑。用的是水墨，一律大寫(xiě)意。名章之外，只用兩方閑章：小黑馬前卒。你的畫(huà)，一是用于公益事業(yè)，二是贈(zèng)給需要的人，但從不出賣(mài)”可知，馬千里是一個(gè)淡泊名利的人?！?題詳解】本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。分析小說(shuō)結(jié)構(gòu)安排的作用，首先要明確其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，然后可以從內(nèi)容、人物、主旨、效果等多方度加以分析。本文結(jié)構(gòu)以馬千里與妻子的對(duì)話為主，其好處可以從以下幾方面加以分析：由原文“我爹是湘潭畫(huà)馬的高手，自小就對(duì)我嚴(yán)加督教，將門(mén)無(wú)犬子啊，我的繪畫(huà)基礎(chǔ)當(dāng)然不錯(cuò)。解放那年，我正上高中，準(zhǔn)備報(bào)考美術(shù)學(xué)院” 、“解放軍要招新兵了，我和幾個(gè)要好的同學(xué)都

12、向往戎馬生涯的詩(shī)情畫(huà)意，呼啦啦都進(jìn)了軍營(yíng)。首長(zhǎng)問(wèn)我喜歡什么兵種。我說(shuō)想當(dāng)騎兵”、 “有一次，你失足掉進(jìn)山路邊的一個(gè)深坑里” “好在我緊握著韁繩，小黑懂事啊，一步一步拼命往后退，硬是把我拉了上來(lái)”、 “1952年冬天，我奉命去駐扎在龍山鎮(zhèn)的師部，取新繪的地形圖和電報(bào)密碼本，必須當(dāng)夜趕回團(tuán)部。從團(tuán)部趕到師部，一百二十里地，正好暮色四合” “我怕地形圖和密碼本落入敵手，把它捆在一顆手榴彈上，一拉弦，扔向遠(yuǎn)處，轟的一聲全成了碎片”可知，文章將馬千里年輕時(shí)的理想、在軍營(yíng)的生活事件、保護(hù)地圖及密碼本的故事以及自己平時(shí)與小黑有關(guān)的生活都集中在 馬千里與妻子的對(duì)話中來(lái)寫(xiě)，時(shí)間跨度大，內(nèi)容凝練集中，便于敘述；由

13、原文“小黑一開(kāi)始并不接受你，你一騎上去，它就怒嘶不已，亂跳亂晃，直到把你顛下馬來(lái)” “你怎么知道這些？” “你告訴我的”、“半路上要經(jīng)過(guò)一片寬大的谷地，積著一層薄薄的雪花，突然小黑放慢了速度，然后停住了。老伴說(shuō)”等可知，老伴與馬千里搭話表明老伴對(duì)馬千里的故事早已熟知，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，也體現(xiàn)了濃厚的生活氣息；由原文 “后來(lái)老班長(zhǎng)向我傳道，讓我不必急著去騎，多撫小黑的頸、背、腰、后軀、四肢，讓其逐漸去掉敵意和戒心；喂食時(shí)，要不停地呼喚它的名字這幾招，果然很靈” “因?yàn)槟悴话阉?dāng)成馬，而是當(dāng)成人來(lái)看待” “有一次，你失足掉進(jìn)山路邊的一個(gè)深坑里” “好在我緊握著韁繩，小黑懂事啊，一步一步拼命往后退

14、，硬是把我拉了上來(lái)” “小黑竟知我在想什么，驀地跪了下來(lái)，還用嘴咬住我的袖子，拖我伏倒” “夫唱妻隨，你是我真正的知音”可知，對(duì)話中馬千里稱妻子是自己的知音，在妻子眼中馬千里也早已把小黑當(dāng)作自己的知音，這樣安排有利于抒發(fā)人物的情感； 由原文“你說(shuō)小黑能看懂你的畫(huà)，真的嗎？” “那還能假。我畫(huà)好了，就把畫(huà)放在它的眼前讓它看。它看了，用前蹄輪番著敲擊地面，又咴咴地叫喚，這不是拍案叫絕么？” “我的眉上也中了彈，痛得鉆心。我怕地形圖和密碼本落入敵手，把它捆在一顆手榴彈上，一拉弦，扔向遠(yuǎn)處，轟的一聲全成了碎片” “后來(lái)，我被送進(jìn)了醫(yī)院后來(lái)，我傷好了，領(lǐng)導(dǎo)讓我去美術(shù)學(xué)院進(jìn)修后來(lái)，我退伍到了地方的畫(huà)院工作

15、”可知， 通過(guò)對(duì)話講述小黑對(duì)畫(huà)的反應(yīng)、“我”勇敢保護(hù)地形圖和密碼本以及“我”的一系列經(jīng)歷可以讓人感受到馬千里的確是一個(gè)真實(shí)可敬、鮮活生動(dòng)的人物形象。2. 閱讀下面的文字，完成l3題。儒家廉德思想 任松峰“廉”是中華傳統(tǒng)倫理的重要范疇，也是儒家政治倫理思想的重要內(nèi)容。在“何為廉”“為何廉”以及“何以廉”的問(wèn)題上，儒家有一套系統(tǒng)闡釋。關(guān)于“廉”的含義，清代段玉裁在說(shuō)文解字注中解釋說(shuō)：“廉，棱也。引申之，為清也，儉也，嚴(yán)利也。”大致可知，“廉”的本義為側(cè)邊、棱角，后來(lái)引申為正直、清廉、儉樸、收斂、廉恥的意思。而這些含意也正是儒家所追求的道德修養(yǎng)。儒家如何釋“廉”呢？論語(yǔ)中，孔子雖僅有一次用到“廉”字

16、，但實(shí)際上“行己有恥”“欲而不貪”等思想中已包含了“廉”的內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，先秦時(shí)期，儒家主要是從道德倫理層面來(lái)認(rèn)識(shí)“廉”的，認(rèn)為“廉”是君子所具有的一種基本道德操守。漢代以后，隨著儒家思想的制度化，“廉”更多地與政治行為聯(lián)系在一起。漢代實(shí)行察舉制度，出現(xiàn)了專門(mén)的舉廉科，將“廉”作為官員選拔、任用的主要依據(jù)。儒家學(xué)說(shuō)是一種內(nèi)圣外王之學(xué)。儒家倡“廉”，主要基于內(nèi)圣與外王的需要。從內(nèi)圣來(lái)看，“廉”是個(gè)人修身、成就完美品格的必然要求。無(wú)論是孔子心中的圣人、君子，還是孟子心中的大丈夫，都內(nèi)蘊(yùn)著“廉”這一基本道德操守。從外王來(lái)看，“廉”是為政之本，能“廉”則政興。晉書(shū)阮種傳中說(shuō):“夫廉恥之于政，猶樹(shù)藝之有豐

17、壤，良?xì)q之有膏澤，其生物必油然茂矣。”廉潔對(duì)于為政的重要性，就像土壤和雨露于生物之必不可少，一旦失去，政權(quán)終會(huì)傾覆，為官者的廉潔是實(shí)現(xiàn)政權(quán)穩(wěn)固持久的客觀需要。實(shí)現(xiàn)“廉”的目標(biāo)，為政者既需“修身以德”，也需“為政以德”。大學(xué)中“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”八條目，強(qiáng)調(diào)上至天子、下到百姓，都要以修身為本。孟子“仁政”思想，論及的是如何做一名好官。在儒家思想中，包含著這樣的邏輯：要做一名好官，先要做一個(gè)好人。所以，為政者只有先修身以德，才能“安人”“安百姓”。當(dāng)然，成為一個(gè)好人并不意味著就能當(dāng)一個(gè)好官，從“修身、齊家”到“治國(guó)、平天下”，還需把廉德運(yùn)用到政治實(shí)踐中。為政以德，既

18、要有崇公抑私、立公去私的公心，又要有義利面前舍利取義的勇氣；既需“不以言舉人，不以人廢言”地舉賢任能，也需“居之無(wú)倦，行之以忠”地勤政守職；既有為政儉約、“節(jié)用而愛(ài)人”的品行，更需有涵養(yǎng)一腔浩然正氣的節(jié)操。如此，才能實(shí)現(xiàn)論語(yǔ)為政中描述的“居其所而眾星共之”那般的清明氣象。儒家廉德思想形成于古代社會(huì)發(fā)展的過(guò)程之中，對(duì)歷史上風(fēng)清氣正社會(huì)局面的出現(xiàn)起到過(guò)積極作用。然而，在封建王朝中，天下莫非王土、四海皆是王臣，以廉為政歸根結(jié)底是為了鞏固統(tǒng)治階級(jí)的政權(quán)，這也使封建臣子在踐行“廉”的過(guò)程中遭遇局限和困境。但是，以史為鑒能夠知興替，這些都不妨礙今天我們從中汲取有益啟示。（節(jié)選自人民日?qǐng)?bào) 2014年3月28

19、日）1下列各項(xiàng)中，言行不屬于本文所論述的“廉德”思想的一項(xiàng)是A孔子主張把儉樸的生活與遠(yuǎn)大的理想相統(tǒng)一，如他稱贊顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”（論語(yǔ)?雍也）。B墨子認(rèn)為“仁人之士者，必務(wù)求興天下之利，除天下之害”，為達(dá)到此目的，就必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，首先做到“志強(qiáng)智達(dá)，言信行果”。C諸葛亮強(qiáng)調(diào)，德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的，即“靜以修身，儉以養(yǎng)德”（誡子書(shū)）。D清朝陜西蒲城知縣蔡信芳離任時(shí),作罷郡一詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感:“罷郡輕舟回江南,不帶關(guān)中一點(diǎn)棉?；乜慈豪杞K有愧,長(zhǎng)亭一別心黯然?！?下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A正直、清廉

20、、知廉恥等是儒家所追求的廉德思想，它們既是中華傳統(tǒng)的倫理道德，也是儒家重要的政治倫理思想。B漢代以后，儒家對(duì)“廉”的認(rèn)識(shí)由道德層面轉(zhuǎn)到政治層面，把“廉”這種基本的道德操守轉(zhuǎn)化為為政的根本。C在漢代依據(jù)察舉制度中的舉廉科，有廉德的人可以被選拔、任用為官員，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者對(duì)廉德思想非常重視。D廉是一種基本道德操守，也是為政之本，從修身、成就完美品德和治國(guó)理政的要求出發(fā)，儒家積極倡導(dǎo)廉德。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A儒家從“內(nèi)圣外王”的角度倡“廉”，“內(nèi)圣”側(cè)重個(gè)人修養(yǎng)，而“外王”強(qiáng)調(diào)“廉”則政興，這就很好地解釋了怎么做到“廉”的問(wèn)題。B晉書(shū)阮種傳中形象地說(shuō)明了廉潔對(duì)于為政的

21、重要意義，只有為官者廉潔才能保證政權(quán)穩(wěn)固持久，一旦失去廉潔，政權(quán)早晚會(huì)滅亡。C儒家思想認(rèn)為：“做好官”的前提條件是“做好人”，但這還不夠，還要在政治實(shí)踐中貫徹運(yùn)用“廉德”，做到有公心、有節(jié)操等。D盡管封建官員在踐行“廉”的過(guò)程中有其歷史局限性，但廉德思想對(duì)清明的社會(huì)局面也起到過(guò)積極作用，也有值得我們借鑒的地方。參考答案：1B（所論述的是“信”。）2B（依據(jù)原文“廉更多地與政治行為聯(lián)系在一起”，可知并非“轉(zhuǎn)到”“轉(zhuǎn)化”，漢代以后“廉”在“道德層面”和“為政層面”都存在）3. A（“內(nèi)圣外王”解釋的是“為何廉”。3. 論述類文本閱讀.神奇的GDPGDP（Gross Domestic Product

22、s）的中文名稱是“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值”，是按市場(chǎng)價(jià)格計(jì)算的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的簡(jiǎn)稱。GDP是一個(gè)國(guó)家（地區(qū)）所有常住單位在一定時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)活動(dòng)的最終成果。GDP有三種表現(xiàn)形態(tài)，即價(jià)值形態(tài)、收入形態(tài)和產(chǎn)品形態(tài)。價(jià)值形態(tài)是所有常住單位在一定時(shí)期內(nèi)的增加值之和，收入形態(tài)是所有常住單位在一定時(shí)期內(nèi)所創(chuàng)造并分配給常住單位和非常住單位的初次分配收入之和，產(chǎn)品形態(tài)是最終使用的貨物和服務(wù)減去進(jìn)口貨物和服務(wù)的差額。在實(shí)際核算中，GDP的三種表現(xiàn)形態(tài)表現(xiàn)為三種計(jì)算方法：生產(chǎn)法、收入法和支出法。三種方法分別從不同的方面反映國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值及其構(gòu)成。GDP是一把尺子、一面鏡子，衡量著所有國(guó)家與地區(qū)的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，能夠提供經(jīng)濟(jì)狀況的完整圖像

23、，是衡量經(jīng)濟(jì)健康與否的最重要的依據(jù)。它能幫助各國(guó)政府判斷經(jīng)濟(jì)是在萎縮還是在膨脹，是需要刺激還是需要控制，以便采取相應(yīng)的措施，使經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康地發(fā)展。GDP作為經(jīng)濟(jì)總量指標(biāo)，和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、通貨膨脹率以及失業(yè)率這三個(gè)主要的宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行指標(biāo)都有密切的關(guān)系?！皧W肯定律”顯示：當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率高于2.25%時(shí)，失業(yè)率將下降，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率每增加一個(gè)百分點(diǎn)，失業(yè)率就會(huì)下降半個(gè)百分點(diǎn)；當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率低于2.25%時(shí)，失業(yè)率將上升，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率每減少一個(gè)百分點(diǎn)，失業(yè)率就會(huì)上升半個(gè)百分點(diǎn)。GDP可以反映一個(gè)國(guó)家（地區(qū)）的貧富狀況和人民平均生活水平，是衡量一個(gè)國(guó)家承擔(dān)國(guó)際義務(wù)、享受優(yōu)惠待遇的重要依據(jù)。如

24、聯(lián)合國(guó)決定一國(guó)會(huì)費(fèi)時(shí)，要根據(jù)該國(guó)連續(xù)6年的GDP和人均GDP世界銀行決定一國(guó)所能享受的硬貸款，軟貸款等優(yōu)惠待遇時(shí)，也是根據(jù)其人均GDP。GDP是一個(gè)重要的數(shù)字，但不是萬(wàn)能的，不能衡量一切。GDP能反映經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)量，但不能衡量社會(huì)成本，反映不出資源耗減和環(huán)境損失，不能衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的代價(jià)和方式，不能衡量經(jīng)濟(jì)效益、效率、質(zhì)量和實(shí)際國(guó)民財(cái)富，不能衡量資源配置的效率，不能衡量財(cái)富的分配。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)一直在高速增長(zhǎng)，但這是用高能耗、高生態(tài)赤字換來(lái)的。中國(guó)是世界上單位GDP創(chuàng)造能耗最高的國(guó)家之一，扣除生態(tài)損失后的純GDP只有78%。每年因資源浪費(fèi)、環(huán)境污染和生態(tài)破壞而造成的經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)4000

25、億元以上。GDP的高速增長(zhǎng)能夠?qū)崿F(xiàn)一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但無(wú)法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的社會(huì)發(fā)展。所以中國(guó)不再把GDP的增長(zhǎng)作為唯一追求經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而提出了“五個(gè)統(tǒng)籌”和以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的新的發(fā)展觀。7下列對(duì)GDP的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)（ ）AGDP就是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，它是衡量一個(gè)國(guó)家（地區(qū)）經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)一把很重要的尺子。BGDP是一個(gè)國(guó)家（地區(qū)）所有常住單位在一定時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)活動(dòng)的最終成果。CGDP有三種表現(xiàn)形態(tài)，即價(jià)值形態(tài)、收入形態(tài)和產(chǎn)品形態(tài)，這三種形態(tài)的總和就是GDP。DGDP的三種表現(xiàn)形態(tài)表現(xiàn)為三種計(jì)算方法，從不同的方面反映國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值及其構(gòu)成。8下列對(duì)GDP的作用的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（ ）AGDP

26、能夠提供一個(gè)國(guó)家（地區(qū)）經(jīng)濟(jì)狀況的完整圖象，但不能反映資源配置的效率和財(cái)富分配的狀況。BGDP可以衡量一個(gè)國(guó)家（地區(qū)）經(jīng)濟(jì)健康與否，但不能反映經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的代價(jià)和方式。CGDP可以反映人們一個(gè)國(guó)家（地區(qū)）財(cái)富分配的狀況，但不能反映人們的消費(fèi)狀況。DGDP能反映一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)量，但不能衡量經(jīng)濟(jì)效益、效率和質(zhì)量。9下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A收入狀態(tài)是GDP的表現(xiàn)形態(tài)之一，是所有常住單位在一定時(shí)期內(nèi)所創(chuàng)造并分配給常住單位的初次分配收入之和。B作為經(jīng)濟(jì)總量指標(biāo)，GDP同經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、通貨膨脹率以及失業(yè)率這三個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行指標(biāo)有密切的關(guān)系。CGDP是一個(gè)非常重要的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，它的作用很大，但它不能

27、反映一切，衡量一切。D二十年來(lái)，中國(guó)GDP連續(xù)高速增長(zhǎng)，但也付出了巨大的代價(jià)，造成了嚴(yán)重的損失。10根據(jù)文中所提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（ ）A一個(gè)國(guó)家（地區(qū)）的GDP越高，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率就越高，人均增長(zhǎng)率也越高B一個(gè)國(guó)家（地區(qū)）的GDP越高，通貨膨脹率就越低，失業(yè)率也越低。C二十年來(lái)，中國(guó)承擔(dān)聯(lián)合國(guó)會(huì)費(fèi)的數(shù)量是在上漲，而享受世界銀行的貸款等優(yōu)惠待遇在減少。D中國(guó)不再把GDP作為唯一追求的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而提出“五個(gè)統(tǒng)籌”的發(fā)展觀，必將促使實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。參考答案：7C（GDP不是三種形態(tài)的總和）8C（不能反映財(cái)富的分配狀況）9A（包括分配給非常住單位的收入）10C（享受的待遇在增多）二、

28、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成913題。 杏花書(shū)屋記歸有光杏花書(shū)屋，余友周孺允所構(gòu)讀書(shū)之室也。孺允自言其先大夫玉巖公為御史，謫沅、湘時(shí)，嘗夢(mèng)居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書(shū)其間，聲瑯然出戶外。嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門(mén)，今所居宅是也。公指其后隙地謂允曰：“他日當(dāng)建一室，名之為杏花書(shū)屋，以志吾夢(mèng)云?！惫筮w南京刑部右侍郎，不及歸而沒(méi)于金陵。孺允兄弟數(shù)見(jiàn)侵侮，不免有風(fēng)雨飄搖之患。如是數(shù)年，始獲安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于園中構(gòu)屋五楹，貯書(shū)萬(wàn)卷，以公所命名，揭之楣間，周環(huán)藝以花果竹木。方春時(shí)，杏花粲發(fā)，恍如公昔年夢(mèng)中矣。而回思洞庭木葉、芳洲杜若之間，

29、可謂覺(jué)之所見(jiàn)者妄而夢(mèng)之所為者實(shí)矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！昔唐人重進(jìn)士科，士方登第時(shí)，則長(zhǎng)安杏花盛開(kāi)，故杏園之宴，以為盛事。今世試進(jìn)士，亦當(dāng)杏花時(shí)，而士之得第，多以夢(mèng)見(jiàn)此花為前兆。此世俗不忘于榮名者為然。公以言事忤天子，間關(guān)嶺海十余年，所謂鐵石心腸，于富貴之念灰滅盡矣；乃復(fù)以科名望其子孫。蓋古昔君子，愛(ài)其國(guó)家，不獨(dú)盡瘁其躬而已；至于其后，猶冀其世世享德而宣力于無(wú)窮也。夫公之所以為心者如此。今去公之歿，曾幾何時(shí)，向之所與同進(jìn)者，一時(shí)富貴翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈于時(shí)，而人方望其大用；而諸孫皆秀發(fā)，可以知詩(shī)書(shū)之澤也。詩(shī)曰：“自今以始，歲其有，君子有谷，貽孫子。于胥樂(lè)兮！”吾于周氏

30、見(jiàn)之矣！注：洞庭木葉：語(yǔ)出屈原九歌湘夫人：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！狈贾薅湃簦赫Z(yǔ)出屈原九歌湘君：“采芳洲兮杜若?！?對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A揭之楣間揭：張貼、懸掛B孺允葺公所居堂葺：修補(bǔ)房屋C而諸孫皆秀發(fā)秀發(fā)：秀麗的頭發(fā)D起官陟憲使 陟：提拔，升遷10下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是（ ）A公指其后隙地謂允曰其孰能譏之乎B不及歸而沒(méi)于金陵臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙C以公所命名 余船以次俱進(jìn)D夫公之所以為心者如此臣所以去親戚而事君者11下列句子中，全都表現(xiàn)友人的父親玉巖公正直的一組是（ ）他日當(dāng)建一室，名之為杏花書(shū)屋，以志吾夢(mèng)云公以言事忤天子，間關(guān)嶺海十余

31、年此世俗不忘于榮名者為然所謂鐵石心腸，于富貴之念灰滅盡矣乃復(fù)以科名望其子孫而諸孫皆秀發(fā)，可以知詩(shī)書(shū)之澤也A B C D12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A本文先介紹杏花書(shū)屋的由來(lái)及其布置，然后用“登其室，思其人，能不慨然矣乎！”引出議論。B友人的父親是一個(gè)非常正直的知識(shí)分子，他敢于大膽向皇上進(jìn)言，不怕觸怒皇上。C作者認(rèn)為，富貴顯赫的人，他們的子孫也跟著富貴顯赫；而貧窮之人，其子孫依然貧窮。D全文圍繞書(shū)屋的建造和命名，展示友人的父親的崇高人格，使得本來(lái)極為普通的書(shū)屋具有了不平凡的意義。13 把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）而士之得第，多以夢(mèng)見(jiàn)此

32、花為前兆。此世俗不忘于榮名者為然。（5分）（2）向之所與同進(jìn)者，一時(shí)富貴翕赫，其后有不知所在者。（5分）參考答案：9C（秀發(fā)：喻指人神采煥發(fā)，才華出眾）10D（所以：的原因。（A代詞，代房子 /副詞，表反詰；B介詞 在/被 ；C介，用/介詞，按） 11B（是他建杏花屋的愿望 指世俗 指子孫） 12C（與原文表達(dá)的意思相反。由“一時(shí)富貴翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈于時(shí)，而人方望其大用；而諸孫皆秀發(fā)”幾句可知）13（1）讀書(shū)人考中，常常把夢(mèng)見(jiàn)杏花作為考中的前兆。這是世俗對(duì)榮華不能忘記成為這樣的。（得分點(diǎn)：得第 以為 狀語(yǔ)后置“于榮名”調(diào)整順序 為 然。每點(diǎn)1分）（2）但以前和他同時(shí)中進(jìn)士

33、做官的人，一時(shí)富貴興盛顯赫，可他們的后代就有現(xiàn)在不知淪落到何地的。（得分點(diǎn)：向 補(bǔ)譯出“與”后的“之”，“他” 進(jìn) 翕赫 其后。每點(diǎn)1分）5. 爭(zhēng)臣論韓愈或問(wèn)諫議大夫陽(yáng)城于愈：“可以為有道之士乎哉？行古人之道，天子以為諫議大夫，居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉？”愈應(yīng)之曰：“惡得為有道之士乎哉？今陽(yáng)子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣，而未嘗一言及于政。視政之得失，忽焉不加喜戚于其心。有道之士，固如是乎哉？”或曰：“夫陽(yáng)子惡為人臣招其君之過(guò)而以為名者。故雖諫且議，使人不得而知焉。”愈應(yīng)之曰：“入則諫其君，出不使人知者，大臣宰相者之事也。夫陽(yáng)子，本以布衣隱于蓬蒿之下，主上

34、嘉其行誼，擢在此位，官以諫為名，誠(chéng)宜有以奉其職，使四方后代，知朝廷有直言骨鯁之臣，天子有從諫如流之美。陽(yáng)子之心，將使君人者惡聞其過(guò)乎？”或曰：“陽(yáng)子不求用而君用之，不得已而起，守其道而不變，何子過(guò)之深也? ”愈曰：“自古圣人賢士皆非有求于聞?dòng)靡查h其時(shí)之不平得其道不敢獨(dú)善其身而必以兼濟(jì)天下也。故禹過(guò)家門(mén)不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一賢者，豈不知自安佚之為樂(lè)哉？誠(chéng)畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢圣才能，豈使自有余而已，誠(chéng)欲以補(bǔ)其不足者也。惡得以自暇逸乎哉? ”或曰：“若吾子之論，直則直矣，無(wú)乃傷于德而費(fèi)于辭乎？”愈曰：“君子居其位，則思死其官。未得位，則思修其辭以明其道。我將以明道也。傳曰

35、：“惟善人能受盡言?！敝^其聞而能改之也。今雖不能及已，陽(yáng)子將不得為善人乎哉？注：爭(zhēng)臣：諫官，指能以直言規(guī)勸君主的臣子。爭(zhēng)，zhng，后作“諍”，規(guī)勸。陽(yáng)城：唐德宗時(shí)為諫議大夫。一開(kāi)始他沒(méi)有履行勸諫的職責(zé)，所以韓愈寫(xiě)本文來(lái)促進(jìn)他。三年后，陽(yáng)城上書(shū)指斥裴延齡的罪惡。16對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A忽焉不加喜戚于其心 戚：喜悅B知朝廷有直言骨鯁之臣 骨鯁： 剛正忠直C將使君人者惡聞其過(guò)乎 惡： 厭惡D何子過(guò)之深也 過(guò)： 責(zé)備17下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（ ）A使人不得而知焉 怯夫慕義，何處不勉焉B將使君人者惡聞其過(guò)乎 吾二臣者皆不欲也 C則思修其辭以明其

36、道 謹(jǐn)拜表以聞 D謂其聞而能改之也 買(mǎi)五人之頭而函之18下列對(duì)原文內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A作者認(rèn)為陽(yáng)城上不勸諫君主，下不關(guān)心百姓疾苦，不能很好地履行大臣宰相的職責(zé)，算不上有道之士，表達(dá)了批評(píng)指責(zé)之意，體現(xiàn)了“在其位，謀其政”的儒家政治思想。B作者列舉大禹、孔子、墨子的事例，是為了說(shuō)明古代圣賢之人并不是只圖自己的清高安逸，而是敬天悲人，救濟(jì)天下，體現(xiàn)了博大的政治胸懷。C文末作者為自己辯白，表明批評(píng)陽(yáng)城不是惡意譏刺，根本上是為了闡明道，希望陽(yáng)城能夠改正，成為真正的有道之士，從而表明本文的寫(xiě)作目的，很具有政論文的現(xiàn)實(shí)意義。D本文結(jié)構(gòu)獨(dú)具一格，采取問(wèn)答形式，層層設(shè)問(wèn)，步步深入，首尾又能

37、相應(yīng)，有駁斥也有議論，時(shí)而犀利時(shí)而緩和，在辯論過(guò)程中，鮮明地闡述了自己的觀點(diǎn)。19用“/”給下面的文段斷句。（3分）自 古 圣 人 賢 士 皆 非 有 求 于 聞 用 也 閔 其 時(shí) 之 不 平 得 其 道 不 敢 獨(dú) 善 其 身 而 必 以 兼 濟(jì) 天 下 也20把文中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）夫陽(yáng)子，本以布衣隱于蓬蒿之下，主上嘉其行誼，擢在此位，官以諫為名（4分）（2）若吾子之論，直則直矣，無(wú)乃傷于德而費(fèi)于辭乎？（4分）參考答案：16A17B18A19自古圣人賢士/皆非有求于聞?dòng)靡?閔其時(shí)之不平/得其道/不敢獨(dú)善其身/而必以兼濟(jì)天下也20（1）陽(yáng)城本來(lái)憑著平民身份隱居在草野之間

38、，皇上贊賞他的品行道義，提拔他在這個(gè)職位，任諫議大夫一職（官職以為諫議大夫?yàn)槊?。（以：憑身份。蓬蒿：草野，民間。嘉：贊賞，賞識(shí)。擢：提拔。1點(diǎn)1分，共4分）（2）像您的議論，直率是夠直率的了，恐怕有點(diǎn)損害道德并且浪費(fèi)口舌了吧?（直：直率，正直，耿直。無(wú)乃：恐怕，未免。傷：損害。辭：口舌，言語(yǔ)。1點(diǎn)1分，共4分）【考點(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理

39、解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法。例如本題就是采用了代入原文法，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。題中由 “忽焉不加喜戚于其心”中的“喜”可以推測(cè)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)，保持一致。要把對(duì)實(shí)詞的解釋代入到原句原文中，看是否合乎原文的語(yǔ)言環(huán)境。17【試題分析】本題考查文言虛詞的意思和用法。題干要求選出“加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一項(xiàng)”，答題關(guān)鍵詞“意義”“用法”“不相同”。 答案B。的人；主語(yǔ)后表示停頓。A項(xiàng)，句末語(yǔ)氣詞。C項(xiàng)，

40、來(lái)，表示目的。D項(xiàng)，表示承接關(guān)系?！究键c(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】掌握常見(jiàn)的文言虛詞是閱讀淺易文言文的基礎(chǔ)。推斷文言虛詞用法在各種考試中經(jīng)常出現(xiàn)，這也說(shuō)明：推斷虛詞在具體語(yǔ)境中的用法和意義，是中學(xué)生必須具備的一項(xiàng)學(xué)習(xí)能力。由于在具體的使用中，虛詞的用法非常靈活而多變，因此理解起來(lái)困難較大，它不僅需要我們朗讀并背誦一定的文言文來(lái)形成語(yǔ)感，識(shí)記其基本用法來(lái)形成知識(shí)系統(tǒng)，還需要我們具備在具體情況下推斷其用法和意義的能力。下面介紹八種常用的推斷方法，供同學(xué)們學(xué)習(xí)和考試時(shí)參考。1句意分析法。根據(jù)句子的大意推斷虛詞在文中的用法和意義，在學(xué)習(xí)和應(yīng)試中常用，比如題

41、中B項(xiàng)。2上下文推斷法。根據(jù)上下文的意思來(lái)推斷，也是在總體把握文句意義的基礎(chǔ)上來(lái)確定某個(gè)詞的用法和意義。3代入篩選法。如果我們知道某個(gè)虛詞的基本用法和意義，在閱讀和解題時(shí)，就可將它的每個(gè)用法代入句子去理解，挑選其中講得通的一項(xiàng)，從而獲得正確的答案。4交換理解法。如果給出兩個(gè)句子，讓我們判斷句中某個(gè)虛詞的用法是否相同，我們可以將其中能確定的一句中的虛詞用法和意義代入另一句來(lái)理解，看句子是否講得通，如果講得通，那用法和意義就是一樣的，如果講不通，意義和用法就不一樣。5結(jié)構(gòu)推斷法。一是可以根據(jù)句子的對(duì)稱關(guān)系來(lái)推斷。6成語(yǔ)聯(lián)想法。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的固定詞組或短句，成語(yǔ)絕大多數(shù)都來(lái)源于

42、古詩(shī)文，故此，其中許多虛詞語(yǔ)的含義與用法和文言文中的完全相同。根據(jù)這一特點(diǎn)，利用自己熟悉的成語(yǔ)來(lái)推斷文言虛詞的含義，也是一種行之有效的好辦法。7標(biāo)志確認(rèn)法。有些虛詞是構(gòu)成文言特殊句式的標(biāo)志詞，抓住這些標(biāo)志，我們就能迅速地確定虛詞的意義和用法了。如判斷句的標(biāo)志“者”“也”“乃”等，被動(dòng)句的標(biāo)志“見(jiàn)”“于”“為所”等，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志“是”“之”等，其詞性和意義是確定的，只要判斷出是那種標(biāo)志，就找到了它的用法和意義了。8句例推斷法。作為“常見(jiàn)虛詞”，它們?cè)谡n文中必定多次出現(xiàn)過(guò)。如果平時(shí)熟讀課文，能夠記住大量包含“常見(jiàn)虛詞”的例句，閱讀和考試時(shí)就可用課文中結(jié)構(gòu)相同的句子來(lái)推斷有關(guān)虛詞的含義了。以上介紹

43、的八種推斷方法最好能綜合運(yùn)用，這樣從不同的角度進(jìn)行理解，準(zhǔn)確性更大，正確率更高?！究键c(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話 、依總分 、據(jù)修辭 、對(duì)稱 、反復(fù)、辨句式。本題就是在理解文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)文段中關(guān)鍵虛詞“也”“ 而”斷句。斷句有一個(gè)重要的方法，抓虛詞看位置：“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且

44、夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句?！昂?、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句?！耙?、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志： 文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略

45、主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（?。?，“夫”“蓋”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫(huà)圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)（？），“也”“者”作用要停頓?；蚓洌?。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢?！究键c(diǎn)定位】翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”。對(duì)古漢

46、語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。 文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補(bǔ)出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見(jiàn)虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)意。翻譯整句，句子流利。對(duì)照原文，務(wù)求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細(xì)?！緟⒖甲g文】有人問(wèn)我：“諫議大夫陽(yáng)城可以算做有道德的士人嗎?他履行古人的道德準(zhǔn)則，皇帝任用他為諫議大夫，他擔(dān)任這個(gè)職務(wù)已經(jīng)五年了，看他的品德好像與隱居在野時(shí)一樣，他難道會(huì)因富貴而改變自己的心志嗎?”我回答說(shuō)：“哪里算得上有道德的人呢? 現(xiàn)在陽(yáng)先

47、生擔(dān)任職位的時(shí)間，不能說(shuō)不長(zhǎng)久了；了解國(guó)家的政治得失，不能說(shuō)不熟悉了；然而他從沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句關(guān)系國(guó)家政治的話?？创碌牡檬?，心中一點(diǎn)也沒(méi)有喜悅或憂愁。有道德的人，難道是這樣的嗎?”有人說(shuō)：“陽(yáng)城厭惡那些作為臣下卻公開(kāi)揭發(fā)君主的過(guò)失而為自己求名的人。所以他雖然有進(jìn)諫和議論，卻不讓別人知道啊?！蔽一卮鹫f(shuō)：“在內(nèi)向君主進(jìn)諫，在外不使別人知道，這是大臣宰相的事情啊。陽(yáng)城本來(lái)以平民身份隱居在草野之間，皇上贊賞他的品行道義，提拔他在這個(gè)職位，任諫議大夫一職（官職以為諫議大夫?yàn)槊?，他?shí)在應(yīng)該有所行動(dòng)來(lái)盡自己的職守，使全國(guó)各地和子孫后代知道朝廷有直言不諱、剛正忠直的臣子，君主有從諫如流的美名。陽(yáng)城的心思，恐

48、怕將會(huì)使君主厭惡聽(tīng)到自己的過(guò)失吧?”有人說(shuō)：“陽(yáng)城不求任用而君主任用了他，他不得已才出來(lái)做官，堅(jiān)守自己的道德準(zhǔn)則而不改變，為什么您責(zé)備他如此苛刻呢?”韓愈說(shuō)：“自古以來(lái)的圣人賢士，都不是追求名望任用的。他們哀憐世道不太平；懂得圣人的道德學(xué)說(shuō)之后，不敢獨(dú)自修養(yǎng)身心保持個(gè)人的節(jié)操，一定要使天下民眾都受到救濟(jì)。所以大禹治理洪水三次經(jīng)過(guò)自己的家門(mén)也不進(jìn)去看一下，孔子周游列國(guó)時(shí)連坐席也來(lái)不及坐暖就又出門(mén)了，而墨翟從不安居一地以至所灶上煙囪不及熏黑就離家了。那兩位圣人和一位賢人，難道不懂得自己過(guò)安逸生活的快樂(lè)嗎?實(shí)在是敬畏上天的旨意、憐憫人民的困窘啊。上天將圣賢的德才和能力授予這些人，哪里只是讓他們自己有

49、余就算了，實(shí)在是想通過(guò)他們來(lái)補(bǔ)充別人的不足啊。”有人說(shuō)：“像您的議論，直率是夠直率的了，未免有點(diǎn)損害道德并且浪費(fèi)口舌了吧? ”韓愈說(shuō)：“君子在官位上，就應(yīng)準(zhǔn)備以身殉職。沒(méi)有得到官位，就考慮修飾文辭來(lái)闡明圣賢之道。我要做的是闡明道理啊。國(guó)語(yǔ)上說(shuō)：“只有善人才能夠毫無(wú)保留地接受批評(píng)。”這就是說(shuō)他聽(tīng)了之后能改正。陽(yáng)城雖然現(xiàn)在未能達(dá)到，難道他將來(lái)也不能成為一個(gè)有道德的人嗎?”6. 參考答案：9A（“拜”，擔(dān)任。）10B（B均為副詞，怎么。A項(xiàng)均為為副詞，前者“就”；后者為“竟然”。C項(xiàng)前者為連詞，“但”；后者為代詞，“這樣。D項(xiàng)前為介詞“因、憑”；后為連詞，表目的，相當(dāng)于“來(lái)”。 11C（直接表現(xiàn)其才

50、能；為羅英的話。為間接說(shuō)明其才能；為忽辛的話，為間接表現(xiàn)其清廉；直接表現(xiàn)其清廉；直接表現(xiàn)其才能；間接表現(xiàn)其才能）12D（復(fù)查的入是伯顏，不是溫迪罕和丞相安童。） 13（10分）因此赦免，是不公平的政策啊。圣明的君主執(zhí)政，怎么能兒次郝免犯人！（一個(gè)分句1分，注意判斷句式、“數(shù)”的理解 ）皇帝常賜張雄飛的原因，是要表彰他的廉潔，不要受小人欺騙。（“所以”、“旌”、“為所”表被動(dòng)，各1分） 判決疑案，清除奸惡貪婪之人，清廉的風(fēng)俗盛行。（“決”、“黜”、句意各1分）三、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7. 下面是高一年級(jí)各班為參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)制作的標(biāo)語(yǔ)牌，最得體的一句是A. 重振雄風(fēng)，再創(chuàng)輝煌B. 八班一聲吼，地球抖三抖C. 青春活力揚(yáng)，雄風(fēng)震賽場(chǎng)D. 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不奪冠軍死不還參考答案：C試題分析：題干問(wèn)“下面是高一年級(jí)各班為參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)制作的標(biāo)語(yǔ)牌，最得體的一句”，這是考查學(xué)