教育專著讀書心得體會

1、教育專著讀書心得體會 當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中肯定有許多感想，為此需要仔細(xì)地寫一寫讀書心得了。那要怎么寫好讀書心得呢？下面是我給大家?guī)淼挠?xùn)練專著讀書心得體會5篇，以供大家參考！ 訓(xùn)練專著讀書心得體會篇1 養(yǎng)成訓(xùn)練是家庭訓(xùn)練的核心任務(wù)，更是新時期學(xué)校德育工作的重點內(nèi)容。今年假期我有幸讀到一本關(guān)于養(yǎng)成訓(xùn)練的訓(xùn)練理論專著。本書的關(guān)鴻羽是我國聞名訓(xùn)練專家，曾先后在.人民廣播電臺，.電視臺，中國訓(xùn)練電視臺，北京電視臺主持養(yǎng)成訓(xùn)練專題節(jié)目，深受全國觀眾歡迎。 這本書中有一句話說得特別好：“培育良好的習(xí)慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在肯定意義上說成人更為重要?！?良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的

2、，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長常常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長規(guī)律。有些人的確在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過多少苦痛的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的。現(xiàn)在對于青少年的訓(xùn)練，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。道德作為一種行為規(guī)范，實際上離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成?，F(xiàn)代訓(xùn)練的特長是學(xué)科各有分工，而我們訓(xùn)練的任務(wù)正是培育人，培育德智體全面進展的人。我們每一位老師、每一堂課都各有分工，任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長，特殊是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實際上這只能滲透而且必需滲透到各種訓(xùn)練之中去。否

3、則就不行能很好地完成教同學(xué)怎樣做人的任務(wù)。所以，養(yǎng)成訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)每一位老師、家長都能把握的訓(xùn)練藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的閱歷，使我們得到更深刻的規(guī)律性熟悉。 怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢?養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實踐。葉圣陶先生特別強調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時隨地加以留意，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常見的事例來說明這個道理。他在習(xí)慣成自然一文中寫道，“要有觀看的力量，必需真?zhèn)€專心去觀看;要有勞動的力量，必需真?zhèn)€動手去勞動;要有讀書的力量，必需真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)仔細(xì)真去讀”，這樣，我們“所知”的才能漸漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的力量和素養(yǎng)?，F(xiàn)代聞名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論，信任對人類來

4、說，進化的最好方法是學(xué)會在從事于必需去做的事情中獲得樂趣。把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動;把一個行動播種下去，收獲到的是一個習(xí)慣;把一個習(xí)慣播種下去，收獲到的是一共性格;把一共性格播種下去，收獲到的是一個命運。用科學(xué)的方法培育良好習(xí)慣，不吝惜在品德訓(xùn)練上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。 訓(xùn)練專著讀書心得體會篇2 “沒有愛，就沒有訓(xùn)練”，前蘇聯(lián)訓(xùn)練家馬可邊柯這句話道出了陶行知訓(xùn)練的真諦。作為一名宏大的人民訓(xùn)練家、訓(xùn)練思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，提倡并實踐了愛的訓(xùn)練，他愛訓(xùn)練，愛學(xué)校，愛同學(xué)，稱同學(xué)和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。當(dāng)通過一段段短小卻精辟的

5、文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即訓(xùn)練”“教學(xué)做合一”這些他所創(chuàng)立的訓(xùn)練理論時，不禁深深地佩服這位訓(xùn)練大家的遠(yuǎn)見與深刻。由于他在八十多年前提出并討論的問題，正是今日我們所提倡的最新的理念。 “從生活走向物理，再從物理走向生活”，新課標(biāo)對“教”與“學(xué)”的闡述與陶老的思想一脈相承。 對于老師的“教”，新課標(biāo)提倡實施“探究式”教學(xué)，按新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，老師教時首先依據(jù)課程目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)目標(biāo)，例如：通過探究活動，同學(xué)在科學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)上要達(dá)到什么目標(biāo)，在力量培育上應(yīng)突出那些方面，應(yīng)留意那些“情感，態(tài)度，價值觀”等方面的滲透等，在進行探究活動時老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)肯定的探究情境，例如引入生活

6、實例，設(shè)計小試驗等，設(shè)計認(rèn)知沖突，使同學(xué)帶著疑問，布滿奇怪地開展探究活動。老師在設(shè)計探究活動中應(yīng)留意： （1）探究活動要選擇那些便于同學(xué)開展活動的內(nèi)容進行，以便有效地保證探究活動的詳細(xì)實施。 （2）探究過程中應(yīng)鼓舞同學(xué)樂觀，大膽地參加，避開包辦代替，簡潔否定。 （3）老師要參加到同學(xué)的探究活動中，在探究活動中啟發(fā)、引導(dǎo)同學(xué)，讓同學(xué)自己在探究過程中進行分析、歸納和總結(jié)，得出物理結(jié)論或規(guī)律。 盡管有的結(jié)論還是比較稚嫩的，不太成熟的。但是同學(xué)在探究過程中，體驗到了物理學(xué)習(xí)的歡樂，能夠在動手、動腦中養(yǎng)成良好的科學(xué)探究精神和探究力量。有利于提高同學(xué)的綜合素養(yǎng)。 對于同學(xué)的“學(xué)”，新課標(biāo)中強調(diào)重視對同學(xué)學(xué)

7、習(xí)方法的指導(dǎo)。新課程理念提倡“自主、合作、探究”式的學(xué)習(xí)方式要求讓同學(xué)樂觀參加教學(xué)，這就集中體現(xiàn)了新程課理念中的“活動、民主、自由”的主題。老師在教學(xué)設(shè)計中要注意“雙邊活動”、“雙向溝通”的內(nèi)容設(shè)計。在學(xué)習(xí)方法設(shè)計中，一要強調(diào)同學(xué)的自主探究。二要重視同學(xué)的合作學(xué)習(xí)。三要加強課堂爭論，這個步驟是消化課本學(xué)問的重要過程，也是老師從與同學(xué)的爭論中發(fā)覺存在的問題增進與同學(xué)的感情的過程，這里留意爭論過程不要流于形式，要有實效性，同學(xué)在老師的組織和參加下溝通、爭論自主探究出學(xué)習(xí)成果。老師在指導(dǎo)同學(xué)學(xué)習(xí)時要留意給同學(xué)留動身揮自主性、樂觀性和制造性的空間，給同學(xué)供應(yīng)在不同的情境下建構(gòu)學(xué)問、運用學(xué)問、表現(xiàn)自我的

8、多種機會，要讓同學(xué)通過主動學(xué)習(xí)形成自我反思、自我監(jiān)控，自我評價、自我反饋的學(xué)習(xí)力量。并將對同學(xué)觀看力量、操作力量、表達(dá)力量和問題解決力量的訓(xùn)練貫穿于課堂教學(xué)的始終，培育同學(xué)的綜合思維力量。 陶行知先生對老師職業(yè)的熟悉也是特別深刻的，他認(rèn)為，老師應(yīng)“發(fā)前人所示發(fā)，明今人所未明”，提倡老師做一個創(chuàng)造家，不做一個教書匠。陶行知先生提出的這種老師觀正是我們當(dāng)代老師所應(yīng)追求的。雖然他討論的是當(dāng)時的訓(xùn)練問題，但對我們今日二十一世紀(jì)的訓(xùn)練，仍有很強的指導(dǎo)意義。斯人已逝，當(dāng)再次捧讀這位大訓(xùn)練家的訓(xùn)練名篇，仿佛看到這位樸實的老人，在為中國的普及訓(xùn)練奔跑呼號，仿佛聽到他一句句無華的語重心長的話語。而且在閱讀完陶行

9、知訓(xùn)練名篇之后，我們差不多都會贊成此更指出：“一個沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做老師呢？” 一、“愛滿天下”映照著陶行知人格魅力的光輝“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的訓(xùn)練真諦；“喜愛每一個同學(xué)”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。 干人有益，牛馬也做”。在“愛滿天下”光輝思想的映照下，我們看到了陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高風(fēng)和亮節(jié)。愛的訓(xùn)練是中學(xué)校訓(xùn)練的基本原則和方法，陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的訓(xùn)練發(fā)揚光大。老師對同學(xué)的愛在訓(xùn)練中具有重要的作用。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，同學(xué)不僅樂學(xué)，而且共性會得到充分進展，形成樂觀向上的精神

10、狀態(tài)。這是制造力量形成的心理基礎(chǔ)。老師對同學(xué)愛是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。喜愛同學(xué)，喜愛同學(xué)，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和氣的語言對待他們，使他們與自已越來越貼近。沒有對同學(xué)愛，即使教學(xué)也沒有.。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不行能產(chǎn)生教學(xué)所需的才智和吸引同學(xué)的技巧。只愛一部分同學(xué)，意味著對另一部分同學(xué)冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特殊反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“美麗的孩子人人都喜愛，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！庇纱宋蚁氲剑蠋煂ν瑢W(xué)的愛應(yīng)是一種理智的誠懇的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。愛的訓(xùn)練確是一門深而活的學(xué)問，

11、愛的訓(xùn)練將是一本大書，讓我們每一個人學(xué)習(xí)陶行知，用愛的實踐寫下自已寶貴的而值得回味的一頁吧。 二、“教人求真”折射著陶行知的人才觀念的真諦陶行知說：“千教成教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，培育什么樣的人，這始終是訓(xùn)練工、.非常關(guān)注的問題。 我們今日強調(diào)師德育德訓(xùn)練，它的根本目的仍舊是為了對同學(xué)產(chǎn)生影響，是為了讓我們的訓(xùn)練培育出“真人”。陶行知圍繞做人之“真”，提出了一系列詳細(xì)的觀點，從總的方面來說，就是：“求真知說真話，追求真理做真人”，而詳細(xì)地說，“真”又體現(xiàn)在做有人格的人：做有人格的人就是要求真知，不求假知；要說真話，不說假話；要做真君子，不做假君子，如要做一個整個的人；做人中人；做制

12、造的人。大而言之，陶行知訓(xùn)練同學(xué)言行的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)是我們當(dāng)今整個.的共同追求。如今在我們的.上，為了自已能得到眼前的利益，有多少人昧著良心說假話，做虧心事，欺上瞞下，我想，我們每一個人若都能做到陶老先生的這兩點，那我們的.肯定是一個和諧、進步的.。 三、“生活即訓(xùn)練”體現(xiàn)著陶行知訓(xùn)練魅力的藝術(shù)“生活即訓(xùn)練”是陶行知生活訓(xùn)練理論的核心。什么是“生活訓(xùn)練”？陶行知指出：“生活訓(xùn)練是生活所原有，生活所自營，生活所必需的訓(xùn)練。訓(xùn)練的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有訓(xùn)練的意義”。既然生活訓(xùn)練是人類.原來就有的，那么是生活便是訓(xùn)練，所謂“過什么生活便是受什么訓(xùn)練；過好的生活，便是受好的訓(xùn)

13、練，過壞的生活，便于工作是受壞的訓(xùn)練”。 他還指出，“生活訓(xùn)練與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業(yè)”。生活訓(xùn)練強調(diào)的是訓(xùn)練要以生活為中心，反對傳統(tǒng)訓(xùn)練以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的訓(xùn)練是死的訓(xùn)練。生活訓(xùn)練是在批判傳統(tǒng)訓(xùn)練脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純學(xué)問訓(xùn)練的對立物。陶行知先生把生活訓(xùn)練提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時也有所不理解。 根據(jù)他的思想，“生活即訓(xùn)練”不就是說“生活即訓(xùn)練”是人類.原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活訓(xùn)練，生活訓(xùn)練隨著人類生活的變化而變化。 其次，“生活即訓(xùn)練”與人類.現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的，生活訓(xùn)

14、練就是在生活中受訓(xùn)練，訓(xùn)練在種種生活進行。 第三，“生活即訓(xùn)練”是一種終身訓(xùn)練，與人生共始終的訓(xùn)練。但這就是整個訓(xùn)練的全部嗎？ 訓(xùn)練專著讀書心得體會篇3 開心的暑假生活開頭了，學(xué)校開展假期讀書活動，我在伴侶家借了一本訓(xùn)練類書籍：朱永新所著的新訓(xùn)練之夢讀了起來。朱永新教授是我國聞名訓(xùn)練學(xué)者，他在書中給我們呈現(xiàn)了一幅訓(xùn)練的美妙畫面，讀后使人興奮。新訓(xùn)練之夢提出一系列訓(xùn)練的抱負(fù)，給我們訓(xùn)練工供應(yīng)了一個觀看和熟悉訓(xùn)練的新視野、新視角。在我們現(xiàn)在的訓(xùn)練背景理念下，我覺得，朱教授的新訓(xùn)練之夢，讓我們老師查找到了一條突破自我進展的道路，也為今后的訓(xùn)練指明白方向。 全書共分十章，分別是抱負(fù)的德育、抱負(fù)的智育、

15、抱負(fù)的體育、抱負(fù)的美育、抱負(fù)的勞動技術(shù)訓(xùn)練、抱負(fù)的學(xué)校、抱負(fù)的老師、抱負(fù)的校長、抱負(fù)的同學(xué)和抱負(fù)的父母。 在該書的序言中，朱永新敘述了一個令人震撼的真實故事。英國有一個退休老師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時，發(fā)覺了一疊發(fā)黃的舊練習(xí)冊。那是他以前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是將來我是。31個孩子有31個幻想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實現(xiàn)了50年前的幻想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的一般人。一年過去了，布

16、羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的幻想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國歷史上還沒有盲人進入內(nèi)閣的先例，他要制造歷史。正值布羅迪猜想著各種可能，滿懷圓滿地預(yù)備把作文本送進一家私人博物館時，他意外收到英國訓(xùn)練大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時也感動萬分。信中說，那個叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時的幻想。不過，我已不需要那個本子，由于從那時起，我的幻想始終就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實現(xiàn)了當(dāng)時的幻想。今日，我還想通過這封信告知我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時漂亮的幻想隨歲月飄逝，勝利總有一天會消失在你的面前。戴維的行動使朱永新獲得啟迪：誰

17、在保持幻想，誰就能幻想成真；誰能不懈地追尋抱負(fù)，誰就能不斷地實現(xiàn)抱負(fù)。 朱永新在新訓(xùn)練之夢中說：“讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個特別重要的途徑?！薄耙虼?，實施有效的道德訓(xùn)練，肯定要建立起書香.，建立起書香校內(nèi)?！薄氨ж?fù)的德育，應(yīng)當(dāng)重視讓同學(xué)與書本為友，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格”因此，我們作為學(xué)校老師應(yīng)當(dāng)鼓舞同學(xué)大量地進行課外閱讀，大力提倡同學(xué)誦背古詩詞，三字經(jīng)弟子規(guī)論語等。讀書不僅能提高孩子們的寫作力量，提高語文水平，增長他們的學(xué)問，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂，升華人格，而這不就是我們做老師的最重要的任務(wù)嗎？鼓舞孩子們讀書，或許會使同學(xué)的負(fù)擔(dān)

18、加重一些，玩的時間少了一些，但是當(dāng)孩子們從書中得到歡樂時，當(dāng)孩子們從書中學(xué)會了做人的道理時，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶時，那么這種所謂的負(fù)擔(dān)能使他們受益終身，這樣的好事為什么不堅持呢？我想，今后我們不僅要實行肯定的措施堅持鼓舞孩子多讀書讀好書，還要在這方面加強指導(dǎo)。 通過閱讀新訓(xùn)練之夢.我深深地體會到作為一名合格的老師。應(yīng)當(dāng)具備的以下幾方面素養(yǎng)： 一、要有“.”。 讀朱永新先生的新訓(xùn)練之夢時，、讓你感覺到你不是在讀書，而是在傾聽一位布滿.富有詩意的大師在演講，特殊有.，我們用這種.去感染同學(xué)，調(diào)動同學(xué)，課堂上老師與同學(xué)主客體的角色就會得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會很勝利。 二、要有“愛心”。 有

19、人說“沒有愛就沒有訓(xùn)練”，這句話很實在，一個合格的老師應(yīng)當(dāng)是一個布滿愛心，受同學(xué)敬重的老師。清楚地記得說過“一個老師不在于他教了多少年書，而在于他專心教了多少年書?！痹鯓觼怼皩Ｐ摹睂Υ覀冇?xùn)練，“專心”關(guān)注我們的每一位同學(xué)。老師富有愛心，可以給同學(xué)制造寬松愉悅的心理感受，便于同學(xué)形成健康的心理。 三、要有“責(zé)任心”。 有人贊美老師，把老師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。也有人把老師比作人類靈魂的工程師。不管老師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也好，都說明白老師職業(yè)的特別與責(zé)任。三十年的老師生涯告知我，作為一個老師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)學(xué)問外，老師的責(zé)任心是很重要的，由于老師面對同學(xué)不僅是傳授學(xué)

20、問與技能，而且要關(guān)注到同學(xué)的心理和生理的健康與進展，培育同學(xué)以樂觀的人生態(tài)度對待生活對待.。 四、要有“扎實的專業(yè)技能和良好的學(xué)問結(jié)構(gòu)”。 要勝任新課改需要，老師必需具備扎實的專業(yè)技能和良好的學(xué)問結(jié)構(gòu)。扎實的專業(yè)技能和良好的學(xué)問結(jié)構(gòu)，使我們很簡單駕馭課堂，采納多渠道的訓(xùn)練手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動和感染同學(xué)；另外，扎實的基礎(chǔ)，使我們很簡單接受新的訓(xùn)練思想和訓(xùn)練理念。 五、要有“健康的共性”。 古語說得好：學(xué)高為師，身正為范。在這句話里說明白，老師不僅要學(xué)識高，還要身正，所謂“身正”，就是指老師要有健康的共性。老師要大度寬容，老師要布滿自信，老師要堅韌、剛毅、不向挫折彎腰，老師要虛心好學(xué)，老

21、師要與人相處合作融洽。老師在訓(xùn)練同學(xué)同時，有無時不刻的用自己的言行舉止去影響同學(xué)，去感染同學(xué)。 我們都知道夸父追日的故事.而很多的訓(xùn)練工不正像當(dāng)年的夸父一樣由于對訓(xùn)練的幻想而無畏的前進嗎。朱永新老師為我們描繪了一個漂亮的畫卷，作為一名訓(xùn)練者，我則盼望用自己的實踐行動追趕這個幻想。做一名好老師，讓孩子們敬重，喜愛的老師，用自己的人格魅力感染孩子，讓他們感受到來自于我們訓(xùn)練者的愛。讓我們用幻想的翅膀呵護每一個孩子幼小純真的童真，讓他們歡樂地成長 訓(xùn)練專著讀書心得體會篇4 閑暇之余，我最終讀完了這本訓(xùn)練專著-為了自由呼吸的訓(xùn)練，由此我熟悉了李希貴老師，了解了一名農(nóng)村中學(xué)老師，成長為全國知名訓(xùn)練家的傳

22、奇人生。前蘇聯(lián)作家高爾基說過：凡是我全部的好東西，都要歸功于書。我國也自古就有“讀書轉(zhuǎn)變命運”的說法，李希貴老師的人生歷程或許能作為這些話的映證。他在文中寫道：像多數(shù)文學(xué)愛好者一樣，我搜尋著全部可以找到的名著，急迫地、貪欲地閱讀，我恍若置身另一個世界，時而遲疑，時而彷徨，時而深思，時而激揚這種高度癡迷、全身心投入的大容量閱讀，為我的精神世界儲蓄了一筆豐厚的財寶，隨著歲月的消逝，年齡的增長，這筆財寶不斷生息、增值，實實在在地滋養(yǎng)著我的心靈，影響著我的價值取向，為我的生命打上了深厚的底色。毫無疑問，在此后的人生道路上，我將幸福地享用這筆財寶的利息。 他說：我真正的學(xué)習(xí)是從讀書開頭的，我真正的訓(xùn)練人

23、生也是從讀書開頭的。讀書使我頓悟了訓(xùn)練，訓(xùn)練，使我頓悟了人生。訓(xùn)練是與讀書連在一起的，書是最重要的訓(xùn)練資源。健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成，民族素養(yǎng)的提高，乃至學(xué)習(xí)型.的構(gòu)建，都離不開書。一個人在他相應(yīng)的年齡階段，假如沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補的缺憾。李老師之所以能從老師-校長-局長-訓(xùn)練家一路走過來，跟他通過讀書進行的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進行的思索和利用是分不開的。他走到哪里，就把讀書的種子播撒到哪里。 他以自身和專家、大師的成長經(jīng)受，告知每一個孩子和每一位家長：播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運。在終身學(xué)習(xí)、建設(shè)學(xué)習(xí)型.的今日，作為一名老師必需堅

24、持學(xué)習(xí)。今日提倡老師多讀書活動，其實更多的是要求老師要處在真正的讀書狀態(tài)。做一個擅長讀書，學(xué)問淵博，視野寬闊的讀書人，而不是只在原有學(xué)問水平上，作低質(zhì)量的重復(fù)。當(dāng)今這個正在發(fā)生巨大的、深刻變化的時代，新學(xué)科、新學(xué)問迎面而來，只有學(xué)習(xí)，才能豐富自己，才不會落后，不會被時代淘汰，新的訓(xùn)練環(huán)境，刻不容緩的訓(xùn)練改革，逼人的訓(xùn)練形式-我們沒有時間再去重復(fù)，去等待，去觀望。人生是一條奔騰不息的河流，它不會停留在一個地方，也不會停止在某一階段，它需要不斷超越，但不是超越全部的人，而是要超越自己，超越自己的過去。 訓(xùn)練專著讀書心得體會篇5 哲學(xué)不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的

25、過程；若要面包好吃，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學(xué)”。 這段話是傅佩榮先生對于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述。我對這句話作了以下修改：訓(xùn)練過程也就是買面包、烘面包、吃面包的過程，若想而包有味道，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是讀書，讀訓(xùn)練類的書籍。 在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會，粗略掃瞄推舉書目，用心閱讀訓(xùn)練專著新訓(xùn)練之夢、給老師的一百條建議、訓(xùn)練的55個細(xì)節(jié)、愛的訓(xùn)練等，邊看邊與平常訓(xùn)練相比較，有了感受，有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?一、做一個不斷進取的學(xué)者 海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的老師，就應(yīng)當(dāng)是一個不斷進取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的同學(xué)學(xué)習(xí)。 “訓(xùn)練在歷史上第一次在為不行知的將來服務(wù)，老師和同學(xué)間的代溝從來沒有像今日那么大，老師第一次不得不拋去因閱歷豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。老師此時有一桶水也是不夠用的”（給老師的一百條新建議），面對我們的同學(xué)，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們經(jīng)常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的同學(xué)啊，我們經(jīng)常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后