《古希臘的石頭》ppt課件03

1、古希臘的石頭馮驥才馮驥才 當(dāng)代作家、畫(huà)家小說(shuō)義和拳神鞭 雕花煙斗等散文珍珠鳥(niǎo)等“民間文化遺產(chǎn)的守望者”炯炯 亢奮 曖昧 龜裂 蒼勁 蔥蘢 隧道 聆聽(tīng) 神諭 呵護(hù) 遁去 坍塌 磨礪 粗糙 泯滅 庇護(hù)辨形神采煥發(fā) 煥然一新渙然冰釋 江水渙渙 五彩繽紛神采奕奕天涯海角懸崖峭壁曖昧暖和古希臘石頭所代表讀課文前14段回答問(wèn)題歷史美時(shí)間美文化美文物的魅力希臘人怎樣對(duì)待這些石頭？在保護(hù)歷史的做法上采取了怎樣的方式？舉例速讀1529段，回答問(wèn)題啟示？珍視歷史就是保護(hù)它的原貌與原狀1860年10月的一天，雨果看到兩個(gè)強(qiáng)盜走進(jìn)一個(gè)地方，一個(gè)搶了東西，一個(gè)放了火。在歷史面前，這兩個(gè)強(qiáng)盜一個(gè)叫法蘭西，一個(gè)叫英吉利。1

2、860年10月的這一天，簡(jiǎn)毀珠散，日月無(wú)光。討論： 有人說(shuō)：重修是為了更好的保護(hù) 你同意不同意重新修建圓明園？保護(hù)古代文明遺產(chǎn)的方法：需要的是對(duì)歷史的深刻理解與崇拜，科學(xué)的方法，優(yōu)雅的美感和高尚的文化品位。馮驥才有感于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的敗落，停下創(chuàng)作，致力于文化發(fā)掘和文物保護(hù)工作，是他尊重歷史，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的敗落憂患意識(shí)的體現(xiàn)。文章重點(diǎn)解疑體會(huì)作者情感1作者為什么喜歡“古希臘的石頭”？明確：在作者眼中，“石頭”是文化的使者，“石頭”（雕塑）反映了古希臘的文明，或者說(shuō)讓馮驥才找到了“逼真地進(jìn)入希臘歷史的秘密”，它們從歷史深處走來(lái)，與現(xiàn)代人交談，現(xiàn)代人得以與這個(gè)地方“神交”，可以觸摸到真實(shí)的歷史。2

3、從課文來(lái)看，作者真正關(guān)注的是什么？明確：作者當(dāng)然不會(huì)簡(jiǎn)單的一門(mén)心思的沉醉在對(duì)外族文明的欣賞中，他更加關(guān)注的是古希臘文明與中國(guó)古代文明的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，更關(guān)心的是民族文化和世界文化的融合和并存。所以，站在雅典衛(wèi)城上，馮驥才有了驚奇的發(fā)現(xiàn)，有了對(duì)古希臘神像與中國(guó)佛像的簡(jiǎn)單的比較與聯(lián)想，比較的結(jié)果讓人對(duì)世界文明的未來(lái)和發(fā)展充滿了信心。這是馮驥才在“古希臘石頭”上最為溫馨的遐想。3怎樣理解“時(shí)間隧道就在希臘人的石頭中間”這句話？明確：古希臘的石頭是古希臘歷史的見(jiàn)證，所展現(xiàn)出來(lái)的是人類(lèi)文明演進(jìn)的腳步，站在他們中間就如同站在時(shí)光隧道中，可以發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史的過(guò)程。4應(yīng)如何看待希臘人對(duì)歷史文物的保護(hù)措施？明確：

4、他們對(duì)于歷史的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋Ｗo(hù)態(tài)度令人感動(dòng)，這是一種高度的對(duì)歷史對(duì)后人負(fù)責(zé)的態(tài)度。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這樣的實(shí)事求是的態(tài)度，這也正是作者所說(shuō)的“高層次的文明”。5為什么要致力于文化發(fā)掘和文物保護(hù)工作？明確：歷史的車(chē)輪滾滾向前，它從不為美麗而耽擱，因失去而憂傷；它沒(méi)有拖泥帶水的留戀也不肯做搔首弄姿的回望。歷史與古老的文明只有留給后人去苦苦追尋了。然而，“永恒是達(dá)不到的”，“石頭并非堅(jiān)不可摧”。歷史會(huì)因?yàn)榫眠h(yuǎn)而模糊，文化會(huì)因失傳而斷層?！霸跉q月的翻滾中，古希臘人的石頭已經(jīng)滿是裂痕與缺口，有的只剩下一些殘塊和斷片?！爆F(xiàn)在這些殘塊和斷片”固然還向我們傳達(dá)著那個(gè)時(shí)代零星的信息，但如果任其損毀，不加保護(hù)，很快，我們就再也無(wú)從