2022年認(rèn)識(shí)自己的演講稿

1、第 頁(yè)2022認(rèn)識(shí)自己的演講稿認(rèn)識(shí)自己的演講稿演講稿的寫法比擬靈活，可以根據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在開(kāi)展不斷提速的社會(huì)中，演講稿應(yīng)用范圍愈來(lái)愈廣泛，大家知道演講稿的格式嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼恼J(rèn)識(shí)自己的演講稿，歡送閱讀與收藏。認(rèn)識(shí)自己的演講稿1同學(xué)們，我今天這個(gè)話題，實(shí)際上是從貝寧他剛剛講到的，關(guān)于高考開(kāi)始的。我是比擬早的，當(dāng)時(shí)是七七級(jí)、七八級(jí)，因?yàn)檫@兩級(jí)的時(shí)間特別近，大概一次是1977年，其實(shí)到年底了，一次是1978年夏季。那么對(duì)我來(lái)說(shuō)，我當(dāng)時(shí)實(shí)際上是下鄉(xiāng)九年。1968年的7月1日，我就到了一個(gè)很遠(yuǎn)的地方，大概坐了三天三夜，昏天暗日的，就坐的火車啊汽車啊，拉到一

2、個(gè)地方?，F(xiàn)在想起來(lái)，那個(gè)地方連地名也沒(méi)有，就是在黑龍江的邊境。所以我實(shí)際上是很長(zhǎng)一段時(shí)間，是在農(nóng)村度過(guò)的。然后1977年回來(lái)，當(dāng)時(shí)還很茫然。因?yàn)槲覀冞@么大年齡，能不能讓考試，其實(shí)不是很清楚。我印象1978年，大概春節(jié)前后的時(shí)候，那時(shí)候有一個(gè)親戚，他在一個(gè)汽車公司工作，他說(shuō)這樣吧，你到我北京市人民汽車一廠來(lái)吧，將來(lái)能開(kāi)汽車。因?yàn)槲覀兡莻€(gè)年代，什么叫好工作呢？有兩個(gè)事情肯定是好的，一個(gè)叫手拿方向盤，一個(gè)叫手拿聽(tīng)診器，這很厲害對(duì)不對(duì)。我說(shuō)那好啊，于是我就在好似春節(jié)前后，就到他那一塊兒去工作了。但是到工作才知道，說(shuō)你要想開(kāi)汽車呀，得先當(dāng)售票員，那怎么辦？那就當(dāng)吧。后來(lái)當(dāng)了一兩個(gè)月售票員，突然意識(shí)到可以

3、報(bào)名高考了，然后就得找材料。那時(shí)候不像現(xiàn)在，說(shuō)你還能到街上買一本復(fù)習(xí)考題，那時(shí)候哪有這些東西呀。所以我印象就是說(shuō)找?guī)讉€(gè)好朋友，然后大家你有一道題，抄下來(lái)，有一個(gè)筆記本專門抄題的，每門課都有一個(gè)筆記本。因?yàn)槟悴恢绖e人怎么考你啊，于是你就找各種考題溫習(xí)，參加高考的。那個(gè)時(shí)候，選拔人才的機(jī)制都沒(méi)有了，誰(shuí)也不知道誰(shuí)有什么本領(lǐng)，沒(méi)有方法，所以我認(rèn)為，高考確實(shí)是一個(gè)很好的人才篩選的方法。如果沒(méi)有這個(gè)機(jī)制的話，那么實(shí)際上我們真的沒(méi)有方法來(lái)識(shí)別人才。有了高考以后，七七級(jí)，七八級(jí)，其實(shí)因?yàn)檫@兩級(jí)當(dāng)時(shí)就隔半年，所以這兩級(jí)根本上學(xué)的時(shí)候，也很密切，在一塊了。我所在的人民大學(xué)是1978年復(fù)校，所以我算是很幸運(yùn)，成為

4、中國(guó)人民大學(xué)復(fù)校后的第一屆學(xué)生。那么我那個(gè)年代，真的是對(duì)知識(shí)非?？是?，其實(shí)大家想想，我下鄉(xiāng)九年是十八歲去，二十七歲回對(duì)吧，這是人生多燦爛一段時(shí)間啊，所以你能理解我們到了以后對(duì)知識(shí)的渴求度。當(dāng)時(shí)最大的問(wèn)題是沒(méi)有書啊，那個(gè)時(shí)候看書雜亂無(wú)章，今天是?安娜卡列尼娜?，明天突然拿一本叫?電工原理?，后天是?卓別林不朽的流浪漢?，完全沒(méi)有關(guān)系。那時(shí)候渴望知識(shí)嘛，而且那個(gè)時(shí)候書很少，所以我印象就是一本書，翻到最后的時(shí)候都得小心翼翼，再翻那本書就翻爛了。而且這本書到你手里以后，你必須一夜把它看完，因?yàn)榈诙€(gè)人，早上就在你那里盯著呢。所以你盡管干了一天的勞動(dòng)，那簡(jiǎn)直疲乏得要命，晚上熬著夜也得把它看完。夜里怎么看

5、書呢？就是拖拉機(jī)上有那個(gè)煤油，把那個(gè)煤油拿來(lái)，弄一個(gè)棉花的小燈捻，然后就在那個(gè)豆大的燈捻下，看一夜書。第二天早上你看吧，兩個(gè)鼻孔都是黑黑的，所以可見(jiàn)就是說(shuō)，我們那個(gè)年代真的是對(duì)知識(shí)非?？是蟆Ｕl(shuí)要是能回一趟北京，頭一件事就是把書帶回來(lái)。有一次，我碰到作家梁曉聲，他好似跟我經(jīng)歷差不多。他說(shuō)當(dāng)年回北京頭一件事，就是找書，把書帶回來(lái)。他說(shuō)他有一次好容易帶了一提包書回來(lái)，結(jié)果沒(méi)想到，剛進(jìn)村，你想大家都渴望書啊，結(jié)果書就被別人搶走了。有一本書，不知道被誰(shuí)搶掉了，后來(lái)始終沒(méi)還他。他跟我說(shuō)的時(shí)候還耿耿于懷。所以我感到，我那個(gè)年代上大學(xué)，享受在知識(shí)的海洋里，真的是享受，真的覺(jué)得太好了。這樣一個(gè)時(shí)代，終于可以有一

6、個(gè)文明的，有系統(tǒng)的梳理了。我們讀過(guò)無(wú)數(shù)的書，但那個(gè)書雜亂無(wú)章，你沒(méi)有被真的高手梳理過(guò)，這個(gè)知識(shí)的體系和知識(shí)的進(jìn)程，這個(gè)事我覺(jué)得是挺重要的。但是圖書館的書顯然不夠，因?yàn)閯倓倧?fù)校嘛，書不夠，于是就去北大圖書館去找，因?yàn)槎际青従印Ｗ詈蠼K于找到一個(gè)地方，發(fā)現(xiàn)書最多了，叫作北京圖書館，這個(gè)地方現(xiàn)在已經(jīng)更名，叫作國(guó)家圖書館了。每次真的我自行車后面，高高的一摞書啊。我都不知道有多少次，我騎著自行車，也可能是刮風(fēng)下雨的時(shí)候，騎著這個(gè)車就往返于人大和北圖。所以可見(jiàn)我們那個(gè)時(shí)候，真的跟大家今天不一樣了。今天我估計(jì)不是沒(méi)有書的問(wèn)題，是浩如煙海的書，到底怎么來(lái)看的問(wèn)題。而且我覺(jué)得今天可能大家，對(duì)紙質(zhì)書都沒(méi)有太深的感情

7、了。因?yàn)樘焯齑蠹夷靡?，天天掃那個(gè)微信，好似紙質(zhì)書不是那么重要了。但是我上大學(xué)的時(shí)候，我覺(jué)得那個(gè)書對(duì)我們來(lái)說(shuō)，還是非常神圣的一件事情。大家如果讀過(guò)作家高爾基的“三部曲，他曾經(jīng)寫?大學(xué)?。高爾基沒(méi)上過(guò)大學(xué)，但高爾基的大學(xué)是什么呢？其實(shí)就是他的社會(huì)生活和社會(huì)經(jīng)歷。所以我認(rèn)為我有兩個(gè)大學(xué)，你想我是1968年下鄉(xiāng)，1977年回來(lái)。我今天思考起來(lái)的話，如果我后來(lái)學(xué)的不是社會(huì)學(xué)，假設(shè)我學(xué)的是物理學(xué)，是化學(xué)，是數(shù)學(xué)，是其它學(xué)科，那九年頂多也就是一個(gè)生活閱歷，也就是一種品格，意志的培養(yǎng)等等，它跟學(xué)問(wèn)沒(méi)有什么關(guān)系。但是后來(lái)我做的這門學(xué)科恰恰叫社會(huì)學(xué)，所以想起來(lái)的話，跟我關(guān)系還真是深刻。因?yàn)槲覀兩鐣?huì)學(xué)有一個(gè)看家本

8、領(lǐng)，就是說(shuō)像一個(gè)研究生，你想寫一篇社會(huì)學(xué)的碩士論文，頭一件事你先去“田野工作，你在一個(gè)村莊你都沒(méi)待過(guò)一年，你在一個(gè)地方都沒(méi)做過(guò)深入研究調(diào)查，你怎么敢寫文章？這個(gè)東西有個(gè)英文詞叫，Participatory observation，叫參與式觀察。實(shí)際上后來(lái)我仔細(xì)想想我那九年幾乎是做了九年的參與式觀察。實(shí)際上我上人大的時(shí)候，還沒(méi)有社會(huì)學(xué)，我最初學(xué)國(guó)際政治。大家說(shuō)那你學(xué)國(guó)際政治轉(zhuǎn)社會(huì)學(xué)，這挺大的轉(zhuǎn)變。一個(gè)是研究國(guó)外，一個(gè)是研究國(guó)內(nèi)，這不一樣啊。畢業(yè)的時(shí)候，我就仔細(xì)在思考這個(gè)問(wèn)題，就是說(shuō)我的優(yōu)勢(shì)在哪里？那么我仔細(xì)一想呢，其實(shí)我在國(guó)際上沒(méi)有什么優(yōu)勢(shì)，我連美國(guó)都沒(méi)去過(guò)，我還研究美國(guó)，歐洲也沒(méi)有去過(guò)。所以我

9、很質(zhì)疑，我對(duì)于所謂國(guó)際問(wèn)題的研究。而我仔細(xì)想我可能最了解的還是中國(guó)吧，所以這也是促使我很大程度上，后來(lái)做社會(huì)學(xué)研究的。我怎么知道社會(huì)學(xué)的呢？其實(shí)是上大學(xué)的時(shí)候，1979年，當(dāng)時(shí)有一個(gè)國(guó)際圖書展。那個(gè)時(shí)候改革開(kāi)放了，大量的圖書開(kāi)始被引進(jìn)到國(guó)內(nèi)了。那么我去外文圖書展，我發(fā)現(xiàn)有一面架子都是這個(gè)社會(huì)學(xué)，Sociology。覺(jué)得這很有意思，一看艾瑞克森的，“人格開(kāi)展八階段，那一想我是哪階段啊。因?yàn)槟侵皼](méi)有這種學(xué)問(wèn)啊，所以我逐漸意識(shí)到了，還有這樣一門學(xué)科，它告訴你怎樣認(rèn)識(shí)你自己，怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)，我覺(jué)得很精彩。所以我后來(lái)很自然地就覺(jué)得，人大正好有社會(huì)學(xué)，我就在社會(huì)學(xué)系當(dāng)老師。社會(huì)學(xué)讓一個(gè)人認(rèn)識(shí)自己，這挺重要

10、的，就你先想好了，我究竟是什么樣的，這個(gè)判斷很重要，自己為什么要學(xué)。我自己從1999年到清華，后來(lái)我做社會(huì)科學(xué)學(xué)院的院長(zhǎng)，每年就要給學(xué)生講話，所以今天我也給大家分享一個(gè)清華故事。這故事發(fā)生在1937年，大家知道1937年，“七七事變以后，日軍就攻進(jìn)宛平城，清華校園被占了。這時(shí)候清華的一個(gè)教授，叫趙忠堯，物理系教授。他突然意識(shí)到有一個(gè)東西落在實(shí)驗(yàn)室里面了。什么東西呢？就是放射性的鐳，這是他當(dāng)年在劍橋大學(xué)的時(shí)候，他的導(dǎo)師是出于對(duì)中國(guó)人民很友好，把大概五十毫克的放射性鐳放在一個(gè)鉛管里，在那個(gè)實(shí)驗(yàn)室里面。七月中旬的一天晚上，趙忠堯教授就匆匆忙忙來(lái)到梁思成家。因?yàn)榱核汲蓷l件比擬好，他有輛小汽車，因?yàn)榇蠹?/p>

11、知道城里離清華也很遠(yuǎn)。趙忠堯說(shuō)，恐怕咱們必須得把這個(gè)取出來(lái)，兩人商量好了，夜闖清華園。然后就把一個(gè)小鉛筒取出來(lái)，他就拿一個(gè)咸菜罐子，把這個(gè)藏在那個(gè)咸菜罐子里。后來(lái)一路其它東西都丟掉了，終于跑到長(zhǎng)沙，找到清華的梅貽琦校長(zhǎng)，講他一路的艱辛。趙教授熱淚盈眶而出，然后梅校長(zhǎng)也熱淚盈眶而出。所以我們能理解，清華是一個(gè)有理念的學(xué)校。那么我們作為老師，總是給學(xué)生提出一些希望，學(xué)生其實(shí)無(wú)論能力大小，知道自己的奮斗目標(biāo)，就是一個(gè)有理念的孩子。今天的演講是從我們高考開(kāi)始的，所以我們?cè)倩氐礁呖忌蟻?lái)。我當(dāng)年高考的時(shí)候，1978年，我查了一下數(shù)據(jù)，我們叫高校毛入學(xué)率，它的概念就是說(shuō)同齡人口中，究竟有多少人在大學(xué)里上學(xué)。

12、我查了一下1978年，高校毛入學(xué)率只有1%，我們國(guó)家開(kāi)展非?？?，10%，20%，30%，高校擴(kuò)招，那么大家知道本來(lái)我們國(guó)家原來(lái)預(yù)定20 xx年才能到達(dá)高校毛入學(xué)率40%，結(jié)果我們提前到達(dá)了，20 xx年我們高校毛入學(xué)率40%。所以我覺(jué)得在座的同學(xué)們是很幸運(yùn)的一代，也就是說(shuō)想上大學(xué)的，差不多都可以實(shí)現(xiàn)自己的愿望。你們有了更多的時(shí)機(jī)，但是社會(huì)對(duì)你們提出的挑戰(zhàn)其實(shí)也是更多了。比方說(shuō)知識(shí)結(jié)構(gòu)加快了，大家意識(shí)到了嗎？越是專一的技術(shù)，被淘汰的速度越快。今天結(jié)尾我也講兩句，為學(xué)和為人，為學(xué)要嚴(yán)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，嚴(yán)肅認(rèn)真，嚴(yán)師出高徒。為人要正，正大光明，清政廉明，正人先正己。認(rèn)識(shí)自己的演講稿2尊敬的各位評(píng)委、親愛(ài)的

13、同學(xué)們，大家好！今天我演講的題目是?認(rèn)識(shí)自己?在古希臘的圣城德?tīng)栰成竦钌峡讨痪淝Ч帕鱾鞯捏鹧裕赫J(rèn)識(shí)你自己。它傳達(dá)了神對(duì)人的要求，就是人應(yīng)該知道自己的限度。有人問(wèn)泰勒斯：什么是最困難之事，答復(fù)是：“認(rèn)識(shí)你自己。接著又問(wèn)：什么是最容易之事？答復(fù)是：“給別人提建議。這位最早的哲人顯然是在挖苦世人，世上有自知之明者寥寥無(wú)幾，好為人師者比比皆是。看來(lái)還是大哲學(xué)家蘇格拉底領(lǐng)會(huì)了箴言的真諦：“我比別人知道得多的，不過(guò)是知道自己的無(wú)知。正是這種謙虛態(tài)度，才成就了蘇格拉底的深厚哲學(xué)思想。美國(guó)貝爾 電報(bào)公司實(shí)驗(yàn)室著名科學(xué)家、“衛(wèi)星通訊之父約翰?皮爾斯也曾提出過(guò)同樣的觀點(diǎn)：意識(shí)到無(wú)知才讓我們充滿活力。在美國(guó)人心目

14、中，林肯是極有威望的總統(tǒng)。美國(guó)人都認(rèn)為，從來(lái)沒(méi)有比林肯講話所用的字句更優(yōu)美的了?？闪挚系母赣H是一個(gè)目不識(shí)丁的木匠，他的母親也是普普通通的家庭主婦。那么林肯怎么會(huì)有運(yùn)用文字的特別才能呢？人們通常會(huì)認(rèn)為是受過(guò)良好教育的緣故，其實(shí)不然。不少美國(guó)人都知道，林肯所受的教育是“極不完全的，他一生中只進(jìn)過(guò)不滿一年的學(xué)校。那么誰(shuí)是林肯的老師呢？他們是數(shù)位外出巡游的村儒學(xué)究等人，他曾每天和許多農(nóng)夫、商人、律師商討國(guó)家大事、世界風(fēng)云，從他們身上學(xué)習(xí)到許多的知識(shí)和道理。林肯成功的秘訣就是：“每個(gè)人都可能成為他的教師。由此可見(jiàn)，正是林肯能夠正確地認(rèn)識(shí)自己的缺乏，善于向每個(gè)可能彌補(bǔ)自己缺乏的平凡人學(xué)習(xí)，才能取得這樣的成

15、功。在大多數(shù)人的眼里，他的成功似乎是傳奇的，可仔細(xì)想想，卻又是在情理之中的。確實(shí)，他并沒(méi)有受過(guò)高等教育，但是他卻通過(guò)認(rèn)識(shí)自己來(lái)認(rèn)識(shí)世界，所以與其說(shuō)他的成功存在著偶然性，不如說(shuō)正是他經(jīng)常地自我審視、自我探尋，才成就了這樣充滿著傳奇色彩的一代總統(tǒng)。我們?cè)谄匠５膶W(xué)習(xí)中，也要有這樣的自知之明，只有先認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知，才能形成自己虛心向人學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才能開(kāi)掘潛能、不斷取得進(jìn)步，到達(dá)預(yù)定的目標(biāo)，邁向成功。不自以為是、抱著開(kāi)放的求知意識(shí)和謙虛好學(xué)的求知態(tài)度，我們才能多學(xué)知識(shí)，獲得成功！最后我想用一句話來(lái)結(jié)束今天的演講：意識(shí)到無(wú)知，便是有知的開(kāi)始。認(rèn)識(shí)自己，從今天開(kāi)始！認(rèn)識(shí)自己的演講稿3人生重要的是經(jīng)歷。認(rèn)識(shí)

16、自己，才能找到屬于自己的位置，有的人始終只盯著別人的地方，最終連自己都沒(méi)有了位置。你可以?shī)^斗，可以追求，但不可以死盯著某一個(gè)位置，認(rèn)定非己莫屬。就像那只在佛塔頂上安了家的老鼠，佛塔安逸的生活讓它失去自我，忘記自己是過(guò)街老鼠的身份，在塔上自由走動(dòng)，享受不屬于它的供品，甚至是妄圖享有別人所無(wú)法想象的特權(quán)，那些不為人知的秘笈，借著佛像狐假虎威，最終是自欺欺人，自取死路。我們不應(yīng)該貪圖眼前的利益，忘記隱藏其身后的危險(xiǎn)，所以，最重要的一點(diǎn)是，我們必須認(rèn)識(shí)自己，找準(zhǔn)位置。世界萬(wàn)物都有自己的位置，我們?nèi)祟愐矐?yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，不盲目崇拜別人的優(yōu)點(diǎn)，找準(zhǔn)自己的優(yōu)點(diǎn)為建設(shè)我們美好的未來(lái)做好奠基?；[深山，魚翔淺

17、底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空，萬(wàn)類霜天都有自己的位置，有自己的長(zhǎng)處，我們應(yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，找出自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，發(fā)揚(yáng)自我。愛(ài)因斯坦一直夢(mèng)想成為小提琴家，但是他確實(shí)在小提琴方面天賦缺乏，一直沒(méi)有多少造詣。最終他把自己的人生定位在了科學(xué)研究，并且做出了舉世矚目的成就。魯迅先生從仙臺(tái)學(xué)醫(yī)回國(guó)后發(fā)現(xiàn)，國(guó)人的。病不在身上，而是在精神上。由此可知，每個(gè)人都有自己的位置，那些大多數(shù)一事無(wú)成的人并不是因?yàn)樽约旱哪芰_(dá)不到，而是他們沒(méi)能夠認(rèn)清出自己的能力，沒(méi)有發(fā)揮在適當(dāng)?shù)牡胤?，不能夠找?zhǔn)自己的位置。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)慢慢認(rèn)識(shí)自己，找準(zhǔn)位置。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要認(rèn)識(shí)自己，找準(zhǔn)位置。因?yàn)橹挥姓覝?zhǔn)位置，才能登上屬

18、于自己的舞臺(tái)，才能夠讓自己光輝四射。大詩(shī)人李白先是作為御用詩(shī)人，在皇宮享盡榮華富貴，但這不是他要追求的；他一句“我輩豈是蓬蒿人豪爽地走向了大河山川。也就是這樣，李白的形象長(zhǎng)久地留給了后人。中國(guó)人如此，外國(guó)人也不例外。捷克小說(shuō)家米蘭昆德拉先是作為詩(shī)人登上文壇；但詩(shī)歌創(chuàng)作顯然不是他的長(zhǎng)遠(yuǎn)追求，當(dāng)他在30歲左右寫出第一個(gè)短篇小說(shuō)后，他確信找到了自己的位置，從此走上了小說(shuō)創(chuàng)作之路，寫出了巨著?不能承受生命之輕?。找準(zhǔn)自己的位置，不要再浪費(fèi)自己的青春，不要再抱怨自己的一無(wú)是處，相信自己是最棒的，在自己的位置上，那才是通向成功的起點(diǎn)。認(rèn)識(shí)自己的演講稿4走過(guò)生命，猶如走過(guò)一條河流，河流中有許多精巧別致的卵石

19、，這猶如生命歷程中的成功，這時(shí)我們只需要彎下身，將最近的那枚石子拾起。或許這不是你最初想要的，但只要你用心，它同樣有價(jià)值，走好人生的第一步，便是為自己找到一盞適宜的航標(biāo)燈。西風(fēng)蕭瑟，殘葉如蝶，悠悠飄落，那低垂的花，早已無(wú)力承受那一個(gè)個(gè)美麗的神話，昔日的夢(mèng)想與浮華，一點(diǎn)點(diǎn)地在這一片荒涼中消失殆盡。擁有的，只是在熾紅的朝陽(yáng)當(dāng)空升起，霞光燦爛輝煌時(shí)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。一只鷹隼，幾次振翅，跌落谷中，反反復(fù)復(fù)，這不是絕望，是想一飛沖天的一心執(zhí)著;這是鷹隼對(duì)自己能夠征服天空的信心與對(duì)自己能力的認(rèn)識(shí)。一枚楓葉，秋風(fēng)過(guò)后，悄然翩飛，落在地上，這不是寂寞，是楓葉將自己獻(xiàn)給秋天的一汪情意，這是楓葉對(duì)自己能“化作春泥更護(hù)

20、花的認(rèn)識(shí)。一炷香，點(diǎn)燃之后，化為灰燼，散落風(fēng)中，這不是凄涼，是香銷以后，香氣彌漫的一片深意，這是香在生命盡頭還能放出一縷的神韻，是它對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)自己，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，為整個(gè)社會(huì)奉獻(xiàn)出自己的一份綿力，那么，你的人生將會(huì)無(wú)比精彩。著名數(shù)學(xué)大師陳省身在答復(fù)為什么選擇數(shù)學(xué)時(shí)，竟毫不掩飾地說(shuō)“別的什么都不會(huì)，只好做數(shù)學(xué)，無(wú)獨(dú)有偶，著名畫家黃永玉也以同樣的話答復(fù)這個(gè)問(wèn)題，他們的話令我無(wú)比的震撼，能作出這樣的答復(fù)，那是因?yàn)樗麄兺晖耆恼J(rèn)識(shí)了自己，在生命的長(zhǎng)河中，選擇了離自己最近的那枚卵石，找到了一盞最適合自己的航標(biāo)燈。當(dāng)黑夜籠罩著你的人生，走出黑夜最好的方法那就是認(rèn)識(shí)自己，點(diǎn)燃自己心中的那盞燈，

21、這條路無(wú)論有多坎坷，跟著那盞燈，你會(huì)輕松而又愉快地到達(dá)成功的頂峰，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。月亮的第一縷幽光已經(jīng)劃破黑夜，浮動(dòng)著托著我們無(wú)比焦躁的心駛向遠(yuǎn)方，找到那輪屬于你的月亮，找到那盞屬于你的航標(biāo)燈，找到夜晚那顆明亮的北極星，它需要的是認(rèn)識(shí)自我，只有認(rèn)識(shí)自我，定位人生，才會(huì)使成功的光環(huán)降臨到我們身上。成功，需要的是認(rèn)識(shí)自我!認(rèn)識(shí)自己的演講稿5人身處逆境之時(shí)，不要迷茫，不要彷徨，更不要退縮！你需要做的就是靜下心來(lái)對(duì)自己說(shuō)：“我能行，我一定能行。人總能在困境中突破自我，認(rèn)識(shí)到自己究竟有多棒。烈日當(dāng)空，太陽(yáng)過(guò)火的熱情，炙烤著大地。萬(wàn)里無(wú)云，一絲風(fēng)都沒(méi)有，空氣里充滿了焦躁的分子，似乎不久就會(huì)凝固。在這樣的天

22、氣，我們將要接受難度更高的空中訓(xùn)練。然而我在經(jīng)歷之前次次魔鬼訓(xùn)練后，已經(jīng)精疲力盡了。果不其然，還沒(méi)到會(huì)場(chǎng)，我就已經(jīng)汗流浹背了。幾個(gè)女生甚至哭出了聲，好不容易到了場(chǎng)地，白晃晃的陽(yáng)光刺得我睜不開(kāi)眼。隱隱約約，我看到了，空中索道到那么高，可望而不可及！幾個(gè)膽大的男孩兒摩拳擦掌，躍躍欲試。第一個(gè)男孩兒沖向空中，索道搖搖晃晃，我看得心驚膽戰(zhàn)。他剛下來(lái)就癱坐在地上，但好在成功了。教官擁抱了他，給了他鼓勵(lì)。有了領(lǐng)頭羊，大家漸漸積極起來(lái)，一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)很快到我了。沒(méi)方法，我只好硬著頭皮上了。我的手心，額頭沁出了汗珠，腿也不住地抖動(dòng)。真的太高了。我一步步小心往前挪著，生怕一不小心摔下去。搖搖擺擺過(guò)了第一關(guān)，漸

23、入佳境，大闊步又闖了一關(guān)，終于到了最后一關(guān)了，我深吸一口氣，打算開(kāi)始。無(wú)意間眼睛掃看到了下面，“嗡的一下腦子一片空白，感覺(jué)真的是萬(wàn)丈深淵，仿佛一個(gè)個(gè)血盆大口，再等我不小心落下。我緊緊扶住一旁的麻繩，不敢跨過(guò)這一米的距離，地面上輕而易舉的的事在這里仿佛成了真的鴻溝?！凹佑?，你可以見(jiàn)我遲遲不肯跳，教練同學(xué)開(kāi)始為我加油了，可雙腿還是不聽(tīng)使喚。鼓勵(lì)聲越來(lái)越響，回蕩在場(chǎng)地，怎么辦？退縮？那意味著前功盡棄！不能。牙一咬，心一橫，豁出去了！“我能行，我一定能行！深吸一口氣鎮(zhèn)住哆嗦的自己，握緊手中的麻繩，用盡渾身力氣，我努力向前蹦了過(guò)去，跨過(guò)了似乎不可逾越的鴻溝，腳穩(wěn)穩(wěn)地落在了目的點(diǎn)。我做到了，我真的可以！掌

24、聲飄進(jìn)我的心中。這件事過(guò)去很久了，但回想它仍歷歷在目！因?yàn)樗屛艺J(rèn)識(shí)到，只要靜下心來(lái)，不要迷茫，不要彷徨，更不要退縮，靜下心來(lái)去做事，那我一定能行！不試試你永遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)不到自己有多強(qiáng)。認(rèn)識(shí)自己的演講稿6古希臘神廟上刻著一句箴言：認(rèn)識(shí)你自己。我是誰(shuí)?從哪里來(lái)?到哪里去?這是人類的永恒話題。屈原在?天問(wèn)?中對(duì)人的根源發(fā)出了追問(wèn)：“遂古之初，誰(shuí)傳道之?千年之后，達(dá)爾文用進(jìn)化論做出了科學(xué)有力的回應(yīng)。但是，認(rèn)識(shí)你自己，不僅是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，更是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。每一個(gè)人，在不同的人生階段，都有可能迷茫困惑，可能利令智昏，可能眼紅耳熱，忘記了自己的使命，喪失了自己的初心?？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而

25、不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?？鬃拥脑挒楹笕颂峁┝艘环N理想的范式：不同的人生階段，對(duì)應(yīng)著不同的人生體悟，收獲不同的人生境界。這是一種對(duì)自我的高度洞察，對(duì)人生目標(biāo)的高度自覺(jué)。這種境界，雖不能至，然心向往之，一般人也許達(dá)能以體會(huì)。但是我們可以把自己的人生也放在這樣一個(gè)坐標(biāo)系上去體認(rèn)，三十歲、四十歲、五十歲，我是否成為了更好的自己?是否實(shí)現(xiàn)了年輕時(shí)的夢(mèng)想?人生的下半場(chǎng)該如何奮斗?認(rèn)識(shí)你自己，要有謙虛的靈魂。作為全希臘最有智慧的人，蘇格拉底說(shuō)過(guò)一句話：“我知道自己一無(wú)所知。近代自然科學(xué)的奠基人牛頓在臨終前說(shuō)：“我好似是一個(gè)在海邊玩耍的孩子,不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗

26、的貝殼而歡欣鼓舞,而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之海。人生是有限的，而智慧是無(wú)窮無(wú)盡的。擁有謙虛的靈魂，在自然面前保持敬畏，對(duì)生命常懷感恩，這是一個(gè)能夠認(rèn)清自我的人應(yīng)該做的事情。如果前秦主帥苻堅(jiān)多一分謙虛謹(jǐn)慎，少一分妄言要投鞭斷流，而是清醒地看到淝水之戰(zhàn)前雙方的真實(shí)實(shí)力以及北方各族的暗流涌動(dòng)，興許不會(huì)一戰(zhàn)而敗、草木皆兵，南北朝的歷史也就因此改寫。如果能夠大清帝國(guó)不再妄自尊大，看清楚自己早已不是世界的中心，停止閉關(guān)鎖國(guó)，早日開(kāi)啟民智，興許就不會(huì)被堅(jiān)船利炮一次又一次地留下屈辱印記。但是，歷史沒(méi)有那么多早知道。在紛亂的時(shí)局中保持清醒的頭腦，并不是一件容易的事情。?壇經(jīng)?中記錄了一個(gè)小故事：時(shí)有風(fēng)

27、吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。無(wú)論是幡在動(dòng)，還是風(fēng)在動(dòng)，都來(lái)自于是內(nèi)心對(duì)于外物的認(rèn)知。要保持清醒的自我意識(shí)，還得時(shí)常聽(tīng)聽(tīng)自己的心跳，叩問(wèn)自己內(nèi)心最真實(shí)的聲音。認(rèn)識(shí)你自己，從來(lái)就不是一件容易的事情，而是一種人生修為，一種人生境界。多一分清醒，少一分盲目;多一分克制，少一分沖動(dòng);多一分謹(jǐn)慎，少一分狂妄，興許可以慢慢翻開(kāi)認(rèn)清自己這道大門。認(rèn)識(shí)自己的演講稿7尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！能善于認(rèn)識(shí)自己，要有無(wú)畏和追求真實(shí)的勇氣?！罢娴挠率?，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。有勇氣正視現(xiàn)實(shí)，是清醒認(rèn)識(shí)自我的第一步。魯迅先生在他國(guó)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)時(shí)，

28、勇于面對(duì)人生，看清了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，也發(fā)現(xiàn)了自己心之所往，毅然決然地踏上了文學(xué)之路，誓從精神上救治他人。有的人沉迷于想象中完美的自己，便恣意妄為，絲毫不聽(tīng)從他人建議；有的人自卑于那個(gè)毫無(wú)是處的自己，從此一蹶不振。他們都缺乏勇氣，缺少直面人生、正視自己的魄力。人無(wú)完人，美玉仍有瑕，但能夠清醒認(rèn)識(shí)自己，清楚優(yōu)劣勢(shì)，便彌足珍貴了。以目標(biāo)為峰，不懈攀登，讓你不斷刷新自己的認(rèn)知。不去做，不去攀登，你永遠(yuǎn)不知道自己有多強(qiáng)，你永遠(yuǎn)不知道極限在哪。喬布斯當(dāng)年從大學(xué)輟學(xué)，在一間車庫(kù)里便開(kāi)始了技術(shù)研發(fā)，沒(méi)有人曾預(yù)想到有今天，但他也曾遇到失敗，別人的不信任。一步一步走來(lái)，是他不停奮斗的足跡，用近乎極致對(duì)于完美的嚴(yán)苛鑄就

29、了蘋果的奇跡和一個(gè)時(shí)代的巔峰。他也不斷重新認(rèn)知自己，不斷尋求創(chuàng)新和改變，這是他的品質(zhì)，也是蘋果的品質(zhì)，更是留給時(shí)代的記憶。認(rèn)識(shí)自己，最透徹的是探尋并遵從心靈抉擇。他是菊之隱者，淡泊處世，不為五斗米折腰。他寫下?歸去來(lái)兮辭?，不屑名利，贏得千古美名。他是陶淵明，他明白對(duì)于官場(chǎng)的厭惡，向往著閑適自然的田園生活，遵從了心靈的選擇。他對(duì)于自己的認(rèn)知是透徹的，是深入骨髓的，是直至靈魂的。不在意外界的評(píng)價(jià)、紛擾，只遵從內(nèi)心。這是無(wú)比的純粹、直白，卻也鮮有人做到。人在世上，怕的是心早已隨波逐流，迷失在碌碌無(wú)為的生活中，心上只有一層陰翳。正確認(rèn)知自我，遵從心靈選擇。真實(shí)看待自己，勇于直面人生，不斷奮斗，不偏離

30、心之軌道。以最真實(shí)的態(tài)度勇敢生活，獲得成功，駛向夢(mèng)的此岸。認(rèn)識(shí)自己的演講稿8也許在每一天的早晨，我們都會(huì)面對(duì)我們自己，面對(duì)著鏡子，看看我們自己，可是我們是否真的能看清我們自己呢？可能已經(jīng)記不清那是哪一個(gè)早晨了。站在鏡子面前，看著鏡中的像，一個(gè)熟悉而又陌生的像。我感到茫然與迷惑，那就是自己?jiǎn)幔棵恳惶於荚诳醋约?，而后在某一個(gè)時(shí)刻突然停下來(lái)，再認(rèn)真的看看自己，那是自己?jiǎn)?？為什么自己看起?lái)那樣的陌生呢？我佇立在鏡子前，一次次的看著自己，只為了在這個(gè)陌生而又熟悉的面孔中，看清自己，看清一個(gè)真正的自己，更加深刻的去認(rèn)識(shí)自己、了解自己。在這個(gè)繁華而急躁的社會(huì)里，多少人為了追逐所謂的名與利，而一次次的迷失了自

31、己，看不清真正的自己更不能說(shuō)真正的認(rèn)識(shí)自己。內(nèi)心的世界極度貧瘠，在茫茫的人海中隨波漂流，不知道自己真正想要的是什么，自己內(nèi)心追求的是什么。每一次的夜深人靜，每一次的單獨(dú)相處，都是了解自己、認(rèn)識(shí)自己的最好時(shí)機(jī)。只可惜這個(gè)世界的步伐太快，太多的人為了能一直跟隨世界大潮的步伐，在追求所謂的自己想要的生活上，從未停止，迷失了自己的方向，更不用說(shuō)去認(rèn)清看清自己。認(rèn)清自己，看清自己，有自己的思想。沒(méi)有思想的人是可悲的！生活在這個(gè)世界上不知道自己為了什么，一味地去追尋別人想要的東西，到頭來(lái)，得到了，卻不是自己想要的是多么可悲呀！這個(gè)世界上也許每一天都有這樣的人，追尋著自己不想要的東西，而自己卻渾然不知，當(dāng)自己得到時(shí)，咦，這是什么，這么會(huì)是這樣呢？時(shí)間是不會(huì)等人的，也許我們會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻的迷失了自我，看不清自己，但是卻不要永遠(yuǎn)就這樣迷失了自我，看不清自己。認(rèn)識(shí)自己，看看內(nèi)心深處的自己，何為“內(nèi)心，在里面的自己，一個(gè)真正有思想有靈魂的自己，不要被外表的自己而迷惑，看不清自己了。一輩子也許說(shuō)