立足時代　理解氣象文化

1、立足時代理解氣象文化摘要氣象文化就是氣象這個行業(yè)、部門的“價值理念、“思維方式及其相應的制度、體制和根本方法，以及外在的精神風貌和行為樣態(tài)等的總和。站在全球化、現(xiàn)代化和市場化這一時代底版和文化的民族規(guī)約與自身傳承性的特殊時代底板上，可知現(xiàn)代氣象文化必須是：主動、自覺堅持開放式、全局式思維的文化；自覺、主動堅持差異式、多樣化思維方式的文化；自覺、主動堅持“變化思維的文化；具有強烈氣象意識和氣象思維的文化，是堅持合作、協(xié)作的文化。關(guān)鍵詞氣象文化；時代底版；核心特征一、文化與氣象文化何為文化?可謂“眾說紛綾、“雜而多端、“莫衷一是，但就文化的核心而言卻有著大致一樣的理解：其主要指的是“價值取向和“思

2、維方式。比方中國文化博大精深，流派繁多，很難給出定義，但中國文化的價值取向是“社會和“人生，思維方式是“天人合一，卻幾乎沒有爭議，把握了這一點也就把握了中國文化的根本和精華。價值取向和思維方式是文化的內(nèi)核，抓住核心也就抓住了根本，也就抓住了事物?？v然外表紛繁復雜，但萬變不離其宗。通常地講，文化史指人類歷史上一切積極的成果的總和，可以分為“作為物質(zhì)器皿存在的物質(zhì)文化和“作為思想、觀念、知識存在的精神文化，以及介于二者之間的行為文化(行為方式、行為規(guī)那么等)。從由內(nèi)到外的層次上，文化分為理念內(nèi)核，就是人們常說的文化精華，也就是上面提到的“價值取向和“思維方式，是文化的神經(jīng)中樞，是一切文化詳細表達的

3、源頭；文化的外表層次常常表現(xiàn)為人們的精神風貌和詳細的行為方式。內(nèi)外層之間的中層是指銜接文化內(nèi)核與外表的過渡環(huán)節(jié)，常為指導機制、根本方式、方法等，與此相應，文化可以概括為宏觀、中觀和微觀三大層次，即宏觀理念、指導思想；中觀制度、體制、根本方法；微觀詳細方法、方式、對策，詳細樣態(tài)或表現(xiàn)。比方，如今我們國家要建立的社會主義先進文化，在內(nèi)核和精華上講就是“社會主義核心價值體系，這是宏觀層次、理念層次；外表層次是指詳細的行為方式，比方熱愛祖國，團結(jié)友好等等，這是微觀層次；中間層次是把抽象的宏觀理念轉(zhuǎn)化為詳細行為指南的制度、體制規(guī)定，比方，在文化上、教育上，堅持什么樣的方針等等。宏觀、中觀和微觀既互相區(qū)別

4、又嚴密相連、不可互相替代，又互相浸透。再如海爾的核心價值觀就只有兩個字“創(chuàng)新，這是很抽象的，假如不能通過科學的環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)化為詳細的行為方式，那么就是空洞而無實際意義；所以他們把“創(chuàng)新這個理念又轉(zhuǎn)化為詳細的制度：管理制度、用人制度、營銷制度等等，這些制度里無不表達著創(chuàng)新的理念，比方管理中推行的“斜坡球體理論、出口上的“先難后易理論、市場上的“只有疲軟思想、沒有疲軟市場理論等等。這種詳細的制度、政策和措施在日常行為上得以貫徹就成了行為方式它是一個企業(yè)、行業(yè)、單位的詳細的生動的標志，也是展現(xiàn)給別人的窗口。比方海爾的“人人是人才、賽馬不相馬(每個人都自覺地主動地參與企業(yè)創(chuàng)新)；“E管理法(簡單的可以理解為

5、日事日畢、日清日高)等等。文化一旦形成，就成了一個企業(yè)、單位最典型的標志、長期開展的動力源泉、也是一個企業(yè)經(jīng)久不衰的奧秘。這樣的企業(yè)，“老總往往更像一個哲學家、社會學家，而不是一個單純的經(jīng)濟經(jīng)營者，他議論更多的往往是理念，而最好的中層部門就是制定制度、方法把這種抽象的理念詳細化一點以便于施行。當這個完好的機制得以形成良性循環(huán)時，這個企業(yè)和單位往往可以經(jīng)久不衰。循著文化分析的邏輯來看，氣象文化就是氣象這個行業(yè)、部門的“價值理念、“思維方式及其相應的制度、體制和根本方法，以及外在的精神風貌和行為樣態(tài)等總和。從宏觀上講是氣象發(fā)生、開展的指導理念、思想；從中觀上講就是指導思想得以施行的制度和體制規(guī)定；

6、從微觀上來說就是這個行業(yè)、部門的行為樣態(tài)、習慣。在更一般的意義上，氣象文化可以概括為氣象開展過程中形成的一切積極成果的總和，包括氣象物質(zhì)文化，也就是人們常說的氣象消費力；氣象精神文化，也就是氣象開展的思想、觀念和理論形態(tài)；氣象行為文化，也就是氣象從業(yè)人員的行為方式、樣態(tài)和習慣。氣象文化詳細又可分為：氣象指導思想、開展理念；管理制度、理念和方式方法；以及日常行為標準等等。氣象文化是跨領(lǐng)域的行業(yè)部門，是氣象領(lǐng)域和文化領(lǐng)域的穿插，兼具了二者的局部特點，因此氣象文化既具有氣象領(lǐng)域的專業(yè)性、準確性、科學性、嚴謹性、效勞性、時效性和實效性，又具有文化領(lǐng)域的生動性、直接性、娛樂性、多樣性、虛擬性、豐富的想象

7、性、歷史繼承性和強烈的當下性；氣象文化不是簡單的“氣象+文化，而是二者的有機交融，這個有機交融的過程就是氣象文化的形成過程，也就是氣象人才的培養(yǎng)和形成過程。比方氣象文化具有強烈的時代性，在今天電子時代，如何借助影視、網(wǎng)絡等手段傳播是氣象開展的關(guān)鍵一環(huán)，這就是如今人們常講的氣象影視等。在一段時期內(nèi)，我們常常會發(fā)現(xiàn)自己不是在看氣象預報而是在聽氣象預報，單一的固定的呆板的形式讓人很難覺得它是氣象影視，而僅僅是氣象預報，久而久之人們甚至僅僅用耳朵而不再用眼睛去“欣賞氣象，這樣一來影視媒介的生動性也就蕩然無存而徒有虛名了。當然，走向另一個極端，只顧生動而無視氣象的科學性、準確性，也是不對的。如何恰到好處

8、地把二者結(jié)合起來是關(guān)鍵問題，其實也是氣象的現(xiàn)代化問題，詳細到文化層次，那就是氣象文化現(xiàn)代化的問題。建立科學的、積極的現(xiàn)代氣象文化，即氣象文化現(xiàn)代化是推動氣象開展的內(nèi)在動力，是這個行業(yè)興盛并經(jīng)久不衰的源泉。那么，什么是現(xiàn)代氣象文化，或者說我們?nèi)缃駪非蠛统缟械臍庀笪幕鞘裁茨?筆者在文章“立足時代，把握氣象文化內(nèi)核和“氣象文化的詳細規(guī)定性中作了全面闡述。二、時代底板(一)全球化。全球化是指經(jīng)濟跨越國界走向全球，以及隨之而來的政治文化等超出國界走向全球的趨勢和狀態(tài)。從根本上說，全球化是資本利潤最大化的本性造就的，是資本跨越國界追求利潤最大化的結(jié)果，也就是說全球化的根本推手是資本，因此全球化首先是經(jīng)

9、濟的全球化。但任何的資本都不僅僅是資本，雖然資本本質(zhì)上是一種關(guān)系，但外表上畢竟是物，也就是說物是資本得以實現(xiàn)的手段和中介。而任何物又不單純是物，她都承載著某種文化、價值觀念，因此伴隨著經(jīng)濟全球化的必然是文化全球化，以及政治全球化甚至問題的全球化(反全球化的全球化)等等。技術(shù)的開展，特別是現(xiàn)代通訊技術(shù)的開展又大大地加速了全球化的進程。在?世界是平的?一書中，美國著名作家弗里德曼闡述了世界走向平坦、走向全球化的十大原因，其中最重要的還是技術(shù)的推動。全球化時代的到來已經(jīng)是不爭的事實，是無法阻擋的歷史潮流，再去爭論其優(yōu)劣長短已經(jīng)沒有多大意義，因為她已經(jīng)成為現(xiàn)實而且將成為最大的現(xiàn)實，如今的問題是你必須面

10、對她，是選擇什么方式，選擇什么態(tài)度面對她，而面對本身已不可選擇。全球化的到來，使一切問題都打上了全球的烙印，從此，問題不再由你自己決定，別人不可回避。全球化使競爭加劇，同時又必然造就合作。也就是說全球化造就了敵對的加劇，但同時又要求必須學會與敵對者共舞。要求站在全球的立場上、開放的立場上考慮和考慮問題，任何的狹隘和封閉都是全球化時代所不允許的。(二)市場化。市場化從傳統(tǒng)的角度講是指市場經(jīng)濟，即以市場為主而非以方案為主來配置資源的經(jīng)濟，特點是強調(diào)以供求關(guān)系和價格杠桿為主的市場調(diào)節(jié)，以自由、平等交換、競爭和利益最大化等為主要標志。今天，市場化超越了經(jīng)濟本身而成為一個橫貫社會各領(lǐng)域的普遍規(guī)那么和主導

11、機制之一。今天，文化的開展與流行、政治體制的變革、行為方式、思想觀念等等無不深受市場化的影響。市場化是個差異化的過程，每個人、單位、企業(yè)走向市場原初目的是為了效益最大化，二要效益最大化就必須凸顯自己的特色和優(yōu)勢，就是要謀求必須有與眾不同的過程。其實在市場化的今天，很多情況下不同本身就是手段、就是價值、就是規(guī)那么，循此道路，也就不難理解那千奇百怪的衣服和各種各樣“不可思議的發(fā)型以及捉摸不透的現(xiàn)代人行為方式，都是“合情合理的，這里的“情與“理指的就是差異化。一個企業(yè)在市場化的今天要想生存下去，必須創(chuàng)造有自身特色的差異性，而且必須首先有這種意識。(三)現(xiàn)代化。是當今世界上所有國家，特別是后發(fā)國家面對

12、的緊迫課題和主要任務?，F(xiàn)代化作為一個綜合的概念，指的是一種轉(zhuǎn)型和超越，往往概括為：經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型等，指的是一個國家從落后的狀態(tài)走向興旺狀態(tài)的整體過程。就內(nèi)容而言首先是經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，也就是經(jīng)濟現(xiàn)代化；政治轉(zhuǎn)變，主要指由人治走向法治，主張民主協(xié)商、公眾參與等；社會轉(zhuǎn)型是指社會風俗、生活方式等由傳統(tǒng)的落后狀態(tài)走向現(xiàn)代的文明生活方式。我們國家也曾從不同行業(yè)理解現(xiàn)代化，比方早前提出的工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科技現(xiàn)代化的分類就是如此。從本質(zhì)上講現(xiàn)代化是一個不斷里流變的過程，即不斷走向“現(xiàn)代的過程，她表達了事物的不斷變遷和開展的趨勢。這種趨勢根本上是由社會根本矛盾決定的，人們對將來的期望和不斷追

13、求的本能客觀上加速了這一進程，人類歷史是不斷變遷、不斷提升和開展的，現(xiàn)代化就是重要的表達。全球化、市場化和現(xiàn)代化是當今世界的三大主流，也是推動歷史開展的當代滾滾車輪，事實上他們不僅是構(gòu)成了當今時代的底板的主流因素，甚至就是時代底板，或者說時代本身。我們今天對一切事物的理解和建構(gòu)都必須立于其上，從其出發(fā)，循其道而行。三、先進氣象文化的核心規(guī)定性現(xiàn)代氣象文化就是立于現(xiàn)代底板之上，并以其為入口理解和建構(gòu)的文化。這里的核心規(guī)定性是指在抽象的內(nèi)核層次，即“價值取向和“思維方式角度概括的氣象文化的規(guī)定性。主要有以下幾個方面：(1)現(xiàn)代氣象文化必須是主動、自覺堅持開放式、全局式思維的文化，這是當今全球化時代

14、潮流的表達和要求(氣象預報面臨全球開播、更大范圍氣象領(lǐng)域的主動的世界交流，特別是今年地震期間中國向美國尋求的災區(qū)空間照片支持等等)。(2)現(xiàn)代氣象文化必須是自覺、主動堅持差異式、多樣化思維方式的文化，必須是堅持民主管理、民主參與的民主化道路的文化，這是當今時代市場化的要求和表達，差異才有特色，才能吸引人，才能到達通過進步受眾率的目的，當然，以追求產(chǎn)業(yè)利潤為目的的氣象部門更是如此。市場化在一定角度說又是民主化，與之相應地要堅持民主管理、民主參與的民主化道路。(3)現(xiàn)代氣象文化必須是自覺、主動堅持“變化思維的文化，是結(jié)實樹立并貫徹“只有變才是唯一不變觀念的文化，任何禁錮、僵化都與其背道而馳，在詳細

15、指導觀念上就是人們常說的“創(chuàng)新是生命線。這樣一來，仿佛現(xiàn)代氣象文化內(nèi)核有了幾個，其實不然，正如全球化、市場化、現(xiàn)代化本來就是一塊沒有任何焊接的整鋼，只是一個事物不同方面而已，別離式的表達是明晰化的需要，但這種別離不是現(xiàn)實上的，而是觀念上的、表達上的。全球化是現(xiàn)代化的實現(xiàn)途徑，現(xiàn)代化是推動著全球化，市場化是全球化和現(xiàn)代化的推手，三者互為目的和手段。那么與之相應的，現(xiàn)代氣象文化的內(nèi)核：開放式、全局式思維，差異化思維，民主化思維和“變化思維，也是相輔相成的。這些核心概括還是比擬抽象的，需要詳細化，其詳細化就是氣象文化的詳細規(guī)定性。四、先進氣象文化的詳細規(guī)定性(一)主動的開放意識、強烈的主體意識、積極

16、的合作意識和敏感的前沿意識。這四大意識是“開放性、全局性思維特性的詳細表達。主動的開放意識是說作為現(xiàn)代的氣象業(yè)者，特別是管理層和決策層，要有主動的開放意識，一方面面向不同行業(yè)開放，要有意識并敢于吸收其他行業(yè)的經(jīng)歷和長處；另一方面要積極參與全球氣象的開展進程，面向國際開放，開放才能知長短。才能知為何所以然和如何所以然，這要求我們要摒棄封閉和害怕塑造自覺的和主動的開放觀念。強烈的主體意識是指作為開放者、作為在世潮中的搏擊者，在開放的同時，必須具有強烈的自我意識、清醒的目的意識和穩(wěn)定的自信心態(tài)，是以主體者的姿態(tài)參與該領(lǐng)域的歷史進程，這是開放的前提立場，否那么開放就會淪為奴役和自我消滅。早前亞非拉許多

17、國家在對外開放中由于沒有自覺地堅持主體意識結(jié)果淪為西方形式國家的奴役，突出的表現(xiàn)為經(jīng)濟上淪為西方經(jīng)濟體系環(huán)節(jié)中的一個組成局部，經(jīng)濟構(gòu)造單一化而處于完全受制于整個的經(jīng)濟構(gòu)造的奴役地位，經(jīng)濟上的依附必然造就政治上、文化上的依附，乃至于國家的依附。伴隨著堅決主體意識的開放意味著，不是使外來的取代我們，而只是用外來的改造我們或者說促進我們。是主體意識和開放意識的結(jié)合，鄧小平的建立有中國特色的社會主義理論就是這種結(jié)合的表達。積極的科學的開放必須是主體意識下的開放，必須有強烈的主體意識。合作意味著人們?yōu)榱斯餐康囊黄鸸ぷ魅ネ瓿扇蝿?，也就是指共同行動或結(jié)合行動，諸如分工合作、技術(shù)合作、消費合作等等。合作是社

18、會的、經(jīng)濟的行為，是人們?yōu)榱斯餐哪康幕蚶?，結(jié)合起來，取長補短，互相幫助的行為。合作意識是指從業(yè)人員有合作的主動性、自覺性，對合作的強烈認同性。合作意識一方面是開放意識和主體意識的必要要求，主體下的開放就是為了合作。另一方面從更根本上說，是全球化的必然結(jié)果，全球化造就了劇烈的世界競爭，從此人們不僅面臨國內(nèi)的“敵人，也面臨著國際的“敵人而不得不陷入內(nèi)外作戰(zhàn)的狀態(tài)；但另一方面，她又使整個世界嚴密相連、不可分割，人們形象地稱其為“地球村，也就是說世界人民正進入前所未有的關(guān)聯(lián)、影響和依賴狀態(tài)。全球化造就了兩個趨勢：人們互相競爭別離的“敵意在上升；互相依賴也在上升。這樣一個時代要求人們要具有強烈的自覺

19、的合作意識。此外，氣象行業(yè)是一個穿插性很強的行業(yè)，其綜合性、專業(yè)性非常明顯，而且分工越來越細，這意味著合作的意識就必須越來越強。敏感的前沿意識是指對時代開展趨勢、領(lǐng)域開展方向要自覺地、習慣性地關(guān)注。這是開放意識、主體意識和合作意識的要求，沒有敏感的前沿意識、對領(lǐng)域開展方向沒有較清醒的認識、自覺地關(guān)注，何來的主體性?何來的自信心態(tài)?何來的主體性開放?雖然敏感的前沿意識具有一定的先天稟賦性，但這里更重要的講的是一種后天形成的習慣意識，對前沿的一種自覺關(guān)注的習慣性。(二)明確的市場意識、主動的效勞意識和良好的民主意識。這三大意識是差異化、民主化思維特性的詳細表達。明確的市場意識是指，氣象的開展要堅持

20、以市場為導向，也就是以受眾為導向，受眾的需求是市場，分析他們的需求和需求的變化，并不斷地做出相應調(diào)整，比方隨著社會的開展，行業(yè)越來越多，人們的休閑也越來越多，那么分眾化的氣象效勞需求就會上升，氣象就要及時地調(diào)整適應這一變化趨勢，這也是差異區(qū)分的思維意識。主動的效勞意識是指行業(yè)、單位要有主動的為受眾著想、從受眾出發(fā)的自覺性。效勞意識是市場意識的詳細表達。民主化思維是市場化根底上的差異思維的必然要求，氣象決策管理部門要充分地認識到，隨著市場化的開展，公民民主意識的增強，要以民主的方式管理，積極擴大員工的民主參與，激發(fā)員工的參與意識、主體意識。傳統(tǒng)的集權(quán)制、一言堂已經(jīng)不合適市場化的社會，也不利于激發(fā)員工的創(chuàng)造性，不利于行業(yè)競爭。馳騁于商海的