高考寫作指導：作文如何做到中心突出（課件29張）

1、一個人做事要講原則，有些事情要努力去做，有些事情不能去做。做與不做，看符合不符合你的處事原則。堅持原則，該做的就毫不猶豫，不該做的堅決不做，“有所為有所不為”就是這句話的真實寫照。 請以“有所為”或“有所不為”為標題，聯(lián)系生活體驗與認識，寫一篇文章，自定文體，不少于800字。高考作文怎樣才能做到中心突出2022年高考語文備考 高考作文要求“中心明確”，而一類卷則要求“中心突出”。所謂“中心突出”，是指文章的中心思想或中心論點要集中和鮮明。中心的表現(xiàn)形式可以是明示的，也可以是含蓄的；可以是理性的概括，也可以具有濃厚的感情色彩，但它必須是鮮明的。正如托爾施泰所說：“文章的思想僅僅是正確的是遠遠不夠

2、的，還應該善于把這些思想表達得大家都能明白?！痹鯓硬拍茏龅街行耐怀瞿?？ 一、觀點單一集中，明確中心。 首先要做好審題立意的工作，由多個角度最終確定一個中心?？紙鲎魑挠行╊}目的中心比較明確；有些題目意在題外，隱喻性強，比較有深意，含蓄，表現(xiàn)出幾個不同的中心。這就要求考生要認真分析題目，把握題目的深層含義，即使文章有多種角度多種立意，一旦落實到一個具體的題目上，又必須形成自己的寫作中心。文章中的每一句話，每一個段落，都必須受中心的 管束和統(tǒng)帥，都必須為表現(xiàn)和深化中心服務。否則“意多亂文”。記住魚和熊掌不能兼得。記敘文的主旨不能太泛；議論文的論點應始終不變。整篇文章要緊扣一個中心，防止偏離題意。 而

3、有的學生在一篇文章中卻有多個中心，這一段說的是這個理，下一段卻又跑到下一個理上了。 比如我們班一位同學，一段寫“有所為，相信尊老愛幼是對的”，一段寫“有所為，堅信拾金不昧是好的”，一段寫“有所為，堅持舍己救人是偉大的”，一段寫“有所為，堅定無私是崇高的”，一段又寫“有所為，懂得自己小小的原則”。這樣就顯得散亂無中心。 因此確立觀點時，一定要單一。確立中心后，必須列出作文提綱，有了提綱就如同蓋房子有了草圖，有助于作者掌握全局，避免丟三拉四，前后重復，本末倒置。這樣，既可提高寫作質量，又可加快寫作速度。二、精心選材，緊扣中心。 凡是與中心思想關系密切的，對表現(xiàn)中心思想突出有力的材料就選用到習作中去

4、，否則就舍棄。材料選好后，再從中選出最具新意的材料來。 “我欣賞的是像陳子昂那樣的俠客，始終揚起他高昂的頭，武則天又如何，我照舊不屈服。寂寞時嘆聲前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨滄然而涕下。卻是寧可受牢獄之苦也不愿做個木偶傀儡。他的不為，盡是一種豪放的俠氣，讓那些諂媚小人慚愧難堪。 我還佩服一種不為，瞿秋白式的不為。 文弱書生，卻滿腹詩經，終被小人所害，文革時，他受的苦又豈是他那孱弱的肩膀所能承受的呀，別人勸他投降，向那黑暗，向那扭曲的心靈屈服。是呀，覓渡，覓渡，該渡何處呢？他不，他只是守著一份文人的正氣，像那份不公發(fā)出吶喊。他知道，他的這份不為，會讓那些變態(tài)的心靈得到一些救觸，因為他

5、含有正氣。 沈浩，為了一個村莊，不舍不棄，二任換宮，都不曾遠離。他發(fā)誓要這貧窮的小村莊致富起來，所以，他可以放棄大城市的紙醉金迷，放棄家里的花好人圓。他不為，只因他有更大的要為。（羅慧）三、巧用技法，凸現(xiàn)中心。 要善于點明中心，在考場作文中，這一點更為重要。點題的方式多種多樣： 從表達方式上看，有抒情點題、議論點題、敘述點題、描寫點題。如“人生道路上總會有許多的迷叉口，或左或右，或前，或后，都是你自己要走的路。你為或不為，路就在那里，不來不去。你為，固然好，可是太固執(zhí)走進的死胡同也太多，適當?shù)牟粸椋瑓s可以讓這知路走得更順暢。要知道，有所不為，也是為了更有作為?！保_慧） 從修辭的角度看，有反復

6、點題、設問點題、排比點題、引用點題、比喻點題。如“就像是捕魚，要想捕到魚，就必須先編織一張漁網(wǎng)，每一個網(wǎng)眼都是一個小小的“有所為”。如果只是用一個網(wǎng)眼去捕魚，則無論如何都是失敗的。所以，只有千千萬萬的“有所為”，才能實現(xiàn)生命的完整意義?！保ㄇ饻模?如“我愿有所不為，去遇見一個更美好，更寧靜的人生。有所不為，人生才更明亮。如果有一天周圍只剩黑暗，我要在大地上畫滿窗子，讓所有習慣了為所欲為的黑暗的眼睛習慣有所不為的光明。”（黃茜，結尾點題） 如“馳騁沙場，縱馬殺敵，岳武穆的精忠報國是有所為；穿越風沙，尋遍油田，李四光的十年勘測是有所為；突破黑暗，走向光明，貝多芬戰(zhàn)勝命運創(chuàng)作命運是有所為。君子有所

7、為，有所必為便縱有千般阻撓，其意必為，又怎在乎那前行路途的風雨和崎嶇呢？”（賴志鵬，開頭點題） 從點題的位置看，可以標題點題、開頭點題、結尾點題。我們知道高考作文的閱卷速度是很快的。如果你把文章主旨埋在文中，閱卷老師可不會像工兵掃地雷一樣，拿著工具小心翼翼地探測，更不可能幫你去歸納。所以考場作文的中心要在醒目的位置亮出。 有所為209 丘湯媚 周末，去公園散步，是一件很愜意的事。 我走在碎石板上，沿著綿綿曲曲的路，晃悠著安靜的黃昏流光，不經意間抬起頭，驀然瞥見穿過林間細碎的陽光，以及天上燒得通紅的流云。樹林間的枝頭上有知了在興奮地嚎叫，樹上的藤溫婉地依偎著滄桑的樹干，而不遠處，蓮花在水中安靜開

8、放，染上天空玫瑰紅的顏色。 如此美麗的晚景沒讓我油然而生靜好的詩詞，倒是令我想起一詞“有所為”?；蛟S是呵，正是萬物的有所為，才構成了這驚美的一剎。 我想起陳道明的一句話：“不做無為之事，何以盡有生之涯?！彼矚g下廚，喜歡給妻子與女兒時不時制造精美的小物件，而他的工作卻是導演。當馮小剛笑他“一個大男人，整天窩在家中，像什么樣”時，他微微一笑。不錯，正是他肯做這些細微之事，他才能在工作與生活中游刃有余，既收獲工作的財富，又同時得到家庭的溫暖。 原來，有所為，不在乎事情到底有多細微。即便是芝麻綠豆，也值得親手播種。雖然不會收獲到又圓又大的西瓜，但是也會收獲翠綠誘人的一番風景。 不就是這樣嗎？因為有所

9、為，再卑微的小草，也能讓人為一抹清新的綠而贊嘆；因為有所為，再無名的知了，也能讓人深刻感覺夏天的激情。 而只因為都有所為，世界才如此眾彩紛紜。 佛語有曰：“功不唐捐?！蔽覀儾槐負淖约旱挠兴鶠闀o所作為，工夫是不會徒勞的，晚清曾國藩不管做什么事，不管是大事還是小事，都會盡心盡力，因為在他看來，這些都是該做的事，把它做好了，即使是小事也最終能有所作為。我想，這就是他能成為一代名臣的原因吧！ 就像是捕魚，要想捕到魚，就必須先編織一張漁網(wǎng)，每一個網(wǎng)眼都是一個小小的“有所為”。如果只是用一個網(wǎng)眼去捕魚，則無論如何都是失敗的。所以，只有千千萬萬的“有所為”，才能實現(xiàn)生命的完整意義。 想到這，我愉悅地笑了

10、?？纯粗苓叺娘L景，我依舊碎步向前，不過我已明白了一件事：是蕓蕓生靈的“有所為”，才網(wǎng)住了這個歲月靜好的春天。有所不為羅慧 為與不為，是一個值得思考的問題。 古人曰：“生亦我所欲，所欲有勝于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有勝于死者，故患有所不避?！蔽尹c頭贊同。也許，有所為，是一種勇氣，戰(zhàn)死沙場，流芳百世；但有所不為，更是一種智慧和大氣，能屈能伸，懂得拿捏。 就像我，極討厭那些諂媚偽笑的小人，似乎是別人給了一絲陽光，就會一直圍繞他旋轉的向日葵，為了那絲溫暖，無所不為。我欣賞的是像陳子昂那樣的俠客，始終揚起他高昂的頭，武則天又如何，我照舊不屈服。寂寞時嘆聲“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠

11、，獨滄然而涕下?！眳s是寧可受牢獄之苦也不愿做個木偶傀儡。他的不為，盡是一種豪放的俠氣，讓那些諂媚小人慚愧難堪。 還佩服一種不為，瞿秋白式的不為。 文弱書生，卻滿腹詩經，終被小人所害，文革時，他受的苦又豈是他那孱弱的肩膀所能承受的呀，別人勸他投降，向那黑暗，向那扭曲的心靈屈服。是呀，覓渡，覓渡，該渡何處呢？他不，他只是守著一份文人的正氣，像那份不公發(fā)出吶喊。他知道，他的這份不為，會讓那些變態(tài)的心靈得到一些救觸，因為他含有正氣。 歌曰：“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不清?！笔茄?，無奈世人皆醉我獨醒，便讓我來喚醒世人罷。 可是，我最喜歡的卻是另一種不為，那種不為是種義氣的不為。 沈浩，為了一個村莊，不

12、舍不棄，二任換宮，都不曾遠離。他發(fā)誓要這貧窮的小村莊致富起來，所以，他可以放棄大城市的紙醉金迷，放棄家里的花好人圓。他不為，只因他有更大的要為。 人生道路上總會有許多的迷叉口，或左或右，或前，或后，都是你自己要走的路。你為或不為，路就在那里，不來不去。你為，固然好，可是太固執(zhí)走進的死胡同也太多，適當?shù)牟粸椋瑓s可以讓這知路走得更順暢。要知道，有所不為，也是為了更有作為。練筆： 請以“熟悉”為題目，寫一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選。寫作提示 “熟悉”在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋為“知道得清楚”。立意空間大，如“熟能生巧”“熟悉使人有親切感和安全感”“自以為熟悉的人和事，其實很陌生”“最熟悉

13、的事物，往往是最不了解的”“熟悉可以變?yōu)槟吧薄笆煜げ坏扔诹私狻薄笆煜ば枰粋€過程”“熟悉的距離”“有時需要我們放棄熟悉的東西”“陌生可以變?yōu)槭煜ぁ薄笆煜な谷私棺坪屠Э唷薄笆煜ね荒暋薄拔覀兪煜っ餍堑囊磺校瑓s忘記了身邊的人”“熟悉的東西正在離我們遠去”“最不熟悉的恰好是自己”等等。 對這個作文題目內涵的發(fā)掘和深化，學生甚至可運用逆向思維，倒彈琵琶出新意，可以形成“熟悉有時是一種可怕的習慣”“熟悉形成的思維定勢束縛人”“不要覺得一切都熟悉，要走出生活的慣性，以求新的發(fā)現(xiàn)”的深刻立意，進而闡述“人們所熟悉的東西，有時又在束縛著人們”的道理，有利于培養(yǎng)學生的求異思維和創(chuàng)新思維。在作文時，估計大多

14、數(shù)考生會選擇寫自己熟悉的人或事，這就需要在人或事的選擇上下功夫如果寫父母、老師或者生活小事等，就需要以情動人；如果寫一個熟悉的場景、一種熟悉的聲音、一本熟悉的書等，就需要選擇獨特的切入點。當然，考生也可以“實題虛寫”，寫熟悉的感覺、熟悉的愛等，只要能寫出真情實感即可。佳作解讀熟悉 智者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如。信心銘(僧璨大法師) 我們驚嘆太白清新飄逸的詩句，那是因為他熟悉中華的經典；我們欣賞郎朗(編者注：郎郎)悠揚婉轉的琴聲，那是因為他熟悉黑白的鍵盤；我們感嘆哥白尼的發(fā)現(xiàn)，那是因為他熟悉浩瀚的宇宙。 題記似有神秘色彩，吸引閱卷者眼球。且往下看。 同樣是段首排比，但讀來覺著不做作。那

15、是因為作者從熟悉的素材中提煉出了既扣題，又自然的句子。真正的智者不是博而不精的涉獵，那樣只會庸人自擾。當心無旁騖地對一個領域深入研究，達到無人能及的熟悉，在熟悉中，萬物法度便清晰簡單。中國自古就有“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的訓誡。當百遍的“咀嚼”之后，才會熟悉文中意旨；當百遍的“消化”之后，熟悉才會讓其義自現(xiàn)。解釋題記的含義。上段扣標題，本段扣題記，足見作者謀篇布局的技巧。先釋中國古代的名言警句，同樣扣“熟悉”。西方哲學家也說過“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉會讓人明白很多道理，熟悉才會讓人了解萬物的法度。當司馬遷熟悉中華歷史，才有了史記的不朽；當李時珍熟悉百草千方，才有了本草綱目的偉

16、大；當紀曉嵐熟悉經史子集，才有了四庫全書的浩瀚。熟悉造就了華夏的輝煌，締造了民族的昌盛，成就了偉人的不朽。再引西方哲學家之言，說明“熟悉”的作用。排比，集中幾個中國古代事例，再言“熟悉”之意義。心無旁騖地研究，才有了無人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績。冷僻枯燥的文字沒有阻止住他鉆研的腳步，孤獨凄涼的大漠沒有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒有動搖他追尋的心靈。當對西域一種即將失傳的文字達到無人能及的熟悉時，人們毫不吝惜地把“國學大師”的稱號贈予了季羨林先生。由古而今。敘述“國學大師”季羨林先生的事例很見功底。如果沒有對文字的熟悉，他不會有巨大的成就；如果沒有對汗牛充棟的經典的熟悉，他不會

17、有深刻的認知；如果沒有對華夏典籍的熟悉，他不會有真知灼見的眼光；如果沒有沒有那么多如果，熟悉成就了這位偉大的國學大師。而他熟悉的秘訣，就在于心無旁騖地鉆研。心無異，行才正，思才深。既是眾人熟悉的人和事，再語氣強烈地假設論證一番，強化一下主題，又有何妨？小結事例。點明“熟悉的秘訣”，仍扣題記。成功其實很簡單，就是達到無人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的鑰匙，一塊登上成功的階梯。釋迦牟尼在菩提樹下七天七夜的心無異，才成就了佛祖的大徹大悟。僧璨大師對佛法的熟悉，才有了“智者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如”的勸世良言。熟悉，萬法一如。尾句節(jié)奏感強，有哲理味兒?？偨Y上述事例，闡明成功與熟悉的關系。說

18、明標題與題記的關系。獨句段，醒目，題文照應，結構嚴謹。寫作借鑒這是一篇被評為一類上的標桿佳作，借鑒之處有二：一是立意新穎，中心突出。當眾多考生把熟悉作為一種日常生活場景進行寫作時，本文作者另辟蹊徑，巧妙地把成功和熟悉結合起來，提出了“成功就是達到無人能及的熟悉”觀點，新穎而不失自然。二是內容豐富，結構嚴謹。作者在行文時精心選擇了古今中外的多個素材，并以夾敘夾議的方式將其串聯(lián)起來，充分反映出作者閱讀涉獵甚廣的視野。同時，結尾的“熟悉，萬法一如”和標題及題記相照應，彰顯了作者謀篇布局的技巧；多種修辭手法的運用，又使文章飛揚文采，被評為一類標桿文，是當之無愧的。 熟悉 列夫托爾斯泰說得好，“珍惜你所

19、熟悉的一切，熟悉你所珍惜的一切?！鄙钪杏行┦挛飳ξ覀儊碚f是再熟悉不過了，然而我們對它們的熟悉卻是一種熟視無睹，我們放棄了許多自己所熟悉的事物，紛紛去尋找一個又一個自己可望而不可即的陌生事物，到頭來卻是一場空。那就讓我們珍惜自己所熟悉的事物吧，結果又會怎樣呢？ 珍惜我們所熟悉的自然，飽覽壯麗景色。 現(xiàn)代社會充斥著世俗的塵埃，在燈紅酒綠的生活中人們往往疏遠了自然，疏遠了這一片心靈的凈土，收獲的卻是人與人之間的冷漠。那就讓我們珍惜我們所熟悉的自然吧，回歸本真。“江南可采蓮，蓮葉何田田”，江南用它那獨特的裊娜帶著蓮葉的清香，伴著燕語的呢喃飄入人們的夢中，那夢境亦幻亦真，氤氳的水汽打濕了人們易感動的內心，讓人陶醉在這片江南麗