廣西桂林市永福縣三皇鄉(xiāng)三皇中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 29 嶗山道士 語(yǔ)文版課件

1、勞山道士蒲松齡簡(jiǎn)介作者和作品 蒲松齡（1640-1715），清代文學(xué)家。字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，山東淄川人。年輕時(shí)即以文章好出名，但科舉屢試不第，71歲才成貢生。一生基本上都在家鄉(xiāng)當(dāng)塾師，家境貧困，能接觸普通百姓的生活。傾數(shù)十年時(shí)間寫(xiě)成短篇小說(shuō)集聊齋志異，并不斷修改增補(bǔ)。又著有聊齋文集、聊齋詩(shī)集、聊齋俚曲等。 聊齋志異主要運(yùn)用唐宋傳奇小說(shuō)的文言體，以豐富的想像，并借鑒當(dāng)時(shí)流傳的故事和前人的作品，通過(guò)談狐論鬼的表現(xiàn)形式，以巧妙的構(gòu)思、生動(dòng)的語(yǔ)言，創(chuàng)造了不少優(yōu)秀的作品，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗和官吏的罪惡多有暴露，對(duì)科舉制度和封建禮教多有批判，并用同情的筆調(diào)描寫(xiě)了青年男女真誠(chéng)相愛(ài)的故事。但書(shū)中

2、也存在一些因果報(bào)應(yīng)的說(shuō)法和迷信的色彩。聊齋志異“聊齋”是蒲松齡的書(shū)房名號(hào)，“志”是記的意思，“異”指離奇的事。本書(shū)是清代文言小說(shuō)的代表。魯迅評(píng)其為：“使花妖狐魅，各具人情，和異可親，實(shí)為異類(lèi)。 青島半島東南部，屬花崗巖地形，經(jīng)大自然力量長(zhǎng)期的風(fēng)化侵蝕，其外型輪廓盡是峭壁巉巖、怪石嶙峋，沒(méi)有一點(diǎn)秀麗之美，但千姿百態(tài)的山峰倒是充滿(mǎn)了個(gè)性與靈氣。勞山朗讀課文并思考下列問(wèn)題1、圈點(diǎn)文中的生難字詞2、用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言復(fù)述本故事3、說(shuō)一說(shuō)王生是一個(gè)怎樣的人重點(diǎn)字的讀音行（hng）笈（j）觀(guān)（gun）稽（q）重（chng）樵（qio）賚（li）給（j）盎（ng）挹（y）箸（zh）霓裳（nchng）餞（jin）杳

3、（yo）諳（n）汝（r）詡（x）逡巡（qnxn）踣（b） 邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負(fù)笈往游。 登一頂，有觀(guān)宇，甚幽。一道士坐蒲團(tuán)上，素發(fā)垂領(lǐng)而神觀(guān)爽邁。 叩而與語(yǔ)，理甚玄妙。請(qǐng)師之，道士曰：“恐嬌惰不能作苦。”答言“能之” 。其門(mén)人甚眾，薄暮畢集，王俱與稽首，遂留觀(guān)中。第一段 交代故事的開(kāi)始：王生慕道，到勞山拜一道士為師。第二段 凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾采樵。王謹(jǐn)受教。過(guò)月余， 手足重繭，不堪其苦，陰有歸志。 王生不堪早樵暮歸的艱苦，萌生出歸家的打算。第三段 一夕歸，見(jiàn)二人與師共酌。日已暮，尚無(wú)燈燭，師乃剪紙如鏡粘壁間。俄頃，月明輝室，光鑒毫芒。諸門(mén)人環(huán)聽(tīng)奔走。一

4、客曰：“良宵勝樂(lè)，不可不同?！蹦擞诎干先【茐兀仲l諸徒，且囑盡醉。王自思：七八人，壺酒何能遍給？遂各覓盎盂，競(jìng)飲先釂，惟恐樽盡。而往復(fù)挹注，竟不少減。心奇之。第四段 又一月，苦不可忍，而道士并不傳教一術(shù)。心不能待，辭曰：“弟子數(shù)百里受業(yè)仙師，縱不能得長(zhǎng)生術(shù)，或小有傳習(xí)，亦可慰求教之心。今閱兩三月，不過(guò)早樵而暮歸，弟子在家，未諳此苦?！钡朗啃υ唬骸拔峁讨^不能作苦，今果然。明早當(dāng)遣汝行?！蓖踉唬骸暗茏硬僮鞫嗳眨瑤熉允谛〖?，此來(lái)為不負(fù)也?！钡朗繂?wèn)：“何術(shù)之求？”王曰：“每見(jiàn)師行處，墻壁所不能隔，但得此法足矣?！钡朗啃Χ手５谒亩文藗饕栽E，令自咒，畢，呼曰：“入之！”王面墻，不敢入。又曰：“試入之。

5、”王果從容入，及墻而阻。道士曰：“俯首驟入，勿逡巡！”王果去墻數(shù)步，奔而入。及墻，虛若無(wú)物，回視果在墻外矣。大喜，入謝。道士曰：“歸宜潔持，否則不驗(yàn)。”遂助資斧，遣之歸。王生不堪受苦，臨 行求 師法，得。 第五段 抵家，自詡遇仙，堅(jiān)壁所不能阻，妻不信。王效其作為，去墻數(shù)尺，奔而入，頭觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之，額上墳起，如巨卵焉。妻揶揄之。王慚忿，罵老道士之無(wú)良而已。 王生回家試法不靈，頭上撞了個(gè)大包。勞山道士開(kāi)端：發(fā)展高潮、結(jié)局：求師學(xué)法看師演法師父教法演法失靈 做任何事，只有不畏艱辛，腳踏實(shí)地，才能有所成就，否則將一事無(wú)成。想學(xué)法又害怕吃苦、想不勞而獲、有了一點(diǎn)本事便忍不住要炫耀的人 小結(jié)

6、板書(shū)王生拓展延伸 課后讀聊齋志異 和同學(xué)們分享探討。 蒲松齡, 字留仙, 一字劍臣, 別號(hào)柳泉居士。生于明崇禎 十三年(公元1640年),辛于清康熙五十四年(公元1715年)。他是清代著名的文學(xué)家, 在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上享有極高的聲譽(yù)。十八歲中秀才, 此后卻屢試不第, 遭遇坎坷。他將自己的懷才不遇、窮困潦倒、以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的體察, 飽蘸著血淚, 傾注筆端, 創(chuàng)作了流傳百世的聊齋志異。但他的創(chuàng)作成就并不僅限于此, 幾乎涉及文學(xué)的各個(gè)門(mén)類(lèi), 他創(chuàng)作的詩(shī)現(xiàn)存1056首, 詞119 闋, 但曲有包括著名的墻頭記、姑婦詞在內(nèi)的15種70余萬(wàn)字。此外蒲松齡還撰寫(xiě)了歷日文、省身語(yǔ)錄等9種雜著, 內(nèi)容涉

7、 及天文、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、教育等各個(gè)方面, 另有閘窘等三部戲曲。個(gè)性孤潔剛直，不諧于俗。一生窮愁潦倒深知人情冷暖，世態(tài)炎涼不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)及追求美好理想。聊齋志異 以仙狐鬼怪為主要內(nèi)容的短篇文言小說(shuō)集，體裁寓言，耗費(fèi)了蒲松齡二十年之功。蒲松齡常于空閑時(shí)間鋪席于大樹(shù)下，一邊放置茶，一邊手搖葵扇，傾聽(tīng)過(guò)往行人的故事，并且記載、重寫(xiě)、組織成首尾完整的故事。作者科場(chǎng)失意、懷才不遇，再加以家境困頓、同情民疾，因此托言鬼狐、寄身立命。聊齋志異書(shū)影 聊齋志異是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改。“聊齋”是他的書(shū)屋名稱(chēng)，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書(shū)有短篇小說(shuō)491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表