讀經(jīng)典品國學(xué)心得體會(huì)5篇

1、讀經(jīng)典品國學(xué)心得體會(huì)5篇國學(xué)也可以指中國古代學(xué)說。其中的代表是先秦諸子，先秦諸子的思想及學(xué)說對(duì)中國的傳統(tǒng)文化具有長遠(yuǎn)的影響。下面是為大家整理的關(guān)于讀經(jīng)典品國學(xué)心得體會(huì)，假如喜愛可以共享給身邊的好友。讀經(jīng)典品國學(xué)心得體會(huì)1交友之道子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎，狂者進(jìn)取，狷者有所不為也孔子講交友抱負(fù)中的是中行之人，就是優(yōu)先會(huì)選擇守著中庸之道行動(dòng)的人，假如不能和中行之人交往，退而求其次，孔子講我肯定是跟狂和狷這兩類人往來做好友，“狂”是高傲自大的意思，有點(diǎn)類似于今日的憤青；“狷”是耿介、明哲保身的意思，有點(diǎn)類似于孤僻的人。孔子為什么要和狂者、狷者交好友？狂者進(jìn)取，狷者有所不為，思索問題有陰陽兩面

2、，狂者的缺點(diǎn)是驕傲自大，但是他們的長處是有進(jìn)取精神，狷者的缺點(diǎn)是比擬孤僻，與身邊的人格格不入，但是長處是有自己的人生底線，原則操守，有些事情是不做的。我們從中可受益，一個(gè)人最好跟仁人志士，跟君子來往，假如沒有，就和狂和狷兩種人來往，這是儒家評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)和交友準(zhǔn)則?？鬃诱勅首釉唬簞?、毅、木、訥近仁孔子也談到剛毅木訥近仁。剛是堅(jiān)強(qiáng)，毅是堅(jiān)決，木是呆板，訥是言語比擬遲鈍。孔子說有這四種性格就接近仁了，他提倡者四種品德。起初喜愛華美悅耳的言語，實(shí)則易不實(shí)，巧言令色鮮矣仁，言語貴簡，忌煩，言簡意賅就好。其他章也談到孔子提倡守仁守禮，提倡有知，仁，莊；厭惡四方面，總結(jié)起來就是不仁，不義，無禮，無智（缺乏明

3、理之心）的人。對(duì)比慚愧，犯過許多，須重點(diǎn)修八德，尤其是仁，仁為本，本立道生，切身落實(shí)才是功夫，當(dāng)事上檢驗(yàn)，事上磨練。求同還是求和子曰：君子和而不同，小人同而不和我們非常熟識(shí)的君子和而不同，小人同而不和。我的理解是假如兩個(gè)人人生觀，婚姻觀，價(jià)值觀，談任何的問題觀點(diǎn)都一樣，那可能其中一個(gè)人就是多余的，所以作為君子不追求同，答應(yīng)差異，求同存異，處和諧就好，但是小人追求的正相反，忽視互相理解和包涵，忽視和去求同是忌諱，這種全都也只是外表的，意義不大。對(duì)比更覺察自己的問題，經(jīng)典才智，引人沉思，學(xué)而實(shí)習(xí)，受益良多。讀經(jīng)典品國學(xué)心得體會(huì)2讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來說，有不少的收獲和體會(huì)。收獲能夠從兩方面來說：

4、一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好根底。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，能夠?qū)W以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。現(xiàn)代社會(huì)學(xué)問更新快，自我在學(xué)校里學(xué)到的學(xué)問太有限，根本趕不上時(shí)期的改變。要做好的老師，能順應(yīng)時(shí)期的需求，現(xiàn)代老師必需有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)海納百川，應(yīng)當(dāng)博而精。的學(xué)問技能當(dāng)然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的寶庫，學(xué)問的海洋。論語中說“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，能夠?yàn)閹熞?。”國學(xué)經(jīng)典里的學(xué)問也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。并且也僅有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品嘗。論語.述而中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對(duì)我影響很深，讀

5、書時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，稀里糊涂的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了論語，此刻，在工作的環(huán)境中才明白那句話說得太對(duì)了?！叭送庥腥?，山外有山?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀中師出來的她們根本功非常扎實(shí)，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。并且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，應(yīng)對(duì)問題同學(xué)都能簡便應(yīng)對(duì)。本來認(rèn)為自我能像他們一樣應(yīng)付自如，可是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得心悅誠服。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期訓(xùn)練書法，爭取把自我的根本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自我的心得。在對(duì)同學(xué)的觀念上，論語里說：“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參與工作時(shí)，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)全部的同

6、學(xué)“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人公平。其實(shí)卻是違反同學(xué)進(jìn)展規(guī)律的。由于沒有重點(diǎn)，也沒有研討到同學(xué)的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不幻想。事后，我反思了自我的教學(xué)行為存在那些缺乏，也向其他同事征詢提議。最終得出結(jié)論：要依據(jù)同學(xué)的個(gè)體差異，因材施教。比方我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問題常常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像從前一樣，要求她們必需死記硬背文化學(xué)問。而是提議一個(gè)身體素養(yǎng)比擬好的孩子朝體育方面去進(jìn)展，一個(gè)愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去進(jìn)展，使她們找到自我的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信念。在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能

7、淫?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)當(dāng)以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人能夠窮，可是要有骨氣，要有奮斗的決心，此刻這個(gè)時(shí)期，只要勤勞，就能制造財(cái)寶。做為一個(gè)農(nóng)夫的孩子，我從小就是吃苦長大的?？墒俏覅s很感謝少年時(shí)的貧困，它就是一筆財(cái)寶。它讓我明白一切都來得不簡單，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就明白自我能做的事情自我做，靠自我的勞動(dòng)去制造財(cái)寶。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人。現(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇許多，造就了許多驟富的人，可是，由于來得太簡單，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為進(jìn)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿意。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人

8、都應(yīng)當(dāng)以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮硪笞晕摇０橹袊?jīng)濟(jì)的進(jìn)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅行，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣狂妄自大、閉關(guān)鎖國?？墒钱?dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹慢慢遠(yuǎn)離我們的視野的時(shí)分，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)當(dāng)把自我的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有許多好的東西，許多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國人。讀經(jīng)典品國學(xué)心得體會(huì)3千百年來人們似乎已習(xí)慣于將讀書作為一種成就將來幸福的手段，中國人的

9、傳統(tǒng)文化里有著“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”的抱負(fù)向往；在應(yīng)試教育背景下，讀書總是與考試聯(lián)在一起，這樣的讀書不僅機(jī)械、乏味，甚至是苦痛不堪的。經(jīng)驗(yàn)告知我們，讓讀書變成一種享受，才能真正豐富同學(xué)的精神世界，這才是實(shí)施素養(yǎng)教育的最重要途經(jīng)。只有讓同學(xué)在誦讀中找到了樂趣，體驗(yàn)到了歡樂，讀書才能真正成為同學(xué)的一種需要。提升了師生的人文素養(yǎng)，誦讀要成為一種精神享受，要豐厚一個(gè)人的人文素養(yǎng)，就必需走出“一切為了分?jǐn)?shù)，一切效勞于考試”的怪圈，重構(gòu)校內(nèi)誦讀生活。真正意義上的誦讀不僅僅是一個(gè)識(shí)記認(rèn)知過程，而是融入了情感、看法的全身心投入的過程，是一種讀者與之間的心靈對(duì)話。風(fēng)聲、雨聲、誦讀聲，聲聲有情，讀出詩

10、情畫意、讀出人文情懷，從而真正培育孩子的誦讀愛好，讓孩子和老師喜愛古詩，讓誦讀成為師生的一種生活方式。難怪六班級(jí)的楊曉莉同學(xué)在誦讀經(jīng)典心得中這樣說：“自從開頭經(jīng)典誦讀以來，我再也不怕朗讀了，從前每次老師請(qǐng)同學(xué)們朗讀，我總是干著急，不敢讀，即使讀了聲響也像蚊子叫。如今不同了，由于古詩詞簡短有味道、有節(jié)奏，我很喜愛讀，經(jīng)常會(huì)不能自己地大聲朗誦。雙休日回家后，我常常召集小區(qū)里的小伙伴背給他們聽，讒死他們了。如今有幾個(gè)小伙伴竟然也在靜靜地背誦呢，還說商定時(shí)間要向我挑戰(zhàn)，我可得加油啦!要是輸了，那可倒八輩子霉了?！薄昂⒆拥男?，就像春天的泥土，播什么種，就發(fā)什么芽?！薄安环e跬步，無以致千里，不積小流，無以

11、成江河”，同學(xué)的人生之塔不是一磚一瓦構(gòu)建的，需要從如今起日積月累，奠基豐厚的智力背景和人生底蘊(yùn)?！俺逼絻砂堕?，風(fēng)正一帆懸”，在誦讀中華經(jīng)典之路上，我們相信，一批彬彬有禮，團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、自信自強(qiáng)的“陽光少年”在蔡家場小學(xué)這個(gè)充滿朝氣的陽光校內(nèi)中將會(huì)不斷涌現(xiàn)!讀經(jīng)典品國學(xué)心得體會(huì)4近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)慢慢的了解了書中的意思。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不行或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。國學(xué)經(jīng)典中不僅出名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些喜聞樂見的著作選讀。其中

12、如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平常的日常生活，讓我們更簡單理解，便利記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。在浩如煙海的中國古典著作中，論語始終閃爍著特別的光線。兩千多年來，論語中“仁愛”的核心思想，一直浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光線，它為不同時(shí)期、不同年月的人們所推崇，所憧憬。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，論語是學(xué)術(shù)家們才研討的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊。論語的真諦，就是告知大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。作為老師，假設(shè)

13、我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少很多怨言，肯定會(huì)是一名歡樂而幸福的老師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟同學(xué)商議把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的同學(xué)，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“學(xué)問”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)同學(xué)多些了解因材施教進(jìn)展同學(xué)的獨(dú)特特長，對(duì)成果差的同學(xué)應(yīng)以一種主動(dòng)的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們肯定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。國學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告知了我們很多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典一直伴伴著我們，讓我們一起在圣

14、賢的光線下學(xué)習(xí)成長。讀經(jīng)典品國學(xué)心得體會(huì)5這一階段，我仔細(xì)誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競。”說明古人很早就熟悉到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！薄昂V初誠美，慎終宜令?！笔前?，修身、求學(xué)，重視開頭當(dāng)然不錯(cuò)，但一直如一堅(jiān)持到最終更是難能可貴。做學(xué)問不能夠半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)當(dāng)鍥而不舍，最終才能到達(dá)成功的此岸?！笆卣嬷緷M，逐物意移。”說的是每個(gè)人要堅(jiān)持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖?，愚蒙等誚?！睂W(xué)問淺薄，見識(shí)少，就會(huì)被別人譏笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書

15、中還寫了很多歷史傳奇，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我?！皶x百遍，其義自見?！弊屛覀冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧!再如讀論語時(shí)，我對(duì)論語及其也會(huì)有了進(jìn)一步的熟悉。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢明白我們的許多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原先都來自于論語，論語在2500多年后仍能擁有如此深的影響，并且在世界許多地方也廣為流傳。論語中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。確實(shí)，只學(xué)習(xí)而不思索就會(huì)罔然無知而沒有收獲；只思索而不學(xué)習(xí)，就會(huì)懷疑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思索和總結(jié)。僅有在努力的根底上，學(xué)會(huì)思索，自我的學(xué)習(xí)成果才能更上一層樓。假如僅僅思索而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想坐享其成一樣。我把這句話作為自我的座右銘，時(shí)辰提示著自我，學(xué)習(xí)要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要常常反思自我的學(xué)