唯物辯證法的發(fā)展觀課件

1、唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀基礎(chǔ)知識(shí)檢索一、世界是永恒發(fā)展的人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)1.發(fā)展具有普遍性：自然界是發(fā)展的，也是發(fā)展的，也是不斷發(fā)展的。前進(jìn)和上升2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的，是新事物的產(chǎn)生和?？陀^規(guī)律二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題1新事物是符合、具有強(qiáng)大和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物的滅亡生命力2基礎(chǔ)知識(shí)檢索一、世界是永恒發(fā)展的人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)1.發(fā)展具有2事物發(fā)展的前途是，道路是，是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一。這要求我們既要對未來，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的，不斷克服前進(jìn)路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。量變質(zhì)變數(shù)量的增減3和是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指事

2、物和，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化；質(zhì)變是指事物的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。事物的發(fā)展總是從，質(zhì)變是量變的開始，量變是質(zhì)變的；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。光明的曲折的充滿信心思想準(zhǔn)備場所的變更根本性質(zhì)量變必要準(zhǔn)備必然結(jié)果32事物發(fā)展的前途是，道路是，是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一。這要求4量變與質(zhì)變關(guān)系原理要求我們，做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。量的積累促成質(zhì)變44量

3、變與質(zhì)變關(guān)系原理要求我們，做任何事情都要做好，為實(shí)現(xiàn)考點(diǎn)唯物辯證法的發(fā)展觀1發(fā)展的概念(1)發(fā)展的普遍性自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過程中。人類社會(huì)是發(fā)展的。社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。5考點(diǎn)唯物辯證法的發(fā)展觀1發(fā)展的概念7人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。每個(gè)人的知識(shí)積累都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程。對事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過程。(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性(1)事物發(fā)展的前途是光明的新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物違背事物發(fā)展的必

4、然趨勢，因而最終會(huì)走向滅亡。在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展趨勢，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。6人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。每個(gè)人的知識(shí)積累都經(jīng)歷著(2)發(fā)展的實(shí)(2)事物發(fā)展的道路是曲折的新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。人們對新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程。舊事物開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是極力頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長和曲折的過程。(3)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。7(2)事物發(fā)展的道路是曲折的新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小方法論要求：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽

5、，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。8方法論要求：我們既要對未來充滿信心，熱情支10大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點(diǎn)9大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點(diǎn)113發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)(1)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系103發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)12(2)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求做好量的積累。做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。抓住時(shí)機(jī)促成飛躍。在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。反對的錯(cuò)誤傾向。拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷

6、、缺乏信心，都是不可取的。11(2)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求做好量的積累。做任何拓展深化正確理解量變中的“場所的變更”“場所的變更”是事物在總體上數(shù)量不變，只是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化。“場所的變更”常見的具體情形如下：田忌賽馬，下棋，譜曲，金剛石與石墨，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整等。場所的變更是一種量變，也能引起質(zhì)變。如優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。12拓展深化正確理解量變中的“場所的變更”“場所的變更”是事物誤區(qū)1：運(yùn)動(dòng)、變化就是發(fā)展注意：發(fā)展是一種變化，但運(yùn)動(dòng)和變化并不一定都是發(fā)展。倒退的、落后的運(yùn)動(dòng)和變化就不是發(fā)展，只有那些上升的、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)、變化才是發(fā)展。誤區(qū)2：新事物

7、就是新出現(xiàn)的事物注意：新事物是指符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。判定一個(gè)事物是 “ 新 ” 還是“舊”，其根本標(biāo)志在于它們是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。13誤區(qū)1：運(yùn)動(dòng)、變化就是發(fā)展注意：發(fā)展是一種變化，但運(yùn)動(dòng)和變誤區(qū)3：任何質(zhì)變都等同于發(fā)展注意：質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一是事物發(fā)展的前進(jìn)性、上升性的根本變化；另一種是倒退性的根本變化。發(fā)展屬于第一種質(zhì)變，不能把任何質(zhì)變都看成發(fā)展。發(fā)展是一種質(zhì)變，所以所有的發(fā)展都是質(zhì)變。14誤區(qū)3：任何質(zhì)變都等同于發(fā)展注意：質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變【探究1】下列詩句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是()沉舟側(cè)畔千帆過

8、，病樹前頭萬木春近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村A BCD解析B。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，體現(xiàn)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)。體現(xiàn)了發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。15【探究1】下列詩句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是【探究2】下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是()A.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤B.兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情C.文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見解析A?！案≡朴巫右?，落

9、日故人情”體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用?！拔恼虑Ч攀拢檬Т缧闹斌w現(xiàn)的是意識(shí)的差異性?！皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”體現(xiàn)的是堅(jiān)持適度的原則。16【探究2】下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是()【探究3】(2010年廣東惠州第三次調(diào)研)“天山雪松根連根，各族人民心連心。”當(dāng)前，新疆各族人民和全國人民正更緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，為實(shí)現(xiàn)保增長、保民生、保穩(wěn)定的目標(biāo)而努力奮斗，新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好勢頭和大好局面來之不易，我們要防微杜漸，每個(gè)公民應(yīng)該從身邊的點(diǎn)滴小事做起，加倍珍惜當(dāng)前的穩(wěn)定局面。運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，分析材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理。解析解答本題，首先要明確發(fā)展的觀點(diǎn)包括哪些內(nèi)容，課本講述了發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的方向、發(fā)展的狀態(tài)等觀點(diǎn)；然后再結(jié)合材料，歸納出主要體現(xiàn)了發(fā)展的方向和狀態(tài)這兩個(gè)觀點(diǎn)；最后根據(jù)材料加以分析即可。17【探究3】(2010年廣東惠州第三次調(diào)研)“天山雪松根答案(1)事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的