統(tǒng)編版九年級歷史上冊名校精選精練 第一、二單元達標測試卷【含答案】

1、人教版九年級歷史上冊 第一、二單元達標測試卷一、選擇題(每題2分，共36分)1大河文明是四大文明古國的另一標簽，意在說明大河流域?qū)λ拇笪拿鞴艊某霈F(xiàn)至關(guān)重要。下列文明被稱為“尼羅河的贈禮”的是()A古希臘文明 B古印度文明C古埃及文明 D古巴比倫文明2下圖建筑是某個古文明的象征。在產(chǎn)生該文明的古王國后期，此建筑越修越小。對其變化理解正確的是()A統(tǒng)治者開始重視民生 B統(tǒng)治者思想趨于理性C統(tǒng)治者權(quán)力逐漸衰落 D統(tǒng)治者喜好別的建筑3下圖中的石瓶是古埃及阿蒙荷特普三世王后泰伊的物品，用于盛化妝品或油膏，瓶身上有王后和國王的名字，寫在橢圓形的圈框里。石瓶上的文字應該是()A象形文字B楔形文字C甲骨文D

2、字母文字4“公元前4300年，美索不達米亞平原上，人們發(fā)明出一套以圖表意的記錄系統(tǒng)，這是世界上最早的書寫形式，后來發(fā)展成楔形文字，同時他們制定了最早的法律條文，發(fā)明了車輪?！边@些古代文明成就產(chǎn)生于()A尼羅河流域 B愛琴海區(qū)域C印度河流域 D兩河流域5下圖是漢謨拉比法典石柱上部的浮雕，其蘊含的意思是()A王權(quán)至上 B天人合一 C君權(quán)神授 D平等理念6在古代印度，一位居民有兩個兒子，其中一個兒子經(jīng)商，另一個兒子從事首飾制作。這位印度居民應該屬于()A婆羅門 B剎帝利C吠舍 D首陀羅7斯塔夫里阿諾斯認為：“由于雅利安人有著強烈的種族優(yōu)越感，所以他們極力避免與受其鄙視的臣民混合，并為此專門發(fā)展起劃分

3、四大世襲種姓的制度。前三個種姓是由雅利安人自己享有的職業(yè)等級組成。第四種姓則留給達塞人(當?shù)赝林??！辈牧媳砻鞴糯《确N姓等級劃分的最主要依據(jù)是()A職業(yè) B財產(chǎn) C種族 D信仰8面對諸侯爭霸、社會矛盾尖銳的現(xiàn)實，春秋戰(zhàn)國時期的孔子提出仁者愛人，為政以德；同一時期，一位先哲主張因果報應，勸人向善、參禪悟道以脫離苦海、到達極樂。據(jù)此可知這位先哲生活在()A古中國 B古羅馬 C古埃及 D古印度9每一處古跡都承載了一種文明，都在無聲訴說著一段歷史。金字塔、羅馬大競技場、刻有漢謨拉比法典的黑色玄武巖石柱，這些古跡共同訴說的是()A大河流域的古代文明 B東西方文明的交融C西方早期文明的發(fā)展 D奴隸制文明

4、的輝煌1018世紀英國詩人雪萊曾寫道：“我們的法律、文學、信仰和藝術(shù)都起源于希臘。如果沒有希臘，我們現(xiàn)在還可能蒙昧、無知、與野人無異?！毖┤R認為希臘文明與近代文明之間的關(guān)系是()A希臘人創(chuàng)造出的法學體系沿用至今B近代西方文明復原了古希臘文化C希臘文化完全涵蓋了近代歐洲文明D希臘文明是近代歐洲文明的源頭11亞里士多德認為雅典平民政治的本質(zhì)特征是“平民群眾必須具有最高權(quán)力；政事裁決于大多數(shù)人的意志；大多數(shù)人的意志就是正義”。為了保證平民必須具有最高權(quán)力，雅典()A實行津貼制度 B抽簽產(chǎn)生官員C允許婦女參政 D設(shè)置公民大會12“在奴隸制時代，雅典的居民中具有較高文化素養(yǎng)的人依然是少數(shù)，多數(shù)公民往往被

5、那巧舌如簧的政客所煽惑，在公民大會上經(jīng)常做出一些讓歷史學家感到遺憾的決議?！庇纱丝梢?，古希臘的民主政治()A是為高素質(zhì)公民建立的 B不受政客個人意志的影響C具有一定的歷史局限性 D建立在奴隸制的基礎(chǔ)之上13一個政權(quán)無論它有多么的強大，都有它走向衰老、死亡的一天。這個強大的政權(quán)曾經(jīng)給東方人民帶來了深重的災難，使他們飽受戰(zhàn)亂之苦，但是客觀上又使得希臘文明、埃及文明和印度文明有互相整合的機會，加快了人類由分散走向整體的進程。這里的“政權(quán)”指的是()A羅馬共和國 B羅馬帝國C亞歷山大帝國 D波斯帝國14“統(tǒng)一意大利半島”“擊敗迦太基”“公元前2世紀”“地中海霸主”，以上信息反映的主題是()A雅典奴隸制

6、城邦的征服與擴張B斯巴達奴隸制城邦的征服與擴張C羅馬帝國的征服與擴張D羅馬共和國的征服與擴張 15.“公元前2世紀是羅馬人興建道路的高峰期，許多重要干線道路都是在這一時期完工的。如果沒有發(fā)動戰(zhàn)爭而帶來的滾滾財源，恐怕就沒有條條大路通羅馬之說了?！边@段話強調(diào)了羅馬的對外戰(zhàn)爭()A促進了疆域的擴大B加強了與周邊民族的交往C維護了奴隸主的統(tǒng)治D為國家建設(shè)積累了財富16詩人愛倫坡曾說：“光榮屬于希臘，偉大歸于羅馬。”其“光榮”與“偉大”之處分別是()A城邦眾多；建立帝國B民主政治發(fā)達；奴隸制高度發(fā)達C民主政治發(fā)達；法律體系縝密D法律體系縝密；民主政治發(fā)達17美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯在全球通史一書中表

7、示，現(xiàn)在人們對希臘這一黑暗時代(指古代希臘遭受蠻族入侵)的了解要比印度遭受蠻族入侵時期的了解詳盡得多，這主要應歸功于希臘人自己留下的寶貴遺產(chǎn)。他在這里說的“寶貴遺產(chǎn)”主要是指()A荷馬史詩 B十二銅表法C漢謨拉比法典 D拉奧孔18下框所示是一位世界歷史名人的簡歷。據(jù)此判斷，這位世界歷史名人是()A屋大維 B伯里克利 C蘇格拉底 D亞里士多德二、非選擇題(19題22分，20題22分，21題20分，共64分)19.走進古代亞非文明，領(lǐng)略人類文明的淵源。閱讀下列材料，回答問題。材料一古代埃及人對神有著虔誠的信仰，因此他們在活著的時候就做了一些有誠心的準備，并且也忙著給自己準備墳墓，用一些力所能及的東

8、西去裝飾墳墓，想要以此來得到永生。每一個法老在剛上任的時候就開始準備自己的墳墓，他們會選擇一些強壯的男子來建造金字塔。(1)根據(jù)材料一，指出古埃及法老修建金字塔的緣由有哪些。(6分)材料二漢謨拉比法典出自古巴比倫王國，全文除序言和結(jié)語外，包括訴訟手續(xù)、損害賠償、租佃關(guān)系、債權(quán)債務、財產(chǎn)繼承、對奴隸的處罰等，共282條，以一種只有王室才使用的楔形文字刻在一塊黑色玄武巖上。它是古巴比倫第六代國王漢謨拉比(約公元前1792公元前1750年在位)頒布的一部法律。(2)根據(jù)材料二，指出漢謨拉比法典有何特點。(4分)材料三到了公元前5、6世紀的時候，雅利安人已經(jīng)到達了孟加拉或者更東的地方，他們的勢力遍布整

9、個北印度。印度原有的土著居民有的被迫南遷有的還留在原住的地方，形成了一個特殊的社會階層，忍受著外來侵略者的奴役和壓迫。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，居民依其職業(yè)結(jié)成了集團。不同民族相互雜居印度已經(jīng)開始產(chǎn)生了等級制度。(3)根據(jù)材料三，概括材料中的“等級制度”產(chǎn)生的主要背景有哪些。(6分)結(jié)合所學知識，指出材料三中的“等級制度”指的是什么。(2分)(4)綜上所述并結(jié)合所學知識，概括古代亞非文明具有哪些共同特點。(4分)20民主與法制是人類文明積淀的精華。閱讀材料，回答問題。材料一我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的任何人，

10、只要他能夠?qū)矣兴暙I，就絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞。伯里克利在陣亡將士國葬禮上的演說材料二羅馬人最早的法律是于公元前450年前后制定的十二銅表法。隨著商業(yè)和帝國的發(fā)展，原先的法律不再能滿足需要。外國人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財產(chǎn)可能被沒收，就是一個典型的問題。羅馬人設(shè)立專門法庭來審理這類案件。多次審理的結(jié)果使他們認識到，外來民族中有許多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條，因而他們制定了一部新的法律萬民法。摘編自斯塔夫里阿諾斯全球通史(1)根據(jù)材料一，概括雅典民主政治的特點。(4分)伯里克利為防止公民“因為貧窮而在政治上湮沒無聞”采取了什么措施？(4分)(2)根據(jù)材料二

11、并結(jié)合所學知識，概括羅馬法的變動并分析原因。(8分)(3)綜上所述，你對民主法制有何認識？(6分)21公元前800公元前200年這一時期，中西方產(chǎn)生了許多偉大的思想家。因此，有學者稱這一時期為“軸心時代”。閱讀下列材料，回答問題。材料一老子，春秋后期思想家，認為世界萬物的本源是“道”；萬物的運行有其自然法則，人們應該順應自然。老子德謨克利特，古希臘哲學家，認為宇宙萬物是由微小的“原子”構(gòu)成的。德謨克利特材料二這一時期(“軸心時代”)由于生產(chǎn)發(fā)展，舊的社會制度開始瓦解，新的社會秩序尚未產(chǎn)生，中國的哲學家試圖用思想和智慧來克服危機，古希臘哲學家們則是重自然、重知識。西方哲學通過文藝復興走向了科學技

12、術(shù)。中國哲學走向了為政治服務，統(tǒng)治者從古代哲學中汲取治國和管理之道，對中華文明的鞏固起到了巨大作用。(1)根據(jù)材料一，概括老子和德謨克利特在認識世界上的共同點，(4分)并結(jié)合材料二，概括這一認識產(chǎn)生的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二，概括“軸心時代”所產(chǎn)生的中國與西方的哲學有何不同。(6分)你認為該如何對待不同地區(qū)的文明？(4分)答案1.C1.C2.C2.C4.D4.D5C6.C7C【點撥】據(jù)“由于雅利安人有著強烈的種族優(yōu)越感”“第四種姓則留給達塞人(當?shù)赝林?”可知，印度種姓等級劃分的最主要依據(jù)是種族，故C正確。8D9.D10D11.D12C【點撥】題干材料強調(diào)了“多數(shù)公民往往被那巧舌如簧的政

13、客所煽惑，在公民大會上經(jīng)常做出一些讓歷史學家感到遺憾的決議”，由此可見，古希臘的民主政治具有一定的歷史局限性。故選C。13C14D15D【點撥】據(jù)“如果沒有發(fā)動戰(zhàn)爭而帶來的滾滾財源，恐怕就沒有條條大路通羅馬之說了”可知，羅馬的對外戰(zhàn)爭為國家建設(shè)積累了財富，故D符合題意。16C17.A18.C二、19.(1)對神的信仰；對自己死后的準備。(2)漢謨拉比法典中涉及的內(nèi)容多，范圍比較廣；是一部比較完整的法典。(3)背景：雅利安人進入印度后，原來的土著居民遭受到外來侵略者的壓迫；職業(yè)集團產(chǎn)生；不同民族相互雜居等。種姓制度。(4)古代亞非文明都發(fā)祥于大河流域；在經(jīng)濟上以農(nóng)業(yè)為主；在政治上實行奴隸主專政。20(1)特點：主權(quán)在民；法律面前人人平等(或法律至上)。措施：為擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼。(2)變動：由公民法到萬民法。原因：商品經(jīng)濟和貿(mào)易的發(fā)展，帝國版圖的擴大，導致原先的