小學(xué)品生品社學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)(終審稿)

1、1、學(xué)品生品社學(xué)習(xí)習(xí)慣文稿歸稿存檔編號(hào)：KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-GOOI-FDQS58-小學(xué)品生品社學(xué)科學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)平陰縣孝直小學(xué)孫梅苓學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在品徳與生活、品徳與社會(huì)課堂教學(xué)中，一方面教師要尊重學(xué) 生的主體地位，另一方面學(xué)生自身也要逐步適應(yīng)課堂教學(xué)帶來(lái)的學(xué)習(xí)方式的變化，養(yǎng)成良 好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！吧俪扇籼煨裕?xí)慣成自然”。這里的習(xí)慣是指常常接觸某種新的情況而 逐漸適應(yīng)。學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也是在品徳與生活、品徳與社會(huì)課堂教學(xué)中逐步養(yǎng)成的， 教師只有不斷地在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生嘗試新的學(xué)習(xí)方式，并且致力于學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣 的培養(yǎng)，才能有效地落實(shí)課堂教學(xué)中學(xué)生的主

2、體地位。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“凡是好的態(tài)度和好的方法都要使之化為習(xí)慣，只有熟練得 成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)隨地地表現(xiàn)，好的方法才能隨時(shí)隨地的應(yīng)用，好像出自本 能，一輩子受用不盡?！别B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣本身就是品徳與生活、品徳與社會(huì)課的課程 目標(biāo)之一。加之教育與課程實(shí)施的本身就是學(xué)生生活的一個(gè)組成部分，所以，在課堂教學(xué) 這一特定的學(xué)生親歷的生活情景中，提高學(xué)生適應(yīng)和參與課堂教學(xué)活動(dòng)的能力，培養(yǎng)良好 的學(xué)習(xí)習(xí)慣是任課教師必需長(zhǎng)期關(guān)注，一而貫之的。品徳與生活、品徳與社會(huì)課學(xué)生要養(yǎng)成的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是多方面的，根據(jù)學(xué)科特 點(diǎn)，制定了一下兒點(diǎn)習(xí)慣要求：一、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)品生品社學(xué)科的興趣品徳與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)指出

3、：兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。兒童的品徳和社會(huì)性源于他們 對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品徳的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià) 值。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常重要的。1、營(yíng)造良好氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣良好的教學(xué)氛圍，是學(xué)生學(xué)習(xí)保持最佳狀態(tài)的關(guān)鍵，它可以感染激發(fā)學(xué)生潛在的認(rèn)識(shí) 興趣，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花。因此，教師要激發(fā)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的興趣，并讓學(xué)生把所學(xué)歸 于生活，就必須創(chuàng)設(shè)一定的生活情境來(lái)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在情境中誘發(fā)學(xué)生探究性 的思維活動(dòng)，以加強(qiáng)教學(xué)的感染力。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以通過(guò)語(yǔ)言描繪、實(shí)物演 示、游戲、猜謎、看錄像、聽(tīng)音樂(lè)等手段，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)、形象的教育情境，使他 們

4、在課一開(kāi)始就集中注意力，形成最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。還可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的 事例，深入淺出，讓課本上的圖畫(huà)，課本上的事例活起來(lái)動(dòng)起來(lái)，讓事實(shí)說(shuō)話，將遙遠(yuǎn)的 拉近，讓歷史復(fù)活這樣就可以使枯燥的問(wèn)題趣味化，抽象的問(wèn)題具體化，復(fù)雜的問(wèn)題 簡(jiǎn)明化，深刻的問(wèn)題通俗化。2、創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生情感共鳴教師要激發(fā)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的興趣，就必須創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境來(lái)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生 主動(dòng)學(xué)習(xí)，在情境中誘發(fā)學(xué)生探究性的思維活動(dòng)，以增強(qiáng)教學(xué)的感染力。教育家蘇霍姆林 斯基曾說(shuō)：“人的文明最精細(xì)的表現(xiàn)在情感里?！蔽覀?cè)诮虒W(xué)中認(rèn)識(shí)到，認(rèn)識(shí)的發(fā)展不能 代替情感的發(fā)展，因?yàn)槿藢?duì)某種價(jià)值的認(rèn)同，不僅是認(rèn)知所及，而且是情感所致。品徳 與

5、生活課程標(biāo)準(zhǔn)指出新課程的基本理念之一：“只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能 引發(fā)他們內(nèi)心的道徳情感、真實(shí)的道徳體驗(yàn)和道徳認(rèn)識(shí)。”3、聯(lián)系實(shí)際，解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，探討和把握獲得科學(xué)結(jié)果的方法和途徑，往往比學(xué)習(xí)和記憶知 識(shí)結(jié)論更有價(jià)值。他們?cè)谙蛭粗鸵蓡?wèn)的探討研究過(guò)程中，經(jīng)常是需要經(jīng)歷和體驗(yàn)失敗 的。但是，重要的是學(xué)生在這種探究活動(dòng)的過(guò)程中形成了科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。正如杜威 所說(shuō)：“準(zhǔn)備生活的唯一途徑就是進(jìn)行社會(huì)生活，離開(kāi)了任何直接的社會(huì)需要和動(dòng)機(jī)，離 開(kāi)了任何現(xiàn)存的社會(huì)情境，要培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有益和有用的習(xí)慣，是不折不扣地在岸上通過(guò)做 動(dòng)作教兒童游泳?！鄙钚允瞧窂耘c社會(huì)課程的顯著特點(diǎn)之

6、一。所以，我們?cè)诮虒W(xué)中 應(yīng)遵循兒童的生活邏輯，注重兒童自身的生活經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)，努力促使他們?cè)谧陨淼慕?jīng) 驗(yàn)、體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、考慮問(wèn)題，用多種廣泛的知識(shí)來(lái)探討問(wèn)題、解 決生活中的實(shí)際問(wèn)題，讓課堂教學(xué)回歸生活，這樣才能使兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生 活。二、學(xué)會(huì)對(duì)生活觀察品徳與生活、品徳與社會(huì)課教學(xué)是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，課堂教學(xué)中離不開(kāi)學(xué) 生對(duì)生活的觀察，只有通過(guò)對(duì)生活的觀察，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，也只有通過(guò)對(duì) 生活的觀察，才能擴(kuò)大學(xué)生的生活體驗(yàn)。然而，學(xué)生對(duì)生活的觀察能力又有著明顯的年齡 特征的，一般低年級(jí)是兒童想象活動(dòng)的敏感期，他們的觀察總會(huì)伴隨著豐富的想象，容易

7、 脫離現(xiàn)實(shí)生活。中、高年級(jí)學(xué)生逐步進(jìn)入觀察活動(dòng)的敏感期，他們會(huì)越來(lái)越多的觀察到細(xì) 節(jié)和變化，因此品徳與生活、品徳與社會(huì)課要根據(jù)學(xué)生的年齡特征，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生 對(duì)生活的觀察，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的對(duì)生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的對(duì)生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣，首先要引導(dǎo)學(xué)生從生活中的細(xì)節(jié)展開(kāi)。 由于學(xué)生的年齡特征，學(xué)生對(duì)生活的觀察往往容易忽視細(xì)節(jié)。而細(xì)微的生活細(xì)節(jié)正是有實(shí) 效的道徳教育展開(kāi)的“生長(zhǎng)點(diǎn)”。因此，在課堂教學(xué)中，教師要逐步培養(yǎng)學(xué)生不放過(guò)生活 細(xì)節(jié)的觀察生活的習(xí)慣。還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多角度觀察生活。觀察總會(huì)遵循一定的角度， 這樣又容易造成主觀觀察與現(xiàn)實(shí)生活的落差，因此，學(xué)會(huì)從多角度觀察生活、

8、全面地觀 察、帶著思考的觀察是良好的對(duì)生活觀察習(xí)慣的重要方面。在課堂教學(xué)中，教師要注意通 過(guò)交流不斷豐富學(xué)生觀察生活的視角。如教學(xué)火熱的季節(jié)，教師從教室里的電扇開(kāi)始轉(zhuǎn)了為話題，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的變 化感受夏天，學(xué)生從空洞的荷花開(kāi)了、天氣熱了露水了；小狗吐舌頭了；停電越來(lái)越多 了這樣的交流展開(kāi)后，豐富了學(xué)生的觀察角度，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活細(xì)節(jié)展開(kāi)觀 察，學(xué)生對(duì)季節(jié)的變化、對(duì)生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課 堂教學(xué)中，學(xué)生良好的對(duì)生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了養(yǎng)成。三、學(xué)會(huì)與他人合作信息社會(huì)是建立在合作基礎(chǔ)上的，學(xué)會(huì)與他人合作，學(xué)會(huì)與他人溝通、交流是信息社 會(huì)對(duì)社會(huì)成員的要求。品徳與

9、社會(huì)課是為了促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展，這種發(fā)展必須在與他人 的交往中得以實(shí)現(xiàn)，就如在岸上是教不會(huì)游泳一樣。交往離不開(kāi)合作，這就需要學(xué)生養(yǎng)成 與他人合作的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。品徳與生活、品徳與社會(huì)課程是綜合的活動(dòng)型課程，在課 堂教學(xué)中學(xué)生的活動(dòng)成為主體，否則學(xué)生個(gè)體是無(wú)法逐一落實(shí)的，只有實(shí)現(xiàn)合作的學(xué)習(xí)才 能更好地適應(yīng)課堂形態(tài)的轉(zhuǎn)變。有研究表明，“合作取向”的學(xué)習(xí)優(yōu)于“個(gè)人取向”的學(xué) 習(xí)和“競(jìng)爭(zhēng)取向”的學(xué)習(xí)。因此，在課堂教學(xué)中，教師要提供豐富的有利于開(kāi)展合作學(xué)習(xí) 的學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成與他人合作的習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的習(xí)慣要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)與他人交往。獨(dú)生子女往往表現(xiàn)出交往能 力的缺乏，因此，在課堂教學(xué)中

10、，老師要更多地提供條件幫助學(xué)生建立“有困難，找人 幫”的群體意識(shí)，讓學(xué)生體驗(yàn)合作的價(jià)值。引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于交往，進(jìn)而善于交往。培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的習(xí)慣還要學(xué)會(huì)一些基本的方法。比如學(xué)習(xí)小組的合理建構(gòu)；合 作學(xué)習(xí)小組長(zhǎng)的產(chǎn)生通過(guò)競(jìng)選、輪值、獎(jiǎng)勵(lì)、分專題等形式產(chǎn)生，讓人人都有機(jī)會(huì)；合作 學(xué)習(xí)的基本形式：逐個(gè)操練、爭(zhēng)相發(fā)言、共同討論、互幫互學(xué)、小組競(jìng)賽學(xué)生一旦掌 握了一些合作學(xué)習(xí)的基本方法后，他們的合作學(xué)習(xí)就能有效地展開(kāi)，反過(guò)來(lái)又能進(jìn)一步提 高他們合作學(xué)習(xí)的技能，有助于合作學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。四、學(xué)會(huì)積極參與參與本身就是一種態(tài)度，品徳與生活、品徳與社會(huì)課就是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的積極的 參與態(tài)度和參與社會(huì)的能力，成

11、為有良好行為習(xí)慣的人。課堂教學(xué)中我們?cè)絹?lái)越多的需要 學(xué)生參與，在參與課堂教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師不僅要關(guān)注活動(dòng)進(jìn)行得是否圓滿，更為重 要的是，教師要關(guān)注學(xué)生良好的參與習(xí)慣的養(yǎng)成。美國(guó)科學(xué)教育專家蘭本達(dá)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自身內(nèi)部發(fā)生的過(guò)程，他越是卷入 得深一他越是有動(dòng)力一也就越能積極的和這一過(guò)程合作。她認(rèn)為“卷入”是參與學(xué)習(xí) 活動(dòng)的起點(diǎn)。在教學(xué)中，我們常常感到學(xué)生的參與不僅是活動(dòng)形式上的參與，更多的要體 現(xiàn)在思維的參與上，那樣才是較為深刻的“卷入”。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生的參與，就要與學(xué)生展開(kāi)“對(duì)話”。這里的對(duì)話 不是教師替代學(xué)生思考，更不是教師把自己的思考強(qiáng)加于學(xué)生，而是交流，引導(dǎo)

12、學(xué)生多 問(wèn)、多想、多感受。讓學(xué)生在活動(dòng)中不斷地質(zhì)疑與反思，體驗(yàn)與感悟，進(jìn)而獲得真實(shí)的感 受。這樣學(xué)生參與的習(xí)慣將會(huì)伴隨著活動(dòng)的始終。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，有一個(gè)重要環(huán)節(jié)即評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)時(shí)，教師要注意尊重學(xué)生的主體 性，提高學(xué)生參與的程度，這樣有助于學(xué)生完成參與活動(dòng)的全過(guò)程。同時(shí)，我們也要理解 被評(píng)價(jià)者，使之在充滿人性關(guān)懷、同情與理解的氛圍中享受到參與的樂(lè)趣。如教學(xué)找長(zhǎng)處一課時(shí)，教師設(shè)計(jì)了站在高臺(tái)上大聲發(fā)言的活動(dòng)，老師注意到有的 學(xué)生想試一試，又有些膽怯。這時(shí)候，老師走上前去，蹲在那位同學(xué)旁邊進(jìn)行對(duì)話，激發(fā) 學(xué)生戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的愿望，在大家的幫助下，這位同學(xué)終于站了上去。老師適時(shí)地引導(dǎo)同學(xué)們 進(jìn)行評(píng)價(jià)，同學(xué)

13、們對(duì)這位戰(zhàn)勝害怕的同學(xué)給予了更熱烈的學(xué)聲，然后老師巧妙地將對(duì)話引 向深入，讓這位同學(xué)體驗(yàn)戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)以后的感受，以及將上來(lái)前的心情與完成任務(wù)以后的心 情進(jìn)行比照，那位同學(xué)發(fā)自內(nèi)心的說(shuō)：“我能行！”。這樣的參與是有深度的，而不僅僅 是走走過(guò)場(chǎng)。在這樣的活動(dòng)進(jìn)程中也有助于學(xué)生良好的參與習(xí)慣的養(yǎng)成。五、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是一種能力、一種習(xí)慣。學(xué)生的發(fā)展是循序漸進(jìn)、逐步提高的，要教會(huì)學(xué)生 傾聽(tīng)，讓學(xué)生能用自己的方式進(jìn)行表達(dá)，在課堂教學(xué)中就要精心設(shè)計(jì)有結(jié)構(gòu)、有層次的活 動(dòng)，引發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題理解上的辯論，啟發(fā)學(xué)生多角度思考，開(kāi)展互補(bǔ)式的信息交流活動(dòng)和 訓(xùn)練活動(dòng)，求得真知，從而提高學(xué)生的傾聽(tīng)能力。1、“辯論式”活動(dòng)

14、，學(xué)會(huì)聽(tīng)中思考，學(xué)會(huì)完善自己的表達(dá)。真知在辯論中越辯越 明。學(xué)生的思維也在互相爭(zhēng)辯中獲得發(fā)展進(jìn)步。爭(zhēng)辯的基礎(chǔ)是認(rèn)真地傾聽(tīng)學(xué)會(huì)在聽(tīng)中思 考，只有認(rèn)真地聽(tīng)清別人的觀點(diǎn)，吸收了別人的優(yōu)點(diǎn)，明確了別人的不足，才能很好地進(jìn) 行反駁。因此，作為教師不僅要善于挖掘教材中可供爭(zhēng)辯的內(nèi)容，巧妙設(shè)計(jì)，還要牢牢抓 住課堂上出現(xiàn)的爭(zhēng)辯的苗頭，組織引導(dǎo)學(xué)生在爭(zhēng)辯中提高和發(fā)展傾聽(tīng)能力。例如在針對(duì)教 材中出現(xiàn)的“網(wǎng)絡(luò)的利與弊”這一辯題，讓學(xué)生進(jìn)行辯論，讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)，無(wú)意中培養(yǎng) 了學(xué)生的傾聽(tīng)能力。2、“交易式”活動(dòng)，讓學(xué)生在表達(dá)中傾聽(tīng)不斷豐富知識(shí)，不斷提高。讓學(xué)生帶著自 己的不解、困惑去傾聽(tīng)小組內(nèi)其他同學(xué)，從他人的感悟中得

15、到啟發(fā)，汲取精華，又把自己 預(yù)習(xí)、收集到的信息材料，同伴共享。學(xué)生就在這樣的互動(dòng)中不斷豐富知識(shí)、不斷的提高 發(fā)展白己的傾聽(tīng)能力。3、“評(píng)述式”活動(dòng)，學(xué)會(huì)在聽(tīng)后復(fù)述、評(píng)析，提高傾聽(tīng)能力?！肮适隆睂?duì)于學(xué)生來(lái) 說(shuō)是最喜聞樂(lè)見(jiàn)的，而思想品徳課中的故事頗多，培養(yǎng)學(xué)生完整敘述一件事、一個(gè)人、一 種社會(huì)現(xiàn)象、一個(gè)家庭生活片段的習(xí)慣。要在了解個(gè)人一一家庭一一學(xué)校一一社會(huì)一一國(guó) 家一一世界的認(rèn)知過(guò)程中，在道徳、品質(zhì)、情操培育過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生善于表達(dá)、完整敘 述的習(xí)慣。4、“聽(tīng)寫(xiě)式”活動(dòng)，學(xué)會(huì)邊聽(tīng)邊寫(xiě)，提高聽(tīng)的能力。這里所說(shuō)的聽(tīng)寫(xiě)不是語(yǔ)文中簡(jiǎn) 單地聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，而是聽(tīng)寫(xiě)詩(shī)歌、童謠等。在教師用書(shū)中有很多與課文相關(guān)的詩(shī)歌

16、、童謠中 摘錄一些，給他們聽(tīng)寫(xiě)，開(kāi)始一小句一小句地聽(tīng)，慢慢地就是聽(tīng)寫(xiě)一整句、一整篇。在這 樣的訓(xùn)練活動(dòng)中，學(xué)生“聽(tīng)”的能力有了明顯提高，“聽(tīng)”的習(xí)慣也在逐漸形成。六、培養(yǎng)學(xué)生信息收集和整理的技能在新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出在品徳與生活品徳與社會(huì)教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡 可能向社會(huì)延伸。創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受 到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)在課程 實(shí)施方面，還強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于學(xué)習(xí)，善于合作，這是一種新的教育教學(xué)理念，也 是一種新的教育教學(xué)方

17、式。這與過(guò)去的死記硬背，接受式學(xué)習(xí)是不同的或者是相悖的。不 論是主動(dòng)學(xué)習(xí)也好，積極探究也好，善于合作也好，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一個(gè)很大的變化。那么學(xué)生如何積極以主人翁的角色參加到學(xué)習(xí)中來(lái)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)呢？我在教學(xué)中讓學(xué) 生參與到知識(shí)的準(zhǔn)備、形成、延伸方面做了一些有效的嘗試，具體的說(shuō)就是課前收集信 息，課上整理運(yùn)用信息，課后獲取更多新的信息。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)這是一種新的學(xué)習(xí)方 式，也是新的課題，如何教會(huì)學(xué)生選擇信息，如何教會(huì)學(xué)生信息收集和整理的能力，現(xiàn)總 結(jié)一下方法如下：1、給學(xué)生提供方法，使學(xué)生有章可循給學(xué)生提供方法就是說(shuō)讓學(xué)生掌握一般的收集資料、信息和整理資料信息的方法，在學(xué)習(xí) 中作到有章可循，而不是

18、無(wú)頭蒼蠅，到處碰壁。對(duì)于教師給學(xué)生的收集資料和信息的作 業(yè)，學(xué)生只有在掌握了方法的基礎(chǔ)之上才能完成，否則將是一句空話，或者對(duì)于學(xué)習(xí)自覺(jué) 性較強(qiáng)的學(xué)生，當(dāng)他努力去尋找想完成教師的作業(yè)而無(wú)法完成時(shí)，對(duì)其學(xué)習(xí)的積極性將是 一個(gè)極大的打擊，而對(duì)于另一部分的學(xué)生來(lái)說(shuō)，則是一種無(wú)謂的放縱，從而養(yǎng)成不良的學(xué) 習(xí)的習(xí)慣。2、給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)給學(xué)生提供機(jī)會(huì)就是讓學(xué)生有進(jìn)行資料信息收集的機(jī)會(huì)，就是教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)不是 按部就班，照本宣科，而是要有創(chuàng)造性地使用教材，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合學(xué)生的生活 環(huán)境，使教學(xué)內(nèi)容真正的來(lái)源于學(xué)生的生活。如何做到這一點(diǎn)呢？教學(xué)對(duì)學(xué)生的了解不可 缺少，更重要的方法就是讓

19、學(xué)生自己走進(jìn)生活走進(jìn)社會(huì)進(jìn)行觀察了解體驗(yàn)。而這種觀察了 解體驗(yàn)也并不是高年級(jí)學(xué)生才能做到的，所以這里說(shuō)要給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，就是要從低年級(jí) 開(kāi)始，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，從而形成習(xí)慣。3、給學(xué)生提供場(chǎng)所，鍛煉學(xué)生的各種能力給學(xué)生提供場(chǎng)所，就是給學(xué)生提供資料收集的時(shí)間和空間，由于學(xué)生在學(xué)校要學(xué)習(xí) 多門(mén)學(xué)科，教師一定要統(tǒng)籌時(shí)間，不給學(xué)生增加不必要的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，能在課內(nèi)完成的盡量 讓學(xué)生在課內(nèi)完成，能在學(xué)校完成的盡量讓學(xué)生在學(xué)校完成。同時(shí)也可以給學(xué)生提供一些 場(chǎng)地，如學(xué)校圖書(shū)館、大隊(duì)部都是學(xué)生活動(dòng)的好場(chǎng)地。在學(xué)校教師還可以進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的指 導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)方法，以便在其他時(shí)間進(jìn)行活動(dòng)。七、培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)小

20、學(xué)品徳與社會(huì)課是促進(jìn)學(xué)生良好品徳形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程，在小學(xué)階段培 養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)很重要?！皢?wèn)題意識(shí)”是指學(xué)生在認(rèn)知活動(dòng)中意識(shí)到一些難以解決的、疑 慮的實(shí)際問(wèn)題或理論問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、研究的心理狀態(tài)。它在學(xué)生的思維活 動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)中占有重要地位。創(chuàng)造始于問(wèn)題，一般來(lái)說(shuō)，問(wèn)題可分為難解之疑、求異之 疑、創(chuàng)新之疑等兒個(gè)不同層面。對(duì)一些通過(guò)深入解讀文本就可以找到答案的問(wèn)題，應(yīng)該鼓 勵(lì)學(xué)生自己去解決。在我們的實(shí)際教學(xué)中感覺(jué)到，當(dāng)學(xué)生提出了與教師不同看法時(shí)，教師首先要肯定學(xué)生 的這種質(zhì)疑精神，如果確實(shí)閃耀著創(chuàng)新的思想火花，教師一定要抓住契機(jī)，點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng) 新之火。強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，是造就創(chuàng)新人才的一個(gè)關(guān)鍵。1、用發(fā)展觀點(diǎn)精心“設(shè)計(jì)問(wèn)題”密切聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，合理組織教材教學(xué)實(shí)踐證明：必須開(kāi)放課本教材，把生活中的鮮活題材引入品徳社會(huì)課堂。然而，現(xiàn)行教材中，往往出現(xiàn)一些過(guò)時(shí)內(nèi)容，如：小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)交通問(wèn)題帶來(lái)的思 考這一節(jié)課中，交通信號(hào)、交通設(shè)施等與信息技術(shù)發(fā)展迅猛的今天相比，教材的更新顯 然不能適應(yīng)新形式的要求。因此，教師在教學(xué)中要聯(lián)系生活實(shí)際，吸收并引進(jìn)與現(xiàn)代生 活，科技等密切相關(guān)的具有時(shí)代性、地方性的社會(huì)信息資料來(lái)處理教材，整理教材，重組 教材內(nèi)容。再如：在上交通問(wèn)題