初中美術(shù)人美七年級下冊（2023年新編）藝術(shù)源于生活高于生活藝術(shù)源于生活高于生活

1、 藝術(shù)源于生活，高于生活 白米中學(xué) 胡春梅課型：欣賞課課時：1課時一、教材分析：欣賞評述是對美術(shù)作品進行分析、解釋、判斷的教學(xué)活動。評述更著眼于對美術(shù)作品理解、評價的表達。目前，學(xué)生欣賞美術(shù)作品往往以像不像來衡量，這體現(xiàn)了學(xué)生對藝術(shù)與生活的關(guān)系。學(xué)習(xí)此課的目的就是使學(xué)生能更好的理解藝術(shù)與生活的關(guān)系，即藝術(shù)源于生活，高于生活，為欣賞評述美術(shù)作品奠定基礎(chǔ)。 二、教學(xué)思路： 董希文的開國大典是現(xiàn)實主義油畫的經(jīng)典之作。學(xué)生都稱贊這幅畫畫的好，但好在哪里，畫面的藝術(shù)處理如何高于生活的，只要將生活中的原型與作品加以對照，再運用提供的相關(guān)藝術(shù)處理技巧的資料加以分析，學(xué)生就可以領(lǐng)會。 三、教學(xué)目標(biāo)： 1、通過

2、藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生進一步理解藝術(shù)源于生活，高于生活。的道理。2、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生初步學(xué)會欣賞藝術(shù)作品。在思考和討論中培養(yǎng)學(xué)生合作互動地解決問題的能力，鍛煉學(xué)生的評述能力。3、培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，增強學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情。 四、教學(xué)重點：使學(xué)生理解藝術(shù)創(chuàng)作的題材、內(nèi)容與技法都源于生活，藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)作品及其藝術(shù)形象是高于生活的。教學(xué)難點：以美術(shù)作品作為切入點，使學(xué)生理解藝術(shù)源于生活，高于生活。五、教學(xué)準(zhǔn)備：教師：教材，教學(xué)課件,實物投影儀等。學(xué)生：教材，查找和搜集相關(guān)資料，教學(xué)過程：1、組織教學(xué)明確本課學(xué)習(xí)目標(biāo)“理解美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活有關(guān)系嗎。欣

3、賞美術(shù)作品能不能以“像不像”來評價呢？2、導(dǎo)入（1）欣賞幾幅作品并進行比較，說說幾幅作品與現(xiàn)實生活有沒有聯(lián)系，又有沒有區(qū)別。（教師簡單點評）。（2）觀察課本，第4頁蝦的圖片，分析比較國畫作品蝦與現(xiàn)實生活中的蝦的區(qū)別，進行了怎樣的藝術(shù)處理。（學(xué)生回答）教師歸納：簡介齊白石；齊白石是我國著名的藝術(shù)家，他在詩、書、畫、印幾個方面都達到很高成就。齊白石作畫反對拘泥于形似，主張作畫要形神兼?zhèn)?。他認(rèn)為作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世都不可取。就拿他畫的蝦來說吧：人們都覺得畫的像極了，蝦體透明，會游、會跳動。不過當(dāng)我們拿畫中的蝦與生活中的真蝦相比，它們又有很多不同。講解作品中的蝦與生活中的真蝦的

4、區(qū)別有哪些？；畫家齊白石作了怎樣的藝術(shù)處理呢？齊白石依據(jù)真蝦總結(jié)出極為簡練的畫法，使其所畫之蝦又不同于真蝦。真蝦的眼睛看上去是一個小點，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡，僅畫五條，就顯得多而生動。所以他畫的蝦，既讓人感到是充滿生命力的在覓食游動的活蝦，又讓人體會到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術(shù)美感。藝術(shù)特色及藝術(shù)魅力（頭、尾、腰身）齊白石所畫之蝦的頭與尾是俯視效果，腰身是側(cè)視效果，是由兩處最具蝦的形象特點構(gòu)成的。正是由于畫家集中和強化了蝦的典型特征，所以他畫的蝦比真蝦更具典型性，也更高于生活。畫家根據(jù)長期的觀察，按照美的要求，把生活中的蝦變成

5、了藝術(shù)的形象，它離不開對象的特征，但由于畫家的夸張和取舍，使觀者對蝦的生動活潑的印象更強烈了，它妙在似與不似之間，給人以美的享受。總結(jié)齊白石的作品之所以打動人，更在于寓于形象之中的情-充溢的詩意和對生活的熱愛之情，也誘導(dǎo)、激發(fā)著人們對生活的愛。（3）觀察課本p6開國大典學(xué)討論差別，并發(fā)表討論結(jié)果；展示圖片，教師總結(jié)（1）簡介作品開國大典的情況這是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫。畫寬4.05米，高2.3米，油畫。1952年至1953年作，現(xiàn)藏中國革命歷史博物館。畫面主體為毛澤東主席和其它中央領(lǐng)導(dǎo)人在天安門城樓上。代表著億萬中國人民向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來。這莊嚴(yán)的

6、聲音，響徹天安門廣場，回響在祖國大地，震撼著全世界。它表現(xiàn)了新中國開國大典的宏偉壯闊的場面，再現(xiàn)了中國人民從此站起來了這一劃時代的一刻。（2）分析藝術(shù)處理方法、藝術(shù)特色。運用了油畫表現(xiàn)手法，強調(diào)了空間感；-拉開了毛主席與各位首長的距離，人群、扶欄的透視線與燈穗方向引向毛主席，突出了毛主席的中心位置；-減少了近處的廊柱，抬高了燈籠，看到廣場上的群眾、紅旗，烘托出隆重?zé)崃业膽c典氣氛；-藍天、白云、紅燈、紅柱，色彩鮮艷明快；-主席臺上的菊花表現(xiàn)出十一正直金秋豐收季節(jié)。畫面上，國家領(lǐng)導(dǎo)人雖只在左側(cè)占畫面三分之一的部分，但在暖調(diào)子的紅燈籠、紅柱子、紅地毯的襯托下，非常醒目。毛澤東主席健朗魁偉的身姿處于畫

7、面中心，也體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)全中國的核心之核心，并與遠(yuǎn)方千千萬萬的群眾遙相呼應(yīng)，共同為中國歷史掀開新的一頁而自豪。畫家在構(gòu)圖、設(shè)色、人物等場面的處理上，體現(xiàn)出一個泱泱大國的氣魄和風(fēng)度。如果你到過天安門城樓上，會更加體會到作者構(gòu)圖的大膽與巧妙。畫家在畫面上加寬了左右兩邊紅柱子的實際距離，并把右邊的一組紅柱子搬到畫面之外；將欄桿、地毯、游行隊伍平行舒展開去使宏大的群眾場面得以充分表現(xiàn)。天安門座北朝南，中央領(lǐng)導(dǎo)人本是面向南方站在毛澤東主席后面，處于逆光之中并背向觀眾。畫家大膽地將中央領(lǐng)導(dǎo)人的位置移至左側(cè)一角，從而消除了逆光與背向觀眾的現(xiàn)象，使畫面顯得更加明麗而喜氣洋洋。再細(xì)看，毛主席的集團也不是面向正南方。

8、另外，典禮當(dāng)天是陰天有雨的天氣，畫家卻把它改為秋高氣爽的晴朗天氣，使人有天隨人愿、清爽歡快之感。所有這些大膽的改動，一般人看畫時都并不會察覺，不會去分析這些情況給人的印象是，該畫真實地、恰如其分地表現(xiàn)了開國大典的盛況。非如此不可。這就是藝術(shù)家大膽而高超的構(gòu)圖技巧，從而體現(xiàn)了一個深刻的道理：藝術(shù)不是生活毫不走樣的復(fù)制，不是生活的翻版和備份。如果說生活是藝術(shù)的原型，那么藝術(shù)則是生活的升華。藝術(shù)源于生活，更高于生活！畫家在此畫中努力使西方的油畫技法與我們民族的審美觀相適應(yīng)，特別在色彩處理上，強調(diào)色彩的單純，對比強烈。紅地毯、紅燈籠、紅柱子及遠(yuǎn)處紅旗的海洋與藍天、綠樹形成對比基調(diào)，使畫面熱烈而明快的；

9、金黃色的菊花與藍天、白云的對比。既點明了秋高氣爽的季節(jié)，又與黃色的燈穗相呼應(yīng)，增強了華貴燦爛、富麗堂皇的歡慶氣氛?？傊?，畫中強調(diào)了物體的固有色，減弱了隨光線、環(huán)境而異的西方畫法用色法。柔進了中國畫法的工筆重彩繪畫技巧和敦煌壁畫用色的特點。畫家在描繪紅地毯時，還獨具匠心地在顏料中加入砂粒而收到意想不到的藝術(shù)效果。畫家深厚的藝術(shù)功底，使這幅畫成為具有強烈藝術(shù)感染力的優(yōu)秀作品（3）欣賞其他作品伏爾加河上的纖夫，父親，豐收等。齊白石的國畫作品蝦的傳神美 ；凡高的油畫作品的色彩美；列賓的油畫作品伏爾加河上的纖夫的悲壯美3、課堂總結(jié)：藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系 生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，生活給藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作題材和靈感，使藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了美。生活還給予藝術(shù)家以激情，使藝術(shù)家憑著感悟創(chuàng)造美。4、結(jié)束語