高考語文一輪文言文閱讀專題復習：錢謙益作品專練

1、錢謙益作品專練湯義仍先生文集序錢謙益 臨川湯義仍文集若干卷，吳人許子洽生以萬歷乙卯謁義仍于玉茗堂，而手鈔之以歸者也。義仍告許生曰：“吾少學為文，已知訾警王、李 ， 駢枝儷葉，從事于六朝。久而厭之，是亦王、李之朋徒耳。汜濫詞曲，蕩滌放志者數(shù)年，始讀鄉(xiāng)先正之書，有志于曾、王之學，而吾年已往，學之而未就也。子歸，以吾文視受之，不蘄其知吾之所就，而蘄其知吾所未就也。知吾之所就，所謂王、李之朋徒耳；知吾之所未就，精思而深造之，古文之道，其有興乎？”余聞義仍之語，退而讀其文，未嘗不喟然太息也。 義仍官留都，王弇州艷其名，先往造門，義仍不與相見，盡出其所評抹弇州集，散置幾案。弇州信手翻閱，掩卷而去。弇州沒，

2、義仍之名益高。海內(nèi)訾警王、李者，無不望走臨川，而義仍自守泊如也。以義仍之才力，由前而言之，豈不能與言秦、漢者爭為撏撦割剝？由后而言之，豈不能與言排秦、漢者爭為叫囂隳突？深心易氣，退而愿學于曾、王，顧又不自有，以其所未就者勖余。嗚呼！此可以知義仍之所存矣。 易曰：言有物。又曰：修詞立其誠。記曰：不誠無物。今之人，耳傭目僦，降而剽賊，如弇州四部之書，充棟宇而汗牛馬，即而視之，無所有也。義仍晚年之文，意象萌茁，根荄屈蟠，其源汩汩然，其質(zhì)熊熊然，蓋義仍之于古文，可謂變而得正，而于詞可謂己出者也。其學曾、王也，自以為未就，譬之金丹家，雖未至于九轉大還，然其火候，不可謂不力，而鉛汞藥物，不可謂不具也。后有

3、君子，好學深思，從事于義仍之文，得其所謂有物者，而察識其所未至。因以探極指要，而知古文興復之幾。義仍已矣，庶幾后有子云也哉？余悲義仍之文不大顯于世，而世之浮慕義仍者，于其所以為文之指意，未有能明之者也。循覽遺編，追惟其末后鄭重相屬之語，而為敘之如此。（節(jié)選自牧齋初學集，有刪改）【注】王李：指王世貞（王弇州）和李攀龍，明代“后七子”的代表，主張“文必秦漢，詩必盛唐”，推行擬古之風，批評王安石、曾鞏等人的散文。曾王：指王安石、曾鞏，王安石為臨川人，曾鞏也長期居住臨川，兩人名列“唐宋八大家”。（1）對下列劃線詞的解釋，不正確的一項是（ ） A.不蘄其知吾之所就 蘄：求B.弇州信手翻閱 信：隨意C.以

4、其所未就者勖余 勖：勉勵D.追惟其末后鄭重相屬之語 屬：撰寫（2）下列各組句子中劃線詞的意義和用法，相同的一項是（ ） A.是亦王、李之朋徒耳 義仍之名益高B.以吾文視受之 以其所未就者勖余C.其有興乎 其學曾、王也D.而義仍自守泊如也 充棟宇而汗牛馬（3）把文章畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。有志于曾、王之學，而吾年已往，學之而未就也。余悲義仍之文不大顯于世，而世之浮慕義仍者，于其所以為文之指意，未有能明之者也。（4）湯義仍對王弇州（王世貞）之文持什么態(tài)度？從哪些地方可以看出？ （1）D（2）B（3）（我）有志于學習曾鞏、王安石的散文，但是年紀已經(jīng)老了，向他們學習卻沒能成功。我感傷義仍的文章不能在

5、現(xiàn)世很好顯揚，而世上表面仰慕義仍的人，對于他寫作的意圖，沒有能真正了解。（4）批評（不滿意、看不起）。少學為文，已知訾謷王李之文王弇州去拜見，義仍將評抹的詩集散置于桌而不見。 【解析】【分析】（1）理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結合上下文的語境來判斷對錯。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同

6、推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。D項中“鄭重相屬之語”，意思是鄭重囑托的話語，此處的“屬”通“囑”，囑托的意思。（2）B項兩句中的“以”都是介詞“拿”“用”，A代詞“這一類”和助詞“的”，C副詞“大概”和代詞“他”，D連詞表轉折“但是”和連詞表并列“并且”。對于文言文中的重要虛詞，考生必須對其每種用法都能熟知，結合語境分析判斷。（3）翻譯以直譯為主，要求準確、通順。結合語句所在語境，整體把握大意，注意關鍵詞的落實翻譯，另外要關注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞

7、義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。該題第一句中“有志于”的意思是有志于學習，“學之”的“學”是向他們學習，“就”是成功的意思。第二句中第一“之”是結構助詞“的”，第二個“之”是主謂之間取消句子獨立性?！案∧健币馑际潜砻嫔涎瞿?，這些詞都要特別留意。（4）該題問湯義仍對王弇州（王世貞）之文持什么態(tài)度？從哪些地方可以看出？該題考查學生文言要點歸納概括能力。首先要仔細審題，明確題干概括的內(nèi)容方向，然后通讀原文，整體感知，確定答題區(qū)間，理解后加以歸納，分點概括。概括的時侯注意用詞要

8、準確，用形容詞。第一節(jié)中“吾少學為文，已知訾警王、李 ，駢枝儷葉，從事于六朝”，“訾”就是批評的意思。故答案為：（1）D（2）B（3）（我）有志于學習曾鞏、王安石的散文，但是年紀已經(jīng)老了，向他們學習卻沒能成功。我感傷義仍的文章不能在現(xiàn)世很好顯揚，而世上表面仰慕義仍的人，對于他寫作的意圖，沒有能真正了解。（4）批評（不滿意、看不起）。少學為文，已知訾謷王李之文王弇州去拜見，義仍將評抹的詩集散置于桌而不見?！军c評】（1）理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原

9、文語境中，結合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語遷移法。例如本題就是采用了代入原文法，結合上下文的語境來判斷對錯。題中就是練習語境，推測實詞含義。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。聯(lián)系上下文，前后照應，保持一致。要把對實詞的解釋代入到原句原文中，看是否合乎原文的語言環(huán)境。（2）虛詞的意義和用法。是文言文的常見題型?？忌綍r要牢牢掌握高考規(guī)定考查的十五個虛詞，分別為:為、之、則、者、其、而、乎、何、且、若、所、因、焉、以、于、與?！捌洹钡挠梅ǎ捍~用

10、法副詞用法連詞用法助詞用法復合虛詞。代詞第三人稱代詞。他(她、它)，他(她、它)們，他(她、它)們的。指示代詞。那，那里，其中的。副詞。表揣測、測度語氣。大概、恐怕。表勸勉、期望、命令、祈使語氣。可要、還要。表反問語氣。難道。(3)連詞:表假設。假如、如果。表選擇?；蛘?、還是（3）翻譯文言文時，應注意以下幾點：學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準確翻譯的目的。組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。（4）歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的

11、題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理?！靖絽⒖甲g文】 臨川湯義仍（湯顯祖）有文集若干卷，萬歷乙卯年間吳人許子洽在玉茗堂拜見義仍，手抄文集后把它帶回來。義仍告訴許生說：“我年少時學習寫作詩文，已經(jīng)知道批評指責王世貞、李攀龍，他們非常用力地寫偶句儷辭，追隨六朝的文風。時間久了，也就討厭再批評指責這樣做了，如此一來，我也成了王李之類一樣的人罷了。我在泛濫的駢儷詞曲中放縱心志好多年，才讀到

12、鄉(xiāng)先正的書籍，有志于學習曾鞏、王安石的散文，但是我年紀已經(jīng)老了，向他們學習卻沒能成功。你回去后，把我的文章給錢謙益看，不希望他知道我成功的地方，希望他能知道我不成功的地方。知道我成功的地方，也就只能成為王李之類人罷了，如果知道我不成功的地方，精心思考，更進一步學習和研究，那么古文之道，大概可以復興吧？”我聽了義仍的話，回去再讀他的文章，沒有不因感慨而深深地嘆息。 義仍在留都為官，王弇州仰慕他的名聲，登門拜訪，義仍不肯與他見面，把自己所評抹的弇州集全部拿出來散置在幾案上。弇州隨手翻閱后，合上書本（慚愧地）離開了。弇州死后，義仍的名聲更加響亮。海內(nèi)批評指責王李文風的人，無不景仰義仍，奔走至臨川，但

13、是義仍堅守自己的本分操守，恬淡無欲。憑義仍的才力，往前說，難道不能與推崇秦漢文學的人爭相寫文章辯論？（在各自的文章中對他人著作肆意割裂取用）往后說，難道不能與反對秦漢文學的人爭相辯論？義仍心情平和，態(tài)度冷靜，退回鄉(xiāng)間，向曾鞏王安石學習，但又不驕傲自滿，用他不成功的地方勉勵我。哎，由此可知義仍的志向啊。 易經(jīng)曰：說話要有實際內(nèi)容，不能假大空，又曰：寫文章應表現(xiàn)出作者的真實意圖。禮記曰：不能表現(xiàn)真實意圖就會空洞無物?，F(xiàn)在的人（寫文章），只借助于所見所聞，后來更是剽竊抄襲，就像弇州的四部，書作很多，但看看這些作品，空虛無物。義仍晚年的文章，意象萌茁，義理盤曲，文思泉涌，氣勢非凡，義仍對于古文，可以說

14、是變而得正，學古而不泥古，對于詞可以說都是出于自己的創(chuàng)作。義仍向曾王學習，謙遜不自滿，認為自己沒有什么成就，這就好像煉制金丹，雖然還沒有到達九轉大回的境界，但火候已經(jīng)達到，鉛汞藥物也已經(jīng)具備了。如果后世有君子，好學深思，學習追隨義仍的文章，學會要言之有物，并且能明察識別義仍的不足，同時探尋文章指要，那么可知古文的復興的機會征兆。義仍已經(jīng)不在了，或許后世能有人說到他推崇他吧？我感傷義仍的文章不能在現(xiàn)世很好顯揚，而世上表面仰慕義仍的人，對于他寫作的意圖，沒有能真正了解。我瀏覽義仍的文集，追思他鄭重囑托的話語，寫了這篇序。徐霞客傳錢謙益徐霞客者，名弘祖，江陰梧塍里人也。奇情郁然，玄對山水，蹙蹙如籠鳥

15、之觸隅，每思飏去。力耕奉母。年三十，母遣之出游。每歲三時出游，秋冬覲省，以為常。東南佳山水，皆幾案衣帶間物耳。有再三至，有數(shù)至，無僅一至者。其行也，從一奴或一僧、一杖、一襆被，不治裝，不裹糧；能忍饑數(shù)日，能遇食即飽，能徒步走數(shù)百里。凌絕壁，冒叢箐，扳援下上，捷如青猿，健如黃犢；以崟巖為床席，以溪澗為飲沐?？诓荒艿?，時與之論山經(jīng)，辨水脈，搜討形勝，則劃然心開。居平未嘗為古文辭，行游約數(shù)百里，就破壁枯樹，燃松拾穗，走筆為記，如甲乙之簿，如丹青之畫，雖才筆之士，無以加也。已而游黃山、白岳、九華、匡廬；入閩，登武夷，泛九鯉湖；入楚，謁玄岳；北游齊、魯、燕、冀、嵩、雒；上華山，下青柯坪，心動趣歸，則其母

16、正屬疾，嚙指相望也。母喪服闋，益放志遠游。登羅浮，謁曹溪，往復萬里，如步武耳。從野人采藥，棲宿巖穴中，八日不火食，抵峨眉。只身戴釜，訪恒山于塞外，盡歷九邊厄塞。泛洞庭，上衡岳，窮七十二峰。北抵岷山，極于松潘。又南過大渡河，復尋金沙江，貴竹、滇南之觀亦幾盡矣。 由雞足而西，出玉門關數(shù)千里，至昆侖山，去中夏三萬四千三百里。霞客還滇南，足不良行，麗江木太守偫糇糧，具筍輿以歸。病甚，語問疾者曰：“張騫鑿空，未睹昆侖；唐玄奘、元耶律楚材銜人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇雙屨，窮河沙，上昆侖，歷西域，題名絕國，與三人而為四，死不恨矣?！蔽嘞孪壬唬骸拔袅珯嘤浫迨?，有王玄沖者，訪南坡僧義海，約登蓮花

17、峰。海謂之曰：茲山削成，自非馭風憑云，無有去理。玄沖曰：賢人勿謂天不可登，但慮無其志爾。霞客不欲以張騫諸人自命，以玄沖擬之，殆庶幾乎？”（節(jié)選自錢謙益徐霞客傳）【注釋】梧下先生：作者自稱。1對下列句中加粗的字，解釋有誤的一項是A秋冬覲省，以為常 覲：拜見。B心動趣歸 趣：趕快。C貴竹、滇南之觀亦幾盡矣 觀：游覽。D麗江木太守偫糇糧 偫：儲備。2下列句子分為四組，全都表明徐霞客“旅行考察途中的艱辛”的一項是東南佳山水，皆幾案衣帶間物耳凌絕壁，冒叢箐以崟巖為床席，以溪澗為飲沐往復萬里，如步武耳棲宿巖穴中，八日不火食只身戴釜，訪恒山于塞外A B C D3下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

18、A徐霞客從小想象力就特別豐富，十分喜歡山水。沒有出門遠游之前，他就好像籠子里的鳥一樣，窘迫不得舒展，容易觸到邊沿，經(jīng)常想著 飛走。B徐霞客平常也未曾寫過什么文章，但出游的時候，卻能靠著破壁枯樹，點燃松枝干穗，用筆寫出所見所感。文章既好像是記得清清楚楚的賬目，又好像是高手畫出的美麗圖畫，即使是很會寫文章的人也沒法超過他。C徐霞客事母至孝，最初的出游，還是在母親的催促下完成的。即便如此，他在外行走，心中仍時常牽掛母親。直到母親去世之后，才放縱心志游覽遠方，足跡幾乎遍及華夏大地的山山水水。D徐霞客臨死時，認為張騫、玄奘和耶律楚材因為胸無大志只是奉命行事，所到之處和所作的貢獻反而不如自己這樣一個平常百

19、姓，因而覺得自己死無遺憾。本文作者也用王玄沖的故事認同了這一觀點。4把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）口不能道，時與之論山經(jīng)，辨水脈，搜討形勝，則劃然心開。（5分）（2）霞客不欲以張騫諸人自命，以玄沖擬之，殆庶幾乎？（5分）譯文：（一）（19分）4C（觀：景象）5A（是表明徐霞客對東南山水的熟悉；是說明徐霞客的行走能力）6D（張騫、玄奘和耶律楚材并不是胸無大志，徐霞客也不認為自己比他們強，而是覺得可以和他們?nèi)瞬Ⅰ{齊驅(qū)）7（1）好像不怎么會說話，可一旦和他討論辨析山水的脈絡，搜尋探討各地的山川壯美，就突然變得能言善辯起來。（采分點：道、時、搜討）（2）徐霞客不要拿張騫等人自命，拿

20、王玄沖來比擬，大概差不多吧!（采分點：以、殆、庶幾）【參考譯文】徐霞客名弘祖，是江陰梧塍里人。奇情充沛，十分喜歡山水，好像籠子里的鳥一樣，窘迫不得舒展，容易觸到邊沿，經(jīng)常想著飛走。種田侍奉老母親。30歲的時候，母親讓他出游。每年的夏、春、秋三季出游，冬天冷的時候，拜望長輩，把這當作常例。東南地區(qū)美麗的山水，都是他十分熟悉的地方。有去過兩三次的，有去過多次的，沒有只去過一次的。他出行，只帶著一個奴仆，有時是一個僧人；一根拐杖，一件包袱。不刻意整束行裝，不包裹食物；能忍受饑餓幾天不吃飯，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃飽，能徒步跑幾百里。攀登陡峭的山壁，踏過叢生的竹林，上下攀援，敏捷得如同猿猴，強健得如同黃牛。把高峻的山巖當作床席，用山中的溪水飲食沐浴。好像不怎么會說話，可一旦和他討論辨析山水的脈絡，搜尋探討各地的山川壯美，就突然變得能言善辯起來。平常也未曾寫過華麗的文章，但出游到幾百里的地方，卻能靠著破壁枯樹，點燃松枝干穗，拿筆快速地記錄，(寫出的東西)好像是記得