高中語文 人教課標版 選修 中國文化經(jīng)典研讀 紅樓夢評論（節(jié)選） 《紅樓夢》評論 課件

1、紅樓夢評論人物形象分析之賈寶玉大連市第二十五中學 季寶麗賈寶玉出場前賈寶玉的出場賈寶玉的前世賈寶玉的今生賈寶玉的愛情悲劇賈寶玉的窮途末路賈寶玉形象 1、分析作者是怎樣為賈寶玉的出場進行鋪墊的，有何用意。 王夫人 ：我有一個孽根禍胎，是家里的 “混世魔王 ” 。賈敏 ：銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混，外祖母又極溺愛，無人敢管。 分析：通過他人之口品評人物，是對寶玉的側面描寫。說明賈寶玉的所作所為與封建的正統(tǒng)觀念相抵觸，與世俗的常情格格不入，是封建家庭的叛逆。但由于他是賈府核心人物王夫人的唯一的兒子，自幼受賈母的疼愛，在賈府便居于“無人敢管”的特殊地位。 林黛玉：怎生個憊懶人物，懵懂

2、頑童？倒不見那蠢物也罷了。賈寶玉形象 2、分析賈寶玉出場安排的特點及其用意。 林黛玉：怎生個憊懶人物，懵懂頑童？倒不見那 蠢物也罷了。亮 相 ：忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的 公子：頭上戴著欲揚先抑兩次亮相好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此！ 看其外貌最是極好 一時回來，再看，已換了冠帶：頭上賈寶玉的出場“忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，

3、即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉?！?寶玉出場可謂光彩照人，通過黛玉的眼睛從著裝打扮到神止容貌對寶玉作了具體詳盡描寫： 這是寶玉的第一次亮相，一會換了裝再出來，寶玉又是一番打扮：“一時回來，再看已換了冠帶：頭上周圍一轉的短發(fā)，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物；下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角?？雌渫饷沧钍菢O好，卻難知其底細?！痹?/p>

4、第三回，作者借的西江月詞概括道出了賈寶玉的叛逆的性格“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”“富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼；可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙；寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！”西江月解析無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；表現(xiàn)寶玉不愿做封建家庭傳宗接代的命根子，不愿做封建門第的孝子賢孫?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽?！昂闷つ摇焙凶I笑人有學無術，酒囊飯袋之意。“草莽”有譏人“繡花枕頭一肚草”、“金玉其外，敗絮其中”之意。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章；指寶玉不拘禮法，放浪形骸。“世務”指寶玉

5、不搞仕途經(jīng)濟，不貪功名利祿，“文章”指考功名的時文八股。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！突出寶玉鮮明的叛逆性格西江月解析富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼；“樂業(yè)”是滿意安于富貴的意思。補足了寶玉在大觀園里吟風弄月，怡紅快綠的生活?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。以封建家長的口氣，指責寶玉平日不爭分奪秒圖取功名富貴，不是封建王朝、封建家庭的忠臣肖子。天下無能第一，古今不肖無雙；“無雙”突出形容寶玉是封建禮法唯一的叛逆者。寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！“紈绔與膏粱”是形容穿絲著娟的富貴子弟。西江月這兩首詞作用：西江月這兩首詞，用似貶實褒，寓褒于貶的手法提示了賈寶玉的思想性格。這兩首詞是塑造賈寶玉形象的基本構

6、想。作者模擬封建正統(tǒng)人物的口吻貶斥寶玉，實際上卻是賈寶玉叛逆性格的寫照。為什么黛玉眼中的寶玉和王夫人、賈敏眼中以及西江月二詞中的寶玉感覺不一樣呢？石頭、神瑛的隱喻：賈寶玉的身世來歷賈寶玉的前世榮國府中獨一無二的驕子賈寶玉的今生平等對待女性的多情公子 賈寶玉見到每一個女的，無論是姐妹、丫鬟還是優(yōu)伶，他都善于用自己的柔情和癡情去體貼，整天“姐姐”“妹妹”不離口，在姐妹丫鬟群中廝混。魯迅：周旋于姊妹中表以及侍兒如襲人晴雯平兒紫鵑輩之間，昵而敬之，恐拂其意，愛博而心勞，而憂患亦日甚矣。 賈寶玉對那些地位低賤的丫鬟婢女尤其傾注了同情，他“甘心為諸丫頭重役”，樂意為他們“理妝”“換裙”。對女奴的尊重同情，

7、突出體現(xiàn)在同情晴雯和金釧兒的關系上。撕扇子作千金一笑 含恥辱情烈死金釧 勇晴雯病補雀金裘 俏丫環(huán)抱屈夭風流（晴雯11歲入府，16歲去世）晴雯撕扇病中補裘撕扇子作千金一笑 晴雯笑道:“我慌張的很,連扇子還跌折了,那里還配打發(fā)吃果子。倘或再打破了盤子,還更了不得呢。”寶玉笑道:“你愛打就打,這些東西原不過是借人所用,你愛這樣,我愛那樣,各自性情不同。比如那扇子原是扇的, 你要撕著玩也可以使得,只是不可生氣時拿他出氣。就如杯盤,原是盛東西的,你喜聽那一聲響,就故意的碎了也可以使得,只是別在生氣時拿他出氣，這就是愛物了?！?晴雯聽了,笑道:“既這么說,你就拿了扇子來我撕，我最喜歡撕的。”寶玉聽了,便笑

8、著遞與他。 晴雯果然接過來,嗤的一聲,撕了兩半,接著嗤嗤又聽幾聲。寶玉在旁笑著說:“響的好,再撕響些!”正說著,只見麝月走過來,笑道:“少作些孽罷?！睂氂褛s上來,一把將他手里的扇子也奪了遞與晴雯，晴雯接了,也撕了幾半子，二人都大笑。金釧兒投井后，他仍記得她的死辰忌日，為她焚香祭祀；而晴雯死后，他寫下那篇著名的芙蓉女兒誄，傾注了寶玉真誠深摯的感情。撕扇子作千金一笑 勇晴雯病補雀金裘 俏丫環(huán)抱屈夭風流含恥辱情烈死金釧芙蓉女兒誄是賈寶玉祭奠心愛的丫鬟晴雯時創(chuàng)作的一篇祭文，作品文采飛揚、感情真摯、寓意深刻。芙蓉女兒誄（1）維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之縠（

9、h），沁芳之泉，楓露之茗（mng），四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有六載。其先之鄉(xiāng)籍姓氏，湮（yn）淪（ln）而莫能考者久矣。而玉得于衾（qn）枕櫛（zh）沐（m）之間，棲息宴游之夕，親昵（n）狎（xi）褻（xi），相與共處者，僅五年八月有（yu）奇（j）。憶女兒曩（nng）生之昔，其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。姊妹悉慕媖（yng）嫻（xin），嫗（y）媼（o）咸仰惠德。孰料鳩（ji）鴆（zhn）惡（w）其高，鷹鷙（zh）翻遭罦（f）罬（zhu）；薋（c）葹（sh）妒其

10、臭（xi），茝（chi）蘭竟被芟（shn）鉏（ch）！花原自怯，豈奈狂飆（bio）？柳本多愁，何禁驟雨？偶遭蠱（g）蠆（chi）之讒，遂抱膏肓（hung）之疚（ji）。故而櫻唇紅褪，韻吐呻吟；杏臉香枯，色陳顑（kn）頷（hn）。諑（zhu）謠謑（x）詬（gu），出自屏幃（wi）；荊棘蓬榛（zhn），蔓延戶牖（yu）。豈招尤則替，實攘詬而終。既忳（tn）幽沉于不盡，復含罔屈于無窮。高標見嫉，閨（gu）幃（wi）恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘于羽野。自蓄辛酸，誰憐夭折？仙云既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來卻死之香？海失靈槎（ch），不獲回生之藥。芙蓉女兒誄（2） 眉黛煙青，昨猶我畫；指環(huán)玉冷，今倩誰溫？

11、鼎爐之剩藥猶存，襟淚之余痕尚漬（z）。鏡分鸞（lun）別，愁開麝月之奩（lin）；梳化龍飛，哀折檀（tn）云之齒。委金鈿（din）于草莽，拾翠盒（ 盍代勺中之丶）于塵埃。樓空鳷（zh）鵲，徒懸七夕之針；帶斷鴛鴦，誰續(xù)五絲之縷？況乃金天屬節(jié)，白帝司時，孤衾（qn）有夢，空室無人。桐階月暗，芳魂與倩影同銷；蓉帳香殘，嬌喘共細言皆絕。連天衰草，豈獨蒹（jin）葭（ji）；匝（z）地悲聲，無非蟋蟀。露苔晚砌，穿簾不度寒砧（zhn）；雨荔秋垣（yun），隔院希聞怨笛。芳名未泯（mn），檐前鸚鵡猶呼；艷質(zhì)將亡，檻外海棠預老。捉迷屏后，蓮瓣無聲；斗草庭前，蘭芳枉（wng）待。拋殘繡線，銀箋（jin）彩縷誰裁

12、？摺（zh）斷冰絲，金斗御香未熨。昨承嚴命，既趨車而遠涉芳園；今犯慈威，復拄杖而近拋孤柩（ji）。及聞槥（hu）棺被燹（xin），慚違共穴之盟；石槨（gu）成災，愧迨（di）同灰之誚（qio）。爾乃西風古寺，淹滯青燐（ln），落日荒丘，零星白骨。楸（qi）榆颯（s）颯（s），蓬艾蕭蕭。隔霧壙（kung）以啼猿，繞煙塍（chng）而泣鬼。自為紅綃（xio）帳里，公子情深；始信黃土隴（lng）中，女兒命薄！汝南淚血，斑斑灑向西風；梓（z）澤馀（y）衷，默默訴憑冷月。芙蓉女兒誄（3） 嗚呼！固鬼蜮（y）之為災，豈神靈而亦妒。箝诐（b）奴之口，討豈從寬？剖（pu）悍婦之心，忿猶未釋！在君之塵緣雖淺，然

13、玉之鄙意豈終。因蓄惓（qun）惓（qun）之思，不禁諄（zhn）諄（zhn）之問。始知上帝垂旌（jng），花宮待詔（zho），生儕（chi）蘭蕙（hu），死轄芙蓉。聽小婢（b）之言，似涉無稽（j）；據(jù)濁玉之思，則深為有據(jù)。何也？昔葉法善攝魂以撰碑，李長吉被詔而為記，事雖殊，其理則一也。故相物以配才，茍非其人，惡乃濫乎其位？始信上帝委托權衡，可謂至洽至協(xié)，庶不負其所秉賦也。因希其不昧之靈，或陟（zh）降（jing）于茲（z），特不揣（chui）鄙俗之詞，有污慧聽。乃歌而招之曰：天何如是之蒼蒼兮，乘玉虬（qi）以游乎穹（qing）窿（lng）耶？地何如是之茫茫兮，駕瑤（yo）象以降乎泉壤耶？望傘蓋

14、之陸離兮，抑箕（j）尾之光耶？列羽葆（bo）而為前導兮，衛(wèi)危虛于傍耶？驅(qū)豐隆以為比從兮，望舒月以臨耶？聽車軌而伊軋兮，御鸞（lun）鹥（y）以征耶？聞馥郁而薆（i）然兮，紉（rn）蘅杜以為纕（xing）耶？炫裙裾（j）之爍（shu）爍（shu）兮，鏤明月以為珰（dng）耶？籍葳（wi）蕤（ru）而成壇畤（zh）兮，檠（qng）蓮焰以燭蘭膏耶？文瓟（b）瓠（h）以為觶（zh）斝（ji）兮，漉醽（lng）醁（l）以浮桂醑（x）耶？瞻云氣而凝盼兮，仿佛有所覘（chn）耶？俯窈窕而屬耳兮，恍惚有所聞耶？期汗漫而無夭閼（yn）兮，忍捐棄余于塵埃耶？芙蓉女兒誄（4） 倩風廉之為余驅(qū)車兮，冀聯(lián)轡（pi）而攜

15、歸耶？余中心為之慨然兮，徒噭（jio）噭（jio）而何為耶？君偃（yn）然而長寢（qn）兮，豈天運之變于斯耶？既窀（zhn）穸（x）且安穩(wěn)兮，反其真而復奚（x）化耶？余猶桎（zh）梏（g）而懸附兮，靈格余以嗟（ji）來耶？來兮止兮，君其來耶！若夫鴻蒙而居，寂靜以處，雖臨于茲，余亦莫睹。搴（qin）煙蘿而為步幛（zhng），列槍蒲而森行伍。警柳眼之貪眠，釋蓮心之味苦。素女約于桂巖，宓（f）妃迎于蘭渚（zh）。弄玉吹笙（shng），寒簧擊敔（y）。征嵩（sng）岳之妃，啟驪（l）山之姥（m）。龜呈洛浦之靈，獸作咸池之舞。潛赤水兮龍吟，集珠林兮鳳翥（zh）。爰（yun）格爰（yun）誠，匪簠（f）匪

16、筥（j）。發(fā)軔（rn）乎霞城，返旌（jng）乎玄圃。既顯微而若通，復氤（yn）氳（yn）而倏阻。離合兮煙云，空蒙兮霧雨。塵霾（mi）斂兮星高，溪山麗兮月午。何心意之忡忡，若寤（w）寐（mi）之栩栩？余乃欷（x）歔（x）悵望，泣涕彷徨。人語兮寂歷，天籟兮篔（yn）筜（dng）。鳥驚散而飛，魚唼（sh）喋（zh）以響。志哀兮是禱（do），成禮兮期祥。嗚呼哀哉！尚饗（xing）！ 寶玉作為多情公子，他的可貴之處，在于突破了傳統(tǒng)的束縛，不但把處于封建壓迫之下的女性看的無比圣潔，而且提高到男性的地位之上，這都建立在平等和相互尊重的基礎上。 女人是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男

17、子，便覺濁臭逼人。 賈寶玉困于籠中的富貴閑人 賈寶玉對貴族的富貴生活感到束縛和窒息，“可恨我為什么生長于這侯門公府之家，綾錦沙羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我這糞窟泥溝。富貴二字真把人荼毒了?！?此事有兩條線。一是寶玉在一次聚會中認識了蔣玉菡，此人是忠順王府中王爺心愛的戲子，與寶玉交好，遂成朋友。寶玉與蔣玉菡有比較密切的私交，所以忠順王府找不到蔣即來賈府尋人。二是寶玉在王夫人處和金釧說話，被王夫人聽到，即要攆金釧出去，金釧羞憤難擋，自殺。正值賈政聽說丫頭自殺，問起此事，賈環(huán)背地使壞，說寶玉逼死金釧。賈政氣極。忠順王府又正好來人問賈政要尋蔣玉菡，指名要問寶玉。賈政又怕極。素來，

18、賈政又最器重寶玉，連氣帶怕又恨鐵不成鋼，數(shù)罪并罰，將寶玉毒打。寶玉挨打在紅樓夢中，寶玉挨打的原因是：（1）是寶玉會見官僚賈雨村時無精打采，令賈政很不滿意。 （2）私下與琪官（蔣玉菡小名）、柳湘蓮等“下層人物”來往，而且相交甚歡，還悄悄為琪官置宅，惹怒忠順王，于是上門找人，使賈政難以下臺。（3）金釧被逐和投井自殺，王夫人本應負主要責任，寶玉只是喚醒金釧，塞給她一顆糖，說了幾句話，但這事到了賈環(huán)口里就加油添醋，成了“寶玉強暴金釧未遂，導致金釧投井”，賈政聽了自然生氣。 這個事件表面上是寫父親教訓兒子這樣一件普通小事，實際上體現(xiàn)了父子倆尖銳的思想沖突。賈政幾乎要把兒子打死，反映出正統(tǒng)思想對叛逆意識的

19、極端仇恨。但寶玉并不因挨打就放棄自己的理想與追求。他對黛玉說：“就便為這些人死了，也是情愿的。”可見他是不會改變初衷的。 賈寶玉在賈政的淫威如此緊逼之下，始終沒有求饒，也沒有“悔改”的表示，這表現(xiàn)出他不屈服于封建勢力；但是，他也沒有作出正面的反抗，在賈政的喝禁之下，既不敢輕動一步，連趁隙溜到后面去利用賈母來作抵抗也不敢。這種軟弱的表現(xiàn)，在賈寶玉初期反封建的斗爭中尤其明顯。從寶玉挨打的事件中看出賈寶玉這個人物的復雜性：一方面他是一個封建貴族家庭的“逆子”，另一方面又因為他畢竟是在“溫柔富貴之鄉(xiāng)”長大的，終于免不了出身階級和時代歷史的限制。正像他居住的怡紅院回廊上“各色籠子內(nèi)的仙禽異鳥”一樣，太多

20、的束縛固然不斷地激發(fā)著他自由生活的意志；但狹窄而溫飽的生活，卻也軟化著奮飛的毛羽，使他還不能毅然沖破榮國府這個封建牢籠。封建正統(tǒng)的叛逆者首先，表現(xiàn)在對待儒家文化的態(tài)度上。 寶玉說程朱理學等儒家的書，“都是前人無故生事”“杜撰”出來的，除“明明德”外無書，都是前人自己不能理解圣人之書，便另出己意，混編纂出來的。卻閱讀西廂記牡丹亭一類的“小說淫詞”，他稱贊西廂記“真真這是好書”，看了“連飯也不想吃”； 一次賈雨村來了，他“一面蹬著靴子，一面抱怨”；史湘云勸他“該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講這些仕途經(jīng)濟的學問，也好將來應酬世務”，他聽了說：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學

21、問的”。其次，表現(xiàn)在對仕途經(jīng)濟的厭惡上。 對八股文深惡痛絕，斥之為“餌名釣譽之階”，是“拿它誆功名，混飯吃”的工具。他把“讀書上進的人”稱作“全惑于功名二字”的“國賊祿鬼”，將“仕途經(jīng)濟”的說法斥為“混賬話”。平時更“懶于士大夫諸男人接談”，更厭惡“峨冠禮服賀吊往還之事”，不肯走“學而優(yōu)則仕”的道路。 第三十六回說道：“人誰不死，只要死的好。那些個須眉濁物，只知道文死諫，武死戰(zhàn)，這二死是大丈夫死名死節(jié)。竟何如不死的好！必定有昏君他方諫，他只顧邀名，猛拚一死，將來棄君于何地！必定有刀兵他方戰(zhàn)，猛拚一死，他只顧圖汗馬之名，將來棄國于何地！所以這皆非正死?！弊詈螅菍Ψ饨▊惱淼赖碌某靶?。 懷疑儒家所

22、提倡的最高道德標準，對“文死諫”、“武死戰(zhàn)”進行了批判，認為此“皆非正死”；無視尊卑貴賤的等級制度，不喜與官紳交往，好結交蔣玉菡之類的伶人戲子。在寶玉的孩提時代，圍繞他的愛情婚姻選擇就有著兩種說法，一叫“木石前盟”，一叫“金玉良緣”。賈寶玉的愛情悲劇自然天成世俗婚姻 薛寶釵平時專愛對他說些“仕途經(jīng)濟”、“舉人進士”之類的“混賬話”，這些“混賬話”使寶玉非常反感。 與此相反，林黛玉卻不曾說過，“自幼不曾勸他去立身揚名等語，所以深敬黛玉”。 在這里，寶玉實際上提出一種富有異彩的嶄新的愛情理想，這種理想突破了歷來那種“金榜題名”、“德言工貌”、“憐才愛色”的愛情模式，而把愛情的意義推到了一個新的歷史

23、高度，即以內(nèi)在的思想性格的一致作為愛情的基礎的高度。嶄新的愛情理想第8回“寶玉”與“金鎖”亮相，相會。寶釵鑒賞時發(fā)現(xiàn)玉上還有八個字：莫失莫忘，仙壽恒昌。后寶玉聽了寶釵的丫頭鶯兒的話也要看寶釵的項圈，寶玉托著鎖看時，果然一面有四個字：不離不棄，芳齡永繼。“不離不棄，芳齡永繼”：夫妻之間不分離，不拋棄，才能做到青春永駐，幸福永遠；“莫失莫忘，仙壽恒昌”也是講夫妻間要不要分離，不要相忘，這樣才能白頭偕老，幸福永遠。一“金”一“玉”，長相廝守，一個是青春永駐，一個是白頭偕老，這就是傳統(tǒng)的幸福觀，這就是“金玉良緣”的內(nèi)涵?！敖稹迸c“玉”的結合體現(xiàn)的正是傳統(tǒng)的幸福理念。金玉良緣最終的窮途末路 早已入不敷出

24、的榮國府，隨著整個社會經(jīng)濟的衰落，更加陷入了難以維持的困境。家里的開支是“雞兒吃了過年糧”，東省的地畝，也“早已寅年吃了卯年的租”。這使得寶玉不得不走他所深惡痛絕的“仕途經(jīng)濟”之路。這不得不說是一種妥協(xié)，更是最終遁入空門的先兆。 最后在多種因素的催逼下，寶玉掙斷了那條無形的黃金鎖鏈，拋棄了為世俗社會所羨慕的一切，包括功名富貴、嬌妻美妾，在王夫人和寶釵的哭聲中，“仰面大笑”，決然而去。封建大家族的窮途末路寶玉真的是不學無術的草包嗎？ 世人都道寶玉不愛讀書，卻不曾想，能與黛玉這般女子談一場轟轟烈烈戀愛的人，又怎么會是個不學無術之徒呢？ 寶玉不喜歡讀書，第一次見到林黛玉，問的第一句話是：“妹妹可曾讀

25、書？”寶玉得知黛玉有名無字，隨口送給“顰顰”二字，并解釋說：“古今人物通考上說，西方有石名黛，可代畫眉之墨，況這妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙！”探春妹妹笑他“只恐又是你杜撰”時，他說：“除四書外，杜撰的甚多?！边@一段故事中，不喜讀書的寶玉既引經(jīng)據(jù)典，又點評圖書。他這個年齡段，十二三歲的樣子，算是讀書較多、讀有心得的。這也是紅樓夢一書中最早提到的一批書。 寶玉在家塾里讀書，讀的有詩經(jīng)。那一日，賈政責問寶玉身邊的李貴：“你們連日跟他上學，他到底念了些什么書？倒念了些胡言混語在肚里，學了些精致的淘氣。”“學了些精致的淘氣”，這話倒是說出了讀書人易犯的一個毛病。李貴回答說：“哥兒已念到第三本詩經(jīng)，什么呦呦鹿鳴，荷葉浮萍”，惹的滿座哄笑。賈政說：“哪怕再念三十本詩經(jīng)，也是掩耳盜鈴，哄人耳目。你去請學里太爺安，就說我說了，什么詩經(jīng)