淺析科技發(fā)展對(duì)版畫的影響

1、淺析科技開展對(duì)版畫的影響【論文關(guān)鍵詞】：版畫;科技【論文摘要】：版畫這一繪畫門類的開展自古以來受到了科技開展的極大影響，科技開展導(dǎo)致印刷術(shù)進(jìn)步，印刷術(shù)的開展決定了版畫的前行。正是由于科技的開展使得版畫擺脫了作為一種印刷手段的禁錮，大踏步地登上了藝術(shù)舞臺(tái)。縱觀人類文明開展史，繪畫藝術(shù)看起來和科技開展、工業(yè)革命之流的事情一點(diǎn)直接聯(lián)絡(luò)都沒有，然而有一門隸屬繪畫范疇的藝術(shù)版畫，卻恰恰出自科技的進(jìn)步和工業(yè)的開展，它出身自印刷技術(shù)。版畫依其印刷原理可分為凸、凹、平、孔四種，按制版材料通常分為銅版、木版、石版、絲網(wǎng)版。我們都知道，活字印刷乃是我國(guó)引以為傲的四大創(chuàng)造之一，印刷術(shù)和紙張的創(chuàng)造更推進(jìn)了世界文化傳播

2、的行程，加速了文明的傳播與進(jìn)化，更讓我們得以辭別蒙昧，照見真知。僅以此文略述印刷術(shù)及脫胎自印刷術(shù)的版畫與科學(xué)技術(shù)開展的關(guān)系。大概在四千多年前，最早的凸版模型誕生了。據(jù)?漢書祭祀志?載：“自五帝始有書契，至于三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌。此時(shí)冶金技術(shù)尚不興旺，主要以玉石篆刻古時(shí)寫作“瑑，從玉字旁。凡屬在玉石上雕琢凹凸的花紋，都叫做“瑑?yōu)橹鳎髞砬嚆~器冶煉技術(shù)逐漸開展，到了周代時(shí)，以青銅器為主的“周璽逐漸興起，到了漢代印章到達(dá)興盛，史稱漢櫻漢印可以說是相當(dāng)?shù)呐d旺，西泠八家的奚岡曾說：“印之宗漢也，如詩文宗唐，字文宗晉。大約到了公元3世紀(jì)的晉代公元265年公元420年，隨著紙、墨的出

3、現(xiàn)，印章、拓碑也開場(chǎng)盛行起來。同時(shí)，雕版印刷術(shù)也正在逐漸萌芽。東晉時(shí)期的一位道人葛洪在其所著?抱樸子?一書曾經(jīng)記載：“古之人入山者，皆佩黃神越章之印，其廣四寸，其字一百二十。這說明在此之前雕版印刷雛形就已形成。到了隋唐時(shí)期，雕版印刷開場(chǎng)流行，目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存年代最早的雕版印刷作品是唐代咸通九年公元868年的經(jīng)卷“金剛般假設(shè)波羅蜜經(jīng)簡(jiǎn)稱“金剛經(jīng)，由七個(gè)印張連接折疊而成，圖中釋逝牟尼坐在“邸園精舍的蓮花寶座上，對(duì)弟子菩提長(zhǎng)老及一千二百五十名信徒說法，卷末印有“咸通九年四月十五日王價(jià)為兩親敬造普施“的字樣。到了北宋初年，由于經(jīng)濟(jì)的興旺，四川地區(qū)出現(xiàn)了專為攜帶巨款的商人經(jīng)營(yíng)現(xiàn)錢保管業(yè)務(wù)的“交子，即紙幣的最

4、初形態(tài)，宋仁宋慶歷年間1041-1048畢昇創(chuàng)造了膠泥活字印刷術(shù)，沈括在?夢(mèng)溪筆談?中有詳細(xì)記載，遠(yuǎn)早于德國(guó)人谷登堡1440年創(chuàng)造的鉛活字。活字印刷術(shù)是世界印刷術(shù)開展中的一個(gè)根本性的改革，極大的促進(jìn)了文明的傳播和開展。此后中國(guó)的木刻版畫迅速開展，出現(xiàn)了不少有規(guī)模有影響的版畫印制組織，比擬著名的有天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東楊家埠等。一直到明代，世界上最先進(jìn)的文化工具都由我國(guó)率先掌握，歐洲人最早掌握的印刷術(shù)是木刻印刷。歐洲木刻印刷始于何時(shí)，目前無從考證，但可以肯定的是，十字軍東征是一個(gè)標(biāo)志。十字軍從中亞帶給歐洲大量的紙張印刷品，包括紙牌以及帶有插圖的宗教印刷品。具有確切記載的出如今公元1400年

5、前后，歐洲出現(xiàn)了宗教肖像和政治指導(dǎo)肖像木刻印刷，這些圣像與文字編排在一起，成為具有插圖的宗教書籍。到了15世紀(jì)中葉，意大利的金銀器匠創(chuàng)造了銅版制版印刷，用來大量復(fù)制小幅圣像及書籍插圖，同時(shí)也用于精細(xì)復(fù)制油畫，此種狀況一直持續(xù)到石版印刷取而代之。到了近代，中國(guó)陷入戰(zhàn)亂與閉關(guān)，無論經(jīng)濟(jì)還是科技開展都停滯不前，而歐洲正在大步的進(jìn)展著科學(xué)改進(jìn)試驗(yàn)。自煉金術(shù)誕生以來，歐洲人在化學(xué)研究上頗有成效，德國(guó)巴伐利亞松爾堆芬采石場(chǎng)特產(chǎn)一種質(zhì)密和細(xì)膩的淺色石灰?guī)r板，18世紀(jì)后期，塞內(nèi)菲爾德創(chuàng)造了石版印刷并于1800年在德國(guó)奧芬巴赫開設(shè)了第一家石版工坊，他用油脂性筆在石板上面作畫后，用阿拉伯樹膠與硝酸的混合液涂覆，于

6、是石版中的碳酸鈣在被硝酸腐蝕之后會(huì)和油酸化合而得脂肪酸鈣，具有親油抗水的特性，而非油脂局部和硝酸反響生成親水的氧化鈣，之后滾筒上墨，油墨就會(huì)被圖形局部所吸附，從而把圖形轉(zhuǎn)印至承印物上。正是由于這技術(shù)的革新，使得石板一發(fā)不可拾掇，一路攻城略地，迅速的在歐洲取代了木版和銅版在出版業(yè)的位置，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，石印技術(shù)傳入上海，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)木版畫產(chǎn)生了極大沖擊，蘇州桃花塢因離上海最近最早受到影響，甚至連桃花塢最負(fù)盛名的吳嘉猷吳友如和他的弟子也被上海?點(diǎn)石齋畫報(bào)?聘去擔(dān)任美編了。石版印刷的高質(zhì)量和低本錢，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)木刻雕版印刷的打擊幾乎是消滅性的，自明嘉慶年間開場(chǎng)逐漸衰退的傳統(tǒng)版畫自此一蹶不振，直至魯迅先生大

7、力提倡中國(guó)新興木刻才得以復(fù)蘇。一直到石版印刷誕生，之前的木版印刷和銅版印刷所印制的畫面內(nèi)容無非就是用于傳播宗教故事，進(jìn)展風(fēng)景或肖像的寫實(shí)繪畫，或者干脆就是對(duì)當(dāng)時(shí)寫實(shí)油畫的復(fù)制，很少有畫家可以使用擺脫出來進(jìn)展獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作，甚至石版印刷誕生后也很少有石版畫作品可以獨(dú)立的被畫家用來進(jìn)展個(gè)人創(chuàng)作，這種窘?jīng)r一直持續(xù)到攝影術(shù)誕生。1839年法國(guó)人達(dá)蓋爾daguerre創(chuàng)造了以碘化銀為感光材料的攝影術(shù)，法蘭西院士，當(dāng)時(shí)著名的畫家德拉羅士院士即席發(fā)表講演，他的中心議題是：“從今天起，繪畫藝術(shù)死亡了，而攝影術(shù)誕生了?？梢钥吹贸鰜?，這位院士兼畫家很可能可以代表當(dāng)時(shí)相當(dāng)一局部西方人心目中繪畫的地位就是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，僅

8、此而已，就如當(dāng)年達(dá)芬奇在?論繪畫?中苦口婆心、不厭其煩地細(xì)述透視、解剖、構(gòu)圖等等一切繪畫原理，在他心目中繪畫就是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)：“畫家的心應(yīng)當(dāng)象一面鏡子，將自己轉(zhuǎn)化為對(duì)象的顏色，并如實(shí)攝進(jìn)擺在面前所有物體的形象。應(yīng)該曉得，假設(shè)你不是一個(gè)可以用藝術(shù)再現(xiàn)自然一切形態(tài)的多才多藝的能手，也就不是一位高明的畫家。在攝影誕生之前一切都很好，自文藝復(fù)興后畫家們的技法越發(fā)純熟，精品疊現(xiàn)，無論肖像或是風(fēng)景都能輕車熟路的再現(xiàn)出來，版畫不過是對(duì)此再現(xiàn)過程進(jìn)展一個(gè)轉(zhuǎn)換，把它更多的印制傳播出去，僅僅是個(gè)復(fù)制工具而已，或者說，起到了今天復(fù)印機(jī)的作用？不過這個(gè)時(shí)候攝影術(shù)誕生了，忠實(shí)再現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景只要擺弄一下機(jī)器然后鉆進(jìn)暗房把

9、顯影過程做完就可以了，那么，畫家們?cè)撟鲂┦裁茨?？是否該考慮一下自己的退路呢？于是暗流涌動(dòng)。以同時(shí)期最晚誕生的石版畫為例，石版畫藝術(shù)的真正創(chuàng)始者當(dāng)屬戈雅，他80歲時(shí)創(chuàng)作的石版畫?波爾多的公牛?宣告了創(chuàng)作石版畫這一藝術(shù)的誕生，其產(chǎn)生的影響深遠(yuǎn)，對(duì)其后的藝術(shù)家如德拉克洛瓦、契里柯、杜米埃等人的石版畫創(chuàng)作產(chǎn)生了深入影響。此時(shí)，科技又在不斷的進(jìn)步著，1869年，珂羅板lltype技術(shù)創(chuàng)造了，是由德國(guó)人阿爾倍脫創(chuàng)造的，清朝末年光緒年間逐漸傳入我國(guó)，我國(guó)最早是由上海徐家匯土山灣印刷所于1890年首先采用它印教會(huì)圖畫，這是最早的印品。過去都以為珂羅版由是日本引進(jìn)的，實(shí)際上不是，它是從歐洲引進(jìn)的，日本跟我們國(guó)家

10、一樣，也是從西方引進(jìn)的，只是在日本技術(shù)比擬興旺，“珂羅這個(gè)詞實(shí)際上就是日文的“膠質(zhì)的一個(gè)譯音，所以珂羅版也叫玻璃版。珂羅版印刷原理就是以玻璃為板基，然后在玻璃上涂上明膠印刷質(zhì)，在這個(gè)上面通過照相制版，把圖象反映到膠質(zhì)上，再通過采用油水不溶的這個(gè)著墨原理，使用無網(wǎng)點(diǎn)印刷的方式，把印品印出來。商務(wù)印書館1907年開場(chǎng)用珂羅版，用它復(fù)制中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫和書法真跡，效果特別好，因此非常被重視。直至今日，珂羅版還在國(guó)內(nèi)被使用著，進(jìn)展水墨畫的復(fù)制，比方榮寶齋的作品。終于到了十九世紀(jì)后半葉，變動(dòng)發(fā)生在法國(guó)，印象主義誕生了，盡管此時(shí)的印象派巨頭們的畫面仍然是描繪自然，但此時(shí)的畫面已經(jīng)不再是機(jī)械的重現(xiàn)，而是畫家

11、本人情感的忠實(shí)表達(dá)，從此以后表現(xiàn)主義、立體主義等等如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，徹底的實(shí)現(xiàn)了歐洲藝術(shù)的變革，從某種意義上說，正是攝影這一科學(xué)創(chuàng)造的誕生促成了這場(chǎng)變革，也使得版畫創(chuàng)作發(fā)生了翻天覆地的變化，從倫勃朗、戈雅到畢沙羅、惠斯勒、德拉克洛瓦、畢加索、馬蒂斯、蒙克、梅庸、蒙克、勞特累克等等這些巨匠們的版畫作品的演變，繪畫藝術(shù)得到了一定程度的解放，畫家們真正得以用畫面表達(dá)自己自由的想法，繪畫重歸藝術(shù)的軌道，版畫托工業(yè)革命的福從枯燥單一的工業(yè)印刷用處中解脫出來，真正的為藝術(shù)家所用，正式的成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要手段。今天科學(xué)技術(shù)仍然在進(jìn)步，伴隨著工業(yè)革命的開展，藝術(shù)創(chuàng)作手段不斷出新，由于感光技術(shù)的進(jìn)步，絲網(wǎng)印刷正式被西方人用來進(jìn)展藝術(shù)創(chuàng)作，安迪沃霍爾、羅伊?里程斯坦使得波普、硬邊成為時(shí)髦的名詞并深深的打上了時(shí)代的烙印，如同本雅明所說“各種復(fù)制技術(shù)強(qiáng)化了藝術(shù)的展演價(jià)值，因此藝術(shù)品的兩極價(jià)值在量上的易動(dòng)竟變成了質(zhì)的改變甚至影響其本質(zhì)特性，杜尚后來更摒棄了架上繪畫，改用現(xiàn)成品表達(dá)自己的藝術(shù)觀念，這一切都可看作是拜科技進(jìn)步和工業(yè)革命所賜。今天的技術(shù)更加先進(jìn)，設(shè)備更新，創(chuàng)作手法更加多種多樣，比方用電腦的普及和軟硬件的強(qiáng)大使得今日的圖形處理才能空前強(qiáng)大，