淺談中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中科學(xué)思維方法的缺失與建構(gòu)

1、淺談中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中科學(xué)思維方法的缺失與建構(gòu)淺談中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中科學(xué)思維方法的缺失與建構(gòu)素質(zhì)教育對教師提出了較高的要求，教師的知識體系既要專業(yè)化又要綜合化，教師本身既要有較強的感性思維才能，又要有較好的理性思維才能。因此，教師要率先自主學(xué)習(xí)科學(xué)思維方法論與形式邏輯等課程，掌握科學(xué)思維的根本方法，根據(jù)本專業(yè)的知識構(gòu)造與教學(xué)手段，結(jié)合學(xué)生的詳細情況，在教學(xué)及相關(guān)理論中積極運用科學(xué)思維方法，同時引導(dǎo)學(xué)生建立科學(xué)思維形式，以破除思維定勢與應(yīng)試教育帶來的消極影響。一、輝格式歷史觀念下的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)輝格式歷史，也被稱為歷史的輝格解釋，指的是按照科學(xué)家對現(xiàn)代科學(xué)奉獻的大小來衡量其歷史地位的科學(xué)史，這

2、種科學(xué)史往往忽略了歷史上科學(xué)工作的根底與背景。相對于文學(xué)史研究與寫作的去除輝格式探究與實本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理踐，中國現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)仍然承襲了傳統(tǒng)形式，魯郭茅巴老曹仍然占據(jù)了重要的分量。這一方面是因為教學(xué)時數(shù)的限制，諸多高校在不斷縮減中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)時數(shù)，尤其是二本院校，根底專業(yè)課程的教學(xué)時數(shù)在素質(zhì)教育課程的沖擊下不斷減少；另一方面也是因為教學(xué)體系改革與教學(xué)思想革新的滯后性。傳統(tǒng)中國現(xiàn)代文學(xué)中形成的講授方法與考試形式，制約了教學(xué)的去輝格式進程，導(dǎo)致了學(xué)生理性考慮才能的降低，尤其是概括總結(jié)才能與質(zhì)疑反思才能的降低。輝格式歷史觀也影響了學(xué)生對中國現(xiàn)代文學(xué)的豐富理解與把握。教師在講授時只是將

3、那些對中國現(xiàn)代歷史進程影響較大的作家作品進展分析與講解，教師關(guān)注的核心是這些作家及其作品的政治或社會影響，這在很大程度上影響了學(xué)生對文學(xué)開展演變歷史的整體把握。這種教學(xué)方法也影響到了學(xué)生的相關(guān)理論.如在本科畢業(yè)論文寫作中，學(xué)生不會選題、不會設(shè)計、不會論證，有的只是對某一作家及其作品感性層面上的喜歡或不喜歡，很難上升到邏輯思維與理論論證層面，表現(xiàn)為不會選題不會評價，這一方面是由于學(xué)生對理論知識的掌握不夠扎實，另一發(fā)面，也是由于學(xué)生的文學(xué)史知識僅僅局限在大家名作上，而這些大家名作的研究要出新意是相當困難的。如何在較短的教學(xué)時間內(nèi)讓學(xué)生掌握和理解豐富的內(nèi)容，并形成獨立考慮與質(zhì)疑的才能，是一個有待研究

4、的課題。這也要求教師不僅要有豐富的專業(yè)知識，還要掌握科學(xué)的思維方法，以專業(yè)知識為根底，引導(dǎo)學(xué)生利用科學(xué)思維方法，對所學(xué)知識進展邏輯推理與創(chuàng)造性考慮，從而培養(yǎng)和進步理性思維與論證的才能。科學(xué)思維方法是指在科學(xué)認識過程中科學(xué)勞動者進展科學(xué)思維活動的規(guī)那么、途徑、形式和手段的總和。自然科學(xué)與人文社會科學(xué)研究中普遍運用的思維方法包括創(chuàng)造性思維法、溯因法、邏輯與歷史方法、假說與實證方法等，涵蓋了感性與理性思維方法。二、科學(xué)思維方法建構(gòu)的理論途徑：創(chuàng)新教學(xué)形式人文社會科學(xué)關(guān)注價值的同時也關(guān)注真理，因此在從事相關(guān)學(xué)科的教學(xué)與研究的過程中，就不能僅憑借直覺、想象等感性思維方法，也要有效運用假設(shè)與實證、邏輯推理

5、甚至數(shù)學(xué)統(tǒng)計等理性思維方法，在感性材料的根底上，進展科學(xué)探究，以得出具有真理性與價值型的結(jié)論，并由此而培養(yǎng)學(xué)生的理性思維既科學(xué)思維習(xí)慣，將讀后感式的文科論文寫作變?yōu)榉蠈W(xué)術(shù)思維標準并具有一定學(xué)術(shù)價值的研究型學(xué)習(xí)理論。1、以科學(xué)思維方法為指導(dǎo)，變灌輸式教學(xué)為引導(dǎo)式教學(xué)以高校漢語言文學(xué)專業(yè)中的中國現(xiàn)代文學(xué)而言，傳統(tǒng)的教學(xué)形式桎梏了思維的健全開展，灌輸式的教學(xué)使得文學(xué)史學(xué)習(xí)缺乏邏輯性以及歷史場域復(fù)原的豐富性與生動性，教師的教學(xué)更多地是在進展換述活動，即將教材上的文字換述為教師口語，同時，教學(xué)方法的改革更多關(guān)注的是現(xiàn)代媒體的使用，主要是以其為載體添加一些動態(tài)圖片或影音資料，以增加所學(xué)內(nèi)容的生動性。要改

6、變上述狀況，必需要變灌輸式教學(xué)為引導(dǎo)式教學(xué)，這就要求教師要擁有豐厚廣博的哲學(xué)、歷史與文學(xué)知識，并以此為根底，運用科學(xué)思維的詳細方法，如溯因法、邏輯與歷史等方法對中國現(xiàn)代文學(xué)進展深化解讀與闡釋，以拓展學(xué)生的認知空間和文學(xué)視野。溯因法是指追溯事實形成原因的思維方法，注重對現(xiàn)象的科學(xué)解釋。在文學(xué)研究中關(guān)注作家的童年經(jīng)歷對創(chuàng)作的影響，就是在注重普遍規(guī)律的根底上根據(jù)不同作家的童年性格特質(zhì)研究其創(chuàng)作成因以及風(fēng)格形成的。邏輯方法是指運用概念、推理與判斷對事物進展本質(zhì)分析與規(guī)律闡釋的科學(xué)思維方法，其中分類與比照、分析與綜合、歸納與概括等是普遍適用于自然科學(xué)與人文社會科學(xué)教學(xué)與研究的根本思維方法。歷史方法是指按

7、照自然時序來考察并提醒事物開展趨向及其必然性的思維方法。邏輯的方法討論規(guī)律，舍棄諸多細節(jié)與偶然性因素，歷史的方法以大量史實為根底，重視細節(jié)與偶然因素，提醒歷史的生動性與豐富性。如在評價百年中國左翼文學(xué)的成就與局限時，教師需要運用溯因法、邏輯與歷史方法進展分析，首先是結(jié)合五四時期婚戀革命的文學(xué)思潮與社會革命的哲學(xué)思潮來研究20世紀30年代左翼文學(xué)革命+戀愛形式的成因，其次是以戰(zhàn)爭為背景從解放區(qū)文藝運動影響的角度來理解左翼文學(xué)從20世紀40年代至80年代兩性情感純潔化傾向，這樣既可以幫助學(xué)生理清左翼文學(xué)開展歷史，又可以引導(dǎo)學(xué)生運用科學(xué)思維方法，進步其分析理解才能。2.以創(chuàng)造性思維為核心，建立交互自

8、主型學(xué)習(xí)形式交互原是計算機專業(yè)術(shù)語，指計算機程序員與程序間的互動反響以及數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)間的交換，現(xiàn)代教育將其引申為教學(xué)用語，是指在人為創(chuàng)立的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)指導(dǎo)者之間進展雙向互動的信息交流，以促進既定目的的實現(xiàn)。自主是指自我獨立并自我負責(zé)的心理狀態(tài)與認知才能，交互自主型學(xué)習(xí)形式是指以自我獨立負責(zé)為根底，以信息交流與反響為核心的一種學(xué)習(xí)形式。理論證明，在現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)中，適當運用這一學(xué)習(xí)形式能獲得較好的學(xué)習(xí)效果，如課前五分鐘學(xué)術(shù)講演活動與課后現(xiàn)代文學(xué)讀書小組的設(shè)立與執(zhí)行，就在一定程度上進步了學(xué)生對現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)注度與理解力。在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，針對學(xué)生普遍喜歡唐詩宋詞而對中國現(xiàn)代詩歌

9、不太感興趣的現(xiàn)狀，教師在適宜時機設(shè)置了恰當問題，進步了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如臺灣作家三毛自殺十周年2001年時，現(xiàn)代文學(xué)讀書會自發(fā)開展了小規(guī)模的紀念活動，針對這一現(xiàn)象，教師制定了這一期的課前五分鐘內(nèi)容，即在課外搜集自殺的現(xiàn)代作家與詩人的資料，包括討論其自殺原因的研究成果，重點分析朦朧詩人顧城與海子的自殺原因，在課前五分鐘中選取兩個具有代表性的觀點進展學(xué)術(shù)演講，之后由學(xué)生和教師分別進展一句話點評。由于讀書會紀念三毛的熱潮還未褪去，加之社會上自殺現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)，學(xué)生對這一問題較為關(guān)注，在研究自殺原因的同時，學(xué)生也充分地理解了朦朧詩人的詩歌創(chuàng)作，對其思想與藝成就有了較為深化的體認，逐漸喜歡上了現(xiàn)代詩歌。

10、創(chuàng)造性思維方法是自然科學(xué)與人文社會科學(xué)通用的科學(xué)思維方法之一，也是教育各階段都受到重視的思維方法。創(chuàng)造性思維方法是指人類在開拓認識新領(lǐng)域、創(chuàng)造認識新成果過程中使用的富有創(chuàng)新意義的思維方法，包括聯(lián)想與想像、直覺與靈感、逆向思維以及悖論思維等方法，其中逆向思維與悖論思維方法屬于創(chuàng)新思維的重要構(gòu)成。培養(yǎng)與建立交互自主型學(xué)習(xí)形式，要以創(chuàng)造性的思維方法為核心，確立教學(xué)與學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點，樹立富有鼓勵性與挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)目的，創(chuàng)造家愛迪生曾說，我的人生哲學(xué)是工作，我要提醒大自然的奧秘，并以此為人類造福。我們在世的短暫的一生中，我不知道還有什么比這種效勞更好的了。愛因斯坦指出，有許多人所以愛好科學(xué)，是因為科學(xué)給他們

11、以超乎常人的智力上的快感，科學(xué)是他們自己的特殊的娛樂，他們在這種娛樂中尋求生動活潑的經(jīng)歷和雄心壯志的滿足。交互自主型學(xué)習(xí)應(yīng)該以興趣為核心，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，打破固有的思維形式，對現(xiàn)有的研究成果提出質(zhì)疑，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能為目的，為最終成為綜合素質(zhì)型人才奠定基矗三、科學(xué)思維方法建構(gòu)與應(yīng)用的意義就全國的高等院校而言，考試制度的改革、學(xué)分制的貫徹、素質(zhì)教育口號的提出顯示了高校對復(fù)合型人才培養(yǎng)的重視，但塑造復(fù)合型人才，除了文理打通的知識學(xué)習(xí)之外，還需要注重科學(xué)思維才能的培養(yǎng)，尤其是對側(cè)重于感性思維的文科學(xué)生而言，迫切需要加強科學(xué)思維素養(yǎng)，因此，紛紛在文科素質(zhì)教育中開設(shè)了科學(xué)思維方法論以及形式邏輯等課程。

12、但是這些課程的教學(xué)與學(xué)習(xí)，往往因為與學(xué)生所處的專業(yè)相隔較遠，呈現(xiàn)出一定的理論與實際相脫離的情況，這主要是因為課程中所列舉的事例往往局限在自然科學(xué)領(lǐng)域，學(xué)生感覺理論枯燥，學(xué)習(xí)起來較為吃力，也很難應(yīng)用到本專業(yè)的學(xué)習(xí)與研究上?？茖W(xué)思維方法的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，可以培養(yǎng)良好思維習(xí)慣，進步分析與表達才能，可以提供必要的教育教學(xué)準備師范類，與根底教育的銜接，可以培養(yǎng)質(zhì)疑與批判才能，打造研究型與應(yīng)用型人才；可以培養(yǎng)理解力與團隊精神，適應(yīng)社會開展的需要。思想形式與思想內(nèi)容之間的中介是思維方法，思維方法是借助思維形式同向順時推動思維過程運行并由此形成思想內(nèi)容的有效思維工具。中國現(xiàn)代文學(xué)是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的根底課程，其

13、與中國古典文學(xué)以及西方文學(xué)的聯(lián)絡(luò)極其嚴密。將中國現(xiàn)文學(xué)的教學(xué)及其它相關(guān)理論活動課后作業(yè)、學(xué)習(xí)興趣小組以及畢業(yè)論文寫作等方面互相銜接，不僅是教學(xué)上的需要，也是建立師生雙向交流的根底，更是合理建構(gòu)與有效運用科學(xué)思維方法的現(xiàn)實途徑。中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)及相關(guān)活動中，科學(xué)思維方法的建構(gòu)與應(yīng)用理論，可以在文科教學(xué)、學(xué)習(xí)與研究領(lǐng)域，為我們提供建構(gòu)與運用科學(xué)思維方法的有益借鑒。作者單位：遵義師范學(xué)院人文與傳媒學(xué)院基金工程：遵義師范學(xué)院科研基金資助工程階段性成果；吉首大學(xué)博士基金資助工程階段性成果。注解：英巴特菲爾特.歷史的輝格解釋.北京：商務(wù)印書館，2022：520.劉冠軍，王維先.科學(xué)思維方法論.濟南：山東人

14、民出版社，2000：6.473.265.項國雄，王佑美.交互媒體與交互形式.計算機世界，200112：B9-B10.參見胡勇.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的教師角色實證研究.開放教育研究.202202：92-96；劉曉明，劉旭東.現(xiàn)代遠程教學(xué)中的交互設(shè)計研究.中國成人教育，202209：125-127.王通訊.科學(xué)家名言.河北人民出版社，1980：1.下接第262頁所從事的崗位主要有景區(qū)講解員、飯店效勞員、導(dǎo)游。說明大學(xué)生在選擇假期理論崗位時，具有較強的針對性。五學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識部分可以用于假期理論旅管專業(yè)大學(xué)生在假期理論過程中，能否將所學(xué)專業(yè)知識用于理論過程中，調(diào)查結(jié)論見表5：表5所學(xué)專業(yè)知識運用程度情況運用

15、程度人數(shù)比例不能28人8.2%部分可以240人70.6%全部可以72人21.2%由表5可以得出，91.8%的旅管專業(yè)大學(xué)生在參與假期理論過程中，可以把所學(xué)知識運用于假期理論過程中，用學(xué)校所學(xué)知識指導(dǎo)、效勞社會理論。同時，通過假期理論進步理論知識的實際運用才能。結(jié)合個別訪談理解到，由于學(xué)生理論崗位有些與本專業(yè)相關(guān)性不大，大一、大二學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識的有限以及知識的時效性，所以選擇部分可以運用到假期理論中的比例最大。六學(xué)生通過假期理論的收獲頗豐表6通過假期理論的收獲情況收獲情況人數(shù)比例沒有收獲20人5.9%收獲甚微60人17.6%較大收獲260人76.5%由表6可以看出，大多同學(xué)認為自身通過假期理論

16、獲得了較大的收獲。結(jié)合個別訪談，理解到他們詳細認為自己在專業(yè)知識的掌握程度、專業(yè)知識實際運用、合作才能、協(xié)調(diào)才能、組織才能等方面有較明顯的進步。因此，可以得出旅管專業(yè)大學(xué)生通過參與假期理論大部分能有所收獲，對今后工作有一定的幫助。七假期理論與學(xué)生才能培養(yǎng)的關(guān)系親密表7理論前后學(xué)生才能變化情況工程滿意度理論前優(yōu)比例良比例理論后優(yōu)比例良比例學(xué)習(xí)態(tài)度11634%747%12938%17351%專業(yè)技術(shù)才能9528%624%12236%13941%綜合素質(zhì)8525%1322%10932%10230%此項調(diào)查是請19名教師對回收有效問卷的學(xué)生才能進展理論前和理論后的評價，學(xué)生才能分為三個工程，分別是學(xué)習(xí)

17、態(tài)度、專業(yè)技術(shù)才能和綜合素質(zhì)，滿意度分為優(yōu)、良、中、差四項，教師評價如表7所示。通過該表可以看出，學(xué)生的三項才能都有著明顯的進步，特別是專業(yè)技術(shù)才能通過假期理論，提升迅速。此外，通過個別訪談理解到大部分學(xué)生通過參加社會理論活動都能認識到社會理論的重要性。同時，學(xué)生們也提出，構(gòu)建一個標準的社會理論平臺為大學(xué)生提供理論信息和加強理論環(huán)節(jié)的管理是非常必要的。針對8所學(xué)校的教師訪談，理解到大多數(shù)學(xué)校已經(jīng)意識到開展假期理論的重要性，肯定假期理論是人才培養(yǎng)的必要環(huán)節(jié)；能積極鼓勵學(xué)生參與假期理論，部分學(xué)校還做出了必需要參與假期理論的規(guī)定，但主要是對結(jié)果進展評估，針對理論前期和理論過程中的管理較少。五、結(jié)論與建議一結(jié)論旅管專業(yè)學(xué)生參與假期理論的動機前三項分別是為就業(yè)作準備、增長見識和發(fā)現(xiàn)自己的缺乏。大部分學(xué)生都積極主動地參與假期理論活動，主要參與途徑是自己聯(lián)絡(luò)、同學(xué)介紹和親友推薦。通過參與假期理論活動，大多數(shù)學(xué)生可以將學(xué)校所學(xué)的知識運用與假期理論過程中，并通過理論獲得一定的收獲，各方面才能都有明顯進步。理論活動，對學(xué)生專業(yè)知識的掌握和運用、職業(yè)才能培養(yǎng)、綜合素質(zhì)的進步等有明顯的促進作用。二建議全國高職院校的旅游管理專業(yè)都應(yīng)該結(jié)合自己的教育特色和專業(yè)特色，加快理論教學(xué)的步伐，加強對學(xué)生的理論環(huán)節(jié)教學(xué)。在教學(xué)方案中增加理論教學(xué)的內(nèi)容，把理論教學(xué)作為旅游專業(yè)人才培