古代漢語助詞

1、古代漢語助詞第1頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二二、重點助詞（一）之1.結(jié)構(gòu)助詞。表領(lǐng)屬，譯作“的”，最為常用。如：窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。（莊子）景公欲更晏子之宅。 （晏子）第2頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二2.結(jié)構(gòu)助詞。放在主謂之間，取消句子獨立性，使主謂句降為偏正短語，充當(dāng)句子主語、謂語、賓語等。一般不譯。鯤之大，不知其幾千里也。（莊子）天下之無道也久矣。（論語）刑之不濫， 君之明也。（左傳） 不患人之不己知,患不知人也。（論語） 逮吳之未定，君其取分焉。（左傳）第3頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二3.結(jié)構(gòu)助詞

2、，提前賓語的標(biāo)志。姜氏何厭之有？（左傳）宋何罪之有？（墨子）惟陳言之務(wù)去。（韓愈）其此之謂乎。 （禮記）子是之學(xué)，亦為不善變矣。（許行）第4頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二4.襯音助詞，湊足音節(jié)公將鼓之。（曹劌論戰(zhàn)）頃之，燕昭王卒，惠王立。（史記）悵恨久之。（陳涉世家）用于一些偏正式專有地名、人名之間：姑射之山、牧之野、魁父之丘介之推（介推：晉文公的輔臣） 、石之紛如（石紛如：齊襄公的小臣) 第5頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二（二）者1.主要用于判斷句、陳述句的主語（包括“有字句”中兼語）后，表示提頓、舒緩語氣、啟引下文作用?；⒄?，戾蟲；人者，

3、甘餌也。(戰(zhàn)國策)天下者，高祖天下。（史記）三子者出，曾皙后。（論語） 三子+者（失去指代詞作用）齊人有馮諼者，貧乏不能自存。 (戰(zhàn)國策)第6頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二【辨析】【1】代詞“者”與語氣助詞“者”區(qū)別1）如果“者”可與前面謂詞性成分結(jié)合為名詞性“者字短語”作句子成分，為特殊指示代詞。2）如果與名詞性結(jié)合“者”去掉不影響句子表意，為語氣助詞。視吾家所寡有者。（者代詞）楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。（者語氣助詞）有鬻踴者。 （者代詞）第7頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二【2】有時用“也者”提頓，語氣更加舒緩，表示下文將對

4、主語作說明或解釋或加強語氣。如：仁也者，人也。(孟子盡心)孝弟也者，其為仁之本與?（論語)安見方六七十如五六十而非邦也者？（論語)德也者，人之所以建生也；祿也者，人之所以持生也。（韓非子解老）第8頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二2.用于主語之后，引出原因孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。（馮諼） 吾妻之美我者，私我也。（鄒忌）夫?qū)\子之相似者，其母常識之，知之審也。（奇鬼）第9頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二3.用于疑問句末，表示疑問，相當(dāng)于“哉”。 冠雖敝，必加于首；履雖新，必關(guān)于足。何者？上下之分也。(史記)堯又曰:“誰可者?”(史記

5、)誰為大王為此計者?(史記)第10頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二4.用于時間詞之后，表示停頓，起調(diào)整音節(jié)作用。 古者富貴而名摩滅,不可勝記。（報任安書）曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務(wù)。 （報任安書）今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也。昔者莊周夢為胡蝶。（莊子）第11頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二（三）也位置：語氣詞“也” 用在句尾為多，用在句中較少；句式：常用于判斷句句尾，但也可以用在陳述句尾和疑問句尾。對譯：加強判斷肯定語氣，現(xiàn)代漢語沒有和它對應(yīng)的詞。有的可譯“啊、呢”，有的不譯。第12頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，

6、星期二1.句尾“也”（1）判斷句尾南冥者，天池也。此大年也。是禮也。（論語）古之人有行之者，文王是也。（孟子）知之為知之，不知為不知，是知也。第13頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二（2）陳述句尾朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。（論語）左右以君賤之也，食以草具。（戰(zhàn)國策）吾聞用夏變夷者,未聞變于夷者也 。（孟子）第14頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二（3）祈使句、感嘆句尾不及黃泉，無相見也！ （鄭伯克段于鄢）久矣哉，由之行詐也！ （論語）野哉，由也！ （論語）惡！是何言也?。献樱┥w天下奇才也?。ㄌK軾）第15頁，共38頁，2022年，5月20日，6

7、點31分，星期二（4）疑問句尾【注意】 并不是“也”有疑問語氣詞用法，而是“也”字加強疑問詞表示疑問的確認(rèn)語氣。如：責(zé)畢收乎？來何疾也？（孟子）是可忍也，孰不可忍也？（論語）何得車之多也？（莊子）第16頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二2.句中“也”多用在句中的主語、狀語后，表示語氣停頓，對上文是強調(diào)，對下文是提示。大隧之中，其樂也融融。（左傳）風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。赤也為之小，孰能為之大？（論語）湯之問棘也是已。（莊子）必也正名乎？（論語） 必定呢要糾正用詞不當(dāng)嗎？第17頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二（四）矣 動態(tài)語氣詞，表示動作行為

8、已然、將然。1.用于敘述句末，可譯為“了、啦”。如：余病矣。（鞌之戰(zhàn)） 已然道之不行，已知之矣。（論語） 已然孔子曰：“諾，吾將仕矣?！保ㄕ撜Z） 將然第18頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二2.用于描寫句（謂語為形容詞）尾。如：今老矣！（左傳）上下交征利，而國危矣?。献樱┘雀灰?，又何加焉？（論語） 第19頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二3.用于祈使或疑問句末，表報道語氣。如：子行矣?。ㄇf子）愿君即以遂備員而行矣。（毛遂自薦）年幾何矣？（觸龍說趙太后）危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？ （論語）【注意】“矣”有時也寫作“已”。如：可謂好學(xué)也已。（

9、論語）第20頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二（五）乎可用在疑問句尾表疑問語氣，也可用在感嘆句尾表感嘆語氣。1.疑問句尾可分為詢問、反問和推測三種情況。1）詢問 “乎”可譯為“嗎”或“呢”。如：何傷乎？亦各言其志也。（論語）馮公有親乎？（戰(zhàn)國策）許子必種粟而后食乎？（孟子） 第21頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二2）反問“乎”可以譯成“嗎”或“呢”。如：圣人之憂民如此，而暇耕乎？（許行）王侯將相，寧有種乎？（陳涉世家）【注意】“乎”與“不亦”構(gòu)成“不亦乎”，是一種比較委婉的反問說法。如：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（論語）眾人匹之，不亦悲乎？（莊子）第2

10、2頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二3）推測 句中常有“其、無乃（毋乃）、得無”等詞語相配合，增加推測委婉語氣。一般可譯為“呢”。如：仲尼曰：“始作俑者，其無后乎？”（孟子）師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎 ？（左傳）君反其國而私也，毋乃不可乎？（禮記） 您一返回國家便有私心，這樣恐怕不可以吧？ 日食飲得無衰乎？（觸龍說趙太后）第23頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二2.感嘆句尾多表示呼喚或感嘆語氣，可譯作“啊”。如：參乎！吾道一以貫之。（論語）惜乎！吾見其進也，未見其止也。（論語）長鋏歸來乎，食無魚！第24頁，共38頁，2022年，5月20日，6點3

11、1分，星期二（六）與（歟）語氣詞“與”，秦以后多寫作“歟”。用法和“乎”一樣，既可以表示疑問語氣，也可以表示感嘆語氣。1.疑問句尾語氣時，在是非問句句尾一般不表示純粹的疑問，而是說話人心目中已有了某種看法，但還不能深信不疑，提出來要求證實。這是“與”（歟）和“乎”在表疑問語氣時的主要不同之處。可譯為“嗎”或“么”。如：第25頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也?！保ㄕ撜Z）“許子冠乎？”曰：“冠?！痹唬骸稗晒?？”曰：“冠素。”曰“自織之與？”曰：“否，以粟易之?！保ㄔS行）虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（論語）求之與？抑與之與？（論語）第2

12、6頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二【注意】“與”（歟）也”有時連用，或跟“豈”、“得非”等配合，加強語氣。如：唯求則非邦也與？（論語）【附錄】語氣詞“邪（耶）”和“與”用法相近。如：天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？（莊子）第27頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二2.感嘆句尾天之道，其猶張弓與?。ɡ献樱q歟！歲歟!其吾與歟! （唐劉禹錫原力論）若斯之美歟! （唐盧肇宣州新興寺碑序）第28頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二（七）哉1.感嘆句尾表示較強烈的感嘆，可譯為“啊”。如：楚國若有大事，子其危哉?。ㄗ髠鳎┕苤僦餍≡眨。?/p>

13、論語）為法之敝，一至此哉！（商君列傳）倒裝句仍然可看作是句尾。如：大哉，堯之為君！（許行）快哉此風(fēng)?。ㄊ酚浱饭孕颍┑?9頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二2.疑問句尾 “哉”字可以跟疑問詞配合用于詢問句和反問句，但句子的詢問語氣和反問語氣由疑問詞來表達，加“哉”字略帶上感嘆色彩，可譯為“嗎”、“呢”。如：此何鳥哉？（莊子）巨屨小屨同賈，人豈為之哉？（許行）燕雀安知鴻鵠之志哉？（陳涉世家）第30頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二（八）夫可用于句首，也可用于句尾（極少句中）。1.句首“夫”表示將要發(fā)表議論，引出議論的內(nèi)容。如果是用在復(fù)句的最后一個分句

14、的句首，則常表示對上文的結(jié)語或推論。如：夫如是，則能補過者鮮矣。（晉靈公不君）堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。不為而成，不求而得，夫是之謂天職。 （荀子天論）此例是對上文的總結(jié)。第31頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二2.句尾“夫”表示感嘆語氣，有兼表疑問測度語氣，可譯“啊”、“吧”或“嗎”。如：子在川上。曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”（論語）吾歌，可夫？（孔子世家）苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！” （論語）出苗而不開花的有啦！開花而不結(jié)果的也有啦！第32頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二（九）焉【注意

15、】【1】句中的“焉”不是語氣助詞如果“焉”是用在句中動詞前，是疑問代詞（哪里、怎么）。如：皮之不存，毛將焉附？（左傳）未知生,焉知死？(論語)姜氏欲之，焉辟害？ （左傳）第33頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二【2】賓語前置標(biāo)志的“焉”不是語氣助詞，是結(jié)構(gòu)助詞。如：我周之東遷，晉、鄭焉依。（左傳） 晉、鄭焉依=依晉、鄭曰：“何書焉存？”（墨子） 何書焉存=存何書中【楊樹達詞詮：“焉，賓語倒置是用之，與是同?！薄康?4頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二【注意】句尾的“焉”作用有三種：1.相當(dāng)于“語氣助詞兼介詞+指示代詞賓語”（于此、于彼），可譯為：在里面、在那里、在這方面等。如：三人行,必有我?guī)熝?。制，巖邑也，虢叔死焉。 一羽之不舉,為不用力焉。(孟子)第35頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二2.用于形容詞后，表比較，相當(dāng)“于之”。如：過而能改,善莫大焉。（左傳）三皇五帝之治天下,名曰治之,而亂莫甚焉。（莊子） 第36頁，共38頁，2022年，5月20日，6點31分，星期二3.作一般語氣詞，相當(dāng)于“矣”（呢）。凡句子中主語、狀語已有處所、范圍