2021年廣東省佛山市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一）語文試卷

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年廣東省佛山市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一）語文試卷2011年佛山市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一） 語文測(cè)試 2011.1 本試卷共10頁，24小題，滿分150分。考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將答題卡試卷類型（A）填涂在答題卡上，并在答題卡右上角的“試室號(hào)”和“座位號(hào)”欄填寫試室號(hào)、座位號(hào)，將相應(yīng)的試室號(hào)、座位號(hào)信息點(diǎn)涂黑。2選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案答在試題卷上無效。3非選擇題必

2、須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答卷上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4考試結(jié)束后，將答卷和答題卡一并交回。一、本大題四小題，每小題3分，共12分。1.下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是A束縛/訃告? 諂諛/陷阱? 曲調(diào)/曲意逢迎B瞋目/瞠目 綺麗/漣漪 差錯(cuò)/參差不齊C熾烈/整飭 通緝/修葺 奢靡/風(fēng)靡一時(shí)D阡陌/慳吝 付訖/迄今 附和/曲高和寡2. 下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是一些官員用注水的GDP數(shù)據(jù)作為政績(jī)，雖然這種行為危害極大，但他們對(duì)這種打腫臉充胖子的行為

3、仍是樂此不疲。究其原因，一是這些官員試圖用虛幻的增長(zhǎng)來討好上級(jí);二是違法成本太低，GDP數(shù)字造假被發(fā)現(xiàn)后,往往可以以統(tǒng)計(jì)失誤為由來李代桃僵，造假者一般不會(huì)受到問責(zé)，最重的處罰也只是給予行政處分。正因?yàn)槿绱?，一些造假者才變得更加肆無忌憚。A. 打腫臉充胖子 B. 樂此不疲 C. 李代桃僵 D. 肆無忌憚3.下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是 A在亞殘會(huì)的開幕式上，來自多個(gè)參賽國(guó)家和地區(qū)的幾十位“亞洲母親”揮舞著鮮花，向每一位走過的運(yùn)動(dòng)員致意，鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員克服困難，奮力拼搏，勇創(chuàng)佳績(jī)。 B. 近日，央視“經(jīng)濟(jì)半小時(shí)”節(jié)目組通過對(duì)全國(guó)多個(gè)城市的樓市調(diào)查，限購(gòu)令對(duì)樓市銷量的影響已經(jīng)有所顯現(xiàn)，但對(duì)高高在上的房?jī)r(jià)

4、卻還一時(shí)難以產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的作用。C. 省政府決定今年撥付5000萬元資金，重點(diǎn)扶持蔬菜種植基地的大棚建設(shè)和農(nóng)副產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)的冷庫(kù)建設(shè)為主軸，使蔬菜供應(yīng)“淡季不淡，旺季不爛”。D. 訓(xùn)練中身體失去的水分應(yīng)及時(shí)補(bǔ)充，因長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練會(huì)使身體大量排汗，血漿量下降16%，所以應(yīng)及時(shí)補(bǔ)水以增加血漿量，提高心臟的工作效率和運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間。4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是現(xiàn)代漢語詞典說，國(guó)學(xué)就是我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)等。按照這個(gè)解釋， ， 。并且，還可以這樣理解： ， 。依此類推， ， “國(guó)學(xué)”是可以包羅萬象的。凡是中國(guó)古已有之的、只要能夠進(jìn)入“學(xué)術(shù)文化”

5、圈子的東西都可以叫做“國(guó)學(xué)”，只要是中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化就可以叫做“國(guó)學(xué)”只有中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化才叫“國(guó)學(xué)”中國(guó)非傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化和非中國(guó)的學(xué)術(shù)文化都不叫做“國(guó)學(xué)”醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)（星相學(xué)）、化學(xué)（煉丹術(shù)）都不排除在外A. B. C. D. 二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成59題溫嶠，字太真。性聰敏，有識(shí)量，博學(xué)能屬文，少以孝悌稱于邦族。年十七，州郡辟召，皆不就。司隸命為都官?gòu)氖隆ＩⅡT常侍庾凱有重名，而頗聚斂，嶠舉奏之，京都大震。屬二都傾覆，社稷絕祀。元帝初鎮(zhèn)江左，琨誠(chéng)系王室，謂嶠曰：“昔班彪識(shí)劉氏之復(fù)興，馬援知漢光之可輔。今晉祚雖衰，天命未改，吾欲立功河北，使卿延譽(yù)江左，子其

6、行乎？”對(duì)曰：“嶠雖無管張之才，而明公有桓文之志，欲建匡合之功，豈敢辭命?！蹦艘詾樽箝L(zhǎng)史，檄告華夷，奉表勸進(jìn)。嶠有棟梁之任，帝親而倚之，甚為王敦所忌，因請(qǐng)為左司馬。敦阻兵不朝，多行陵縱。嶠知其終不悟，于是謬為設(shè)敬，綜其府事，干說密謀，以附其欲。深結(jié)錢鳳，為之聲譽(yù)，每曰：“錢世儀精神滿腹。”嶠素有知人之稱，鳳聞而悅之，深結(jié)好于嶠。會(huì)丹陽尹缺，嶠說敦曰：“京尹輦轂喉舌，宜得文武兼能，公宜自選其才。若朝廷用人，或不盡理?！倍厝恢瑔枍l可。嶠曰：“愚謂錢鳳可用?！兵P亦推嶠，嶠偽辭之。敦不之從，表補(bǔ)丹陽尹。嶠猶懼錢鳳為之奸謀，因敦餞別，嶠起行酒，至鳳前，鳳未及飲，嶠因偽醉，以手版擊鳳幘墜，作色曰：“錢

7、鳳何人，溫太真行酒而敢不飲！”敦以為醉，兩釋之。臨去言別，涕泗橫流，出閣復(fù)入，如是再三，然后即路。及發(fā)后，鳳入說敦曰：“嶠于朝廷甚密，而與庾亮深交，未必可信。”敦曰：“太真昨醉，小加聲色，豈得以此便相讒貳。”由是鳳謀不行，而嶠得還都，乃具奏敦之逆謀，請(qǐng)先為之備。及敦構(gòu)逆，王含、錢鳳奄至都下，嶠燒硃雀桁以挫其鋒，帝怒之，嶠曰今宿衛(wèi)寡弱征兵未至若賊豕突危及社稷陛下何惜一橋賊果不得渡嶠自率眾與賊夾水戰(zhàn)擊王含敗之復(fù)督劉遐追錢鳳于江寧。 （選自晉書列傳第三十七，有刪改） 二都：指西晉的洛陽、長(zhǎng)安。劉琨：西晉平北大將軍。硃雀桁，橋名。5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是 （3分）A. 博學(xué)能屬文 寫

8、作B州郡辟召，皆不就 成就C敦然之 這樣D鳳亦推嶠，嶠偽辭之 告辭6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是 （3分）A. 散騎常侍庾凱有重名，而頗聚斂 溫太真行酒而敢不飲B嶠舉奏之 嶠猶懼錢鳳為之奸謀C. 少以孝悌稱于邦族 嶠燒硃雀桁以挫其鋒D. 深結(jié)好于嶠 嶠于朝廷甚密7. 下列各句，都能直接表現(xiàn)溫嶠堪為“棟梁之任”的一組是 （3分）少以孝悌稱于邦族 嶠舉奏之，京都振肅檄告華夷，奉表勸進(jìn) 乃具奏敦之逆謀，請(qǐng)先為之備嶠因偽醉，以手版擊鳳幘墜 嶠燒硃雀桁以挫其鋒A B. C. D. 8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （3分）A溫嶠年輕時(shí)就因孝敬父母和尊敬兄長(zhǎng)在同族

9、中受到稱道。他擔(dān)任都官?gòu)氖潞?，上奏檢舉頗有名望但好搜刮錢財(cái)?shù)拟讋P，京都官員都大為震動(dòng)。B.東西二都淪陷，國(guó)家敗亡。晉元帝占據(jù)江南。仍然效忠晉朝的劉琨想在北方建功立業(yè)，被任命為左長(zhǎng)史，發(fā)檄文遍告華夷各族，呈表勸元帝即位。C溫嶠假意奉承王敦，并極力與錢鳳交好，被王敦任命為丹陽尹，餞別時(shí)他假裝醉酒辱罵錢鳳，使王敦沒有聽從錢鳳的意見，從而回到京都。D溫嶠早已預(yù)料到王敦等人有謀反之意，后王敦果然謀反。當(dāng)叛兵即將攻到京都時(shí)，溫嶠考慮到敵眾我寡、情勢(shì)危急，就先燒掉了硃雀桁橋。9.斷句和翻譯。（10分）（1）用“/”給下面的文段斷句。（4分）嶠曰今宿衛(wèi)寡弱征兵未至若賊豕突危及社稷陛下何惜一橋賊果不得渡嶠自率眾

10、與賊夾水戰(zhàn)擊王含敗之復(fù)督劉遐追錢鳳于江寧（2）翻譯下面的句子。（6分）吾欲立功河北，使卿延譽(yù)江左，子其行乎？而嶠得還都，乃具奏敦之逆謀，請(qǐng)先為之備。10.閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問題。（7分）德祐二年歲旦（其二） 鄭思肖 有懷長(zhǎng)不釋，一語一酸辛。此地暫胡馬，終身只宋民。讀書成底事，報(bào)國(guó)是何人？恥見干戈里，荒城梅又春！鄭思肖，南宋遺民。本詩(shī)作于元軍占領(lǐng)下的蘇州，此時(shí)南宋已瀕于滅亡。（1）簡(jiǎn)析“暫”“只”二字在表情達(dá)意方面的作用。（4分）（2）“荒城梅又春”是對(duì)本詩(shī)主題的形象概括，試加以分析。（3分）11補(bǔ)寫出下列各句名篇中的空缺部分。（前2題必做；后2題任選1題，多選只按第3題計(jì)分）（6分）（1

11、） ， ，以游無窮者，彼且惡乎待哉！（莊子逍遙游）（2）復(fù)有貧婦人，抱子在其旁， ， 。（白居易觀刈麥）（3）故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我， 。人生如夢(mèng)， 。（蘇軾念奴嬌?赤壁懷古）（4）余則缊袍敝衣處其間， ， ，不知口體之奉不若人也。（宋濂送東陽馬生序）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12-15小題。年，漢民族最后的口頭傳說紅 葦為什么說年是“漢民族最后的口頭傳說”呢？從年的深遠(yuǎn)的影響上來說，對(duì)于過年，幾乎每個(gè)中國(guó)人都會(huì)說出一大堆感受、感想和故事。過年是最能牽動(dòng)民族情緒、民族心理、民族文化的事情了，進(jìn)而形成了獨(dú)具特色的年文化，而以年文化為代表的節(jié)日文化又是構(gòu)成傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。年

12、，之所以稱之為“最后”，是說其對(duì)我們的重要意義。這個(gè)傳說對(duì)漢民族生活的影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的，能與之相匹敵的口頭傳說，幾乎沒有。從這個(gè)意義上說，年的傳說又可說成是漢民族“最后”的口頭傳說。就是這樣一個(gè)有著重大影響的歷史事件，卻一直保持在民間口頭傳說的狀態(tài)，這不能不說是一件非常奇怪的事情。要揭示年的真相，最為直接的依據(jù)只有一個(gè)，那就是關(guān)于年的口頭傳說，這是華夏民族千百年流傳下來的口頭傳說，就其受忽視的程度而言，我把它叫做“最后”的口頭傳說。把年的口頭傳說當(dāng)成一個(gè)文化問題，就會(huì)面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)的景象是：一條細(xì)弱的藤上卻結(jié)出了一個(gè)巨大的果子。細(xì)弱的藤蔓就是年傳說，關(guān)于其內(nèi)涵我們知之甚少，相關(guān)的

13、研究也相對(duì)較少。巨大的果子是指年傳說的直接后果過年，過年是中華民族最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，至今依然是社會(huì)生活中的一大盛事，兩者真是反差強(qiáng)烈。透視年傳說，首先面對(duì)的就是資料、史料特別匱乏的現(xiàn)實(shí)。但對(duì)于民俗學(xué)來說，既有的資料、史料并不是第一位的，民俗學(xué)更注重民俗后果的現(xiàn)在性與現(xiàn)場(chǎng)性，也就是說，民俗學(xué)更為看重那些活生生的在民俗生活中起作用的事物。正如民俗學(xué)家鐘敬文所說的，民俗學(xué)是一種“現(xiàn)在的”學(xué)問，而不是“歷史的”學(xué)問，這兩者的不同，正像“生物學(xué)”與“古生物學(xué)”的不同一樣。這樣看來，年傳說就完全沒有必要為自己的“口頭傳說”出身而自卑。以文字為中心的史料觀，是社會(huì)歷史逐漸發(fā)展的結(jié)果。在這種狀態(tài)下，口頭傳說

14、如果不能納入文字的視野，被文字收編，就難以得到保存，更難以得到知識(shí)階層的青睞。這樣看來，年傳說真是命懸一線。史學(xué)家傅斯年在史料觀上卻別有見地，他認(rèn)為“史學(xué)即史料學(xué)”，并特別看重包括口頭傳說在內(nèi)的所謂直接的史料。顧炎武做學(xué)問的一個(gè)特點(diǎn)，就是搜求直接的史料以修訂史文，閻若璩也是以實(shí)在地理來訂定古記載。傅斯年對(duì)他們的做法都特別推崇，他認(rèn)為“地方上求材料，刻文上抄材料，檔庫(kù)中出材料，傳說中辨材料”，花費(fèi)真工夫，搜求真材料，這樣才能做得出真學(xué)問。其實(shí)，傳說有其獨(dú)特的意義。在一定的歷史時(shí)期，傳說又有其不可替代的作用。人類學(xué)家泰勒通過對(duì)前文明狀態(tài)中南太平洋島民歷史記憶的研究，形成了這樣的認(rèn)識(shí)：在文字出現(xiàn)之前

15、，民族歷史的傳承或多或少是要依靠傳說來完成的。傳說中可能有后人不能理解之處，但傳說的內(nèi)容并不是無中生有的。這正如李學(xué)勤先生在走出疑古時(shí)代中所說，不能單純地把傳說看成是神話故事，而否認(rèn)其中所包含的歷史的“素質(zhì)、核心”。從民俗學(xué)的角度看，作為“漢民族最后的口頭傳說”，年傳說的重要價(jià)值是不言而喻的?？陬^傳說應(yīng)該說與資料、史料的地位一樣重要，甚至有其不可替代的鮮活性與豐富性。它們之間并不是矛盾對(duì)立的關(guān)系，從歷史上看有許多資料、史料就是由口頭傳說而來的，有價(jià)值的口頭傳說完全有資格變成資料、史料。據(jù)認(rèn)為，國(guó)語的來源即是口說的史料，左傳的一部分材料也來源于口頭史料，還有戰(zhàn)國(guó)諸子在其論說中所記的故事也多是如此

16、。司馬遷的史記，也采納了相當(dāng)多的口頭傳說。即使是被奉為圭臬的舊約，在其成為經(jīng)典以前，也只不過是流傳于祭司、土師和民間的口頭傳說而已。所以，口頭傳說自有其獨(dú)特的文化價(jià)值。由此可見，作為口頭狀態(tài)的年傳說，其在史料上的意義，是不輸于任何所謂以文字狀態(tài)記載下來的材料的。（選自年的三幅面孔，中國(guó)時(shí)間文化的前世今生，有刪改）12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）12. 下列選項(xiàng)中不符合文意的兩項(xiàng)是A過年?duì)縿?dòng)著民族情緒、民族心理、民族文化，形成獨(dú)具特色的年文化，是傳統(tǒng)文化的重要的組成部分。B對(duì)于民俗學(xué)來說，重要的是民俗后果的現(xiàn)在性與現(xiàn)場(chǎng)性，

17、已有的資料、史料并不是最重要的。C口頭傳說沒有被納入文字的視野，沒有被文字收編，所以難以得到保存，更難以得到知識(shí)階層的青睞。D在文字出現(xiàn)之前，民族歷史的傳承主要依靠傳說來完成，傳說中可能有后人不能理解之處，但傳說內(nèi)容不是無中生有的。E從民俗學(xué)的角度看，口頭傳說與資料、史料的地位一樣重要，甚至有其不可替代的鮮活性與豐富性。13根據(jù)文意，不列現(xiàn)象不屬于“民俗學(xué)”研究范疇的一項(xiàng)是A學(xué)者不僅從歷代各種書籍中找出記載孟姜女的材料，還關(guān)注從民間收集的關(guān)于孟姜女的傳說、歌謠、戲曲等等。B紅樓夢(mèng)中為賈寶玉出生后抓周，身上帶護(hù)身符，訂婚“吃茶”，結(jié)婚下聘，端午貼符、中秋賞菊等等的敘述。C研究“盛唐時(shí)期的廣東”時(shí)

18、,學(xué)者主要通過現(xiàn)存歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)去構(gòu)建盛唐時(shí)期廣東的發(fā)展?fàn)顩r與歷史進(jìn)程。D這里的苗族山寨前豎著一根柱子，上面掛著苗族人演儺戲（在民間祭祀儀式基礎(chǔ)上形成的一種戲曲）的面具。14為什么認(rèn)為年的口頭傳說是“最后的”口頭傳說？（4分）15從全文看，傳說有何價(jià)值？（分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。文學(xué)類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成16-18題。 仰望保羅詹尼斯（美）過街天橋上有一

19、個(gè)乞丐。他不會(huì)彈琴，不會(huì)唱歌，甚至不會(huì)在地上書寫悲慘的遭遇。所以，只是偶爾有人把硬幣丟在小盆里，乞丐總算能填飽肚子。另外，還能堅(jiān)持他唯一的習(xí)慣：每天買張彩票。夜幕降臨時(shí)，乞丐會(huì)回到他的住處城郊一個(gè)廢棄的菜園。菜園里有一眼枯井，井邊有棵樹。這天，跑來一條瑟瑟發(fā)抖的小狗。小狗瘦得可憐，試探著在乞丐的小盆里舔舐著，乞丐昨晚用它盛過食物。乞丐小心地把小狗摟進(jìn)懷里，兩個(gè)不被牽掛的生命緊緊地依偎在一起。小狗很聰明，叼著小盆打轉(zhuǎn)。路人覺得驚奇，紛紛把錢放到小盆里?！案辉！逼饋淼钠蜇ず眠\(yùn)也隨之降臨，他居然中了大獎(jiǎng)。乞丐買下這座菜園，建起了一座豪華的房子。不過，他保留了后院的窩棚、枯井和老樹。乞丐迷上了購(gòu)物，他

20、喜歡服務(wù)小姐迷人的微笑。人們稱他先生，乞丐高興極了，有尊嚴(yán)的生活真好！唯一讓乞丐先生感到尷尬的是人們對(duì)小狗的態(tài)度。盡管小狗已經(jīng)被梳洗得很干凈，但斑駁的毛色還是暴露了它低賤的身份。乞丐決心讓小狗從自己眼前消失，他要忘掉卑賤的過去。乞丐把小狗關(guān)在后院的枯井里。井很深，井底很潮濕，除了井壁滲出的水滴，什么吃的也沒有。乞丐找了幾塊肉投下去。從此，乞丐一個(gè)人瀟灑地享受服務(wù)小姐熱情的目光，去參加那些高級(jí)派對(duì)。好在他總算沒有忘記每天往井里投幾塊肉。在井底，無論白天黑夜，小狗一直仰著腦袋向上張望?？墒浅嗣刻炻湎聛淼囊恍┦澄铮裁匆矝]有。轉(zhuǎn)眼一個(gè)多月過去了，乞丐過得并不快樂。人們微笑的眼神讓乞丐想起了動(dòng)物園里

21、給人們敬禮的狗熊它看重的只是你手里的食物，根本不在乎你是誰。這個(gè)世界上只有那條小狗才是自己真正的朋友，而自己卻把它丟到了井底。乞丐跑到井邊，救出他的小狗。看著小狗，乞丐痛哭失聲小狗的腦袋一直朝后仰著。因?yàn)樵诰麓臅r(shí)間過長(zhǎng)，小狗的脖子已經(jīng)無法伸直，只能仰著頭在地上打轉(zhuǎn)。乞丐每天領(lǐng)著小狗游走在這個(gè)城市的各個(gè)角落，他把錢施舍到其他乞丐手中。在感激涕零中，他感到了滿足。于是乞丐有了新打算，他通知乞丐們每天到他這里來領(lǐng)錢。消息迅速傳開，領(lǐng)錢的隊(duì)伍越來越大。半夜，乞丐被街上傳來的吵鬧聲驚醒。透過窗子他嚇了一跳，有人披著毯子，有人支起帳篷，就像排隊(duì)在買當(dāng)紅歌星的演唱會(huì)的門票一樣。天還沒亮，電視臺(tái)的人來了，

22、晚上的新聞播出了這一盛況。第二天，人們像潮水一樣涌來。隊(duì)伍越排越長(zhǎng)，警察不得不趕來維持秩序。乞丐沉醉在自己的壯舉之中，每天奔忙于銀行與家之間，錢像水一樣流了出去。直到有一天，銀行通知他，他的賬戶已沒有一分錢了，乞丐不得不宣布他已經(jīng)沒錢可發(fā)了！人們開始咒罵，并向他的房子沖去，一塊塊石頭飛向門窗。眼看瘋狂的人們要沖進(jìn)屋里，嚇壞了的乞丐帶著小狗逃到了后院，他急忙爬下井去，甚至沒有來得及把小狗帶上。乞丐快要到達(dá)井底的時(shí)候，繩梯拴在樹上的一端突然斷開，乞丐和他的繩梯一起摔到了的井底。瘋狂的人們搗毀了房屋，拿走了所有東西。好在沒有人發(fā)現(xiàn)井里的乞丐。半夜，乞丐開始喊救命，可除了小狗，沒人知道他在井底。乞丐對(duì)

23、著太陽喊，對(duì)著月亮喊，沒有人能夠聽見。小狗每天四處尋找食物扔下來，變了味的骨頭，發(fā)了霉的面包，扔下什么乞丐就吃什么。有一次，小狗扔下一只死貓。一連幾天小狗沒有往下扔?xùn)|西，乞丐不知道出了什么事。他只能靠舔著井壁上滲出的水珠活著。乞丐望著井口的天空，他知道自己快要死了。一天早晨，井口隱約的說話聲驚醒了昏睡中的乞丐，他拼盡全力喊了起來。被人們用繩子吊了上來，陽光刺得他睜不開眼?！耙皇沁@條小狗死在井口上，沒有人能聽見你的喊聲。”乞丐看見了枯瘦如柴的小狗，它是被餓死的。乞丐把小狗埋在后院。人們從此再也沒有見到過他。不過有人記得，他走的時(shí)候脖子一直朝后彎著，眼睛直盯盯地仰望著天空。 （選自保羅詹尼斯文集

24、，有刪改）16簡(jiǎn)析小說中乞丐形象的特點(diǎn)。（4分）17小說中“小狗”是怎樣推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的？（5分）18小說以“仰望”為題，有何深意？（6分）（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21題?！敖?jīng)營(yíng)之神”是怎樣煉成的像王永慶這樣做人、做事、做企業(yè)袁飛最近,一本叫做篳路藍(lán)縷王永慶石化產(chǎn)業(yè)王國(guó)之路的人物傳記被各地的國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)人爭(zhēng)相閱讀,書的主人公就是臺(tái)灣臺(tái)塑集團(tuán)董事長(zhǎng)、人稱“塑膠大王”的“經(jīng)營(yíng)之神”王永慶。在新書發(fā)布會(huì)上，組織編寫這本書的國(guó)資委主任李榮融直言:“我們很多企業(yè)事情做得很漂亮,但就是沒什么績(jī)效,追究下來主要是我們的企業(yè)不計(jì)成本。而王永慶先生在這方面值得我們學(xué)習(xí)?！崩顦s融未曾與王永慶謀面,

25、但他對(duì)同事講述的王永慶的一個(gè)小故事“很有感觸”。那是在一次正式宴會(huì)上,餐桌轉(zhuǎn)盤上有一些別人掉下的菜肴,王永慶見了,不聲不響地夾起,放到自己的盤子里吃干凈。 “一個(gè)產(chǎn)值占到臺(tái)灣GNP百分之十幾的集團(tuán)的董事長(zhǎng)如此節(jié)儉,他節(jié)儉得有資格,有底氣,有雅量?！崩顦s融說。 此前在李榮融參加的編委擴(kuò)大會(huì)議上,國(guó)資委請(qǐng)來了中石油等中央企業(yè)的負(fù)責(zé)人,以及民營(yíng)企業(yè)代表大連實(shí)德集團(tuán)董事長(zhǎng)徐明。徐明回憶說,起初很納悶為什么大陸的國(guó)資委主任對(duì)臺(tái)灣最大的民營(yíng)企業(yè)那么感興趣,后來明白了:企業(yè)不分屬性,績(jī)效盈利是相同的。王永慶的很多生活細(xì)節(jié)都讓人感動(dòng)。一位一直負(fù)責(zé)企業(yè)改制研究的人士舉例說,王永慶在外用早餐時(shí)喜歡喝牛奶和吃煎雞蛋

26、,為了多喝一口牛奶,他總是先喝掉一點(diǎn)然后再叫服務(wù)生把雞蛋放進(jìn)去,免得把牛奶溢出來。每次用完餐后,王永慶總會(huì)把牙簽折斷成兩截來使用。有時(shí)王老先生甚至自己修抽水馬桶,“記得有一次請(qǐng)人來修都修不好,他自己動(dòng)手反而修好了?！蓖跤缿c的高參、長(zhǎng)庚大學(xué)商學(xué)院院長(zhǎng)吳壽山說。吳壽山記得,還有一次公司董事會(huì)休息期間,王永慶在上完洗手間出來時(shí),“啪”的一聲就把里面的燈關(guān)了,“黑乎乎的,你想這對(duì)他身邊的高管的沖擊會(huì)有多大。”另外,王永慶的公文包也非常普通,“一般人難以想象他這樣的大老板用這樣普通的包?！本幬瘯?huì)成員、國(guó)資委研究中心企業(yè)改革與發(fā)展研究部部長(zhǎng)王志鋼說,王永慶很會(huì)算賬,他可以把生產(chǎn)的玩具車的零部件拆成1000

27、多個(gè),來分別核算成本,“價(jià)格精確到幾厘,然后再跟制造商、承包商進(jìn)行談判?！倍_(tái)塑集團(tuán)的集中采購(gòu)也是值得國(guó)企學(xué)習(xí)的。王志鋼說,在臺(tái)塑,從大宗采購(gòu)比如原料、鋼鐵,到哪怕一張紙、一支筆,都集中采購(gòu),并且,“在你最需要的時(shí)候一定會(huì)擺在你的辦公桌上,他們通過信息化進(jìn)行精細(xì)化管理?！蓖跤缿c之女王瑞華透露的一個(gè)細(xì)節(jié)是,父親幾十年如一日地每天早晚到祖母房間請(qǐng)安,“除非在外出差,從未間斷過,這對(duì)我們影響很大。”也許正是這些細(xì)節(jié)之處奠定了臺(tái)塑的牢固根基,使得它既在臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期能快馬加鞭,也能在經(jīng)濟(jì)低迷期依然表現(xiàn)出色。相關(guān)分析人士指出,這也許正是最值得大陸企業(yè)學(xué)習(xí)的地方。盡管已經(jīng)90高齡,但王永慶照樣每天到辦

28、公室工作34小時(shí)。主要是看書,看公司是否正常運(yùn)轉(zhuǎn),是否有別人不能處理的事情。其身邊人透露,他甚至每周還會(huì)請(qǐng)吳壽山到家里給自己講解最新的管理學(xué)思想。汲取中華文化的精髓融入到企業(yè)管理中去,是王永慶在華人企業(yè)家中的創(chuàng)舉。大學(xué)中的“止于至善”是王永慶在企業(yè)管理中的精髓,清華大學(xué)臺(tái)灣研究所黃德海說,王永慶經(jīng)營(yíng)管理思想的“核”,就是在思想上把“利己”與“利他”結(jié)合起來,并圍繞這一思想發(fā)展出了一套“責(zé)任經(jīng)營(yíng)制度”,并以勤勞樸實(shí)、止于至善、回饋社會(huì)、永續(xù)經(jīng)營(yíng)來充實(shí)?！柏?zé)任心管理是企業(yè)家精神的核心?！秉S德海說,王永慶特別強(qiáng)調(diào)責(zé)任心管理,他在這方面最大的貢獻(xiàn)就是帶頭建立制度,并且從來不會(huì)帶頭破壞制度。其管理思想的“內(nèi)核”實(shí)際上是“以中華民族的優(yōu)秀文化為原點(diǎn),以他的管理智慧為半徑,畫出了臺(tái)塑集團(tuán)這個(gè)圓”,這個(gè)“圓”50年來運(yùn)行的一個(gè)軌跡,就是合理化生產(chǎn)方式?！霸倩仡^想想,最近我們還有一些煤礦不斷發(fā)生礦難,這也是和企業(yè)家的責(zé)任沒落實(shí)密切相關(guān)的?！秉S德海說。國(guó)資委人士稱,在大陸國(guó)企多年來的改革過程中,學(xué)習(xí)港臺(tái)和國(guó)外的做法上有些成功有些不成功,而國(guó)資委推行國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局調(diào)整、深化企業(yè)改革、提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,更多是練內(nèi)功。一個(gè)企業(yè)能不能立足,更多依賴于內(nèi)部整合,而王永慶無疑是內(nèi)部整合的高手,所以此時(shí)引進(jìn)王永慶的管理思想,是非常必要的。 (選自第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)，有刪改) 19. 結(jié)合全文，簡(jiǎn)析王永慶為什么能成