瓦爾登湖閱讀心得感悟

1、瓦爾登湖閱讀心得感悟在大多數(shù)人看來，瓦爾登湖一本憧憬安靜的大自然，是內(nèi)心的向?qū)?。下面是給大家整理的瓦爾登湖閱讀心得感悟，希望能給大家?guī)韼兔ΑＭ郀柕呛喿x心得感悟1沒有什么比讀書更令人喜悅的事了，一個人的夜晚，點亮一盞臺燈，讓另一個時空的好友為你講解并描述來自于他的，或喜悅或憂傷的故事。有些故事只能聽一遍，聽過了會恍然大悟，然后離開。有些故事讓你不厭其煩，一遍又一遍的傾聽。慢慢地，你發(fā)現(xiàn)你與講解并描述者是如此的心靈契合，它讓你思索，讓你頓悟，給你啟迪。你們有如此多的共同語言，通過文字，你仿佛能觸遇到來自另一個時空的知己。明顯，亨利。戴維。梭羅之于我，就是后者。下面我想來談?wù)勊淖髌吠郀柕呛?。這

2、部作品初稿創(chuàng)作于1845年梭羅在瓦爾登湖獨居時期，由于之前在康科德鎮(zhèn)過的并不舒心，梭羅漸漸萌發(fā)了搬離父母家的想法。正好他的好友愛默生以每英畝八美元八美分的價格買下了瓦爾登湖旁邊十一畝林地，于是梭羅便在此動手搭建了一座十英尺寬，十五英尺長的小木屋，開頭了他兩年之久的湖邊生活。與之一同完成的還有在康科德河與梅里麥克河上的一周。不過這兩部作品在他生時都未非常暢銷，后者還被梭羅自己調(diào)侃如今我擁有一座藏書近900冊的圖書館，其中700冊是我自己寫的。直到百年后，瓦爾登湖才開頭走進(jìn)人們的視野，慢慢被奉為經(jīng)典。它的滯銷，一部分原因在于它思想的先進(jìn)性。其中標(biāo)榜的個人主義，時至今日已成為文化的重要組成部分，但于

3、當(dāng)時不得不說有些超前。我寧愿單獨走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行，也不愿混在這盛裝裝扮的人群中招搖過市。我不愿生活在這躁動擔(dān)心的，神經(jīng)兮兮的，喧鬧喧囂的，雞零狗碎的十九世紀(jì)，我寧愿站著或者坐著思索，任由它悄然流逝。他以犀利的筆鋒直接抒發(fā)自己的所感。他睿智，深沉。他是廢奴主義的堅決擁護者，他提倡人人公平。生活在社會最底層的人，雖然是那么卑賤與無知，卻可能是生具異稟的天才。他們總有獨到的見解，從未不懂裝懂，盡管他們的外表可能是骯臟邋遢的，他們的思想?yún)s可能如瓦爾登湖般高深莫測。梭羅提倡的思想獨立，人人公平的個人主義觀念，對于今日的我們，無疑有很大的現(xiàn)實意義。假如思慮什么是人生的主要目標(biāo)

4、，我們就會發(fā)現(xiàn)，大家都選擇了相同的生活模式，好像這種模式是我們蘇醒時做出的選擇。然而我們并沒有認(rèn)真思索是否有其他模式可選。我們?yōu)榱斯ぷ鞫鴮W(xué)習(xí)，為了生活而工作，為一棟房子，一份生計而勞碌奔波?；蛟S你已經(jīng)工作，過著朝九晚五的規(guī)律生活。在每天上下班時的地鐵口，伴著成千上萬的人進(jìn)進(jìn)出出。你多久沒有靜下心來好好讀一本書；你多久沒有離開這里，去看看別處的風(fēng)景；你會不會停下匆忙的腳步，看一看你頭頂?shù)奶炜?？或許你已充足努力，但仍然感覺不到充足的幸福。幸福是對重復(fù)的渴望。假如你喜愛一個人，你會想要一次又一次的看他而不知倦怠。假如你喜愛如今的生活，你會想就這樣不做任何轉(zhuǎn)變，日復(fù)一日，年復(fù)一年。那么，如今，閉上眼睛

5、，你肯定有了心中的答案。假如是，那么令人艷羨的，你已經(jīng)過上了蘇醒而又詩意的生活。假如答案是否，如今放棄你的偏見還不算太晚，由于沒有那種思索或者做事的方式，無論它是多么的古老，值得我們盲目的去跟從。你可以選擇做自己，過你想過的生活，體驗生活中的美妙。美是被背棄的世界，當(dāng)你將它遺忘在某個角落后，你還會與它相遇。你可以在瓦爾登湖里找到被背棄的自然之美。與松蘿，圓柏，輪葉冬青，黑樺不期而遇；看野鴿疾飛而過；看魚鷹插進(jìn)安靜的瓦爾登湖，叼起魚兒復(fù)返長空；看水貂鬼頭鬼腦的走過門前的沼澤；看飛來飛去的刺歌雀壓彎了莎草。梭羅所呈現(xiàn)的自然如此詳實細(xì)膩，不是樹木或飛鳥，而是真實鮮活的生靈。為了這一份難以忘記的美，自

6、然的巧合在最初的一刻便一起降落，帶我們回到千年前人類的根源。社會的洪流太過迅猛，每個人都有迷失自我的風(fēng)險，每個人都有淪為機器的可能。蘇醒得足以從事體力勞動的人數(shù)以百萬計，但蘇醒得足以從事腦力勞動的人卻很少，蘇醒得足以過上詩意生活的人更少之又少。所以，正如梭羅所說，讓我們?nèi)绱笞匀话阌迫蛔杂傻纳钜惶彀?。別由于有堅果外殼或蚊子翅膀落在鐵軌上而翻了車。讓我們該起床時就起床，該休息時就安心休息。保持安靜而沒有懊惱的心態(tài)；身邊的人要來就讓他來，要去就讓他去。讓鐘聲回蕩，讓孩子哭喊，下定決心好好地過一天。瓦爾登湖閱讀心得感悟2或許只有當(dāng)生活簡潔到一日三餐，簡潔到最終的財產(chǎn)只剩下清亮的湖水和日月星辰，充滿靈

7、性的字才能在筆下像流水一樣悄悄地流淌；或許只有當(dāng)生活從喧囂中歸于安靜，從勞碌中歸于深思，月光才能灑下最美的光線；或許只有當(dāng)生命歸于安靜，棲息在透亮的瓦爾登湖湖畔，布滿傷痕的靈魂才能得以安眠。大衛(wèi)。梭羅，瓦爾登湖畔的那個孤獨的靈魂，只有他，在簡潔的生活中將思想和字悄悄地打磨。瓦爾登湖是一本合適在夜深人靜，萬籟俱寂之時細(xì)心品嘗的好書。它是一本簡明輕快的書，由于它不晦澀，它只是一曲靈魂的高歌。從間早晨的一陣陣微風(fēng)到晨昏照耀下的樹林和伴著季節(jié)變化的鄉(xiāng)村田野；從水天一色下的鷗鳥到樹叢里驚恐逃走的小獸；從垂在小灌木枝頭飽滿的漿果到耕作于湖畔放眼遠(yuǎn)眺的靈魂。這里是他靈魂的棲息地，也是他心靈安靜和暖和的港灣。

8、正如他所說：每個人心中都有一泓瓦爾登湖這種安靜和暖和是多么讓人憧憬啊，每個人或許都情愿像他一樣，安靜地居住于瓦爾登湖的湖畔，清靜地老去。但是我們做不到，由于我們對生活還抱有太多地所求，這些所求使我們的靈魂不堪重負(fù)，無法拋下一切。在這個豐富多彩的時期里，要一個人對生活無所追求，那是苛刻，但對所求多一些節(jié)制，則是理性。我們無需杜絕自己對生活的所求，但同時你是否也應(yīng)當(dāng)有一顆安靜的心面對這不再簡潔的世界？在越越緊密的鋼筋叢林中，心靈的羅盤仍應(yīng)固執(zhí)地指向安靜和自然。只有這樣，你的靈魂才不會在生活中迷失方向?；貋碜匀?，那是人類最美妙的抱負(fù)，也是心靈最好地歸宿!而在今日，我們卻無法想象它已經(jīng)成為遙不行及的夢

9、想!現(xiàn)代生活給我們帶了幾乎隨心而動的舒適，水泥柏油路面光滑如新而路旁的植物卻在忙亂地扎根；室內(nèi)墻紙五光十色、夢幻動人而室外卻一片昏暗布滿陰霾?；璋嫡谧×宋覀兛辞迨澜绲碾p眼；調(diào)味劑麻痹了我們辨別甘甜泉水的味覺；日復(fù)一日的工作指揮著我們的身體，猶如機器一樣周而復(fù)始，生銹了便會送往醫(yī)院修理，修理不了便會送往殯儀館，最終只留下一個精致的小盒包裝自己。這不應(yīng)當(dāng)是我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)渴望的生活!我們渴望回來自然，歸于塵土!但社會不給我們這樣一個時機!就算你的堅決地放下一切回來自然，又上哪兒去查找這一塊凈土？要明白，瓦爾登湖只有一個，而人類卻有幾十億!明明白自己不行能，那么還不如做一個在都市里隱居者。我們或許只能這

10、樣勸慰自己，而有的人卻甚至連這都做不到，這是人類的悲哀!一次次地追求解放，卻又一次次將自己束縛在這片土地上。夢想歸于終將遙不行及，只能哄騙一下自己貧乏的內(nèi)心。我們終究是不屬于瓦爾登湖的，不像梭羅，他是瓦爾登湖的孩子，只有瓦爾登湖的孩子，才能融入瓦爾登湖這片凈土。曾經(jīng)那瓦爾登湖的清泉，清亮、安靜、歡暢，一滴滴匯成一泓，猶如流淌在身體里的血液，涓涓不息，永不停滯。絕不是一滴滴尿液，匯成一股洪流，將它染黃!我只明白，當(dāng)最終一片凈土也被染上了人類的顏色，迷途的靈魂終將會永遠(yuǎn)找不到方向瓦爾登湖閱讀心得感悟3有多久沒有仰視湛藍(lán)的天空？有多久沒有輕嗅花朵的芬芳？有多久沒有享受午后暖和的陽光？讀完瓦爾登湖后，

11、我陷入了沉思。伴著科技的進(jìn)展，人們的生活節(jié)奏越來越急促，往日那種浪漫和悠閑的氣氛，在我們急促的步伐中，消逝得無影無蹤。人們看上去都很忙，每天都有處理不完的工作，學(xué)不完的學(xué)問。由于忙，與家人的溝通只能用短信替代。往日里，與家人圍坐在一起談天說地似乎也成了件浪費的事。由于忙，約上三五好友去野外春游也顯得那么遙不行及。人人都像一根拉開的彈簧，時辰保持聚滿勢能的狀態(tài)，無法松弛下來。于是，慢慢地，人們在整日的繁忙中感到了一些空洞與倦怠。優(yōu)越的物質(zhì)享受再也無法撫平現(xiàn)代人那顆疲憊的心靈。對此，我從瓦爾登湖中查找到了答案。唯有讓心靈回來自然才能治愈現(xiàn)代人那顆疲憊的心靈。或許當(dāng)生活簡潔到一日三餐，簡潔到最終的財

12、產(chǎn)是光明的湖水和日月星辰，我們那急躁的心才能真正清靜下來，享受這最單純的幸福。白居易曾說過：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)??！边@恰似坐落在康科德的小木屋，瓦爾登湖的梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年有兩個月的獨居生活。他記錄了從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸方式，復(fù)原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個方圓兩公里內(nèi)都沒有住房的地方，住在一個簡樸的小木屋里，小木屋中只有些簡潔的陳設(shè)，他過著“日出而作，日落而息。”的生活，他憑借著對大自然的熱愛，對人生的思索，寫出了瓦爾登湖。每每讀起這本書，都仿佛讓我聞到了那片森林的青澀氣，那片湖水波光粼粼，潮濕的新奇水汽，透

13、過他的文字，可以聽見來自純粹生命深處的自然歌吟，可以涼爽煩躁的心靈。大自然是睿智的，生活在他的懷抱中，才能呈現(xiàn)出人間最真實的情感，才能體會生活中最本質(zhì)的內(nèi)涵。把自然珍藏于心間，足以讓我們沉著恬淡。在自然中生活，吸取她無拘無束的精華，呼吸她清爽質(zhì)樸的空氣，享受她平平淡淡的生活，為疲憊的心靈找到一個修養(yǎng)的港灣。不管我們的生活節(jié)奏有多快，請找個空閑時間，拋開手邊繁忙的工作，不去想那些冗雜的事。帶著如兒時興奮歡樂的心情，與家人好友一起投入大自然的懷抱。我們在自然中讓心情放松，在與家人好友的相處中，讓我們回來最自然的樣子，這也是心靈回來自然的真諦，然后，帶著輕松的心情擁抱全新的生活。瓦爾登湖閱讀心得感悟

14、4說起名著瓦爾登湖，它是喧鬧的。由于它曾被很多明星“推舉”過：海子死的時分，所攜帶的書中就有它；清華高校校長邱勇在給同學(xué)們的錄用通知書中附帶了此書，他說可以讓同學(xué)們獲得心靈的安靜，在喧器的塵世中查找心中的瓦爾登湖；再有就是各類媒體，推舉聲此起破狀。本期書友會必讀推舉之，恰逢赴金陵學(xué)習(xí)之際，便買一本翻閱，讀完，遺憾，未能真正走進(jìn)那面湖，去感知其中的孤獨，去享受其中的安靜。要走進(jìn)他，就要熟悉他。梭羅是一個特別熱愛家鄉(xiāng)、熱愛自然的人。他可以記住家鄉(xiāng)每一條小路的名字。每一陣風(fēng)、每一朵云的味道。他的天空可以裝下整個家鄉(xiāng)。他曾在最好的高校受過教育，卻不行思議地來到一個荒蕪的湖邊隱居。他想像一個原始人那樣簡

15、潔地生活；他想試試一個人的根本生活需要能夠簡潔到什么程度；想試試用自己的手能做些什么，他可以用自己的雙手去搭一個能遮風(fēng)蔽雨的小木屋，他想試一試在面對著一灣安靜的湖，他的內(nèi)心會不會起波瀾？他想明白，面對孤獨和自由，他會去忍受，還是去享受？在瓦爾登湖中，有答案，他把內(nèi)心的思索，通過那一面湖，通過充滿詩性的散文，奉獻(xiàn)給了世人。梭羅說：“我覺得一個人若生活得老實，他肯定是生活在一個遙遠(yuǎn)的地方了?！蹦鞘且粋€拋棄了塵世繁雜的地方，一個能讓你面對自我的地方，只有真正孤獨和孤獨，才能讓人看見真實，看見真實的自我。所以，始終都有人在追問，梭羅的的瓦爾登湖意味著什么？我覺得，那面湖，就是一面鏡子。是梭羅來到一個遙

16、遠(yuǎn)的地方，去看看自己的真實面目，去查找他自己真正意義上的生活。他曾說，一個人要在人間謀生，假如生活得比擬單純而且聰慧，那并不是苦事，而且還是一種消遣我希望世界上的人，越不相同越好；但是我情愿每一個人都能謹(jǐn)慎地找并堅持他自己的生活方式，而不要采納他父親的，或母親的，或鄰居的方式。梭羅的離開是一種追尋，對自我的追尋。他也在向這面湖，這個世界要一個答案，他是一個怎樣的人？他要過怎樣的生活。當(dāng)一個人把孤獨的生活過成了享受，那是他找到了自我，他不會沒有好友的。在孤獨一篇中，他曾寫到“牛蛙鳴叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來。搖曳的赤楊和松柏，激起我的情感，使我?guī)缀醪荒芎粑?，然而如鏡的湖

17、面一樣，晚風(fēng)吹起來的微波是談不上什么風(fēng)景的”。雖然孤獨使“幾乎不能呼吸”，但他認(rèn)為這并不是生活中最可怕的，由于“安靜不行能是肯定的”。他在孤獨中煎熬著，戰(zhàn)斗著，也在一步步蛻變，看見了真實的自己。另外，那面湖，也是一個角斗場。他的心靈在煎熬，在戰(zhàn)斗。他在不斷的追問，也在不斷的沖突中查找真理。工業(yè)革命給社會帶來的物質(zhì)財寶是否就是人類存在的必需，人們對財寶的追求是不是就是生命的意義，在野蠻中的那一抹簡潔，那“極簡主義”下的生活，是否一樣可以讓人們感受到幸福和滿意，抑或是更加幸福和滿意。在這個角斗場，他有答案。有人說，是瓦爾登湖給了梭羅安靜，我并不這么認(rèn)為。安靜的湖下滿是波瀾，它仍是一個角斗場。梭羅在

18、這片安靜中產(chǎn)生的躁動足可以吞噬每一個人。那是一種近似瘋狂的的孤獨。今日人們所看到的安靜，并非來自于湖面，而來自于心靈。每個人，都應(yīng)當(dāng)成為自己精神世界的國王，成為一個安靜的精神富有者，成為一個梭羅所言的“非常蘇醒之人”。人不該成為工具的工具。人制造了機器，然后機器制造了欲望，人又被欲望所奴役，于是人慢慢被機器所掌控，人世漸濁。所以，當(dāng)梭羅回到了原始的自然中去，回到真正的“生活”中時，他找到了熟識的感覺。那是一種自然的狀態(tài)?？墒怯钟袔兹四茉谌说挠袛[脫出來呢？梭羅說：“我們必需學(xué)會清醒，更需學(xué)會保持蘇醒而不再昏睡?！边@是對現(xiàn)世人的忠告，從喧囂的虛妄中清醒，在永世的安靜中不厭倦不背棄。飛速進(jìn)展的科

19、技帶給了人類更多的自由與便捷。比方大數(shù)據(jù)突破了空間、時間的束縛；互聯(lián)網(wǎng)讓人們的溝通變得毫無障礙。這是自由，這當(dāng)然是自由。但是，當(dāng)你有了一個放不下的手機時，這又何嘗不是一種束縛呢？人類苦苦追尋的自由，卻反過來束縛了人類。社會的高速進(jìn)展，讓人們的欲望也伴著爆棚。在各種欲望的交織中，人們找不到了自己。梭羅害怕了，他要找到自己。瓦爾登湖成了梭羅的方向。在那里，他放飛了自己的身體和心靈。在一片熱誠之中，他看到了自由。一種由于放下而隨風(fēng)飄揚的自由，一種無所憑依的逍遙。海子有詩：“梭羅這人有腦子；像魚有水、鳥有翅；云彩有天空”時空在詩的意境中交叉，海子戴上肯定草帽，看著夕陽映照彩云，看著安靜從梭羅的筆觸里溢

20、滿出來，涂抹在海子清靜沉著的臉上，留下一副田野地中最靜謐的畫卷。梭羅其人，帶著極度的樂觀與自信，他熱愛自然，他相信自然。所以他的精神非常富有，他從不擔(dān)憂孤獨，由于從不嫉妒他人，從不被欲望蒙蔽，所以他的心靈能容下這安靜，容得下這篇瓦爾登湖，或者說，他才能化生瓦爾登湖，化生瓦爾登湖的安靜。梭羅說，他無論坐在哪里，都能夠生活的，哪里的風(fēng)景都能相應(yīng)的為他而發(fā)光，他勘察一切，像一個皇帝，誰也不能否認(rèn)他的權(quán)利。正如他所言，或許是內(nèi)心的安靜，才成就了瓦爾登湖的聞名于世。瓦爾登湖，只是梭羅內(nèi)心心情的映射。在瓦爾登湖的譯者徐遲看來，梭羅不僅僅是一個作家，更是一個思想家。他說梭羅“之要孤獨，是由于他要思想。他愛思

21、想?！边€說梭羅“憧憬于那些更高的原則和卓越的人”，“憧憬于哲學(xué)家和哲學(xué)?！彼怯心康牡靥骄咳松?，批判人生，振作人生，闡述人生的更高規(guī)律。人們一方面在追尋物質(zhì)，一方面在不斷感慨，“我為了什么活著”。其實這讓我想到后印象派三大巨匠之一高更的我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？，與生與死、時間與空間的永久中人的價值何在？人生的意義何在？單純簡樸的原始生活果真能給人帶來無憂無慮的精神愉快嗎？這些問題，哲學(xué)家從沒有想明白過，答案只有靠自己。有人說，梭羅的行為是超驗主義的最好表達(dá)，他過著哲學(xué)家的生活。我想，這樣的概括違反了梭羅的初衷。梭羅所作的種種，只為兩字，那就是追尋。他在用他的生活去驗證生活，去找尋

22、自我。或許，每個人都可以成為哲學(xué)家，每一種生活都可以找到哲學(xué)的真諦。不在于你怎樣生活，而在于你找到了怎樣的自己。草讀完，雜亂寫，用梭羅的一句話結(jié)束吧，“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！蓖郀柕呛喿x心得感悟5許多的言情小說中，女主角談?wù)撨^你，許多的評價過你，也從許多的文學(xué)愛好者那兒聽說過你。當(dāng)我把你拿在手中，懷著無比膜拜的心情，沖動地翻開你。徐徐讀來，安靜安靜便在心底氤氳開來。這是一本享譽世界的名著，是作家亨利、大衛(wèi)、梭羅所著。書中觸及了經(jīng)濟、農(nóng)場、木屋、禽獸、動物、自然、聲響、孤獨等許多內(nèi)容。像我這樣的淺薄之人來寫你，也只能寫出一丁點皮毛，一丁點碎玉。我看完之后，合上書卷，也像有本言情小說的女主所說的，沒覺得好，有點讀不懂。但有些句子卻讓我摘登記來。一個人的富有程度如何，就看他能放得開多少東西。我們需要荒野的滋養(yǎng)我們必需看到自己的限度被超越。每個早晨的降落都是一次令人快樂的邀請，使我的生活變得和大自然本身同樣的簡樸，也可以說，同樣純凈無暇。我們肯定要學(xué)會覺醒，并保持蘇醒。人類毫無疑問有力量靠自覺的努力去提高自己的生活，我認(rèn)為這是人間最鼓舞人心的現(xiàn)實。可是我們?nèi)匀簧畹煤鼙拔?，像螞蟻一樣。時間無非就是供我們垂釣的河流。智力是利器，它能洞徹事物的神秘。讓我們像大自然