絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶中的陜西文化先行戰(zhàn)略研究

1、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶中的陜西文化先行戰(zhàn)略研究絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶中的陜西文化先行戰(zhàn)略研究駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)。絲綢之路的內(nèi)涵是豐富的，底蘊(yùn)是深沉的。歷史上的絲綢之路，首先是文化交流之路，是人類主要文明互相交流的核心紐帶，對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)和文化的交流互動(dòng)產(chǎn)生過重大作用。在建立新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶中，文化交流承當(dāng)著重要作用。文化是推動(dòng)開放、加強(qiáng)交流的先導(dǎo)。陜西地處古絲綢之路的起點(diǎn)，陜西文化元素是絲綢之路的重要符號(hào)和典型代表。在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建立中，陜西應(yīng)該突出文化先行戰(zhàn)略，這既符合絲綢之路的文化交流本質(zhì)，又符合陜西文化元素的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。一、絲綢之路與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶絲綢之路是一個(gè)有著悠久歷史和深沉內(nèi)涵的地域概念

2、和文化載體。絲綢之路文化是沿線各國(guó)、各地區(qū)共同經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的編織構(gòu)建起的文化記憶和文化代碼。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶也是在新的時(shí)代背景下沿線各國(guó)合作共贏的經(jīng)濟(jì)開展帶、文化交流帶。一絲綢之路的歷史淵源絲綢之路，也被簡(jiǎn)稱為絲路，早在1877年德國(guó)地理學(xué)家費(fèi)迪南馮李?；舴以谒?中國(guó)我的旅行成果?中提出。李?；舴野堰@條以絲綢貿(mào)易為媒介的中國(guó)通往西域的交通道路，叫做絲綢之路。古絲綢之路東起于當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安。長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。古絲綢之路向西經(jīng)過陜西、甘肅、青海、寧夏和新疆等省，出新疆后，延伸至地中海東岸，經(jīng)過中亞、西亞和北非，最終通達(dá)歐洲和非洲。雖然絲綢之路是一條以絲綢為代表的貿(mào)易通道，但是這

3、條通道客觀上將中國(guó)的文明與財(cái)富中心、西域、阿拉伯、波斯串聯(lián)在一起。絲綢之路上的絲綢及其織物，同中國(guó)原產(chǎn)的瓷器一樣，成為當(dāng)時(shí)文明、富貴、地位的符號(hào)與象征。張騫兩次通西域，成功地打通了東西方交流合作的渠道，各國(guó)的使者、商人、傳教士等沿著這條通道來來往往川流不息。承載著中華文明符號(hào)的絲綢和茶葉，沿著張騫當(dāng)年的腳步綿延幾千里，源源不斷地流向中亞、西亞，并通過中亞、西亞，直至非洲和歐洲。上至王公貴族，下至乞丐獄犯，都在這條路上留下了自己的足跡。不同的文化在絲綢之路交相輝映、互相激蕩。這條傳奇之路以自己獨(dú)特的魅力讓眾多人心往神怡，當(dāng)之無愧地架起了亞洲和歐洲、非洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的友誼之橋。二絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶

4、2022年9月6日，國(guó)家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦發(fā)表題為?弘揚(yáng)人民友誼，共創(chuàng)美妙將來?的重要演講，明確提出絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的戰(zhàn)略設(shè)想和建立途徑。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶是中國(guó)經(jīng)濟(jì)開展及外交事業(yè)的一大重要設(shè)想。絲綢之路經(jīng)本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理濟(jì)帶，是在有著悠久歷史的古絲綢之路意義根底上設(shè)想的一個(gè)由多邊國(guó)家協(xié)商合作共同開展的地緣經(jīng)濟(jì)帶。這條經(jīng)濟(jì)帶向東邊關(guān)聯(lián)著開展中的亞太經(jīng)濟(jì)圈，向西邊融入興旺的歐洲經(jīng)濟(jì)圈，這條經(jīng)濟(jì)帶被認(rèn)為是世界上最長(zhǎng)、最具有開展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)大走廊。1對(duì)我國(guó)來說，絲綢之路的合作與交流，對(duì)于現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)開展、政治互信、文明傳播和國(guó)際地位都有重要影響。復(fù)興絲綢之路的商貿(mào)繁榮，有利于形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

5、帶，改善我國(guó)東強(qiáng)西弱的經(jīng)濟(jì)開展格局，進(jìn)一步縮小東西部經(jīng)濟(jì)開展的較大差距，進(jìn)而形成新的開放格局。同時(shí)，絲綢之路本身就是沿線各國(guó)合作交流的通道，通過構(gòu)建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶為我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)開展打造優(yōu)質(zhì)的周邊政治、民族和國(guó)防等外部環(huán)境，有利于推動(dòng)地區(qū)間和諧穩(wěn)定，提升區(qū)域間合作程度。絲路向西沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)開展極不平衡，合作有利于化解我國(guó)嚴(yán)重的產(chǎn)能過剩，也有利于我國(guó)西部大開發(fā)的縱深推進(jìn)，形成東西部全面改革的良好場(chǎng)面。三絲綢之路區(qū)域間合作交流價(jià)值絲綢之路的內(nèi)涵是豐富的、底蘊(yùn)是深沉的。從開展看，它并不是一個(gè)單純的物物交流通道，也不是一個(gè)普通意義上的絲綢茶葉貿(mào)易渠道。它的內(nèi)涵關(guān)系到當(dāng)時(shí)沿路各國(guó)的許多領(lǐng)域，是一個(gè)全方位

6、的通道。與中亞各國(guó)的合作與交流，自古以來就是中國(guó)政府面臨的重要課題。首先，中國(guó)與中亞各國(guó)毗鄰接壤，國(guó)境線長(zhǎng)達(dá)3000余公里。邊防平安一直是政府關(guān)注的重點(diǎn)之一。其次，絲綢之路沿線各類資源豐富，石油礦產(chǎn)等資源富集，受到各國(guó)的關(guān)注。更為重要的是，絲綢之路沿線民族眾多，各民族之間文化差異大，需要通過交流進(jìn)展交融開展。漢唐時(shí)期，中國(guó)是文明富強(qiáng)的代表，是世界的經(jīng)濟(jì)中心之一，受到各國(guó)的朝覲。中華文明、中國(guó)文化既有向外輸出的沖動(dòng)，也符合絲路沿線各國(guó)各民族吸納的期待。可以說，古絲綢之路是以絲綢為代表的連接中國(guó)與中亞國(guó)家的主要商品交流通道，也是中國(guó)與絲路各國(guó)政治聯(lián)姻之路、民族團(tuán)結(jié)之路，是中國(guó)歷史上將文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化

7、為走出去的硬實(shí)力的重要通道。歷史上絲綢之路沿線各國(guó)成功的交流與合作，正是今天絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶各國(guó)開展全方位交流與合作的基矗絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的建立，不僅僅是一個(gè)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的合作與開展，更在于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全方位的合作與共同開展，是我國(guó)向西開放開展的重要舉措。二、絲綢之路是文化交流的大通道歷史上的絲綢之路，首先是文化交流之路，是人類主要文明互相交流的核心紐帶，對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)和文化的交流互動(dòng)產(chǎn)生過重大作用。有學(xué)者認(rèn)為，廣義的絲綢之路指從上古開場(chǎng)陸續(xù)形成的，張騫兩次出使西域后，正式開場(chǎng)了從中國(guó)通往歐洲、非洲大陸的陸路通道，成為歐亞大陸長(zhǎng)途商業(yè)貿(mào)易和文化交流線路的總稱。2一以絲綢為載體的中華文化流向西

8、方早在公元5世紀(jì)，絲綢已經(jīng)越過帕米爾高原傳入印度和波斯，并隨著絲綢之路的不斷開拓進(jìn)一步西傳。絲綢作為一種生活用品或者藝術(shù)品，已經(jīng)成為西方上流社會(huì)表達(dá)時(shí)尚的象征。社會(huì)事物的流動(dòng)傳播過程中存在著一種附流現(xiàn)象，即當(dāng)社會(huì)上某種事物加速流動(dòng)的時(shí)候，必然要帶動(dòng)其他事物前進(jìn)。3正是在這樣的流動(dòng)背景之下，絲綢之路推動(dòng)了中西方活潑的交流合作，大大加速了中西方思想文明和不同文化的交流與交融。絲綢之路雖是一條以絲綢輸出為主的貿(mào)易之路，然而隨之交換傳遞的，還有其他文化形式及文學(xué)藝術(shù)。絲綢特有的華美質(zhì)地極大地彰顯了盛唐的氣象，隨著唐代興旺的絲綢貿(mào)易有力地促進(jìn)了唐代文化的主要載體唐詩(shī)的傳播與流行。遺存于甘肅敦煌莫高窟里大

9、量的唐詩(shī)寫本，印證了唐詩(shī)沿絲綢之路的傳播和流傳。4作為中國(guó)古代文明重要標(biāo)志的四大創(chuàng)造指南針、造紙術(shù)、火藥、活字印刷術(shù)，也是通過絲綢之路從不同時(shí)期傳向世界各地，促進(jìn)了西方國(guó)家教育的普及，對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的宗教、政治、思想文化的交流及傳播都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。5造紙工業(yè)為中國(guó)之專利，自此役之后，大食人把中國(guó)俘虜帶到康國(guó)，造紙之術(shù)由是傳布于回教諸國(guó)而流傳至西方此物一興，遂使埃及之草紙及皮紙一概消滅大抵一切國(guó)家之人，皆利賴之。6四大創(chuàng)造的廣泛傳播加快了世界文明的開展，使西方許多國(guó)家在短時(shí)間內(nèi)完成了向文明的跨越。7傳統(tǒng)中國(guó)醫(yī)學(xué)深受信任，診脈這一中醫(yī)診斷手法就傳到了阿拉伯。16世紀(jì)后期至17世紀(jì)初期，歐洲人利馬竇、

10、湯假設(shè)望等人來華，將?本草綱目?翻譯成外文，介紹到歐洲，東西方醫(yī)學(xué)的會(huì)通促進(jìn)了近代醫(yī)學(xué)的開展。7二西域文化途經(jīng)絲綢之路融入中國(guó)絲綢之路將中國(guó)文化傳播西方的同時(shí)，也將西域文化帶入中國(guó)，融入中華文化。最為典型的就是絲綢之路成為中西宗教文明的交流紐帶。絲綢之路為西方國(guó)家以及南亞等國(guó)家的宗教傳入中國(guó)提供了便捷通道。宗教蘊(yùn)藏著豐富的文化，為文明擴(kuò)展著新的內(nèi)容。西方佛教的東來，對(duì)中原文化形成很大的沖擊。佛教對(duì)于中國(guó)文化和中國(guó)人精神層面更有著廣泛而深入的影響。難怪有專家說佛教是絲綢之路帶給中國(guó)文化最重要的禮物。719世紀(jì)初期，雖然西方海權(quán)國(guó)家興起，但強(qiáng)權(quán)們?nèi)匀徽J(rèn)為絲路不僅能帶來貿(mào)易利潤(rùn)，更重視在中西交流史上

11、所帶來的精神性影響。絲綢之路的開拓客觀上極大地加快了世界各國(guó)互相交融的步伐，為當(dāng)今的世界經(jīng)濟(jì)一體化、地球村作出了極其重要的鋪墊。一些國(guó)家也希望將本國(guó)所信仰的宗教傳至東方。古代絲綢之路的開拓，促成了中國(guó)與西方世界的代表性貨物、文化的互相交流，極大地帶動(dòng)了絲綢之路沿線各國(guó)的社會(huì)認(rèn)同、文化生活。尤其是給當(dāng)權(quán)者因?yàn)檎涡枰P(guān)閉甚至阻撓臣民的思想文化開放當(dāng)頭一擊。絲綢之路上各國(guó)之間的文化交流傳播合作對(duì)整個(gè)人類文明的歷史進(jìn)程和全球進(jìn)展國(guó)際化交往有著重大奉獻(xiàn)，也為近現(xiàn)代社會(huì)的文明與開展起到顯著的促進(jìn)作用，在人類文明史上有著里程碑式的意義。8三、陜西文化元素是絲路文化遺產(chǎn)的重要符號(hào)和典型代表歷史上的陜西，曾

12、是中國(guó)文化的源頭和世界文明的交流中心，陜西具有并保存著有關(guān)絲綢之路的文物、遺跡最多、最為完好。古長(zhǎng)安在絲綢之路的歷史地位和國(guó)際影響力無可比較。一陜西具有絲綢之路的地緣優(yōu)勢(shì)2022年9月7日，習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)演講時(shí)說：我的家鄉(xiāng)陜西，就位于古絲綢之路的起點(diǎn)，站在這里，回憶歷史，我仿佛聽到了山間回蕩的聲聲駝鈴，看到了大漠飄飛的裊裊孤煙。這一切，讓我感到非常的親切。9古長(zhǎng)安是絲綢之路的起點(diǎn)。兩千多年前，陜西人張騫兩次出使西域，鑿?fù)私z綢之路。絲綢之路從中國(guó)古代長(zhǎng)安出發(fā)、經(jīng)河西走廊進(jìn)入天山山脈地區(qū)，進(jìn)入中亞。漢朝的經(jīng)濟(jì)總量到達(dá)世界的一半，漢長(zhǎng)安城擁有50多萬人口，據(jù)記載漢長(zhǎng)安未央宮是當(dāng)

13、時(shí)的羅馬帝國(guó)城的3倍，是世界最大的城市。西漢時(shí)期漢武帝為了顯示國(guó)力，特意邀請(qǐng)來長(zhǎng)安的多個(gè)國(guó)家的賓客前來參觀。令外國(guó)賓客偏觀各倉(cāng)庫(kù)藏之積，見漢之廣闊，傾駭之?史記大宛列傳?。國(guó)之富強(qiáng)，由此可見。盛唐時(shí)期，漢長(zhǎng)安城擁有人口到達(dá)百萬，常住外國(guó)人口到達(dá)5萬余人，已經(jīng)成為真正的國(guó)家文化交流中心。二陜西絲路遺址是絲路文化的代表世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，絲綢之路是東西方之間交融、交流和對(duì)話之路，為近兩千年以來人類的共同繁榮做出了重要的奉獻(xiàn)。10據(jù)相關(guān)資料報(bào)道，絲綢之路沿途現(xiàn)存歷史文化遺跡48處，陜西就占到了四分之一，到達(dá)了12處。其中，漢長(zhǎng)安城遺址、唐長(zhǎng)安城遺址、張騫墓、彬縣大佛寺、漢陽陵、大雁塔、小雁塔、法門寺

14、、草堂寺、西安大清真寺、興教寺、西安碑林等文化遺址見證了絲綢之路的開通、開展和繁榮。作為絲綢之路遺址中的大型文化線路，絲綢之路：長(zhǎng)安天山廊道路網(wǎng)，在第一批申報(bào)點(diǎn)中就囊括了中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三個(gè)國(guó)家境內(nèi)的33處遺址遺跡，其中陜西省的漢長(zhǎng)安城未央宮遺址、唐長(zhǎng)安城大明宮遺址、大雁塔、小雁塔、興教寺塔、張騫墓、彬縣大佛寺石窟7處遺跡進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄。11這些遺跡是絲綢之路文化遺產(chǎn)的重要載體和典型代表，在世界人類文明進(jìn)程中發(fā)揮著重大文化價(jià)值。三歷史上的長(zhǎng)安是中亞各國(guó)理解中國(guó)的窗口長(zhǎng)安作為絲綢之路的東方起點(diǎn)和東方文化中心，成為各國(guó)理解中國(guó)的窗口，聚集了相當(dāng)多的各國(guó)各色人等。長(zhǎng)安城，尤其是在隋唐

15、時(shí)期的300多年歲月中，是規(guī)模最大、影響力最大、文化最為豐富的都城，它的城市建筑風(fēng)格為當(dāng)時(shí)的日本、新羅等國(guó)家和民族建造都城的模板，至今這些城市還存有遺風(fēng)。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安的藁街出現(xiàn)外國(guó)商人聚居的蠻夷郟根據(jù)?東觀漢記?一書記載，東漢時(shí)期光武帝駕崩，長(zhǎng)安城的西域賈胡，供起帷帳設(shè)祭，京兆尹車過帳，賈牽車令拜。隋唐時(shí)期的長(zhǎng)安城，居住著大量的西域留住生留學(xué)生以及眾多求法、求學(xué)的僧人，其中大多數(shù)人長(zhǎng)期居祝唐朝時(shí)期的長(zhǎng)安皇城，從含光門至朱雀門內(nèi)設(shè)有鴻臚寺相當(dāng)于外交部和鴻客館國(guó)賓館，另外還有典客署和禮賓院等外事機(jī)構(gòu)。12如今在西安的朱雀大街仍然立有遺址牌顯示當(dāng)年的輝煌。史料記載東羅馬帝國(guó)大秦國(guó)曾7次派遣使節(jié)到唐朝長(zhǎng)安

16、；毗鄰的日本從630年到894年，260余年正式派出遣唐使共計(jì)達(dá)12次，如今西安的興慶公園、青龍寺也有當(dāng)年遣唐使中的代表人物的雕像。在唐朝皇帝的陵墓中也存有各國(guó)使節(jié)的雕塑，如唐太宗昭陵祭壇內(nèi)有14國(guó)賓王像。唐高宗乾陵61尊賓王使臣等。四陜西引領(lǐng)著絲路沿線文化的交融古長(zhǎng)安引領(lǐng)了絲綢之路沿線國(guó)家不同文明、不同民族的交流和交融。長(zhǎng)安不僅是絲綢之路的起點(diǎn)，也是宗教傳播、演變的始點(diǎn)，是宗教文化通過絲綢之路的首傳之地和外鄉(xiāng)化的策源地。陜西不僅是印度佛教的始傳地，也是中國(guó)佛教的發(fā)祥地之一，還是道教、伊斯蘭教以及中國(guó)文化儒釋道的主體構(gòu)造。絲綢之路不僅賦予長(zhǎng)安商品集散地的功能，以宗教文化為主題的文物古跡也已經(jīng)成

17、為絲綢之路文化內(nèi)涵的主體。四、建立絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶陜西要突出文化先行戰(zhàn)略文化先行戰(zhàn)略是絲路經(jīng)濟(jì)帶合作區(qū)域國(guó)家形成的共識(shí)。憑借文化交流合作，喚起古絲綢之路沿線國(guó)家的絲綢之路情結(jié)，重新締結(jié)沿線各國(guó)兩千年來形成的世代友誼和親情，進(jìn)一步宣傳中華文化，進(jìn)一步增進(jìn)彼此理解，贏得互相信任，贏得合作伙伴，實(shí)現(xiàn)民心相通，為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線國(guó)家加強(qiáng)區(qū)域大合作創(chuàng)造有利的人文開展軟環(huán)境。13陜西是古絲綢之路的起點(diǎn)，是古絲綢之路的文化交流和交融中心，具有文化方面的天然優(yōu)勢(shì)。在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建立提出的當(dāng)年，?中國(guó)旅游報(bào)?、?陜西日?qǐng)?bào)?等媒體將絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶列為年度陜西文化旅游10大新聞之首，這也證明了文化先行戰(zhàn)略的共識(shí)和

18、群眾的期待。正所謂：世界要想理解中國(guó)，必須先理解陜西；要想理解中華文化，必須先理解陜西文化。在推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的開展戰(zhàn)略中，陜西應(yīng)該突出文化先行。一出臺(tái)文化開展規(guī)劃與扶持政策完善文化開展政策，推動(dòng)陜西在建立絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶過程中不斷創(chuàng)新政策、發(fā)揮引導(dǎo)職能。制定施行?絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶文化開展規(guī)劃?及其配套政策。筆者建議陜西在現(xiàn)有文化開展政策的根底上，出臺(tái)以?絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶文化開展規(guī)劃?為核心的一系列文化政策，明確絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建立的開展目的、重點(diǎn)工程、運(yùn)作機(jī)制及政策體制等內(nèi)容，并在文化扶持、保護(hù)、獎(jiǎng)勵(lì)方法，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)投融資、文化企業(yè)開展優(yōu)惠方法等方面形成指導(dǎo)政策。二推動(dòng)文化資源旅游的整合開發(fā)建立

19、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的重點(diǎn)工作之一就是將絲綢之路沿途國(guó)家的文化資源進(jìn)展深度開發(fā)。以絲綢之路為紐帶，結(jié)合西北五省區(qū)和中亞各國(guó)，創(chuàng)新文化資源開發(fā)形式，共同打造絲綢之路沿線跨國(guó)文化品牌，為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建立起到強(qiáng)有力的牽引功用。目前，文化部正在研究制定?絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃?，積極籌劃促動(dòng)絲綢之路沿線各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)話，謀求絲路沿線各國(guó)文化市場(chǎng)的互相開放和文化資源的互相整合，進(jìn)一步提升各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域合作的層次和程度。一方面，陜西要加大絲路遺跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性開發(fā)，在政策上予以支持；另一方面，要加強(qiáng)對(duì)陜西區(qū)域內(nèi)相關(guān)絲路遺跡和旅游資源的整合，促進(jìn)散點(diǎn)狀的文物、文化成為資源，形成旅游資源的合力。三通過市場(chǎng)機(jī)制推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)交融開展市場(chǎng)是資源配置最為有效的機(jī)制，對(duì)于絲綢之路文化旅游產(chǎn)業(yè)的開展來說，也要用市場(chǎng)機(jī)制來推動(dòng)。要加強(qiáng)對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)管理體制改革