高中語文人教版高中必修5梳理探究-古代文化常識教學(xué)設(shè)計

1、人教版必修五梳理探究古代文化常識 自貢一中 繆體旭一、教學(xué)目標(biāo)：1、了解中學(xué)語文課本中常見的一些古代文化常識。通過師生對相關(guān)語句的梳理和解析過程，在專題的學(xué)習(xí)方法上得到一定的訓(xùn)練和啟示。2、通過對課內(nèi)外承載文化常識的具體語句的梳理探討，為進(jìn)一步加深對相關(guān)古詩文文本的理解掃清障礙，以期對提高閱讀和欣賞能力有所助益。3、激趣。增添對古代文化的溫情與敬意，為將來的傳承與轉(zhuǎn)換工作做一些文化上的積累和態(tài)度上的鋪墊。二、教學(xué)重點(diǎn)：1、了解中學(xué)語文課本中常見的一些古代文化常識。通過師生對相關(guān)語句的梳理和解析過程，在專題的學(xué)習(xí)方法上得到一定的訓(xùn)練和啟示。2、通過對課內(nèi)外承載文化常識的具體語句的梳理探討，為進(jìn)一

2、步加深對相關(guān)古詩文文本的理解掃清障礙，以期對提高閱讀和欣賞能力有所助益。三、教學(xué)難點(diǎn)：增添對古代文化的溫情與敬意，為將來的傳承與轉(zhuǎn)換工作做一些文化上的積累和態(tài)度上的鋪墊。四、指導(dǎo)方法：自主預(yù)習(xí)、合作討論、梳理探究五、課堂用時：1課時教學(xué)流程一、導(dǎo)入古往今來，文化無處不在，也無時不在，今天就我們一起來試著對中學(xué)語文中出現(xiàn)的一些“古代文化常識”做一些梳理探究。二、檢查課前自主學(xué)習(xí)效果，搶答：（維度一：為什么？）請對下列現(xiàn)象做文化分析，并簡單說說它們分別屬于那些文化類別？完成后進(jìn)行總結(jié)性思考：為什么我們今天要學(xué)習(xí)古代文化？（1）子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保?/p>

3、論語子張）（2）紅樓夢中，林黛玉的母親叫賈敏，林黛玉把“敏”字讀成“密”字，寫“敏”字或多一筆，或少一筆。 （3） 一個剛學(xué)中文的外國人跟朋友招呼：再見，寡人要買菜去了! 小結(jié)：中國古代文化博大精深，內(nèi)容廣泛。了解、溝通 （掃清閱讀障礙，了解古人，溝通民族的昨天和今天，提升鑒賞力和文化修養(yǎng)激發(fā)文化興趣）根脈、責(zé)任。（文化特色文化密碼，民族的精神根脈所在；我們的責(zé)任道義所在）三、重點(diǎn)深入，小組合作學(xué)習(xí)：（維度二：是什么？）（一）天文地理（梳理示范）請找出下列詩文中表示天文地理的詞，并用課本中事先梳理過的知識作簡單解釋：1、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”蘇軾赤壁賦“星分翼軫，地接衡廬?！蓖醪?/p>

4、滕王閣序 “捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆?！崩畎资竦离y“人生不相見，動如參與商?！倍鸥浶l(wèi)八處士“分野中峰變，陰晴眾壑殊”王維終南山明確：斗、牛、翼、軫、參、井、商，分野（二十八星宿）說說下列句子中加點(diǎn)的地名所指的地方。94（二）紀(jì)年紀(jì)時（課外梳理）請找出下列詩文中表示節(jié)日和紀(jì)時的詞，并梳理紀(jì)年紀(jì)時的相關(guān)文化常識“千門萬戶瞳曈日，總把新桃換舊符?！蓖醢彩铡叭ツ暝箷r，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后 ?！鄙樽釉Α扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?杜牧清明“三月三日天氣新，長安水邊多麗人?！倍鸥惾诵小按巳樟娡v馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。”李商隱馬嵬“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

5、王維九月九日憶山東兄弟“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。”蘇軾守歲（三）姓名字號（探究示范）（1）根據(jù)課文相關(guān)知識梳理，解析下列姓名的文化特點(diǎn)唐寅，字伯虎（名、字意義相近，補(bǔ)充，內(nèi)含屬相家中年齡排序）伯仲叔季管同，字異之（名、字意義相反）王維，字摩詰（透出作者的信仰維摩詰所說經(jīng)）范文正公（謚號）東坡居士（自號）（2）從下列姓名中任選一組探究其文化內(nèi)涵：毛澤東，潤之（名、字意義相近，名字含義氣象極大） 蔣介石，中正（得位，堅固，取易豫卦六二：介于石，不終日，貞吉。象曰：不終日，貞吉以中正也。）金克木 （五行相克義） 周星馳（滕王閣序名句“雄州霧列，俊采星馳?！保┬≌f人物：莫言檀香刑中有三個主角：趙甲、錢

6、丁、孫丙 （百家姓、天干；分別代表刑罰文化、官場文化、民間文化）錢鐘書圍城主人公：方鴻漸（易漸卦爻辭：鴻漸于干鴻漸于磐鴻漸于陸鴻漸于木鴻漸于陵鴻漸于陸。暗示主人公不斷徘徊、向內(nèi)收縮的命運(yùn)。）（四）禮儀制度（討論延伸）（維度三：怎么辦？）分析討論下列材料中父子關(guān)系的文化內(nèi)涵，思考一下：父子間的傳統(tǒng)禮儀，是繼承還是改變？表明你的態(tài)度并簡單說說理由。材料一：南宋錢良臣教子讀書，凡遇“良臣”二字，都改讀“父親”。一天，其子讀孟子“今之所謂良臣，古之所謂民賊也”改讀為“今之所謂父親，古之所謂民賊也”，避諱成了辱罵。（討論核心：不能僵化繼承，盲目遵守，需要審視、反思，繼承其精神實(shí)質(zhì)。）材料二：汪曾祺：多年

7、父子成兄弟（我十七歲初戀，暑假里，在家寫情書，他在一旁瞎出主意。我十幾歲就學(xué)會了抽煙喝酒。他喝酒，給我也倒一杯。抽煙，一次抽出兩根他一根我一根。他還總是先給我點(diǎn)上火。我們的這種關(guān)系，他人或以為怪，父親說：“我們是多年父子成兄弟。”）（討論核心：盡管形式上有背于傳統(tǒng)，但這種平等意識卻是對傳統(tǒng)“父慈子孝”精神實(shí)質(zhì)的繼承與轉(zhuǎn)化。）（延伸參考材料）材料三： 龔半倫，龔自珍的長子，名橙，字孝拱，號半倫。中國人講究“五倫”，可這位龔大公子除了自己的小老婆，別的通通不愛，故自號“半倫”，他自幼聰穎，“藏書極富，甲于江浙，多四庫中未收之書”，少時即“沉酣其中”。 龔半倫雖有家學(xué)淵源，又有嚴(yán)父親授，卻生性狂傲、

8、喜空談，世稱狂士。父喪后，讀父親書，一邊放牌位，發(fā)現(xiàn)父親錯了即指牌位大罵并以鞭抽之。 （討論核心：盡管形式精神都上有背于傳統(tǒng)，表面的大膽革命實(shí)質(zhì)上是徹底的狂悖與墮落，不宜學(xué)習(xí)和提倡）材料四：袁世凱稱帝期間，有人貼出一副對聯(lián)：袁世凱 中國人民而袁世凱兒子袁克文也反對父兄熱衷稱帝之事，但限于禮數(shù)不便直說，以七律詩感遇勸戒：乍著吳棉強(qiáng)自勝，古臺荒檻一憑陵。波飛太液心無住，云起魔崖夢欲騰。偶向遠(yuǎn)林聞怨笛，獨(dú)臨靈室轉(zhuǎn)明燈。絕憐高處多風(fēng)雨，莫到瓊樓最上層。 （討論核心：兒子是傳統(tǒng)型的，做得也含蓄有禮，但是對父親起不到應(yīng)有的警醒作用，非常遺憾，也值得同情和深思。） 尾聲四、課外延伸深度思考：（一）電影歸來中有文革中有女兒與父親劃清界限并檢舉父親的情節(jié)，“大義滅親”一度社會提倡并被認(rèn)為是高尚的品質(zhì)；而孔子卻論語倡導(dǎo)確立“子為父隱，父為子隱”的“父子相隱”的人情倫理，你更贊同那種觀念，簡單說說理由。現(xiàn)場探究：（二）試從文化角度探討思茅一中門外廣場上的民族團(tuán)結(jié)豐碑雕塑的形象創(chuàng)造與其象征內(nèi)涵之間的關(guān)系或矛盾。（口頭討論或作文均可）五、課堂小結(jié)上個世紀(jì)，由于文化激進(jìn)主義以及各種復(fù)雜因素影響，我們曾經(jīng)出現(xiàn)文化虛無主義的思潮，直接造成傳統(tǒng)文化的沒落，導(dǎo)致文