2021高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 考點(diǎn)各個(gè)擊破專題 評(píng)價(jià)思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 考點(diǎn)各個(gè)擊破專題 評(píng)價(jià)思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度第四節(jié)評(píng)價(jià)思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度1(2009年浙江卷)閱讀下面這首詞，完成(1)(2)題。踏莎行雪中看梅花 (元)王旭兩種風(fēng)流，一家制作。雪花全似梅花萼。細(xì)看不是雪無香，天風(fēng)吹得香零落。雖是一般，惟高一著。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花隨意穿簾幕。萼：花萼。這里指花瓣。(1)詞中的“兩種”指的是_“一家”指的是_(2)指出這首詞的寫作手法并簡(jiǎn)析的情感。_(1)本題考查理解關(guān)鍵詞的含義的能力。解答時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，題目是“雪中看梅花”，而且全詞都在說“雪花”和“梅花”，所以“兩種”應(yīng)是“雪花”和“梅花”

2、。詞中說這兩種事物同為“一家制作”，很明顯這個(gè)“一家”應(yīng)是“大自然”。(2)本題考查鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧和評(píng)價(jià)的情感態(tài)度的能力。因?yàn)樘岬搅藘煞N事物，且詞中有“不是”“不似”的說法，所以“對(duì)比”的手法容易判斷出來。在判斷情感時(shí)，要把握的感情傾向和敘述重點(diǎn)。(1)梅花與雪花，大自然。(2)對(duì)比(反襯)。對(duì)梅與雪的品格有所褒貶，突出了對(duì)梅花的喜愛和贊賞之情。2(2009年江蘇卷)閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。滿江紅登黃鶴樓有感 岳飛遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。兵安在？膏鋒鍔。 民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落

3、。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來，再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。萬歲山、蓬壺殿：指宋徽宗時(shí)構(gòu)筑的土山苑囿、亭臺(tái)宮殿。(1)這首詞中的對(duì)比是由哪兩個(gè)句子領(lǐng)起的？“萬歲山前珠翠繞”一句中用了哪種修辭方法？_(2)詞中寫了哪些“風(fēng)塵惡”的景象？_(3)詞的開頭寫登黃鶴樓遙望中原，結(jié)尾說“再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴”，反映出的思想感情有何變化？_(1)本題考查鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力。這道題比較簡(jiǎn)單，題干要求找領(lǐng)起對(duì)比的兩個(gè)句子，從內(nèi)容看是今昔對(duì)比。而“想當(dāng)年”領(lǐng)起對(duì)往昔的描述，“到而今”則領(lǐng)起對(duì)現(xiàn)在的描述，從而形成內(nèi)容上的對(duì)比。“萬歲山前珠翠繞”是用“珠翠繞”來形容往昔繁華的景象，從而借代往昔的美好生活。(2

4、)本題考查篩選信息，鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。“風(fēng)塵惡”是詞人對(duì)“而今”情況的總述，答題時(shí)，只要抓住這一句，仔細(xì)閱讀其前后語(yǔ)句，并結(jié)合全詞的思想內(nèi)容就能很容易得出答案。(3)本題考查評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?；卮鸫祟}，要看清題目要求。詞作對(duì)比了山河的昔盛今衰，表達(dá)了對(duì)侵略者的無比憤恨之情，對(duì)統(tǒng)治者豪奢誤國(guó)的悲痛之情，繼而表達(dá)收復(fù)失地的決心，接著想像了勝利歸來，重游黃鶴樓時(shí)的心情，它肯定是輕松暢快的。(1)領(lǐng)起句：“想當(dāng)年”“到而今”。修辭方法：借代。(2)鐵騎滿郊畿，士兵“膏鋒鍔”，百姓“填溝壑”，千村寥落。(3)由開頭對(duì)昔盛今衰的悲慨，對(duì)外敵入侵踐踏大好河山的憤恨，對(duì)統(tǒng)治階層奢侈誤國(guó)的隱隱痛心，

5、對(duì)抗擊敵人收復(fù)失地的決心，轉(zhuǎn)到以樂觀主義態(tài)度想像了“提銳旅”“清河洛”(即收復(fù)了失地)之后再登黃鶴樓的舒暢心情。一、評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容1把握詩(shī)歌的主旨任何人寫作總是有其目的，都是為宣傳某一種思想，造成一種輿論，去影響別人的思想和行為。通過文學(xué)作品的具體內(nèi)容表達(dá)出來的某一種思想意見，就是作品的主旨，往往也是本人的觀點(diǎn)。它是作品內(nèi)容的靈魂，題材的統(tǒng)帥。我們閱讀文學(xué)作品時(shí)，會(huì)首先被作品的主旨所震撼與感染，并從中獲得對(duì)社會(huì)生活的理性認(rèn)識(shí)。分析主旨往往需要關(guān)注以下幾個(gè)方面：(1)涉及的文化常識(shí)、生活常識(shí)、歷史典故、神話傳說和自然現(xiàn)象；(2)某一詩(shī)句的大意或內(nèi)涵；(3)詩(shī)人的思想傾向、政治主張、志向追求、

6、生活經(jīng)歷；(4)時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。2分析作品表達(dá)的思想感情優(yōu)秀的文學(xué)作品通過美的藝術(shù)形象，表現(xiàn)為藝術(shù)美，而通過藝術(shù)美的形象，表達(dá)作家的人生理想、健康的思想感情，讀了能使人受到教育與啟迪，產(chǎn)生美感，從而獲得精神上的享受。而作品表達(dá)的思想感情上的局限，又需要我們鑒別，避免消極的影響。理解思想感情應(yīng)多注意以下幾點(diǎn)：(1)情感類別：憂國(guó)傷時(shí)。有描寫戰(zhàn)亂離散的痛苦的，有表現(xiàn)同情人民的疾苦的，有反映社會(huì)黑暗、揭露統(tǒng)治階級(jí)腐朽的。有表達(dá)對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂的，有表達(dá)對(duì)山河淪陷國(guó)破家亡的痛楚的。有揭露統(tǒng)治階級(jí)橫征暴斂、窮兵黷武的。建功報(bào)國(guó)。有書寫保家衛(wèi)國(guó)的決心、建功立業(yè)的豪情的，有表現(xiàn)貶官謫居的怨恨、仕

7、途失意的苦悶的，有表達(dá)懷才不遇的寂寞、報(bào)國(guó)無門的激憤的，有抒發(fā)年華消逝的感慨、壯志難酬的詠嘆的。思鄉(xiāng)懷人。有羈旅天涯的愁思，思親念友的孤獨(dú)，邊關(guān)征夫的思鄉(xiāng)，閨中怨婦的懷人。離愁別緒。有依依惜別的深情，情深意長(zhǎng)的鼓勵(lì)，坦陳心志的告白。生活雜感。如寄情山水的閑適，棄官歸田的自在，昔盛今衰的慨嘆，兒女情長(zhǎng)的蜜意等。(2)情感載體：楊柳離別，菊花傲岸，圓月思念，落葉失意，等。(3)抒情方法：直抒胸臆、融情于景、托物言志、觸景生情。3明確作品的社會(huì)意義優(yōu)秀的文學(xué)作品，或以其形象的典型，或以其主題的深邃而流傳、警世，不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解生活、陶冶情操發(fā)揮積極影響，而且對(duì)未來思想成果的積淀、文化的

8、發(fā)展，也能起積極作用。4把握文學(xué)作品的情調(diào)文學(xué)作品無不滲透的思想感情，而其思想感情是與的生活年代、階級(jí)立場(chǎng)、道德操守、個(gè)人經(jīng)歷等分不開的，因而作品的格調(diào)就有高雅與庸俗、奮發(fā)與頹廢、健康與不健康之分。5評(píng)價(jià)詩(shī)歌的內(nèi)容時(shí)應(yīng)該注意(1)審視標(biāo)題，看清解釋，推敲詩(shī)詞意旨?？慈讼瓤搭^，賞詩(shī)先賞題，題目即文章的額頭，含諸多信息，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、詩(shī)人的心情、詩(shī)歌的意境以及詩(shī)歌的類型等。有不少詩(shī)歌考題的設(shè)置和該詩(shī)的題目有關(guān)，研讀詩(shī)題，往往能從中得到提示性的暗示。有些解釋也起著暗示作用，應(yīng)充分利用。(2)聯(lián)系、背景。只有了解生平經(jīng)歷、思想觀點(diǎn)、寫作風(fēng)格，才能做到知人論世，依人察情。(3)析意象、品意境。意象

9、，就是詩(shī)歌中傾注了詩(shī)人的思想與詩(shī)人主觀情感的生動(dòng)鮮明的形象。它是寄情山水、抒懷言志的憑借與依據(jù)。因此領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境必須從把握詩(shī)歌的意象入手，并由此展開聯(lián)想，進(jìn)而理解詩(shī)歌的內(nèi)容及思想感情。在我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象具有相對(duì)穩(wěn)定的感彩和象征意義，詩(shī)人們往往用它們表達(dá)相似或相通的感情，于是看到了某個(gè)意象，人們便會(huì)想到它要傳達(dá)什么感情，表達(dá)什么主旨。閱讀時(shí)要充分調(diào)動(dòng)生活積累，展開聯(lián)想和想像，去再現(xiàn)、補(bǔ)充詩(shī)的內(nèi)容。(4)評(píng)技法。在深入理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上把握詩(shī)歌所運(yùn)用的表現(xiàn)手法等，有利于更加深入地體會(huì)詩(shī)歌的特征和思想感情。二、評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)態(tài)度所謂觀點(diǎn)態(tài)度，是指詩(shī)歌的主旨，詩(shī)歌所創(chuàng)造的意境，融入主旨、意境中的的

10、思想感情。贊成什么、反對(duì)什么、褒揚(yáng)什么、貶斥什么、譏諷什么、贊美什么；在詩(shī)人創(chuàng)造的意境中，詩(shī)人是愉悅還是苦惱，是開朗還是抑郁，是憤激還是平和，是冷眼漠視還是熱心關(guān)注所有這些，都體現(xiàn)的觀點(diǎn)態(tài)度。1了解詩(shī)歌創(chuàng)作的特定背景，結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容，把握的觀點(diǎn)與態(tài)度詩(shī)是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，一首詩(shī)的形成總是與對(duì)特定的歷史事實(shí)的感悟有關(guān)(所不同的是其表現(xiàn)方式的差異)。詩(shī)中所表現(xiàn)出來的對(duì)社會(huì)、對(duì)生活中的某人、某事或某種現(xiàn)象的或褒或貶，或肯定或否定，或贊美或嘲諷，總是帶有時(shí)代的烙印，因此，分析詩(shī)中的觀點(diǎn)與態(tài)度，我們應(yīng)盡可能多地聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的特定的歷史背景，結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容作細(xì)致、全面的分析。2把握詩(shī)的情感，領(lǐng)悟的觀點(diǎn)與態(tài)度詩(shī)包

11、含著的情感，或愉悅歡快，或沉痛哀傷，或贊美仰慕，或豪邁閑適，但不管是哪一種情感都隱含著對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的觀點(diǎn)與態(tài)度。因此，讀詩(shī)要把握詩(shī)情，把握了詩(shī)情，才能走進(jìn)詩(shī)的心靈，才能正確地領(lǐng)悟的觀點(diǎn)態(tài)度。如懷古詠史詩(shī)，從情感的表現(xiàn)方式上來說，大致上就有兩種：一是對(duì)歷史作冷靜、理性的思考，表達(dá)詩(shī)人仰慕或惋惜之情。如杜牧和王安石都寫過題烏江亭，但由于兩人對(duì)項(xiàng)羽的自刎的態(tài)度都從自身的處境出發(fā)，因此，對(duì)歷史的思考、表達(dá)出來的情感顯然是不一樣的。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，表達(dá)了對(duì)生活的百折不撓的態(tài)度；而王安石卻感到項(xiàng)羽的失敗是歷史的必然：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”表達(dá)

12、了客觀地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。二是把史實(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。對(duì)這樣的詩(shī)我們就應(yīng)從歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度，分析出在詩(shī)中所表現(xiàn)出來的感情切入點(diǎn)，由此去分析詩(shī)對(duì)生活的觀點(diǎn)與態(tài)度。3分析詩(shī)句的含蓄義或理趣義，分析出的觀點(diǎn)或態(tài)度大多古詩(shī)詞的并不是直接地在詩(shī)中表達(dá)自己的觀點(diǎn)或態(tài)度的，而是通過寫景或?qū)懯聛砗畹乇磉_(dá)自己對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情感態(tài)度。對(duì)這樣的詩(shī)，鑒賞時(shí)要注意分析景物或人物的特點(diǎn)，把握其含蓄義，由此入手分析出的觀點(diǎn)或態(tài)度。4從辨析用典入手，把握詩(shī)人的觀點(diǎn)與態(tài)度用典，既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增強(qiáng)內(nèi)容的豐富性和表達(dá)的生動(dòng)性、含蓄性，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，因

13、此，詩(shī)人往往借用典故來表達(dá)自己的思想感情。辨析所用典故有助于把握詩(shī)作所表達(dá)的觀點(diǎn)與態(tài)度。古典詩(shī)詞的用典是多樣的，有引用點(diǎn)化前人語(yǔ)句的，有引用神話傳說的，有引用歷史故事的等等。如辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古詞中就提到了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等歷史人物及他們的故事，借以曲折地表明了自己對(duì)時(shí)事的看法，表達(dá)了自己的理想抱負(fù)和壯志難酬的感嘆。又如辛棄疾的南鄉(xiāng)子就借用了杜甫登高詩(shī)中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”的詩(shī)句而化出了“千古興亡多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流”，借奔流不息的長(zhǎng)江水喻千古興亡悠遠(yuǎn)難追的歷史事件，借以抒發(fā)詞人心中不盡的愁思和感慨。5從涵詠詩(shī)的意境著手，把握詩(shī)人的觀點(diǎn)與態(tài)度詩(shī)的主旨是通

14、過一組組的意境來構(gòu)成的，因此，體味涵詠詩(shī)的意境，有助于我們把握詩(shī)作的觀點(diǎn)與態(tài)度。詩(shī)作的意境可以從詩(shī)的意象組合、色彩組合等來表現(xiàn)。上面說的是鑒賞古詩(shī)詞時(shí)如何把握的觀點(diǎn)與態(tài)度的一些常用方法，要注意的是，在分析某一首詩(shī)的的觀點(diǎn)與態(tài)度時(shí)所使用的方法并不是單一的、孤立的，而往往是多方面的綜合，只有這樣才能比較完整、準(zhǔn)確地把握詩(shī)中的觀點(diǎn)與態(tài)度。6評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)與態(tài)度時(shí)要注意的幾個(gè)問題(1)一首詩(shī)或詞曲的的觀點(diǎn)與態(tài)度是建立在語(yǔ)言、形象、表達(dá)技巧等外在形式上的，因此，把握詩(shī)的觀點(diǎn)態(tài)度也要注意從一首詩(shī)或詞曲的整體去考慮，不能忽略語(yǔ)言、形象、表達(dá)技巧等詩(shī)歌的外在形式的賞析而去架空分析。因?yàn)榱私饬嗽?shī)的形式美的內(nèi)涵就能深

15、入地去探知的觀點(diǎn)與態(tài)度。(2)對(duì)詩(shī)詞作品的觀點(diǎn)與態(tài)度的概括要準(zhǔn)確、恰當(dāng)，不夸大、不縮小、不絕對(duì)化。在這方面，我們常犯的錯(cuò)誤是“拔高”分析。即用今天的眼光去評(píng)價(jià)古人的思想、觀點(diǎn)和態(tài)度。評(píng)價(jià)常常不恰當(dāng)，有失分寸。(3)要因詩(shī)論詩(shī)，因人論詩(shī)，因事論詩(shī)。不能隨便“套用”某首詩(shī)的評(píng)價(jià)內(nèi)容，尤其是要防止想當(dāng)然式的搬用某些現(xiàn)成的詞語(yǔ)，使得評(píng)價(jià)出現(xiàn)似是而非，言不及義的現(xiàn)象。要防止這類錯(cuò)誤，需要我們?cè)阼b賞時(shí)認(rèn)真體味，仔細(xì)分析，依據(jù)特定的詩(shī)、特定的、特定的時(shí)代作出特定的分析。(4)在詩(shī)中的觀點(diǎn)，需要我們鑒賞時(shí)概括，因此，概括時(shí)要注意完整性、全面性，詩(shī)中的觀點(diǎn)態(tài)度所包含的幾個(gè)方面都要概括到，要防止犯以偏賅全的錯(cuò)誤。

16、1(2010年蘇州調(diào)研)閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。水調(diào)歌頭過岳陽(yáng)樓作 張孝祥湖海倦游客，江漢有歸舟。西風(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠(yuǎn)思渺難收。徙倚欄干久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂?；厥捉杏菟矗湃魸M芳洲。此詞作于請(qǐng)祠侍親獲準(zhǔn)后，乘舟沿江東歸途中。累：無罪被迫而死。杜若：一種芳草。(1)上闋寫了怎樣的景色？請(qǐng)用自己的話進(jìn)行描述。_(2)下闋抒發(fā)了吊古傷今的情懷，試結(jié)合全詞進(jìn)行分析。_(1)本題側(cè)重考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的分析鑒賞能力?？勺プ∩祥犞小昂！薄奥淙铡薄熬皆茪狻薄安菽尽薄叭痹隆钡纫庀?，展

17、開聯(lián)想和想像，描摹景色。(2)本題側(cè)重考查對(duì)的觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)能力。應(yīng)根據(jù)題目要求，聯(lián)系全詞分析，依托上下闋中一些關(guān)鍵的詞和句，如“湖海倦游客”“遠(yuǎn)思渺難收”“徙倚欄干久”“吊沉累”“哀此寫離憂”“回首叫虞舜”等，進(jìn)行分析歸納。(1)夕陽(yáng)斜照在廣闊的洞庭湖面上，波光粼粼；湖中君山的暮靄云霧，四周縈繞；沅水、湘水相匯處的兩岸草木，呈現(xiàn)出一片蔥綠的春色；夜幕降臨，一彎殘?jiān)赂邟焯祀H。(2)憑吊屈原，感其身處濁世而不被重用的遭遇；抒發(fā)自己宦海漂泊的倦意和懷才見棄的幽怨情思；表達(dá)了對(duì)清明政治的期盼。2(2010年紹興質(zhì)量檢測(cè))閱讀下面這首宋詞，完成(1)(2)題。臨江仙 蘇軾夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。

18、家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。(1)“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”表達(dá)了怎樣的心境？_(2)有人說“夜闌風(fēng)靜縠紋平”表面上看來只是一般的寫景句子，其實(shí)卻是主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物(即情景相融)。請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。_(1)本題考查評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。一般而言，評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)態(tài)度，可以通過意象(景物)或借助關(guān)鍵詞(例如能夠直抒胸臆的字詞)來品味。在作答本題時(shí)，考生可結(jié)合“恨”字，寫出“恨”什么，想要“忘卻”的又是什么。因?yàn)樘K軾是考生熟知的詩(shī)人，雖然題目沒有給出必要的注解，但在回答心境時(shí)，考生還是要結(jié)合的相關(guān)經(jīng)歷作答。

19、(2)本題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。題目已經(jīng)明確要求考生從情景交融的角度進(jìn)行鑒賞，在答題時(shí)考生可以按照情景交融這種類型題的答題模式(先結(jié)合景物特征，再現(xiàn)詩(shī)句內(nèi)容，然后點(diǎn)明景物下的情感)，結(jié)合詩(shī)句具體內(nèi)容作答。(1)此句著眼于一個(gè)“恨”字，抒發(fā)了詞人歷盡宦海浮沉之后對(duì)世事紛擾的懷疑、厭倦以及無法解脫而又渴求解脫的人生困惑與感傷。(2)這一句描寫的是深夜江上風(fēng)平浪靜的情景，此時(shí)的心與景會(huì)，神與物游，為如此靜謐美好的大自然所陶醉。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離世事困擾，寄情自然，實(shí)現(xiàn)精神解放(心靈自由)的遐想。眼前之景其實(shí)象征著所追求的那個(gè)寧?kù)o、安謐、自由的理想境界。(意思相近即可)這首詞作于宋神宗元

20、豐五年，即東坡被貶黃州的第三年。全詞風(fēng)格飄逸，記敘了深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋亭的情景，表現(xiàn)了退避社會(huì)、厭棄世間的生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念。這首詞上闋敘事，極富生活情趣?！靶褟?fù)醉”說明他酒興之濃，再加上“仿佛”二字，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了?！耙姓嚷牻暋币痪?，尤見其隨緣自適、瀟灑出塵之情致。下闋直接抒情，揭示心中苦悶。3(2010年淄博市調(diào)研)閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問題。晚次鄂州 盧綸云開遠(yuǎn)見漢陽(yáng)城，猶是孤帆一日程。 估客晝眠知浪靜，舟人夜語(yǔ)覺潮生。 三湘衰鬢逢秋色，萬里歸心對(duì)月明。 舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲！ 盧綸(748約799)，字允言，河中

21、蒲(今山西永濟(jì))人。此詩(shī)作于“安史之亂”的前期。估客：指商人。(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析首聯(lián)中“遠(yuǎn)見”“猶是”所蘊(yùn)涵的的情感變化。_(2)請(qǐng)從情與景的角度分析頸聯(lián)“三湘衰鬢逢秋色，萬里歸心對(duì)月明”。_(1)本題考查對(duì)詩(shī)歌蘊(yùn)涵的思想感情的評(píng)價(jià)的能力。解題時(shí)要注意題干中“變化”一詞，這提示我們“遠(yuǎn)見”“猶是”蘊(yùn)涵的情感是不同的。(2)本題考查鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力，并且明確指出從情與景的角度入手。解答時(shí)，首先要點(diǎn)明手法，其次要結(jié)合頸聯(lián)，明確“景”和“情”的內(nèi)容，并且指出是怎樣借“景”抒“情”的。(1)“遠(yuǎn)見”表達(dá)了遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見漢陽(yáng)時(shí)的喜悅之情，“猶是”，突顯出對(duì)仍有“一日程”的惆悵之情；一聯(lián)之內(nèi)，情感由喜悅驟

22、轉(zhuǎn)至惆悵，賦予詩(shī)歌內(nèi)容跌宕起伏的意味。(2)借景抒懷(或借景抒情)。時(shí)值寒秋，無限的惆悵已使我兩鬢如霜了，我人往三湘去，心卻馳往故鄉(xiāng)，獨(dú)對(duì)明月，歸思更切。詩(shī)的首聯(lián)寫景：云開霧散，可見到遠(yuǎn)處的漢陽(yáng)城，但這孤獨(dú)的小船，還要走一天的路程才能到達(dá)那里。頷聯(lián)寫詩(shī)人在船艙中的所見所聞。白天，同船的商賈酣然入夢(mèng)，不言而喻，此刻江上風(fēng)平浪靜；夜深人靜時(shí)，忽聞船夫相喚，雜著加纜扣舷之聲，不問而知夜半要漲潮。這些描寫透露出他晝夜不寧的紛亂思緒和枯澀乏味的生活感受。詩(shī)的頸聯(lián)、尾聯(lián)抒情：雙鬢本已愁白，又逢三湘凄涼的秋色，故鄉(xiāng)在萬里之外，我的一片歸心只能對(duì)月浩嘆。田園家計(jì)、事業(yè)功名，都隨著不停息的戰(zhàn)亂喪失殆盡，而烽火硝

23、煙未滅，江上不時(shí)仍然傳來干戈鳴響，戰(zhàn)鼓聲聲。詩(shī)人雖然遠(yuǎn)離了淪為戰(zhàn)場(chǎng)的家鄉(xiāng)，可是他所到之處又無不是戰(zhàn)云密布，這使他愁上加愁。4(2010年廣東惠州2月模擬)閱讀下面宋詞，然后回答問題。卜算子黃州定慧院寓居作 蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。(1)詞的上片通過對(duì)哪些事物的描寫來營(yíng)造氛圍，營(yíng)造了怎樣的氛圍？_(2)請(qǐng)說說本詞反映了蘇軾怎樣的心緒和人生態(tài)度。_(1)抓住描寫月、桐、人聲、鴻等事物時(shí)使用的缺、疏、斷、孤等詞語(yǔ)，就能較容易把握營(yíng)造的氛圍。(2)“無人省”“不肯棲”是心緒和人生態(tài)度的體現(xiàn)。(1)上片主要通過對(duì)月、桐、

24、人聲、鴻等事物的描寫，營(yíng)造了一種清冷、孤寂的氛圍。(2)本詞反映了詞人蘇軾抑郁寂寞、孤獨(dú)痛苦的心緒；同時(shí)也反映了詞人孤高自賞、不愿隨波逐流的人生態(tài)度。考查方向：對(duì)所抒感情的理解；對(duì)詩(shī)歌深層含義的揭示；對(duì)詩(shī)歌主旨的理解。題目類型：“表達(dá)了怎樣的思想感情”，“反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”，“表現(xiàn)了怎樣的情趣”，“主旨是什么”或結(jié)合意境提問，或就某句某聯(lián)發(fā)問。解題格式：所抒感情：通過什么內(nèi)容抒發(fā)(寄寓/揭露)什么感情；概括詩(shī)歌主旨：這是一首什么樣的詩(shī)詩(shī)歌各句分別寫了什么通過什么手法抒發(fā)什么情感評(píng)價(jià)(總分總式)。答題要領(lǐng)：兩點(diǎn)，一是根據(jù)詩(shī)句描述內(nèi)容，分析所涉及的詩(shī)句具體寫了什么。二是揭示主旨，揭示情感。采用

25、的作答形式是“描寫了抒發(fā)了”。一、常見的詩(shī)歌題材山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、懷古詠史詩(shī)、邊塞詩(shī)、哲理詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、閨怨詩(shī)、送別詩(shī)、愛情詩(shī)等。每一類詩(shī)歌都有常見的思想感情，分類復(fù)習(xí)可以從整體上把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容和主旨，但對(duì)每一首詩(shī)歌，還得就這一個(gè)體去分析，而不能先入為主，一概而論。1寫景抒情詩(shī)。寫景抒情詩(shī)是古代詩(shī)歌中最普遍的一種內(nèi)容，古人的送別詩(shī)、閨怨詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、山水田園詩(shī)等都有大量的景物描寫，王國(guó)維說“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，寫景總是寄托著的情懷，所以首先要能夠識(shí)別詩(shī)中的寫景和抒情，比如杜甫的旅夜書懷“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流”借外界景物的描寫來表現(xiàn)他的情懷。2詠物詩(shī)。以描寫某一

26、事物為中心，或托物言志，或借物抒情，或寓理寓意于物。所詠之物可以是植物，也可以是動(dòng)物，比如多見于古代詩(shī)歌的梅、蘭、竹、菊、松、蓮，蟬、雁，還有石灰、蝴蝶等等。3邊塞征戰(zhàn)詩(shī)。描寫邊塞大漠奇特風(fēng)光、征戰(zhàn)生活，或表現(xiàn)將士建功立業(yè)的渴望、保家衛(wèi)國(guó)的決心，也有報(bào)國(guó)無門的悲傷、壯志難酬的悲嘆，更有對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武的不滿、對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念。如王昌齡的從軍行，高適的燕歌行，岑參的走馬川行奉送出師西征等作品。4懷古詠史詩(shī)。一般以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個(gè)人懷才不遇的感傷，或表達(dá)昔盛今衰的興替之感，如辛棄疾的永遇樂京口北固亭懷古，劉禹錫的烏衣巷等。5羈旅行役詩(shī)。則主要是漂泊在外的客子愁思的

27、抒發(fā)和思念故鄉(xiāng)的情感的表達(dá)，如溫庭筠的商山早行等。6送別詩(shī)。在古代詩(shī)歌中是相當(dāng)常見的，古代交通不便，分別則難以再見，何況送別時(shí)總有背井離鄉(xiāng)之感，仕途失意之悲，所以送別詩(shī)中多抒發(fā)離愁別緒、惜別之情，如柳永雨霖鈴，但也有豪放壯闊的送別，如王勃送杜少府之任蜀州和高適的別董大。二、常見詩(shī)歌情感1抒寫個(gè)人際遇、感懷，宣泄傷時(shí)、離亂之情這類詩(shī)歌往往從自身境遇寫起，以自己身之所歷、目之所睹為依托，宣泄傷時(shí)離亂之感。如杜牧題木蘭廟：“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃?！苯琛澳咎m廟”的意象，抒發(fā)自己對(duì)歷史的深沉感慨以及對(duì)“木蘭”和“王昭君”的景仰之情。2抒寫報(bào)國(guó)之志，表現(xiàn)憂國(guó)憂民之

28、情愛國(guó)是中國(guó)文人的主流思想，在古典詩(shī)歌中愛國(guó)詩(shī)的比重很大。比如韓愈的左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘，韓愈因上論佛骨表觸犯“人文之怒”，被貶為潮州刺史，韓愈悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫下了這首詩(shī)。詩(shī)歌尤以頸聯(lián)“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”最為著名。借“云橫”的“秦嶺”，借“擁藍(lán)關(guān)”而“馬不前”的大雪，抒寫自己傷懷國(guó)事，聯(lián)想到前路的艱危和思念家人而不得見的悲涼，寄寓了他國(guó)不得報(bào)的君國(guó)之憂和家不得歸的英雄失路之悲。另如杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌表達(dá)了對(duì)人民疾苦的同情；自京赴奉先縣詠懷五百字中“朱門酒肉臭，路有凍死骨”反映了社會(huì)的黑暗，揭露了統(tǒng)治者的腐朽；林升的題臨安邸中“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”表達(dá)了對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂；陸游的示兒和文天祥的過零丁洋表達(dá)了對(duì)山河淪落、國(guó)破家亡的痛楚；還有杜甫的兵車行揭露了統(tǒng)治者的橫征暴斂、窮兵黷武。3記錄人物羈旅行役，抒發(fā)客心思?xì)w之情羈旅詩(shī)和思婦詩(shī)是古典詩(shī)歌中獨(dú)特的一對(duì)，游子思家，怨婦懷人，都表現(xiàn)出中國(guó)文化對(duì)于家的眷戀，對(duì)于團(tuán)圓的渴望。如劉禹錫秋風(fēng)引“何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。朝來人庭樹，孤客最先聞”借“秋風(fēng)”的意象，寄托自己的羈旅