當代西方文化思潮研究

1、關(guān)于當代西方文化思潮研究第一張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月當今世界沖突的核心：文化沖突當今人類的困境的核心 文化建設(shè) 第二張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 思想與知識的兩種生產(chǎn)方式 增長與應(yīng)戰(zhàn) 偉大的智慧 人類性的愚蠢 焦慮和痛苦 回答與啟示第三張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 怎樣講 1、三種講法 2、導(dǎo)游式以人物與問題為綱 3、激勵讀書和思考第四張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月第一講 傾聽圣言與尋找神圣 當代基督教神學(xué)的奮爭 第五張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 上帝死了，神學(xué)何為？ 信念系統(tǒng)面臨崩潰，如何拯救？ 向前

2、與向后 二十世紀的機遇 第六張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月西方文化就是基督教文化年人數(shù)：億期刊：種書籍：億冊教會收到的捐款：億美元教會所使用的計算機：.億臺第七張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月一、西方文化的宗教內(nèi)涵 （一）基督教文化之源（二）基督教正面 文化蘊涵概述第八張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（一）基督教文化之源第九張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月1.古希臘文化 思想信仰 神話語言的敘事 上帝存在的證明 阿奎拉：運動 原因 目的 必然性的根源 完美事物 科學(xué)思想生長的可能性第十張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月對“形

3、上”之探的理性精神柏拉圖horsehorsness視力智力對“內(nèi)在”之“己”的自我認知的主體精神蘇格拉底自知上帝有限無限圣.奧古斯丁柏拉圖圣.阿奎拉亞里士多德第十一張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月2.古希伯來文化追求“至高一神”的超驗觀 突出“自我否定”的原罪觀 強調(diào)“神人立約”的契約觀渴望“復(fù)國救主”的救贖觀第十二張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月3.古羅馬文化從“神意”到“立法”的律法精神教會法的基礎(chǔ)從“自立”到“共存”的團隊精神相互認同而結(jié)合：教會組織第十三張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月西方文化的形成基督教對文化的整合：知、信、行第十四張，PPT

4、共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（二）基督教文化的正面蘊涵 愛的精神謙卑精神普世精神超越精神先知精神拯救精神禁欲精神神秘精神律法精神第十五張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 二、當代基督教神學(xué)的應(yīng)戰(zhàn) （一）、回應(yīng)人本主義 布洛克（Alan Bullock） 人性完善的質(zhì)疑 人本主義與神學(xué)的互補 當下利益為核心：策劃、計算、占有 神圣性被壓抑 超越所是，才能成其所是 人文學(xué)科缺失了人文關(guān)懷：學(xué)術(shù)化 學(xué)問化 第十六張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月尼布爾（Reinhold Niebuhr） 終極信任的錯誤 理性的有限性 人性中沒有任何生機不會枯竭 沒有任何美德不會腐敗

5、權(quán)力摧毀神圣 把一切希望寄托于人的人因受到詛咒第十七張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（二）、吸收、結(jié)合有強大生命力的當代思想 存在主義神學(xué)：蒂利希 （Paul Tillich）：存在的勇氣 布伯（Martin Buber）：我與你神學(xué)詮釋學(xué) 巴特（K. Barth） 奧特（Heinrich Ott） 后現(xiàn)代主義神學(xué) 漢斯.昆（H.Kng） 解放神學(xué)第十八張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（三）、與科學(xué)對話共生對抗互補科學(xué)家的宗教追求 牛頓 笛卡兒 愛因斯坦 霍金：試圖理解上帝的思想 美茲伯格：從熵到上帝第十九張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 “在創(chuàng)造世界

6、之前，耶穌就是上帝的至愛，與天父共享世界開始前的榮耀。他也是宇宙的準則上帝以她為媒介來創(chuàng)造世界萬物。” “盡管宗教的和科學(xué)的領(lǐng)域本身是界限分明的，可是兩者之間還是存在著牢固的相互關(guān)系和依存性這種情況可以用這樣一個形象來比喻：科學(xué)沒有宗教就像瘸子，宗教沒有科學(xué)就像瞎子?！钡诙畯垼琍PT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月為科學(xué)的發(fā)展提供方向和思想 科學(xué)：物質(zhì)真理宗教：精神意義第二十一張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月莫爾特曼 立約新解 上帝與萬物立約 人類是受托者 工作保養(yǎng)責(zé)任 非對等關(guān)系 人權(quán)（人類權(quán)）-“地球權(quán)”第二十二張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月上帝、人、自

7、然之間的關(guān)系 “萬有”存在“上帝里面” 敬畏自然 “片面的統(tǒng)治” “相互的群體”三次復(fù)活 耶穌降臨 宗教改革 保護自然第二十三張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月史懷澤 敬畏生命 生命的神圣性 生物倫理 救贖新解 共同痛苦 自我限制 意愿和效果第二十四張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（四）、走向人間1、概述 必然性：尋找生存根基 政教無關(guān)政教合一政教分離 自覺意識：服務(wù)性 公眾性 神圣性 我們不能談?wù)撟约壕筒荒苷務(wù)撋系?宗教是人類學(xué)的場所第二十五張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 負面效應(yīng)：經(jīng)濟利益 消解神圣 意義 倫理： 倫理資源 神的話語的光 批判： 人

8、文關(guān)懷 在俗世中尋找神圣 對話：文化對話 沒有宗教對話就沒有宗教和解 沒有宗教和解就沒有宗教和平 沒有宗教和平就沒有世界和平第二十六張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月2、激進神學(xué)朋霍費爾（D.Bonhoeffer)非宗教的基督教圣俗不能二分重釋“上帝死了”分擔上帝的苦弱第二十七張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月解放神學(xué)古鐵雷斯（G.Gutierrez)神學(xué)的任務(wù)幫助建立公正關(guān)系窮人優(yōu)先重釋圣經(jīng)罪存在于集體性的壓迫結(jié)構(gòu)中第二十八張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月思考題 1.試比較中西文化中的宗教精神。 2.為什么當代西方會出現(xiàn)“基督教復(fù)興”。 第二十九張，PP

9、T共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 閱讀書目 蒂利希著：文化神學(xué) 系統(tǒng)神學(xué)存在的勇氣 趙敦華主編：歐美哲學(xué)與宗教講演錄 朋霍費爾：獄中書簡倫理學(xué) H.奧特：不可言說的言說 莫爾特曼：俗世中的上帝 L.岡察雷斯：基督教思想史 威斯利頓沃爾克：基督教會史第三十張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月第二講 烏有之鄉(xiāng)之“烏”與“有”烏托邦的言說與爭論無場所的事務(wù)：不存在的幸福空間：eutopia outopia 諸種性質(zhì)：與現(xiàn)實的對立 社會制度 物質(zhì)狀況 人之關(guān)系 分類：向前與向后 想象的未來并投射為過去 三段論：幸福的原始 墮落的現(xiàn)在 復(fù)歸的期望 第三十一張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于

10、2022年6月 一、烏托邦之“烏” 反烏托邦思潮（一）反烏托邦小說尤金-扎米亞金我們阿道斯-赫胥黎美麗新世界喬治-奧威爾的1984動物莊園第三十二張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（二）、反烏托邦理論波普爾 1 歷史主義批判 神學(xué)形式 自然主義 心靈主義 經(jīng)濟主義 歷史進程無法預(yù)料 2 烏托邦工程批判 最終目標的謬誤 設(shè)計者 犧牲異己 改造人 狂熱導(dǎo)致走向反面 第三十三張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 最大多數(shù)人的最大幸福的謬誤 只能 最大限度地消除痛苦3 民主論 專制與民主：三種制度 民主和民之主被統(tǒng)治者的權(quán)利 權(quán)力制衡 避害 平等與自由：自由比平等更重要第三十四張

11、，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 二 烏托邦之“有” （一）、蒂利希的理論1、已有烏托邦之錯 力量來自信仰，導(dǎo)致狂熱 無條件服從 初級目標確立為終極 幻滅： 反對者 施行恐怖 個人烏托邦與社會烏托邦的割裂第三十五張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月2、植根于人的本質(zhì) 實然 可然 應(yīng)然 “要成為人，就意味著要有烏托邦” 沒有烏托邦精神，無法超越 沉淪和萎縮喪失未來的可能性 始終存在 應(yīng)該存在的信仰3、不得不樹立烏托邦 理解歷史：在開端和終結(jié)處樹立 烏托邦是否定之否定 戰(zhàn)勝烏托邦的正是烏托邦精神第三十六張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（二）大衛(wèi)哈維的理論西方馬克

12、思主義的發(fā)展 空間理論多種烏托邦： dystopia heterotopia privatopia1、能指與所指 欲望所處的政治變革力量 第三十七張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月2、退步烏托邦：畏縮 消極 迪斯尼樂園 商品拜物教文化空間形態(tài)控制時間 永恒回歸 周期性的儀式 消解前進第三十八張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月參考書目 波普爾：開放社會及其敵人歷史決定論的貧困 哈耶克：通往奴役之路 蒂利希：政治期望 哈維：希望的空間思考題試析中國傳統(tǒng)文化中的烏托邦思想及其表現(xiàn) 第三十九張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月第二講 人進化的限度 本能 無意識 動物性

13、的探索人性與動物性 精神性與生物性 心理與生理 探索深淵 理解高峰理性的限度 人的限度 人非自己的主人第四十張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月第三講從探測深淵到攀登高峰 當代心理學(xué)兩種傾向第四十一張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月人性與動物性 精神性與生物性 心理與生理 理性與感性 人是否是自己的主人第四十二張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 對自我的恐懼 “吾有大患，患有吾身” 消除欲望 消除痛苦對自我的控制 治 三毒：貪、嗔、癡 戒、定、慧無常 無我 斷盡欲望 末日審判 進入天堂 第四十三張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 對自我的肯定肯定欲

14、望 肯定人生 肯定理性肯定人的力量：能力和知識 協(xié)調(diào)自我 實現(xiàn)自我第四十四張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月宗教 哲學(xué) 文學(xué) 當代心理學(xué)的思考第四十五張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（一）個體的心理結(jié)構(gòu) 意識 無意識 本我自我超我 現(xiàn)實原則快樂原則 一、弗洛伊德第四十六張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（二） 壓抑與文明 文明建立在壓抑上 俄狄浦斯情結(jié) 替代性滿足 升華 精神病的動力 第四十七張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 （三）生本能與死本能生：個體和種族的生存 食 性（愛）死： 回到起源 強迫重復(fù) 攻擊性：侵犯 自殺 冒險第四十八張，P

15、PT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月洛倫茲：攻擊與人性 生本能與死本能的統(tǒng)一 文明：防止攻擊性的系統(tǒng)儀式莫里斯：裸猿 動物性仍控制著精神性 敬禮 獵殺 進食 榮格：個體無法與無意識作戰(zhàn) 理性摧毀了自然 自然尋求復(fù)仇 求助于更高力量阿多諾：愈文明愈野蠻知識就是力量知識就是權(quán)利技術(shù)就是權(quán)利 征服自然征服人 人成了工具與材料 工具理性交換原則第四十九張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（四）心理發(fā)展階段論 固結(jié)病態(tài)（多或少）（五）心理防御 壓抑 反向形成 投射 合理化 否認 認同 轉(zhuǎn)移 固結(jié)和回歸過分防御 超越防御第五十張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月二、馬斯洛（一）需要

16、層次論基本：生理安全歸屬和愛 自尊和他尊（匱乏性動機） 發(fā)展：正義 秩序 豐富 個性 完善 真理審美 （成長性動機） 自我實現(xiàn)（個體的特性與潛能的實現(xiàn)）第五十一張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（二）高峰體驗和自我實現(xiàn) 個體和世界：美好 統(tǒng)一 真實心理健康自發(fā)性 以問題為中心超然獨立性神秘體驗欣賞時新第五十二張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（三）應(yīng)對性和表現(xiàn)性工具性適應(yīng)性機能目的無動機無目的游戲生命快樂第五十三張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（四）糾正精神分析 抵制行為主義1、本能可以美好 不必恐懼2、人不應(yīng)在被控制中生存 自由與尊嚴是人性的要求第五十四

17、張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月斯金納（行為主義）1.深層心理學(xué) 行為研究2.心理學(xué)的科學(xué)化 人文研究的進步3，超越自由與尊嚴4.設(shè)計社會 控制行為第五十五張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月精神分析 臨床觀察 病人 本能 無意識 本能決定自我 被動 消極悲觀 性惡論行為主義 控制性的試驗 動物和平常人 行為 環(huán)境決定自我 主動和被動 外部 無善惡人本主義 綜合性案例 優(yōu)秀的人 動機 人格 自我實現(xiàn) 主動 積極 內(nèi)部 性善論第五十六張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月敬畏弗洛伊德 熱愛馬斯洛 第五十七張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月思考題 1.試

18、比較人本主義心理學(xué)和行為主義心理學(xué)。 2.試用人本主義心理學(xué)的觀點論述分析當代中國大學(xué)生的心理。 第五十八張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月閱讀書目馬斯洛：動機與人格人性所能達到的境界人的潛能和價值弗洛伊德:論文明弗洛伊德后期著作選 榮格：尋求靈魂的現(xiàn)代人羅洛 梅：愛與意志人尋找自己卡倫 荷妮:我們時代的病態(tài)人格自我的掙扎 斯金納：超越自由與尊嚴阿德勒：自卑和超越莫里斯：裸猿洛倫茲：攻擊與人性第五十九張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月第四講 自由何在何謂自由？ 在什么領(lǐng)域論述自由 政治學(xué)、社會學(xué) 法律 經(jīng)濟 哲學(xué) 倫理學(xué) 美學(xué) 文藝學(xué) 中國的自由問題第六十張，PPT共一

19、百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月一、四大自由 在全世界任何地方發(fā)表言論和表達意見的自由。 在全世界任何地方，人人有以自己的方式來崇拜上帝的自由。 不虞匱乏的自由這種自由，就世界范圍來講，就是一種經(jīng)濟上的融洽關(guān)系，它將保證全世界每一個國家的居民都過健全的、和平時期的生活。 免除恐懼的自由這種自由，就世界范圍來講，就是世界性的裁減軍備，要以一種徹底的方法把它裁減到這樣的程度：務(wù)使世界上沒有一個國家有能力向全世界任何地區(qū)的任何鄰國進行武力侵略。第六十一張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月二、積極自由和消極自由 去做自由 不被強制自由 個體性 群體性三、內(nèi)在自由和外在自由 逍遙游 孔顏樂處

20、陋室銘 處于自由狀態(tài)與感到自由 消除欲望來感受自由 用鮮花裝飾枷鎖 第六十二張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月四、逃避與恐懼自由 孤獨：消融于他人 社會性格 安全：不值得為自由而做出犧牲 第六十三張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月思考題： 試論述中國的自由諸問題：歷史與現(xiàn)實參考書： 伯林：自由論 阿克頓：自由史論 哈耶克：自由憲章 弗洛姆：逃避自由第六十四張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月第三講存在的荒誕與敞開 存在主義的追問第六十五張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 一、概述 淵源 克爾凱郭爾 叔本華 尼采 陀斯妥耶夫斯基 主要代表 德國：海德

21、格爾雅斯貝爾斯 法國：薩特 加謬 梅勞龐蒂 宗教：蒂利希馬丁.布伯第六十六張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月方法 胡塞爾的現(xiàn)象學(xué) 中止判斷 懸置假設(shè)的前提 加括號 本質(zhì)直覺 面向事物本身 自由想象 先驗還原 意向性第六十七張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月二、關(guān)注 個體存在的意義 自我唯一偶然可能自由人在世的性質(zhì) 孤獨 惡心 焦慮 畏 沉淪 無聊 第六十八張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月二、海德格爾（一）.存在（Sein) 存在者 此在 1 存在追問的缺失 “To be”是過程 人一言說，就成了存在者 保持追問的意向 從存在物身上拷打出存在第六十九張，PP

22、T共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月2 此在(Dasein) 能夠發(fā)問存在的存在者 存在的看護人和放牧者 萬物通過此在得以顯示自身 上手（present-at-hand)使 “器具”成為“物自身”第七十張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月向死的存在者 思“退場” “死亡是此在本身必須承擔的存在的可能性超越不了的可能性”死才能體驗到存在的全部含義第七十一張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（二）詩意的棲居1 語言是存在之家，但又遮蔽了存在 分析性 常態(tài)性2 詩語使存在敞開 對常態(tài)的突破和瓦解 “命名”就是召喚物 在詩中 成其所是 使物澄明而豐富了世界第七十二張，PPT共一百

23、二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月3 思與詩同一 傾聽和發(fā)問 非策劃和算計 思在詩中才能進行 驚異 贊嘆 敬畏 同情4 藝術(shù)超拔沉淪 把物當物 使居住成為居住 技術(shù)與藝術(shù)的對立第七十三張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（三）藝術(shù)論1 藝術(shù)的本源 何為藝術(shù)2 藝術(shù)是“真理的自行置入” 存在的敞開和澄明3 藝術(shù)創(chuàng)作 將世界置入大地 讓“缺席者”出場第七十四張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月二、薩特（一）人的在世與荒誕 .存在先于本質(zhì) 人的不確定性與生長性 自由的絕對選擇和責(zé)任.他人即是地獄 他人的注視第七十五張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（二）、意向性活動 知覺

24、：可以對外部存在物說“不” 想象：意象是想象中的真實存在 情感：把握世界的一種方式 自由設(shè)定對象的自為活動 自由自為創(chuàng)造的源泉 否定現(xiàn)實 擺脫物的意識第七十六張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 （三）、文藝論 想象與自由互為條件 藝術(shù) 想象所建立的自在與自為的世界 自由所把握的世界 自由的召喚 命名介入改變 閱讀受難 第七十七張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月三、蒂利希（Paul Tillich)存在的勇氣非存在與焦慮焦慮類型自我肯定的生命力勇氣與參與集體主義勇氣與個性為自我而存在勇氣和超越理解存在的鑰匙第七十八張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月思考題 1.

25、存在主義的意義與錯謬。 2.馬丁.布伯我與你讀后感。 閱讀書目 克爾凱郭爾：恐懼與顫栗 海德格爾：存在與時間林中路 薩特：存在與虛無薩特文學(xué)論文集 存在主義是一種人道主義 蒂利希：存在的勇氣第七十九張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月第五講 另一種解讀 西方馬克思主義第八十張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 一 概述（一）發(fā)展過程 命名 ： 梅勞龐蒂辯證法的歷險 佩里安德森西方馬克思主義探討 三階段 第八十一張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 （二）主要觀點 1 盧卡奇 柯爾施 葛蘭西 歷史與階級意識 馬克思主義和哲學(xué) 獄中書簡 無產(chǎn)階級理論意識 黑格爾主義

26、革命實踐2 薩特 拉康 戈德曼 威廉斯 法蘭克福學(xué)派 兩個馬克思 與其他哲學(xué)流派結(jié)合 脫離階級斗爭 第八十二張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 3 七十年代以后 英美 市場社會主義 分析馬克思主義 女權(quán)主義的馬克思主義 生態(tài)學(xué)馬克思主義 后現(xiàn)代馬克思主義 空間理論第八十三張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 二 法蘭克福學(xué)派 （一）概述 第一代 ：霍克海默 本杰明 阿多諾 馬爾庫塞 弗洛姆 第二代 ： 哈貝馬斯 施密特 韋默爾第八十四張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 （二） 主要觀點 1 早期馬克思：人的全面實現(xiàn) 彌賽亞情結(jié) 人道主義 2 弗洛伊德的影響：個

27、體 心理學(xué) 3 批判對象：異化 技術(shù)統(tǒng)治 工具理性 交換原則 同一性 4 藝術(shù)的批判性：文化工業(yè) 審美拯救第八十五張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（三） 馬爾庫塞 人的解放和審美之維 1 冗余壓抑 反抗的主體 反抗的方式 2 單面人 壓抑性的富裕 生活同質(zhì)化 理想被現(xiàn)實 超越 滿足虛假需求 3 愛欲的解放 勞動愛欲化 非壓抑性升華 建立新感性 第八十六張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（四 ） 阿多諾 1、 否定的辯證法 矛盾地思考著矛盾 2、 知識就是力量知識就是權(quán)利技術(shù)就是權(quán)利 征服自然征服人 工具理性交換原則第八十七張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月

28、2、 藝術(shù)的根本性質(zhì) 1 否定性：對苦難的起訴 拒絕整合 重建生存方式 2 異在性：自戀與自律 生活模仿藝術(shù) 3 不確定性：可能的事件 幻象 主體的避難所第八十八張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月3、文化工業(yè) (culture industry) 文化工業(yè)產(chǎn)品的性質(zhì) 技術(shù)制造：非個體性 標準化：罐裝藝術(shù) 偽真實 與現(xiàn)實調(diào)和 第八十九張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月文化工業(yè)受眾的性質(zhì) 自動化反應(yīng) 形象轟炸 內(nèi)在向度的削弱 得到奉承的快樂 快樂的受騙 強制性消費 開發(fā)消費與消費對象失去情感聯(lián) 系物化第九十張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（五） 弗洛姆人的需要

29、和存在方式 聯(lián)系 超越 尋根 認同 定向 健康和病態(tài)的滿足方式 占有：病態(tài)的神圣的權(quán)利 存在：自為的人 人知 人愛 知人 愛人 自知 自愛 孔子家語第九十一張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月六 哈貝馬斯 （一）合法性危機 經(jīng)濟危機 合理性危機 動因危機 （二）交往理論第九十二張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月參考書目 馬爾庫塞：審美之維單向度的人 愛欲與文明 阿多諾：美學(xué)理論啟蒙辯證法 弗洛姆：愛的藝術(shù)自為的人 在幻想鎖鏈的彼岸 第九十三張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月思考題西方馬克思主義的意義和失誤？用文化產(chǎn)業(yè)理論分析中國當代流行文化。第九十四張，PPT

30、共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月第五講 在語言中生存 分析哲學(xué)的思索第九十五張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月兩大思潮的對立 科學(xué)主義與人文主義客體性與主體性研究的范圍客觀性與主觀性從對象還是從自我出發(fā)描述性與規(guī)范性是什么與應(yīng)該是什么精確性與非精確性形式化、邏輯化 復(fù)雜性、隨機性第九十六張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月知行合一的大哲 邏輯哲學(xué)論1 世界是一切發(fā)生的事情。 1.1 世界是事實的總和，而非事物的總和。 1.11 世界是由事實以及這些就是一切事實這個情況決定的。7 對不可言說的就應(yīng)沉默。一、維特根斯坦第九十七張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月

31、維也納學(xué)派：邏輯實證主義 石里克 賴辛巴哈 卡爾納普羅素：邏輯原子主義 數(shù)學(xué)原理 西方哲學(xué)史蒯因：從邏輯的觀點看語詞和對象第九十八張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月主要的思想觀點1. 反形而上學(xué) 哲學(xué)應(yīng)使命題澄清 而形而上學(xué)是由 似是而非的陳述組成 形而上學(xué)的問題是偽問題 命題和陳述要么符合邏輯，要么符合事實，才具有意義。第九十九張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月2.言說與沉默全部哲學(xué)就是語言批判語言的界限就是世界的界限 可說和不可說第一百張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月意義即用法 事物的意義在于其功能 語境與規(guī)則語言游戲 家族相似 人類精神活動的合法性第

32、一百零一張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月二、分析美學(xué)何時謂藝術(shù)：藝術(shù)觀念的開放 藝術(shù)無本質(zhì) 無法定義意圖的在場：特殊的感知態(tài)度 第一百零二張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月界限的模糊：場景的轉(zhuǎn)換與 對象的意義習(xí)俗與權(quán)威：理論在先美學(xué)的使命：語言清理 元文藝理論第一百零三張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月思考題試論述語言與世界的關(guān)系 閱讀書目 維特根斯坦：邏輯哲學(xué)論哲學(xué)研究 布洛克：美學(xué)新解 古德曼：藝術(shù)語言第一百零四張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月第六講、科學(xué)的性質(zhì)和生長 科學(xué)哲學(xué)的興盛 科學(xué)的哲學(xué) 有關(guān)科學(xué)的哲學(xué)邏輯實證主義 分析哲學(xué) 分析和綜合 可證實原則 拒斥形而上學(xué)波普爾 歷史主義 科學(xué)實在論 第一百零五張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月 一、波普爾（一）、證偽主義 1、反歸納法：內(nèi)容豐富與概率成反比 2、證實與證偽 可證偽度逼真性 3、理論在先 4、知識的增長：P1TSEEP2第一百零六張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（二）、三個世界 1 物理世界 2 主觀世界 3 客觀知識世界 統(tǒng)一性：發(fā)展順序 相互作用 相互影響區(qū)別性：自主性 特殊規(guī)律 真實性第一百零七張，PPT共一百二十四頁，創(chuàng)作于2022年6月（三）政治哲學(xué) 1 歷史主義批判 神學(xué)形式 自然主