從動因角度對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所作的思考

1、從寫作動因角度對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所作的考慮從寫作動因角度對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所作的考慮摘要情感來由和思想來由是中國近現(xiàn)代文學(xué)史上的兩種主要創(chuàng)作動機(jī)，在中國近現(xiàn)代文學(xué)的整個時期呈現(xiàn)出以思想來由文學(xué)為主流、到以情感來由文學(xué)為上風(fēng)的開展過程。這一時期兩種文學(xué)在目的、創(chuàng)作方法和作品美感上也存在不同。關(guān)鍵詞文學(xué)創(chuàng)作動因中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)情感來由文學(xué)思想來由文學(xué)中圖分類號：I0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：AFrthePerspetivefdernandntepraryhineseritingtivatinfLiteratureThinkingLIYing(HenanShangqiuVatinalandTehnialllege,Sh

2、angqiu,Henan476100)AbstratEtinaljustifiatinandthughtarethetainreatintivatininthehinesedeliteraturehistry,thehinesedeliteratureshsthedevelpentpressthattheainstreahangefrthughteleenttetinaleleents.Thepurpse,reatinethdsandrksaesthetifeelinginthsedifferentperidarealsdifferent.Keyrdsliteraryritingtivatin

3、;hinesedeandntepraryliteratureetinaljustifiatinliterary;thughtjustifiatinliterature0引言寫作動因是作家書寫其作品的心理上的直接緣由，從深層上來說，它是一種由相關(guān)人物、事件及歷史狀況和社會背景所引發(fā)的強(qiáng)烈的感情表達(dá)需求。這種需求用文學(xué)表達(dá)形式抒發(fā)出來便成為文學(xué)作品的創(chuàng)作動因。寫作動因在文學(xué)作品創(chuàng)作中占據(jù)著非常重要和特殊的地位。寫作動因是文學(xué)作品的起點(diǎn)和根底，又貫穿在整個文學(xué)作品中。它是隱藏在文字下的作者內(nèi)心的強(qiáng)烈的感情傾訴。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究上，寫作動因可以間接的反響出中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史變遷和開展背景，是一個

4、極其重要的研究切入點(diǎn)。但是，從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)整體研究現(xiàn)狀來看，從寫作動因角度來進(jìn)展的相關(guān)研究是極其少的，而且即有的研究都比較零散，不成體系。鑒于此種研究狀況，筆者在借鑒前人研究成果的根底上，根據(jù)自己的理解和研究，對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的寫作動因這一方面進(jìn)展專門和全面的梳理和研究，以期從此角度為切入點(diǎn)，來加深對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的認(rèn)識。1我國文學(xué)傳統(tǒng)上的兩大寫作動因薩特說：我們在自己的作品里，除了我們自己以外,就再找不到任何別的東西了。這可以視為對寫作動因的一種狹隘和簡單的描繪。除了人的個性之外，人還具有社會性。每一個作家都不是一個與外界完全隔絕的獨(dú)立的個體，而是與自己的國家、民族以及其自身所處的社會形勢是嚴(yán)

5、密相連、不可分割的，故而其創(chuàng)作的作品具有鮮明的民族性、社會性和時代性。從中國千年來的文化傳統(tǒng)來看，文學(xué)創(chuàng)作動因主要可以分為兩類：情感來由和思想來由。顧名思義，情感來由是指作者受自身某種強(qiáng)烈感情的驅(qū)使而產(chǎn)生創(chuàng)作欲望并進(jìn)展創(chuàng)作，其作品被成為情感來由文學(xué)。思想來由那么是作者承受某一思想，或者產(chǎn)生某種感悟，并認(rèn)為這些思想和感悟?qū)ι鐣兄匾饔枚M(jìn)展創(chuàng)作，其作品被成為思想來由文學(xué)。從兩種文學(xué)各自的代表作品來看，我國文學(xué)史上憂憤而作的屈原、不為五斗米折腰的陶淵明、憤世嫉俗、豁達(dá)豪邁的李白、憂國憂民的杜甫、還有科舉屢試不第的蒲松齡，他們的作品都是受作者自身內(nèi)心深處強(qiáng)烈的感情驅(qū)使而創(chuàng)作，并且在作品中表達(dá)了強(qiáng)烈

6、的個人情感，故而均屬于情感來由文學(xué)。而一心關(guān)注朝廷綱紀(jì)的唐宋八大家、寫出?官場現(xiàn)形記?以挖苦官場黑暗的李伯元，以及晚清注重文學(xué)的功利，把文學(xué)與政治嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)在一起的改良派詩作家，他們的作品都受自身所信奉和主張的一些思想出發(fā)，其作品是站在家國和社會的角度出發(fā)，來抒發(fā)情感、提出呼吁，故屬于思想來由文學(xué)。2我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的寫作動因分析五四運(yùn)動前后產(chǎn)生的新文化運(yùn)動拉開了我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的帷幕。從其本質(zhì)上來看，新文化運(yùn)動是因政治變革而引起的一場社會改革運(yùn)動。而文學(xué)便成為這一時期宣傳和推動社會改革的銳利武器。這一時期的文學(xué)作品在創(chuàng)作上是以改革社會這一思想為動機(jī)的，在文學(xué)作品內(nèi)容上，它以宣傳和促進(jìn)社會思想的解放

7、、推動社會改革的開展為重點(diǎn)。因此，完全可以說，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)從一開始便踏上了思想來由文學(xué)的道路。中國近代偉大的思想家魯迅說過，他寫的是遵命文學(xué)，尊奉的是革命的前驅(qū)者的命令。從其創(chuàng)作的作品來看，?吶喊?、?彷徨?、?狂人日記?、?阿Q正傳?等表達(dá)的是對思想解放和革命精神的贊揚(yáng)、對黑暗社會的鞭撻和對國民劣根性的批判。在魯迅先生之后，郭沫假設(shè)、巴金、蔣光慈、丁玲、張?zhí)煲淼纫淮笈骷业淖髌犯M(jìn)。此外，還有一些作品是與當(dāng)時的社會形勢和政治需要嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)在一起的。建國后尤其是文革時期的文學(xué)逐漸開始政治化，成為政治的附庸，由此而產(chǎn)生的作品正是思想來由文學(xué)典型代表。改革開放后，下轉(zhuǎn)第243頁上接第197頁新一輪

8、思想和社會解放思潮的沖擊下我國文壇產(chǎn)生的改革文學(xué)、反思文學(xué)、尋根文學(xué)等也是基于作者自身的考慮而產(chǎn)生的。因此說，中國近現(xiàn)代文學(xué)呈現(xiàn)出鮮明的思想來由創(chuàng)作特征。雖然中國近現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作動機(jī)主要是思想來由這一形式，但是，我們不能否認(rèn)的是，文學(xué)作品歸根到底是由人創(chuàng)作的，因此它們帶有鮮明的個人色彩，得情感來由創(chuàng)作動機(jī)便是不可防止的，因此，這一時期照樣有經(jīng)典的情感來由文學(xué)作品。比方葉圣陶、郁達(dá)夫、沈從文、張愛玲、錢鐘書等人的小說，朱自清的散文，梁實(shí)秋、戴望舒、艾青的詩歌皆可歸屬于情感來由文學(xué)。葉圣陶基于其鄉(xiāng)鎮(zhèn)見聞和教學(xué)經(jīng)歷寫出了?潘先生在難中?、?抗?fàn)?等作品。因此說，我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也很好的保持了情感來由的

9、傳統(tǒng)。尤其是改革開放后，我國社會的全面開展、社會精神制約的解除和人民思想境界的提升使得情感來由文學(xué)得到前所未有的開展，并逐漸占據(jù)了我國當(dāng)代文學(xué)的上風(fēng)?？傮w來說，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作動機(jī)上，情感來由和思想來由是并存的，但是從其百年間的開展歷史上來看，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在20世紀(jì)80年代前期是以思想來由為主流的，之后那么是情感因迅速開展并漸成主流之勢。3中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)兩大創(chuàng)作動因的比較在分析和介紹我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作動因之后，筆者對這兩者之間進(jìn)展一個比較，以其加深對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和兩種創(chuàng)作動因的理解。詳細(xì)來說，兩種動因之間是并行不悖的，并不存在孰優(yōu)孰劣之分。由兩種創(chuàng)作動因此形成的文學(xué)類型和文學(xué)作品滿足了

10、作者的創(chuàng)作心理和讀者的閱讀心理，故而都有其合理性和積極意義。但兩者之間還存在以下幾個方面的差異：3.1目的不同思想來由文學(xué)的目的主要作者通過文學(xué)這一形式來表達(dá)其社會思想，并以此來影響和教育群眾，以達(dá)成某一社會目的。情感來由文學(xué)那么是作者對其自身某一強(qiáng)烈感情的宣泄和抒發(fā)，并以此來感染受眾。這兩者的區(qū)別可以在其代表作家的作品中明顯的表現(xiàn)出來。3.2創(chuàng)作手段不同情感來由文學(xué)是作者對自身感情的抒發(fā)，他往往以作者的親身經(jīng)歷或別人的經(jīng)歷為寫作起點(diǎn)，在寫作體裁上，往往帶有自傳和他傳色彩，寫作手法上，以小見大。而思想來由文學(xué)那么是以社會某一現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)和寫作對象，表述的是對社會這一宏觀事物的探究，因此，體裁較

11、為多樣，多用小說、雜文等形式表現(xiàn)出來，比方?紅巖?、?吶喊?等。在寫作手法上，是以大見大。3.3作品美感不同閱讀中國近現(xiàn)代文學(xué)中情感文學(xué)作品，你會感覺到書中所表達(dá)的情感撲面而來，表露出含蓄、酣暢之美。比方說郭沫假設(shè)的?女神?、戴望舒的?雨巷?、沈從文的?邊城?等。而思想來由文學(xué)那么在思想的逐步顯現(xiàn)中，給人以明晰、豁然開朗之感。兩者之間的比照可以在散文名作?荷塘月色?和?誰是最得意的人?中鮮明的表現(xiàn)出來。前者在感情的表達(dá)中主要是以景抒情，全篇只見景不見一個情字卻又處處含情。其對感情的表達(dá)含蓄、委婉，閱讀起來給人靜心之感。而?誰是最得意的人?那么以熱切的筆調(diào)和一連串的舉例和反問等手法表達(dá)了作者對志愿軍戰(zhàn)士的強(qiáng)烈的贊美和親愛之情。在分析了中國近現(xiàn)代文學(xué)的兩種寫作動因及其之間的區(qū)別和聯(lián)絡(luò)之后，筆者從當(dāng)前中國和世界文學(xué)現(xiàn)狀及開展趨勢出發(fā)，提出一種倡導(dǎo)，即加深和強(qiáng)化兩種文學(xué)形式的內(nèi)涵和深度，回絕和抵抗淺薄文學(xué)的擴(kuò)張，保持文學(xué)的