高碑店規(guī)劃文本說明

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)北京高碑店街區(qū)民俗文化國際旅游總體規(guī)劃說明（2005-2025）目 錄第一章 規(guī)劃總論11 規(guī)劃背景111 規(guī)劃范圍112 規(guī)劃地域概述113 規(guī)劃地域文脈簡(jiǎn)析12 項(xiàng)目名稱13 規(guī)劃原則及目標(biāo)131 在北京市城市現(xiàn)代化發(fā)展中的位置、功能性定位132 在全國同行業(yè)既古典家具文化產(chǎn)業(yè)鏈中的位置、功能性定位14 規(guī)劃原則15 指導(dǎo)思想16 規(guī)劃目標(biāo)第二章 客源市場(chǎng)分析與定位21 客源市場(chǎng)分析22 目標(biāo)客源市場(chǎng)定位第三章 創(chuàng)意規(guī)劃與總體布局31 規(guī)劃地域資源評(píng)價(jià)及開發(fā)條件31

2、1 規(guī)劃地域資源評(píng)價(jià)312 高碑店發(fā)展的優(yōu)勢(shì)313 高碑店發(fā)展的劣勢(shì)32 創(chuàng)意規(guī)劃和主題形象定位33 總體布局思路第四章 功能分區(qū)與項(xiàng)目組合規(guī)劃41 功能分區(qū)42 古典家具文化街景區(qū)及項(xiàng)目組合421 內(nèi)府大觀景觀工程項(xiàng)目422 春秋寸居景觀工程項(xiàng)目423 公輸小筑景觀工程項(xiàng)目424 泰和坊景觀工程項(xiàng)目425 鴻運(yùn)坊景觀工程項(xiàng)目426 元順御苑景觀工程項(xiàng)目43 通惠人家景區(qū)及項(xiàng)目組合431 平津渡景觀工程項(xiàng)目432 吳橋泊景觀工程項(xiàng)目433 魯聊城景觀工程項(xiàng)目434 微山湖景觀工程項(xiàng)目435 淮安府景觀工程項(xiàng)目436 高郵驛景觀工程項(xiàng)目437 滸墅關(guān)景觀工程項(xiàng)目438 同望澤景觀工程項(xiàng)目439

3、濮桐院景觀工程項(xiàng)目4310 武林郡景觀工程項(xiàng)目44 百祖文化景區(qū)及項(xiàng)目組合45 原生態(tài)民俗居家文化景區(qū)及項(xiàng)目組合46 通惠苑社區(qū)及項(xiàng)目組合47 通惠大廈中心服務(wù)區(qū)及項(xiàng)目組合48 地標(biāo)性形象建筑及項(xiàng)目組合481 龍王廟482 天妃宮483 高碑484 魯班祠485 百祖閣486 神木廠487 平津閘第五章 專項(xiàng)規(guī)劃51 服務(wù)設(shè)施規(guī)劃要求 52 道路路線規(guī)劃要求53 給排水、電力、電信、供暖、供氣工程規(guī)劃要求54 安全規(guī)劃要求55 綠化規(guī)劃要求 56 地下通道第六章 投資估算61 投資估算62 專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)和總投資規(guī)模第七章 建設(shè)分期及分期建設(shè)目標(biāo)71 第一期（2005-2008年）規(guī)劃建設(shè)工程項(xiàng)目及

4、目標(biāo)72 第二期（2009-2015年）規(guī)劃建設(shè)工程項(xiàng)目及目標(biāo)73 第三期（2016-2025年）規(guī)劃建設(shè)工程項(xiàng)目及目標(biāo)第八章 節(jié)日慶典活動(dòng)規(guī)劃81 節(jié)日活動(dòng)規(guī)劃82 慶典活動(dòng)規(guī)劃821 請(qǐng)龍822 漕運(yùn)開閘823 進(jìn)香824 祭祖825 開街826 拜神木第九章 旅游產(chǎn)品發(fā)展規(guī)劃91 旅游產(chǎn)品構(gòu)成92 旅游產(chǎn)品市場(chǎng)營銷策劃921 慶典營銷策略922 有形展示策略第十章 四大轉(zhuǎn)換與人文環(huán)境可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃101 區(qū)域社會(huì)形象功能之轉(zhuǎn)換 102 行政機(jī)制管理體制之轉(zhuǎn)換 103 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)經(jīng)營理念之轉(zhuǎn)換104 區(qū)域社會(huì)人員地位職能之轉(zhuǎn)換105 資產(chǎn)置換-解決農(nóng)民后顧之憂106 街區(qū)（城市）經(jīng)營與經(jīng)營街

5、區(qū)（城市）第十一章 人才資源發(fā)展規(guī)劃111 人力資源現(xiàn)狀和評(píng)價(jià)112 旅游所需人才、人力預(yù)測(cè)113 人力資源培訓(xùn)與教育第十二章 效益分析121 社會(huì)效益分析122 經(jīng)濟(jì)效益分析123 環(huán)境效益分析第十三章 實(shí)施建議與技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)131 實(shí)施建議132 技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)規(guī)劃依據(jù)1 法律法規(guī)與規(guī)劃文件依據(jù)2 引用標(biāo)準(zhǔn)3 參考資料文獻(xiàn)分期建設(shè)工程項(xiàng)目投資估算一覽表歷史文獻(xiàn)資料匯編大運(yùn)河通惠河段興衰歷史沿革大運(yùn)河通惠河段民俗風(fēng)情名勝古跡大運(yùn)河歷史上的組織機(jī)構(gòu)制度及其運(yùn)行明清時(shí)期北京民俗風(fēng)情飲食文化節(jié)日慶典活動(dòng)大運(yùn)河文物保護(hù)刻不容緩?fù)ɑ莺釉娫~匯編第一章 規(guī)劃總論11 規(guī)劃背景高碑店位于北京市朝陽區(qū)。北京市東

6、部的朝陽區(qū)是北京面積最大、人口最多的城區(qū)，同時(shí)也是北京重要的旅游勝地，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)區(qū)，對(duì)外交往窗口。自古就有京畿腹地之美譽(yù)的朝陽區(qū)，交通便利，文化教育發(fā)達(dá)，區(qū)內(nèi)高碑店地區(qū)作為京杭大運(yùn)河的最北段，蘊(yùn)藏著豐富的華夏運(yùn)河文化信息。新千年以來，北京發(fā)展的三大亮點(diǎn)中有兩大亮點(diǎn)將閃耀在朝陽區(qū)，世紀(jì)奧運(yùn)的舉辦，CBD的建設(shè)，大大加快了朝陽區(qū)“三優(yōu)三化四區(qū)”發(fā)展進(jìn)程。面臨率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略機(jī)遇的朝陽區(qū)委區(qū)政府率領(lǐng)全區(qū)人民，堅(jiān)決執(zhí)行強(qiáng)區(qū)富民、服務(wù)首都發(fā)展大局的工作指導(dǎo)方針，堅(jiān)持永保黨的先進(jìn)性和超前、開拓、敬業(yè)精神以及源于科學(xué)發(fā)展觀的銳意改革工作作風(fēng)，在提升城市形象、增強(qiáng)城市文化底蘊(yùn)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長過程之中，不僅先后

7、取得“全國科技進(jìn)步示范區(qū)”、“全國綠化模范城市”、“北京市教育先進(jìn)區(qū)”等多項(xiàng)榮譽(yù)，還實(shí)現(xiàn)了“全國雙擁模范城”的三連冠。朝陽區(qū)作為北京市面積最大、發(fā)展最快的城市拓展區(qū)，正在按照北京市總體規(guī)劃修編后的城市功能定位和發(fā)展、服務(wù)、展示、保障八字重責(zé)，開始進(jìn)行該區(qū)總規(guī)修編，有著久遠(yuǎn)厚重的華夏運(yùn)河文化底蘊(yùn)以及擁有同樣久遠(yuǎn)厚重的京式古典家具文化產(chǎn)業(yè)的高碑店地區(qū)，將責(zé)無旁貸的成為朝陽區(qū)總規(guī)修編和完美北京的亮點(diǎn)。在朝陽區(qū)委區(qū)政府一貫堅(jiān)持永保黨的先進(jìn)性和“三個(gè)代表”思想的學(xué)習(xí)、教育、貫徹、落實(shí)過程中，高碑店的黨員干部從自己的發(fā)掘歷史古為今用的工作實(shí)踐里，充分認(rèn)識(shí)到永保黨的先進(jìn)性可以促進(jìn)先進(jìn)文化的發(fā)展和完善，而先進(jìn)

8、文化的發(fā)展和完善必然轉(zhuǎn)換成新的先進(jìn)生產(chǎn)力，其最明顯的特征是文化產(chǎn)業(yè)化和從經(jīng)營商品走向經(jīng)營文化。111 規(guī)劃范圍本案的規(guī)劃范圍：高碑店村全境。112 規(guī)劃地域概述地望：高碑店位于北京市朝陽區(qū)東南，京杭大運(yùn)河北段通惠河畔；歷史：高碑店有歷史文獻(xiàn)提供文字證明的歷史千余年；高碑店在元朝以前名為“郊亭”。析津志輯佚書中記載“平津閘三，在郊亭地”；明北平考故宮遺錄書中稱“郊亭閘二，在都城東南二十五里銀王莊。成宗元貞元年，改郊亭閘名平津”；清日下舊聞考也有“及郊亭北，平津閘三”的記載，日下舊聞考成書于清乾隆三十九年（1775年），高碑店名稱始見于此文獻(xiàn)：“通州至京城，中途有高米店，或呼高碑店。按宋洪忠宣皓松

9、漠紀(jì)聞云：潞縣三十里至交亭，三十里至燕。今之高米店疑即古之交亭”。如果據(jù)此文獻(xiàn)內(nèi)容分析，高碑店的歷史至少可上朔到宋代。面積：約2.7平方公里。京沈鐵路橫穿境內(nèi)，占據(jù)高碑店有限土地資源的七分之一，高碑店污水處理廠建設(shè)占用高碑店有限土地資源的八分之一，五環(huán)路建設(shè)占用高碑店有限土地資源的十五分之一；現(xiàn)村有土地1107畝，其中宅基地面積367畝，綠地面積365畝，綠地隔離帶中企業(yè)占地295畝，工業(yè)用地80畝；由于北京城市化進(jìn)程的加快，使高碑店率先形成農(nóng)民沒有耕地的尷尬局面；高碑店人為北京城市化建設(shè)所做出的犧牲和貢獻(xiàn)，與高碑店人所得到回報(bào)不成比例，形成了很大距離的剪刀差。氣候：該規(guī)劃區(qū)域?qū)儆谂瘻貛О霛駶?/p>

10、季風(fēng)型大陸性氣候，四季分明，氣候宜人，降水集中，風(fēng)向有明顯的季節(jié)變化。春季氣溫回升較快，晝夜溫差較大；夏季則炎熱多雨，水熱同季，秋季晴朗少雨，冷暖適宜，光照充足；冬季寒冷干燥，多風(fēng)少雨雪，各月平均氣溫都在0以上。人口；常住人口5716人，其中農(nóng)業(yè)人口835人，轉(zhuǎn)工自謀人員734人，流動(dòng)人口約8000余人；經(jīng)濟(jì)：全村大小企業(yè)170家，初步形成自己的產(chǎn)業(yè)及品牌-高碑店古舊家具一條街。2003年全村經(jīng)濟(jì)總收入達(dá)到4.7億元，實(shí)現(xiàn)利潤3500萬元，上繳稅金1500萬元，成為遠(yuǎn)近聞名的富裕村。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，該村還實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)力充分就業(yè)。區(qū)位交通：北依長安街東延長線、一線地鐵、京杭大運(yùn)河通惠河段，東臨五

11、環(huán)，南通廣渠門路及京沈高速，京沈鐵路橫穿境內(nèi)。社會(huì)文化生活非常豐富，2005年春節(jié)，高碑店高蹺隊(duì)作為社會(huì)主義新中國的農(nóng)民文化使者首次出訪英國倫敦。113 規(guī)劃地域文脈簡(jiǎn)析高碑店有文字可查的上千年歷史，反映出高碑店經(jīng)歷了從“亭”到“店”，又由“店”到“村”的發(fā)展過程，通過歷史文獻(xiàn)查證，高碑店在元朝以前名為“郊亭”，高碑店名稱始見于清乾隆年間官編巨著日下舊聞考并延用至今。在該地區(qū)歷史發(fā)展過程中，京杭大運(yùn)河通惠河段的興衰對(duì)地域發(fā)展起著至關(guān)重要的關(guān)鍵性作用。國家文物局局長單霽翔先生認(rèn)為,保護(hù)大運(yùn)河首先亟需確定大運(yùn)河作為人類文化遺產(chǎn)的特質(zhì)與地位。單霽翔先生介紹大運(yùn)河肇始于春秋時(shí)吳王夫差之鑿邗溝,至隋代完

12、成了以洛陽為中心的大運(yùn)河,此線于唐宋時(shí)繁盛一時(shí);元代截彎取直,形成了貫通南北的京杭大運(yùn)河;有明一代和清代前、中期,京杭大運(yùn)河成為漕運(yùn)通道,屢加疏通。大運(yùn)河連綴了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系,縱貫華北平原、淮海平原和杭嘉湖平原,在沿線與支線網(wǎng)附近崛起一大批如揚(yáng)州這樣的繁華城鎮(zhèn),極大地促進(jìn)了中國東部和中部地區(qū)的發(fā)展。作為一條搏動(dòng)不息的大動(dòng)脈,大運(yùn)河一直溝通著中國南北方經(jīng)濟(jì)文化交流,維護(hù)著國家統(tǒng)一和社會(huì)進(jìn)步,民命國脈攸關(guān),意義十分重大。清嘉慶以后,海運(yùn)漸興,大運(yùn)河失修,黃河北岸段放棄以致梗塞,大運(yùn)河昔日輝煌終成過去。然而大運(yùn)河作為“古代文化長廊”、“古代科技庫”、“名勝博物館”、“民俗陳列

13、室”,包含了歷史、科學(xué)、藝術(shù)各方面的價(jià)值,具備文物應(yīng)有的特質(zhì)和內(nèi)容,其文物價(jià)值與意義都非同尋常。不僅如此,大運(yùn)河在長度、年代上還創(chuàng)下了傲視環(huán)宇的紀(jì)錄;特別是沿岸幾十座城市有著意境別具的人文景觀和民俗風(fēng)韻,保存了極具內(nèi)河特色的文化。大運(yùn)河塑造了華夏民族的偉大形象,為文明悠久的中國贏得了世界聲譽(yù)。單霽翔先生還特別指出,令人遺憾的是,作為華夏先民智慧與創(chuàng)造力結(jié)晶的大運(yùn)河至今未被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,也沒有一部法律法規(guī)來肯定和保障它的歷史地位。大運(yùn)河文化遺存定性的觀念遲滯,導(dǎo)致文物保護(hù)工作的師出無名。 長達(dá)數(shù)千公里的京杭大運(yùn)河,縱貫中國東部,作為舉世聞名的古代中國人創(chuàng)造的偉大工程,它是華夏民族的歷

14、史豐碑和永遠(yuǎn)的驕傲，京杭大運(yùn)河在元代初步定型，至清代康熙二十七年（1688年）才與黃河完全分離。京杭大運(yùn)河的河段并非全部由人工開鑿，有許多地方利用了天然的河流和湖泊，這樣不僅減少了資金和勞力的投入，縮短了開挖時(shí)間，同時(shí)還解決了新開河道往往缺乏水源的難處。由于這一特殊原因，京杭大運(yùn)河的每一個(gè)河段就有了一些不同的名稱。從南至北，京杭大運(yùn)河共被人為地分成七段：杭州至鎮(zhèn)江一段叫江南運(yùn)河；從揚(yáng)州到淮陰一段叫里運(yùn)河；從淮陰到臺(tái)兒莊叫中運(yùn)河；從臺(tái)兒莊到臨清叫魯運(yùn)河；從臨清到天津叫南運(yùn)河；從天津到通縣叫北運(yùn)河；從通縣到北京則叫通惠河。通惠河發(fā)跡于金，金大定十一年（1172年），金世宗完顏雍朝政議決盧溝河（今永

15、定河）以通京師漕運(yùn)。元至元二十九年（1292年）春，元世祖忽必烈采納郭守敬建議引昌平白浮泉水重疏京城至通州的金中都舊漕河，至元三十年，元世祖過積水潭，見舳艫蔽水，一派繁榮，賜名“通惠河”。通惠河作為京杭大運(yùn)河的最北段，在元明清時(shí)期一直發(fā)揮著漕運(yùn)南北經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈的歷史使命。高碑店平津閘一帶也因此而繁華起來，形成 “官河浩蕩城東隅，舳艫銜尾舟人呼；溪橋小市足蝦菜，人聲往往雜燕吳”的歷史人文環(huán)境。保存至今的平津閘、龍王廟遺址等是其文化的歷史物證。由于高碑店特殊的地理位置和平津閘轉(zhuǎn)運(yùn)站之功能，至使高碑店商賈云集，店鋪寺宇廟觀茶樓酒肆商亭作坊林次櫛比。在此糧食油鹽日用百貨各類商品的集散地間，來自兩廣江浙地

16、區(qū)的廣式、蘇式和浙式古家具精品，以其各自的文化傳承和工藝，方方面面的影響著京式古家具的形成和發(fā)展。京式古典家具是在廣式、蘇式、浙式古典家具的基礎(chǔ)上，增加了皇家王府貴族體現(xiàn)身價(jià)需求和審美情趣，而衍生出來的讓人心馳神往的京式古典家具文化品相，因而造就京式古典家具是我國傳統(tǒng)家具代表中的代表。高碑店通惠河和其蘊(yùn)藏著的歷史信息以及我國傳統(tǒng)家具的代表京式古典家具文化品相，可以作為高碑店原生態(tài)民俗文化街區(qū)國際旅游總體規(guī)劃編制的重要依托。 12 項(xiàng)目名稱本案初步擬定的名稱為：北京高碑店街區(qū)民俗文化國際旅游總體規(guī)劃（2005-2025）高碑店街區(qū)：位于北京發(fā)展最快的城市拓展區(qū)中的高碑店，納入北京城區(qū)版圖已經(jīng)指日

17、可待。因此，將該規(guī)劃區(qū)域作為“街區(qū)”考慮和研究、編制規(guī)劃，能夠不斷提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，是建立具有可持續(xù)發(fā)展能力的區(qū)域性板塊型經(jīng)濟(jì)體的客觀需要所決定的；原生態(tài)民俗文化：特指高碑店街區(qū)源自文化脈絡(luò)的文化品相。高碑店的歷史文脈有其一個(gè)核心兩個(gè)支撐，支撐一：源遠(yuǎn)流長的通惠河漕運(yùn)文化，支撐二：有脈可尋的京式古典家具文化，共同構(gòu)成了高碑店歷史風(fēng)貌的核心-：不同于故宮、北海、景山、鑼鼓巷西四北平房保護(hù)區(qū)、什剎海、天地日月壇的城區(qū)版塊，有自己個(gè)性有自己品相的高碑店；故宮是封建帝王文化的代表，北海景山是皇家園林的代表，鑼鼓巷西四北平房保護(hù)區(qū)是北京“東富西貴”府邸和平民文化的總和，什剎海北京元大都文化的

18、縮影，天地日月壇代表著封建國都帝王特權(quán)，再加上若干寺宇廟觀博物館，北京歷史文化的方方面面基本上都有了可視可覺的形象，惟獨(dú)元明清北京城賴以生存的生命線-通惠河漕運(yùn)經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈，還沒有具體的形象來展現(xiàn)，高碑店原生態(tài)民俗文化街區(qū)恰巧填補(bǔ)了這一空白，使北京的城市歷史文脈完整起來，這就是高碑店的個(gè)性和品相。國際旅游：旅游業(yè)是向人們出售愉悅經(jīng)歷，以其文化內(nèi)涵的多少高低而決定旅游產(chǎn)品價(jià)格的行業(yè)，與其它行業(yè)相比，即有其與其它行業(yè)普遍存在的共性，又有其行業(yè)特性所需要的特殊性，本案把“旅游”作為編制實(shí)施規(guī)劃的切入點(diǎn)，就在于旅游行業(yè)的傳播文化、經(jīng)營文化，擁有永不飽和市場(chǎng)的特性，圍繞旅游，不僅能夠迅速形成有個(gè)性的文化產(chǎn)

19、業(yè)，還能夠迅速形成有個(gè)性的文化產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展；“國際”是本案為高碑店原生態(tài)民俗文化街區(qū)選擇的合理定位，旨在向海內(nèi)外推出代表中國古典居家文化和通惠河華夏運(yùn)河文化的國際旅游勝地；13 規(guī)劃原則及目標(biāo)依據(jù)高碑店現(xiàn)在的發(fā)展態(tài)勢(shì)和歷史的文化脈絡(luò)，結(jié)合朝陽區(qū)的首都功能定位，按照組團(tuán)式規(guī)劃建設(shè)、板塊式經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思路，擺正高碑店在北京市城市現(xiàn)代化發(fā)展中的位置、功能性定位和在全國同行業(yè)既古典家具文化產(chǎn)業(yè)鏈中的位置、功能性定位，發(fā)掘拓展其中所蘊(yùn)藏的文化傳承和無限商機(jī)。131 在北京市城市現(xiàn)代化發(fā)展中的位置、功能性定位本案利用高碑店歷史文脈的支撐之一：源遠(yuǎn)流長的通惠河漕運(yùn)文化，打造猶如秦淮河但又不同

20、于秦淮河的“通惠人家”，構(gòu)成“上有天堂下有蘇杭南有秦淮北有通惠”的旅游文化產(chǎn)業(yè)格局?！疤K杭、秦淮河”具有極高的社會(huì)知名度，甚至在國際旅游市場(chǎng)中也有很高的知名度，但是通惠河被冷落有年，在北京都很少有人知曉，更乏有人了解其輝煌和歷史?，F(xiàn)在能夠借助高碑店人的天時(shí)地利人和，使通惠河文化得到伸張，實(shí)在是功在千秋萬代的事業(yè)。所謂天時(shí)，高碑店即將作為北京永遠(yuǎn)保留的城市文化元素并納入北京城區(qū)版圖；所謂地利，利用通惠河地望，展現(xiàn)元明清北京城賴以生存的生命線南北漕運(yùn)經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈的文化形象，使北京的城市歷史文脈完整起來，通惠河與高碑店因緣而生、相依為命，相互影響、相互作用，必然也將共同發(fā)展。所謂人和，高碑店人的好客樂

21、施、干群之間的無間隔，高碑店領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的齊心合作超前開拓的敬業(yè)精神和工作作風(fēng)，和已經(jīng)形成的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)古典家具文化產(chǎn)業(yè)和古典家具市場(chǎng)氛圍，以及干部群眾一心重振高碑店雄風(fēng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想理念就是人和。高碑店原生態(tài)民俗文化街區(qū)作為北京城市歷史文脈的組成部分，可以完善北京城市歷史文化脈絡(luò)的可視景觀形象系列，實(shí)現(xiàn)完美北京。132 在全國同行業(yè)既古典家具文化產(chǎn)業(yè)鏈中的位置、功能性定位高碑店明清家具市場(chǎng)的再次復(fù)興，起于二十世紀(jì)90年代，經(jīng)營古典家具的商戶，由最初的一、兩家，逐漸發(fā)展到目前的157家，形成了一條1400米長的特色商業(yè)街區(qū)，經(jīng)營場(chǎng)所占地面積達(dá)到了90887平方米，僅土地租賃就給高碑店村帶來1200萬

22、元收入，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷至東南亞和歐美地區(qū)，擁有100多個(gè)海外固定客戶，銷售收入1.2億元，上繳稅金600多萬元。面對(duì)大量企業(yè)的入駐，村黨總支果斷決定“移城入村”，用管理城市的標(biāo)準(zhǔn)管理古家具村。越來越多的古家具商看好高碑店的地理位置和文化內(nèi)涵，紛紛來此落戶?！肮涔偶揖呤袌?chǎng)，吃烤鴨，登長城”是外國人來京旅游必做的三件事，缺一件都是一種遺憾?！肮涔偶揖呤袌?chǎng)”就是指高碑店古舊家具市場(chǎng)。這里分布著100多家古舊家具店，帶著清晰木紋的古家具散發(fā)著沉淀了幾百年的文化氣息，柳陰掩映下的院門，幽深安靜的展廳，透窗日光泛著古舊的淡黃色，窄窄的小街飄著木香，兩側(cè)的店鋪或嵌著雕花的窗欞，或裝著厚重的木門，整條街的氛圍靜謐安

23、詳，似乎時(shí)光倒流，回到了明清。每到周末，來自世界各地的游客都云集于此參觀采購。窄窄的不足兩公里的街道上擠滿了高鼻子藍(lán)眼睛的外國人。雖然這是一條在北京地圖上找不到的小街，但已經(jīng)成為外國旅游者旅游手冊(cè)上的一個(gè)著名旅游購物點(diǎn)。我國的傳統(tǒng)家具按其傳統(tǒng)生產(chǎn)區(qū)域形成了有代表性的京式古家具、廣式古家具、蘇式古家具和浙式古家具，各自都有自己的文化傳承和市場(chǎng)，但京式古家具是在廣式古家具、蘇式古家具和浙式古家具的基礎(chǔ)上，增加了皇宮貴族體現(xiàn)身價(jià)需求和審美情趣而衍生出來的讓人心馳神往古家具文化品相，因此也就決定了京式古家具是我國傳統(tǒng)家具代表的代表，具有龍頭地位，自然成為古典家具文化的根。14 規(guī)劃原則在“以人為本、板

24、塊支撐、功能完善、持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略原則規(guī)范下，嚴(yán)格遵守市場(chǎng)導(dǎo)向、突出特色、打造極品、合理布局、重點(diǎn)建設(shè)等最基本的規(guī)劃原則，充分發(fā)掘和展現(xiàn)高碑店的地域文脈和歷史人文環(huán)境，著重體現(xiàn)該域的“三優(yōu)三化”的戰(zhàn)略發(fā)展態(tài)勢(shì)，使該區(qū)域的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益協(xié)調(diào)發(fā)展，達(dá)到最優(yōu)化和持續(xù)化。市場(chǎng)導(dǎo)向：開發(fā)建設(shè)應(yīng)以市場(chǎng)的需求為導(dǎo)向?yàn)楹诵?，高碑店的主要吸引力即在于以古典家具代表的中國傳統(tǒng)居家文化與家具購買需求之間的組合，也在于通惠河華夏運(yùn)河文化與旅游行業(yè)的六大要素、旅游者的物質(zhì)精神需求之間的配套與組合，因此，高碑店的開發(fā)過程中要做到區(qū)域文化、主題文化的保護(hù)式開發(fā)和整體環(huán)境的保護(hù)式開發(fā)。資源是發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)，資

25、源應(yīng)該當(dāng)代人和后代人共享，在旅游發(fā)展過程中必須嚴(yán)格遵循“保護(hù)第一位，發(fā)展促保護(hù)”的總體思路，在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)、合理、適度開發(fā)。嚴(yán)格遵守建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境管理的有關(guān)法規(guī)，做到先評(píng)價(jià)、后開發(fā)，先策劃、后開發(fā)，力爭(zhēng)使經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益三者達(dá)到最優(yōu)化和持續(xù)化。 突出特色、打造極品： 高碑店原生態(tài)民俗文化街區(qū)開發(fā)建設(shè)要以優(yōu)勢(shì)資源為基礎(chǔ)，要揚(yáng)長避短切忌照搬照套，重復(fù)建設(shè)，特別是重點(diǎn)項(xiàng)目的安排與建設(shè)，要積極創(chuàng)新，突出特色，塑造名牌。特色是旅游業(yè)的靈魂與生命，一定要堅(jiān)持“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”，以特色形象區(qū)別于其它同類旅游產(chǎn)品。堅(jiān)持“高起點(diǎn)、高立意、高水平”的開發(fā)建設(shè)準(zhǔn)則，著力開發(fā)“精品”和

26、“名品”，塑造旅游品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。 合理布局、重點(diǎn)建設(shè)：高碑店原生態(tài)民俗文化街區(qū)的開發(fā)建設(shè)既要全面又要重點(diǎn)突出，合理布局，分期建設(shè)，先易后難，循序漸進(jìn)，滾動(dòng)發(fā)展。發(fā)展近期必須首先解決高碑店發(fā)展的瓶頸問題：如形象方面、歷史文化脈絡(luò)的發(fā)掘和展現(xiàn)；現(xiàn)有土地的合理利用；人才資源的科學(xué)培育以及現(xiàn)有內(nèi)部交通的改造。然后通力打造古典家具一條街和通惠人家等核心吸引力的重點(diǎn)產(chǎn)品。15 指導(dǎo)思想按照“以發(fā)展旅游業(yè)帶動(dòng)古典家具及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)群的建設(shè)、帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展、帶動(dòng)全民生活奔小康”的戰(zhàn)略思想，以資源為依托、以市場(chǎng)為導(dǎo)向、以文化產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)、以綜合效益持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)、宏觀調(diào)控，突出重點(diǎn)、講究

27、特色，深度開發(fā)。16 規(guī)劃目標(biāo)將高碑店建設(shè)成為北京永遠(yuǎn)保留永具生命力城市文化元素，納入北京城區(qū)版圖。建設(shè)成一個(gè)具有非去不可理由的、代表中國古典居家文化和通惠河華夏運(yùn)河文化合一的國際旅游勝地；一個(gè)以中國古典家具文化產(chǎn)業(yè)為主，旅游、服務(wù)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)并舉，能夠不斷提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)具有可持續(xù)發(fā)展能力的區(qū)域性板塊型經(jīng)濟(jì)體系；一個(gè)在發(fā)展最快的城市拓展區(qū)中充當(dāng)北京城市發(fā)展史重要組成部分、并具有高層次文化內(nèi)涵的農(nóng)村城市化改造典范；一個(gè)在北京城市體系中擁有中國文化遺產(chǎn)品牌的原生態(tài)民俗文化街區(qū)。第二章 客源市場(chǎng)分析與定位21 客源市場(chǎng)分析北京旅游已經(jīng)形成國內(nèi)年上億人次、國際上百萬人次客流的基本格局

28、，客流的主體已經(jīng)開始出現(xiàn)由故宮、天壇、八達(dá)嶺、琉璃廠向更為廣泛的景區(qū)點(diǎn)擴(kuò)散的發(fā)展態(tài)勢(shì)，鑒此，基本情況如下：按客源性質(zhì)與出游方式可劃分為：同事、家庭、朋友、情侶結(jié)伴出游型；參觀、禮佛、參拜、尋根、探源出游型；慕名求證、淘寶撿漏出游型；政務(wù)商務(wù)會(huì)議出游型；務(wù)工閑耍出游型；休閑度假出游型以及其它出游型；按客源地理范圍劃分一級(jí)市場(chǎng)為京、津、唐、華北、華東、華中、東北地區(qū)；二級(jí)市場(chǎng)為全中國大中小城市及廣大農(nóng)村；三級(jí)市場(chǎng)為大中華華人經(jīng)濟(jì)圈、世界各國政務(wù)商務(wù)人士以及全世界向往來華旅游人士。22 目標(biāo)客源市場(chǎng)定位鑒于本案產(chǎn)品所具有的社會(huì)公益性質(zhì)，結(jié)合規(guī)劃地域的區(qū)位優(yōu)勢(shì)與資源條件及北京旅游業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，本規(guī)劃確

29、定高碑店原生態(tài)民俗文化街區(qū)國際旅游產(chǎn)品開發(fā)的目標(biāo)客源市場(chǎng)定位是：一級(jí)市場(chǎng)：全中國大中小城市及廣大農(nóng)村為基礎(chǔ)基本客源市場(chǎng)；二級(jí)市場(chǎng)：東南亞地區(qū)及海外大中華華人經(jīng)濟(jì)圈為延伸洲域客源市場(chǎng)；三級(jí)市場(chǎng)：世界各國政務(wù)商務(wù)人士以及全世界向往來華旅游人士為目標(biāo)-國際客源市場(chǎng)。第三章 創(chuàng)意規(guī)劃與總體布局31 規(guī)劃地域資源評(píng)價(jià)及開發(fā)條件在大運(yùn)河的沿岸，發(fā)生過許多重要的歷史事件，流傳著許多文化掌故。這些歷史事件以及散布在民間的各種野史、傳說和掌故，經(jīng)過千百年來口頭相傳，形成獨(dú)特的大運(yùn)河文化。其中既有歷朝帝王的史實(shí)典故，也有歷代名人的傳聞?shì)W事，還有一些與運(yùn)河有關(guān)的地方民情民俗。近年來有關(guān)大運(yùn)河文化的資料受到國內(nèi)學(xué)者的

30、重視，開始了大規(guī)模的搜集和整理工作。然而對(duì)于大運(yùn)河的歷史文物價(jià)值的認(rèn)識(shí),人們并不完全一致,造福千年的大運(yùn)河至今仍游蕩在文物保護(hù)的視野之外,并由此導(dǎo)致長期以來文物保護(hù)的闕失,如今又面臨著南水北調(diào)東線工程的嚴(yán)峻考驗(yàn)。 311 規(guī)劃地域資源評(píng)價(jià)經(jīng)閱元代析津志輯佚、明代北平考故宮遺錄、長安客話、帝京景物略、清日下舊聞考、天府廣記、京東考古錄、藤陰雜記、燕京歲時(shí)記、道咸以來朝野雜記等歷史文獻(xiàn)可以得知，高碑店在元朝以前名為“郊亭”。析津志輯佚中記載“平津閘三，在郊亭地”；北平考故宮遺錄中稱“郊亭閘二，在都城東南二十五里銀王莊。成宗元貞元年，改郊亭閘名平津”，清日下舊聞考也有“及郊亭北，平津閘三”的記載。高

31、碑店名稱始見于日下舊聞考，該書成書于清乾隆三十九年（1775年），此文獻(xiàn)中記“通州至京城，中途有高米店，或呼高碑店。按宋洪忠宣皓松漠紀(jì)聞云：潞縣三十里至交亭，三十里至燕。今之高米店疑即古之交亭”。據(jù)以上文獻(xiàn)分析，高碑店的歷史至少可上朔到宋代；值得關(guān)注的是這一地區(qū)地名由“亭”至“店”的轉(zhuǎn)換：亭者停也，我國自秦漢時(shí)起，上至國都下到郡縣的城池，其東南西北四個(gè)方向的路邊，每間隔十幾二十里，便建有亭式建筑，供路人休息，來往路人漸漸增多，便開始有了為路人提供服務(wù)的茶舍酒肆飯店，漸漸成村，又漸漸成鎮(zhèn)，地名亦有所變更。店者市也，在由亭到村的發(fā)展過程中，市也就逐漸形成了。高碑店千年以來就經(jīng)歷了這樣的發(fā)展過程，在

32、這一發(fā)展過程中，通惠河的興盛對(duì)地域發(fā)展起著至關(guān)重要的關(guān)鍵性作用。通惠河發(fā)跡于金，金大定十一年（1172年），金世宗完顏雍議決盧溝河（永定河）以通京師漕運(yùn)，自金口疏導(dǎo)至京城北，入壕而東至通州北入潞水，渠成，奔流漩洄，沉淖淤塞，積沙成淺，漸漸至不能通航。元至元二十九年（1292年）春，元世祖忽必烈采納郭守敬建議引昌平白浮泉水重疏京城至通州的金中都舊漕河，至元三十年，元世祖過積水潭，見舳艫蔽水，一派繁榮，賜名“通惠河”。至此，通惠河作為京杭大運(yùn)河的最北段，在元明清時(shí)期一直發(fā)揮著漕運(yùn)南北經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈的歷史使命。高碑店平津閘一帶也因此而繁華起來。長安客話有詩云：“梯航萬里隨風(fēng)入，遙見云開五色中”；帝京景物

33、略記：“何況集棠舟，游遨似吳越”；藤陰雜記中有：“官河浩蕩城東隅，舳艫銜尾舟人呼”；“溪橋小市足蝦菜，人聲往往雜燕吳”，均為當(dāng)年的真實(shí)寫照。僅粗略統(tǒng)計(jì)手頭的文獻(xiàn)，元明清時(shí)期頌詠通惠河詩詞有上百首之多，北平考、帝京景物略及清日下舊聞考、天府廣記、京東考古錄、藤陰雜記等陳述通惠河歷史的文字不是萬八千字，也是六七千字有余。由于特殊的地理位置和高碑店平津閘轉(zhuǎn)運(yùn)站之功能的商業(yè)作用，至使高碑店商賈云集，房屋店鋪寺宇廟觀茶樓酒肆商亭作坊林次櫛比。地名由“亭”轉(zhuǎn)“店”也就自然而然了。降至清末民初，鐵路的出現(xiàn)使通惠河漕運(yùn)經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈功能的發(fā)揮逐漸減退直到終止，隨著北京城市的擴(kuò)大，城市人口的增加，通惠河淪落成北京城

34、市的下水通道，流域環(huán)境進(jìn)一步惡化，高碑店也就又由“店”變成了“村”，稱高碑店村。312 高碑店發(fā)展的優(yōu)勢(shì)突出表現(xiàn)在傳承千年的歷史文脈的文化資源優(yōu)勢(shì)：高碑店的歷史文化資源主要由華夏運(yùn)河文化、傳統(tǒng)居家文化構(gòu)成，是北京城市民俗文化中的瑰寶之一和打造高碑店原生態(tài)民俗文化街區(qū)的客觀基礎(chǔ)條件，屬于特質(zhì)資源唯一型、壟斷型、可開發(fā)成永久保留的可持續(xù)發(fā)展的文化旅游產(chǎn)品。作為北京城市歷史文脈的組成部分，可以完善北京城市歷史文化脈絡(luò)的可視景觀形象系列，實(shí)現(xiàn)完美北京。 區(qū)位優(yōu)勢(shì)：高碑店位于首都東部經(jīng)濟(jì)中心區(qū)邊緣和中央媒體傳播中心邊緣，近距離接觸已經(jīng)成熟的物流港和客源市場(chǎng)，交通便捷可進(jìn)入性極高，開始具有品牌知名度。投資

35、環(huán)境優(yōu)勢(shì)：高碑店人的好客樂施，高碑店領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的齊心合作、超前開拓的敬業(yè)精神和工作作風(fēng)，和已經(jīng)形成的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)古典家具文化產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)氛圍，以及干部群眾一心重振高碑店雄風(fēng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想理念，形成了比較理想的投資創(chuàng)業(yè)環(huán)境。政策環(huán)境優(yōu)勢(shì)：朝陽區(qū)“三優(yōu)（優(yōu)化發(fā)展環(huán)境、優(yōu)化空間布局、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)）三化四區(qū)”的戰(zhàn)略性發(fā)展，朝陽區(qū)委區(qū)政府強(qiáng)區(qū)富民、服務(wù)首都發(fā)展大局的工作指導(dǎo)方針，永保黨的先進(jìn)性和源于科學(xué)發(fā)展觀的銳意改革工作作風(fēng)，形成了前所未有的政策環(huán)境，勢(shì)必影響和造就帶有先進(jìn)生產(chǎn)力先進(jìn)文化特征的高碑店原生態(tài)民俗文化街區(qū)，率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。313 高碑店發(fā)展的劣勢(shì)資源利用特別是歷史文化資源的開發(fā)沒有達(dá)到最優(yōu)，

36、目前已建設(shè)的古典家具園等項(xiàng)目和古典家具街之間沒有形成有機(jī)的聯(lián)系，使村域空間一體化的發(fā)展缺乏支撐。面對(duì)北京市場(chǎng)內(nèi)的同類競(jìng)爭(zhēng)，還沒有形成絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。旅游形象建設(shè)、旅游基礎(chǔ)設(shè)施、新產(chǎn)品開發(fā)、原有產(chǎn)品升級(jí)換代以及配套服務(wù)設(shè)施整體建設(shè)缺乏充足的資金和先進(jìn)的資本運(yùn)作。土地資源短缺是高碑店主要的發(fā)展制約因素，先是京沈鐵路橫穿境內(nèi)，占據(jù)高碑店有限土地資源的七分之一，而后，高碑店污水處理廠的建設(shè)又占用高碑店有限土地資源的八分之一，五環(huán)路的建設(shè)又占用高碑店有限土地資源的十五分之一，使高碑店率先形成農(nóng)民沒有耕地的尷尬局面。經(jīng)營城市的管理水平有待提高，需要樹立先進(jìn)的城市經(jīng)營理念和創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營城市型的先進(jìn)體制。32

37、 創(chuàng)意規(guī)劃和主題形象定位結(jié)合高碑店歷史文脈中的通惠河華夏運(yùn)河文化底蘊(yùn)，同時(shí)利用京杭大運(yùn)河流經(jīng)過的各個(gè)地域運(yùn)河文化精品的移植，形成并使之成為華夏運(yùn)河文化旅游產(chǎn)品系列的龍頭；通惠河的確是條青龍，遍體青碧剔透，蜿蜒曲折，伏在北京這塊廣袤而平緩的小平原上，背負(fù)著從元至明清的繁重漕運(yùn)和航運(yùn)任務(wù)，養(yǎng)育著世世代代的北京城。它是條生機(jī)勃勃的龍，不僅神似，而且形似。據(jù)傳，通惠河南岸有個(gè)酒家打一眼井，河北岸有個(gè)買賣家也打了一眼井，兩家事先并沒商量，但打出的井的位置卻那么對(duì)稱，離岸一樣遠(yuǎn)近，正巧在閘口的八字兩邊。井水溢滿清澈，甘醇甜美，恰恰如青龍的一對(duì)明眸，畫龍尚需點(diǎn)睛，青龍有了這樣一對(duì)眼睛，更加有了生氣。因此二閘

38、每逢盛夏，從早至午夜關(guān)城門前，游人不斷，民間花會(huì)的高蹺、獅子、五虎棍在岸上戲耍，在船上飛舞，友騰虎躍，一派歡樂景象。京杭大運(yùn)河發(fā)軔于2500年前的邗溝，北起北京通州，南至浙江杭州，全長1794公里，是世界上開鑿最早，里程最長，工程最大的運(yùn)河，也是中國古代重要的“漕運(yùn)通道”和經(jīng)濟(jì)命脈，并成為中華民族南北文化交流的橋梁。它象一條閃閃發(fā)光的玉帶把朔風(fēng)飄雪的北京與吳儂軟語的杭州連結(jié)在一起。在歷史上這里曾經(jīng)江櫓聲聲，船影交織，兩岸商肆林立，人流如潮，乾隆皇帝沿著運(yùn)河六下江南，更為京杭運(yùn)河添加了不少美麗動(dòng)人的傳說。京杭運(yùn)河對(duì)中國南北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與交流，特別是對(duì)沿岸地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮與城鎮(zhèn)的興起發(fā)揮了巨

39、大的作用。 結(jié)合高碑店歷史文脈中的居家文化，同時(shí)利用其在我國古典家具范疇中的區(qū)域優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)，并借助魯班爺祖師廟和神木廠的恢復(fù)，形成并使之成為居家文化旅游產(chǎn)品系列的龍頭；把握住古典家具文化的根，這一點(diǎn)非高碑店莫屬。我國的傳統(tǒng)家具按其傳統(tǒng)生產(chǎn)區(qū)域形成了有代表性的京式古家具、廣式古家具、蘇式古家具和浙式古家具，各自都有自己的文化傳承和市場(chǎng)，但京式古家具是在廣式古家具、蘇式古家具和浙式古家具的基礎(chǔ)上，增加了皇宮貴族體現(xiàn)身價(jià)需求和審美情趣而衍生出來的讓人心馳神往古家具文化品相，因此也就決定了京式古家具是我國傳統(tǒng)家具代表的代表，具有龍頭地位，自然成為古典家具文化的根，人們追本溯源自然會(huì)對(duì)此有所感悟，對(duì)

40、古典家具文化祖師的崇拜和祭奠本身就是中國傳統(tǒng)文化的組成部分?！吧衲緩S”在元郭守敬所修的通惠河南岸。因其院內(nèi)有一巨大的原木而出名。這棵橫臥在地的巨大木頭，是明永樂時(shí)建造紫禁城剩下的木材，名叫“楠扁頭”，樹圍2丈開外，長6丈有余，木頭上還刻著“王二姊”“張點(diǎn)頭”“嫌河窄”“混江龍”等幾個(gè)江湖渾號(hào)。木質(zhì)呈旃檀色，花紋如同疊云卷浪，層疊細(xì)致，用手指敲一敲，聲音清脆有樂感。直到清末，雖然經(jīng)風(fēng)吹雨淋，朝上的那部分已經(jīng)腐朽，且斷為兩截，可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仍好像一條昂著頭的巨龍，又好像一艘可載萬斛糧食的巨船。如果一個(gè)人騎一匹馬從大木旁邊經(jīng)過，木頭那一邊的人根本看不見他，神木就有這么大。關(guān)于神木的歷史，官方有這么一

41、個(gè)傳說：明永樂年間，朱棣定都北京建成紫禁城，城內(nèi)出現(xiàn)一派吉祥氣象，空中有瑞靄凝聚，金水河冰在上呈現(xiàn)出寶塔圖形，同時(shí)又有五采祥云團(tuán)團(tuán)簇簇如明日中天，皇帝的龍椅御座正上方，色彩斑斕的天花亂墜。似乎大自然都在歌頌定都北京這一圣明決定。在這之前的永樂四年，朝廷派大臣前往四川、江西、湖廣、浙江、山西等地采辦修筑宮殿的木材。當(dāng)采辦大臣尚書宋禮到四川時(shí)，還未動(dòng)手采伐，就有幾株又粗又長的大木材自動(dòng)由山谷中漂浮到長江中，等待上北京了。如此天人感應(yīng)令大明天子大喜，便命名那座山為神木山，那幾株有靈性的巨大木材自然就叫“神木”了，“楠扁頭”可能就是其中之一。高碑店運(yùn)河文化、居家文化等多元化文化要素共同營造的街區(qū)人文環(huán)

42、境和鎮(zhèn)域街市文化景觀，形成并使之成為我國古鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)品系列的龍頭；利用京通路、五環(huán)路、廣渠門路、京沈鐵路形成的展現(xiàn)空間充分展示高碑店原生態(tài)民俗文化街區(qū)建筑立體形象和天際輪廓線。33 總體布局思路 歷史賦予高碑店的地形地貌界域特征猶如夔龍。 明清北京城勘稱中國古都規(guī)劃集大成者，內(nèi)含中軸線皇宮建筑群構(gòu)成的中華龍和中南海、北海，什剎海、前后海、積水潭構(gòu)成的中華水龍，明清北京城的雙龍格局是中華歷史文化的集中體現(xiàn)。由此延伸，依據(jù)高碑店的地望，也能夠形成“二龍戲珠、北斗七星”的天地格局，所謂二龍戲珠是指由古典家具文化街的陸龍態(tài)勢(shì)、通惠人家的水龍態(tài)勢(shì)和占據(jù)寶珠方位的高碑；所謂北斗七星是指由平津閘、龍王廟、

43、天妃宮、魯班祠、百祖閣、神木廠及高碑等七個(gè)傳統(tǒng)文化代表形象建筑?！岸垜蛑?、北斗七星”構(gòu)成的街區(qū)總體平面布局，是形成原生態(tài)民俗文化感應(yīng)氛圍和人文環(huán)境的基礎(chǔ)。第四章 功能分區(qū)與項(xiàng)目組合規(guī)劃41 功能分區(qū)高碑店原生態(tài)民俗文化街區(qū)作為國際旅游的人文環(huán)境，按照各自的功能定位和文化品相，分別形成古典家具文化街景區(qū)、通惠人家景區(qū)、百祖文化景區(qū)、原生態(tài)民俗居家文化景區(qū)以及通惠苑小區(qū)、通惠大廈中心服務(wù)區(qū)。 六區(qū)建置均有其不可替代的理由：古典家具文化街景區(qū)以古典家具為線全面展示所蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝和街市貿(mào)易的文化氛圍；通惠人家景區(qū)再現(xiàn)華夏運(yùn)河文化的組成部分之一通惠河曾經(jīng)有過的輝煌，旨在彌補(bǔ)北京城市歷史不應(yīng)

44、該沒有的文脈要素，搶救歷史，完美北京。百祖文化景區(qū)提煉和展現(xiàn)以人文始祖為代表的，發(fā)明創(chuàng)造了我國遠(yuǎn)古文明中百行百業(yè)的先祖，繼續(xù)宏揚(yáng)我國崇祖敬師的傳統(tǒng)美德；原生態(tài)民俗居家文化景區(qū)展現(xiàn)古典家具與傳統(tǒng)建筑之間的完美組合和組合之中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)居家文化，開展家庭形式國際游客接待服務(wù)；上述四個(gè)項(xiàng)目組團(tuán)中前兩個(gè)項(xiàng)目組團(tuán)來源于高碑店歷史文化脈絡(luò)的一個(gè)核心兩個(gè)基本支撐點(diǎn)，后兩個(gè)項(xiàng)目組團(tuán)是對(duì)兩個(gè)基本支撐點(diǎn)的文化延伸。通惠苑小區(qū)建置的目的是解決土地資源短缺以及提升原來居民的生活質(zhì)量，同時(shí)也是原居民改變身份和社會(huì)形象及社會(huì)地位的物質(zhì)基礎(chǔ)。通惠大廈中心服務(wù)區(qū)建置的目的是解決開展國際旅游所必須的服務(wù)配套實(shí)施，以及解決街區(qū)行政

45、管理、文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的行政管理所需，同時(shí)承擔(dān)游客中心的職能。42 古典家具文化街景區(qū)及項(xiàng)目組合古典家具文化街景區(qū)以現(xiàn)在的古典家具文化街和古典家具市場(chǎng)為基礎(chǔ)，在龍首、四肢、龍尾地界部位形成六大景觀建筑，分別以北京的老字號(hào)命名，龍首在東南，重點(diǎn)是魯班祠的營造，龍尾在西，溶入另一個(gè)景區(qū)-原生態(tài)民俗居家文化景區(qū)。古典家具文化街景區(qū)還需要設(shè)計(jì)不同檔次、不同面闊、不同層高的鋪面裝修大樣，指導(dǎo)業(yè)主實(shí)施整改，使街區(qū)景觀富于變化、富有韻律、品相多元化。421 龍首-內(nèi)府大觀景觀工程古典家具文化街景區(qū)的龍首非現(xiàn)在的古典家具文化市場(chǎng)莫屬。但需要盡快解決市場(chǎng)內(nèi)仿古建筑的千篇一律，減少其“市場(chǎng)化”的感覺，增加高碑店自己所

46、特有的，從歷史文化底蘊(yùn)中衍生出來的讓人心馳神往的韻味，展現(xiàn)古建筑固有的節(jié)奏感和靈魂。具體做法：在南北鋪面房各增加一組樓閣式仿古建筑，畫龍點(diǎn)睛；樓閣式仿古建筑三層三間十字型歇山頂。在五間“拍賣廳”后增加左右前出廊廂樓（二層三間）和三層五間前帶抱廈后照樓。廂樓西側(cè)用飛廊與后照樓的抱廈連接。422 春秋寸居景觀工程春秋寸居景觀工程位于前左肢部位，二層鋪面七間帶牌坊式?jīng)_天柱幌三間，后接左右各一座六明一暗前出廊轉(zhuǎn)角樓和五間前帶抱廈的后照樓座中。423 公輸小筑景觀工程公輸小筑景觀工程位于前右肢部位，與“春秋寸居”隔街斜向相望；公輸小筑二層鋪面五間帶牌坊式?jīng)_天柱幌五間，左右接二層二明一暗前出廊轉(zhuǎn)角樓，再接

47、左右前出廊廂樓二層三間，再接左右二層二明一暗前出廊轉(zhuǎn)角樓，五間二層前帶抱廈后照樓座中。424 泰和坊景觀工程泰和坊景觀工程位于后左肢部位，與公輸小筑景觀工程相同。二層鋪面五間帶牌坊式?jīng)_天柱幌五間，左右接二層二明一暗前出廊轉(zhuǎn)角樓，再接左右前出廊廂樓二層三間，再接左右二層二明一暗前出廊轉(zhuǎn)角樓，五間二層前帶抱廈后照樓座中。425 鴻運(yùn)坊景觀工程鴻運(yùn)坊景觀工程位于后右肢部位，與春秋寸居景觀工程相同。二層鋪面七間帶牌坊式?jīng)_天柱幌三間，后接左右各一座六明一暗前出廊轉(zhuǎn)角樓二層，五間前帶抱廈的后照樓二層座中。426 元順御苑景觀工程元順御苑景觀工程位于龍尾部位，由二層鋪面五間帶牌坊式?jīng)_天柱幌五間，左右接二層二

48、明一暗前出廊轉(zhuǎn)角樓，組成前臉；再接左右前出廊廂樓二層三間，再接左右二層二明一暗前出廊轉(zhuǎn)角樓，五間二層前后帶抱廈的敞廳樓座中；再接左右二層二明一暗前出廊轉(zhuǎn)角樓，再接左右前出廊廂樓二層三間，再接左右二層七間轉(zhuǎn)角疊山走廊，二層五間前出廊帶抱廈的后照樓座中。前后轉(zhuǎn)角樓圍墻之間做園林小品，左右二層七間轉(zhuǎn)角疊山走廊與圍墻之間同樣做園林小品。43 通惠人家景區(qū)及項(xiàng)目組合通惠人家景區(qū)：以京杭大運(yùn)河流經(jīng)過的北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江的運(yùn)河地域的街市文化，以及各自的建筑式樣和建筑語素，分別進(jìn)行有選擇的提煉濃縮，形成京津、冀中、魯北、魯南、蘇北、蘇中、江南、江浙、浙北、浙東等十大運(yùn)河街市文化景觀建筑群，暫時(shí)

49、分別命名為“平津渡”、“吳橋泊”、“魯聊城”、“微山湖”、“淮安府”、“高郵驛”、“滸墅關(guān)”、“同望澤”、“濮桐院”、“武林郡”，努力恢復(fù)實(shí)現(xiàn)該地在明清時(shí)期“梯航萬里隨風(fēng)入，遙見云開五色中”、“官河浩蕩城東隅，舳艫銜尾舟人呼；溪橋小市足蝦菜，人聲往往雜燕吳”的原生態(tài)民俗文化人文環(huán)境。利用通惠河灌渠沿岸包括魚塘及其周邊地段，可以形成水街和陸街的棋盤式格局，容納大小規(guī)模不等的單體項(xiàng)目近三百項(xiàng)；棋盤式格局的水街和陸街十大運(yùn)河街市文化板塊的三百個(gè)項(xiàng)目，可以集商務(wù)、購物、淘寶、撿漏、休閑、娛樂、餐飲、留宿、觀光、兌換、典當(dāng)、匯演為一體，具體形象猶如秦淮河又不同于秦淮河，是一條貫穿南北濃縮京杭大運(yùn)河各個(gè)地

50、域運(yùn)河街市文化的人文環(huán)境，構(gòu)成“上有天堂下有蘇杭，南有秦淮北有通惠”的旅游文化產(chǎn)業(yè)格局。431 平津渡景觀工程項(xiàng)目平津渡景觀工程?hào)|西寬150米，南北長300米，占地約四萬平方米；以京津地區(qū)一二三層鋪面房為主、四合院及園林為輔，形成水街式的運(yùn)河街市文化景觀建筑群，建筑面積控制在一點(diǎn)六萬平方米。安排茶樓、酒肆、飯館、古玩店、銀號(hào)、當(dāng)鋪、書畫軒、四寶齋等項(xiàng)目。平津渡景觀組團(tuán)的主體建筑為平津渡和同和樓，平津渡三層廳堂式仿古建筑，描金彩繪富麗堂皇，使之具有“憑高總攬村千頃，盡為平津渡水人”的意境，主要功能集餐飲、娛樂、匯演為一體。東北臨水設(shè)有碼頭。同和樓四合廂房式仿古建筑，內(nèi)有戲臺(tái)，搞北方戲劇曲藝匯演。

51、 432 吳橋泊景觀工程項(xiàng)目吳橋泊景觀工程提煉滄州、泊頭、吳橋等地古代建筑語素，建設(shè)一二三層鋪面房、四合院及園林，安排茶樓、酒肆、飯館、古玩店、銀號(hào)、當(dāng)鋪、書畫軒、四寶齋等項(xiàng)目。吳橋泊景觀工程?hào)|西寬60米南北長220米，占地約一點(diǎn)八萬平方米；建筑面積控制在一萬平方米。南端可與古典家具文化街相通。吳橋泊景觀組團(tuán)的主體建筑為吳橋泊，三層七開間廳堂式仿古建筑，通施彩繪，內(nèi)四廂包房加回廊，中廳上下通透，供匯演吳橋雜技，使之具有“燕燕于飛，差池其羽，博戲馳琢，居有冀州”之意境，主要功能集餐飲、娛樂、匯演為一體。吳橋泊東南西有單孔拱橋，三面臨水設(shè)有碼頭。433 魯聊城景觀工程項(xiàng)目魯聊城景觀工程提煉德州、臨

52、清、聊城等地古代建筑語素，建設(shè)一二三層鋪面房、四合院及園林，安排茶樓、酒肆、飯館、古玩店、銀號(hào)、當(dāng)鋪、書畫軒、四寶齋等項(xiàng)目。 魯聊城景觀工程?hào)|西寬70米南北長215米，占地約一點(diǎn)六萬平方米；建筑面積控制在一萬平方米。魯聊城景觀組團(tuán)的主體建筑為魯聊城，由南北過街樓和東西雁翅樓組成，內(nèi)有戲臺(tái)供匯演山東快板、柳琴等曲藝，戲臺(tái)兩側(cè)設(shè)有樓梯，內(nèi)三廂包房加回廊，中廳上下通透。力爭(zhēng)使之具有“吹竽鼓瑟，擊筑彈琴，六博踏鞠，家殷而富”之意境，主要功能集餐飲、娛樂、匯演為一體。各個(gè)鋪面房、四合院及園林一面或者兩面臨水設(shè)有碼頭，一面或者兩面臨街。南北街寬三丈，條石鋪路面，東西巷道一丈有余，青磚或者鵝卵石鋪路面。43

53、4 微山湖景觀工程項(xiàng)目微山湖景觀工程提煉濟(jì)寧、曲阜、泗水、微山等地魯西南地區(qū)的古代建筑語素，建設(shè)一二三層鋪面房、四合院及私家園林，安排茶樓、酒肆、飯館、古玩店、銀號(hào)、當(dāng)鋪、書畫軒、四寶齋等項(xiàng)目。微山湖景觀工程?hào)|西寬60米南北長250米，占地約一點(diǎn)六萬平方米；建筑面積控制在一萬一千平方米。利用魚塘開拓小湖以及水巷。微山湖景觀組團(tuán)的主體建筑為泗水亭，平面布局呈倒“工”字型，北為廣場(chǎng)，南包小湖，兩層盝頂連體建筑，頂上設(shè)置四方亭一長亭，有“卍”字型曲廊連接，因此無論東西南北哪個(gè)方向看去，都是三亭格局。泗水亭創(chuàng)意來源于漢高祖劉邦發(fā)跡之前活動(dòng)于泗水的史實(shí)，但更為重要的是這一地區(qū)是孔子的出生發(fā)達(dá)之地，故應(yīng)使

54、之具有“鸞鳥自歌、鳳鳥自舞、時(shí)維鷹揚(yáng)、禮樂之鄉(xiāng)”之意境，主要功能集餐飲、娛樂、匯演為一體，主要移植孔府樂舞演出。其余一二三層鋪面房、四合院及私家園林均環(huán)小湖而建，一面臨水設(shè)有碼頭，一面臨街。 435 淮安府景觀工程項(xiàng)目淮安府景觀工程需要提煉徐州、淮陰、淮安、邳縣等蘇北地區(qū)的古代建筑語素，建設(shè)一二三層鋪面房、府邸及園林，安排小吃、茶樓、酒肆、飯館、古玩店、銀號(hào)、當(dāng)鋪、書畫軒、四寶齋等項(xiàng)目。 淮安府景觀工程?hào)|西寬70米南北長250米，占地約一點(diǎn)八萬平方米；建筑面積控制在一萬三千平方米?；窗哺坝^組團(tuán)的主體建筑為淮安府邸，門南向，前堂后寢，東書房西花園，堂前有過廳、朝房、門房，堂后為寢樓，府前街與古

55、典家具文化街相通，街寬三丈，條石鋪路面，兩側(cè)建一二層鋪面房，一面臨水設(shè)有碼頭，一面臨街。東書房前有環(huán)水戲樓，定時(shí)匯演花鼓燈、黃梅戲等。淮安府展現(xiàn)的是府第居家文化，特別提供府第家宴系列和豆腐宴系列美食佳肴。使之具有“禮賢下士、道法自然、歌以詠志、雅好慷慨”的意境； 436 高郵驛景觀工程項(xiàng)目高郵驛景觀工程?hào)|西寬70米南北長260米，占地約一點(diǎn)九萬平方米；建筑面積控制在一點(diǎn)五萬平方米，其中包括天妃宮建筑群。高郵驛景觀工程基本仿照江蘇高郵的古驛站，展現(xiàn)大運(yùn)河的皇家驛站風(fēng)采；康熙乾隆二帝南巡，曾經(jīng)多次陛駐該驛站；高郵驛的另一個(gè)特征是我國南北古代建筑風(fēng)格在此地域相互交融。高郵驛景觀工程北半部分為天妃宮建

56、筑群（詳見天妃宮），東西南三面環(huán)水，宮前廣場(chǎng)左右設(shè)置單孔拱橋和單間沖天柱牌坊，正南設(shè)置三間沖天柱牌坊和碼頭。高郵驛景觀組團(tuán)的主體建筑為高郵驛工程，東中西三路三進(jìn)四合院，南臨時(shí)灌渠，架橋。驛前街通古典家具文化街，街寬三丈，條石鋪路面，兩側(cè)建一二層鋪面房。437 滸墅關(guān)景觀工程項(xiàng)目滸墅關(guān)景觀工程項(xiàng)目東西寬70米，南北長240米，占地約一點(diǎn)七萬平方米；建筑面積控制在一萬一千平方米。是一片以江南街市園林風(fēng)格為主格調(diào)的仿古建筑群，將提煉和濃縮鎮(zhèn)江、常州、無錫、蘇州等地的古典建筑語素，突出表現(xiàn)其山水詩畫一般的意境，特別注意奇花異草、獸鳥魚蟲、怪石亭軒的搭配。主體建筑“煙雨閣”三層，面闊進(jìn)深均十一間，四面各

57、出抱廈五間，內(nèi)有四個(gè)拐角式樣的天井，其外部裝飾注意“美人靠”的運(yùn)用，內(nèi)部裝飾注意戲臺(tái)的布局?！盁熡觊w”三面臨水設(shè)置碼頭，東鄰街，街寬三丈，條石鋪路面，兩側(cè)建二層鋪面房若干面闊二三四五間不等。安排茶樓、酒肆、飯館、古玩店、銀號(hào)、樂器鋪、書畫軒、四寶齋等項(xiàng)目。巧妙結(jié)合“吳門四學(xué)士”、“揚(yáng)州八怪”、“畫家四祖”，經(jīng)營“物華天寶、人杰地靈”的文化之邦的意境。 438 同望澤景觀工程項(xiàng)目同望澤景觀所代表的地域是江蘇省的最南部，那里水天同色，星羅棋布地分布著同里、周莊、黎里、八坼、平望、震澤、盛澤等數(shù)十個(gè)千 年古鎮(zhèn)，比比皆是小橋流水人家。特別是同里、周莊等早就成為國內(nèi)外游客趨之若騖的旅游熱點(diǎn)，每年都有數(shù)億

58、人民幣和數(shù)百上千萬美圓的進(jìn)帳。同望澤景觀工程?hào)|西寬70米，南北長240米，占地約一萬八平方米；建筑面積控制在一萬千平方米。圍繞“趙錢孫李周吳鄭王”八個(gè)姓氏祠堂布置宅院一二三進(jìn)不等，面闊多為三間，個(gè)別可有五間；水巷為主要交通，南北向一條水巷寬兩丈四，東西向水巷各為三條寬丈二，家家有橋有碼頭，祠堂內(nèi)有戲樓，安排茶樓、酒肆、飯館、書畫軒、四寶齋、家庭旅館等項(xiàng)目。注意突出書香門第之人文環(huán)境。439 濮桐院景觀工程項(xiàng)目濮桐院景觀工程提煉和濃縮嘉興、嘉善、桐鄉(xiāng)、余杭等浙江北部地區(qū)的古典建筑語素，在一片不大的區(qū)域營造小巷、小街、小河、古弄、舊民居、廊棚迂回曲折，縱橫錯(cuò)立，書院、店鋪、茶樓、酒肆、商亭、作坊林

59、次櫛比，展現(xiàn)濃厚水鄉(xiāng)古城風(fēng)貌。濮桐院景觀工程?hào)|西寬70米，南北長220米，占地約一點(diǎn)七萬平方米；建筑面積控制在一萬一千平方米。主體建筑濮桐院萬卷書樓為“回”字型三層樓，八道小青瓦馬頭墻加四角飛檐轉(zhuǎn)角房，中為天井，水池上有“所好軒”。著重表現(xiàn)“金石書畫數(shù)吳越，吳歌越調(diào)繞梁行；巧奪天工民間藝，狀元才子世家風(fēng)”的意境。東臨家寬三丈，條石鋪路面，南北建三門洞關(guān)樓，余者二、三層鋪面房若干面闊三四五間不等，43.10武林郡景觀工程項(xiàng)目杭州曾名稱“武林”，武林郡景觀工程主要是濃縮杭州城的街市景觀，為通惠人家的最東部。弄巷、街、河、民居的體量，均大于濮桐院景觀工程的弄巷、街、河、民居的體量。中街寬三丈，直通南

60、北，條石鋪路面，兩側(cè)各建設(shè)二、三層鋪面房若干面闊三四五間不等，安排茶樓、酒肆、飯館、古玩店、銀號(hào)、樂器鋪、書畫軒、四寶齋等項(xiàng)目。店鋪均為前店后宅式，院內(nèi)注意奇花異草、獸鳥魚蟲、怪石亭軒的搭配。中街南北有牌坊。 44 百祖文化景區(qū)及項(xiàng)目組合百祖文化景區(qū)：選址位于京沈鐵路中間的三角地帶和其以西地帶，高碑店的過境路在此將形成地下通道使地面成為一體。百祖文化以商周秦漢時(shí)期的“百工”為基本范疇，打造我國最原始的一百個(gè)行業(yè)的祖師爺?shù)募赖湮幕諊?，是為百祖文化景區(qū)，有著提升開創(chuàng)各行各業(yè)的歷史人物的歷史地位還原歷史的特殊意義，發(fā)掘其間蘊(yùn)藏著的先進(jìn)文化因素，創(chuàng)造更多的商機(jī)，滿足行業(yè)人士尋根祭祖的情結(jié)。主體建筑百