24 愚公移山 課件

1、Word文檔，下載后可任意編輯 24 愚公移山 課件愚公移山孟子章壹復(fù)習(xí)鞏固貳能力提升叁中考模擬章肆拓展提升壹復(fù)習(xí)鞏固章愚公移山先秦：列御寇太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一

2、毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。萬仞：形容極高。古代以七八丈為一仞。方：方圓，指面積。且：將近。懲：苦于。塞：阻塞。室：家。曾：用在否定詞“不”前，加強否定語氣。“連都”。損：削減。且：將。畢力平險：盡全力鏟除險峻的大山。畢，盡，全。漢陰：漢水南岸。陰，指山的北面，水的南面，與陽相對。雜然相許：紛紛表示贊同。雜然，紛紛地

3、。許，贊同。諸：之于。荷：肩負、扛。遺男：指死了父親的男孩。解釋：始齔：剛剛換牙，指七八歲。始，才，剛。齔，換牙。寒暑易節(jié)，始一反焉：冬夏換季，才往返一次。易，更替。節(jié)，季節(jié)。反，通“返”，往返?；荩和ā盎邸?，聰明。殘年余力：老邁的年紀和殘余的氣力。固：頑固。徹：通達，這里指改變。不若：不如，比不上?？啵撼?。亡：通“無”。操：持。隴：通“壟”，高岡山地。斷：隔絕。解釋：翻譯太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州的南邊，黃河的北邊。北山一位叫愚公的人，年紀將近九十歲，面對著山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出來進去（都要）繞路，就聚集全家來商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，

4、（使道路）一直通向豫州的南部，到達漢水南岸，可以嗎？”（大家）紛紛表示贊成。他的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，連魁父這座小山都不能鏟平，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上去，隱土的北面?！庇谑牵ㄓ薰┞暑I(lǐng)子孫中（能）挑擔(dān)子的三個人（上了山），鑿石掘土，用箕畚裝了（土石）運到渤海的邊上，鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，也跳跳蹦蹦前去幫助他們。冬夏換季，（他們）才往返一次。河曲智叟（知道這件事后）嘲笑并阻止愚公，說：“你太不聰明了！就憑你殘余的年歲和剩下的力量，甚至不能毀掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆

5、說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，還不如寡婦、孤兒。即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會增加高度，何必擔(dān)憂挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。翻譯手里拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背負著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，（到）漢水南岸，沒有高山阻隔了。文學(xué)常識（一）簡介列御寇，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），是戰(zhàn)國前期的道家人，鄭國人。終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四

6、十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實，無為而治 。先后著書二十篇，十萬多字，今存天瑞、仲尼、湯問、楊朱、說符、黃帝、周穆王、力命等八篇，共成列子一書，其余篇章均已失傳。其中寓言故事百余篇，如黃帝神游、愚公移山、杞人憂天 。列子一生安于貧寒，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，約十萬多字?，F(xiàn)在流傳有的列子一書，其作品在漢代以后已有所散失，現(xiàn)存八篇天瑞皇帝周穆王仲尼湯問力命楊朱說符。其中愚公移山、杞人憂天、兩小兒辯日、紀昌學(xué)射、湯問等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉，文為流傳。文學(xué)常識列子一向低調(diào)，有所謂“子列子居鄭圃，四十年人無識者”，可見真正做到了老子所說的“和光同塵”的境界

7、，故而列子在歷史上的事跡也很少。這樣解釋某些人認為列子是后人假托的也不過分。（二）創(chuàng)作背景愚公移山選自列子，成書于戰(zhàn)國前期。在當(dāng)時生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。因此，本文采用了神話式的結(jié)尾，反映了古代勞動人民的美好愿望。標題整體感知這則寓言一開始簡介了“太行、王屋二山“既高且大，位當(dāng)南北交通要道。老愚公“面山而居”，出入不便，需要繞山而行，這就揭示了人和山的矛盾，即愚公移山的原因。第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。意在襯托移山的艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務(wù)越艱巨愚公的品質(zhì)也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。第

8、二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕?，家里人提出運土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開始行動。第三段寫愚公對智叟的駁斥，這是情節(jié)的發(fā)展。愚公和智叟的對話是全文的核心，愚公堅信可以移山。智叟目光短淺，阻止愚公移山。第四段寫天帝被愚公的誠心感動了，派神將山背走了，愚公的愿望實現(xiàn)了。文章通過愚公移山成功的事情，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，持之以恒，堅持不懈的道理。字詞積累通假字（1）寒暑易節(jié)，始一反焉。 （ 反：通“返”，返回）（2）甚矣，汝之不惠。 （惠：通“慧”，聰明）（3）河曲智叟亡以應(yīng)。 （亡：通“無”，沒有）（4）一厝朝東。 （厝：通“措”，放置）詞類活用（1

9、）面山而居 （名詞做動詞，面向）（2）懲山北之塞 （動詞意動用法，以為苦，苦于）（3）吾與汝畢力平險 （形容詞用做名詞，指險峻的大山）（4）箕畚運于渤海之位 （名詞用做狀語，用箕畚裝土石）字詞積累古今異義（1）懲山北之塞 懲 古義：苦于 今義：處罰（2）聚室而謀曰 室 古義：家 今義：指房屋（3）指通豫南 指 古義：直 今義：手指（4）曾不能損魁父之丘 曾 古義：甚至，連都 今義：曾經(jīng)（5）投諸渤海之尾 尾 古義：邊上 今義：尾巴（6）曾不能毀山之一毛 毛 古義：草木 今義：毛發(fā)（7）北山愚公長息曰 息 古義：嘆氣 今義：休息1.寓言是把一種比較深刻的道理寄托在簡單的故事里，讓人們從中領(lǐng)悟。對

10、這則寓言故事的思想意義應(yīng)怎樣認識？答案：愚公在九十高齡的情況下率子孫移山，并非出于一時的感情沖動，而是經(jīng)過深思熟慮的。他有遠大的抱負（直通豫南，達于漢陰），他移山的目的是要造福千千萬萬的人和后世子孫。有這樣的抱負，他才能不顧年邁體衰，不顧勞動的艱辛，毅然擔(dān)負起這一偉大的事業(yè)。他對移山的堅定信念來自他在人與自然關(guān)系問題上的正確認識（子子孫孫無窮匱也），他懂得人力是無窮的。移山的事業(yè)盡管不可能在一代兩代人手里完成，但只要世世代代堅持下去，就一定有完成的希望。晉人張湛從哲學(xué)的角度對本文作了解釋：“世咸知積小可以高大，而不悟損多可以至少。夫九層起于累土，高岸遂為幽谷；茍功無廢舍，不期朝夕，則無微而不積

11、，無大而不虧矣，”他認為大和小，多和少都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，含有樸素的辨證觀點。文意理解2.是怎樣刻畫愚公之“愚”的？答案：課文開頭寫太行、王屋既高又大，而愚公僅以全家的力量來移山，這在一般人看來，已經(jīng)是“愚蠢”的了；接著寫運土石，地點是“渤海之尾，隱土之北”，路程如此遙遠，往返一趟需時兩年，這又進一步顯示了愚公的“愚”。到智叟前來阻止移山，愚公說出了“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”的道理，他的形象霎時高大起來原來他的見解遠遠超出一般人之上，愚公真是“大智若愚”??！這種由表及里地塑造愚公形象的方法類似于散文的欲揚先抑”。3.本文如何使用對比和襯托手法。答案：愚公和智叟，一愚一智，具有強烈的

12、對比作用。愚公有實現(xiàn)“直通豫南，達于漢陰”以造福大眾和后世子孫的偉大抱負，對人力的無窮無盡有堅定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為移山是“不惠”之舉。兩相對比，一個高尚，一個平庸。在命名上特意加以顛倒：以愚公的大智大勇而命名為“愚”，一智叟的鼠目寸光而命名為“智”，加重了對比的色調(diào)，增強了諷刺效果。另外以太行、王屋二山的高大，運土石路程的遙遠襯托愚公的氣魄和移山之艱巨，以操蛇之神的懼“和天帝的感”，襯托愚公不可動搖的決心。文意理解4.愚公和智叟分別是怎樣的人？答案：愚公是一個有遠大的抱負，對克服困難有堅定的信念，對人與自然的關(guān)系有正確認識的智者形象。他大智若愚，堅信移山的事業(yè)

13、盡管不可能在一代兩代人的手里完成，但只要世世代代堅持干下去，就一定有完成的希望。在移山的過程中，他站得高，看得遠，考慮問題十分周密，駁斥智叟有理有據(jù)，令人可親可敬。智叟是一個自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對移山，目光短淺，無所作為而又好為人師，令人可厭可憎。5.對愚公移山的行為，有人說：“愚公真得很愚，大山擋了路，自己去挖山本來就愚不可及，為什么還要讓子子孫孫卻吃這苦頭呢？繞山開路或干脆搬家不就行了嗎？”對此，你怎么看？答案：第一種看法：我認為愚公不愚。因為愚公深知人力可戰(zhàn)勝自然的道理，并決心將它付諸實踐。繞山而行或者干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的表現(xiàn)。人世間艱難和險阻無處不在，人們不可

14、能時時、事事、處處都能回避得了。愚公的決心和精神，代表了人類改造自然和征服自然的愿望。就這一點來說，愚公不但不愚，相反是大智大勇。第二種看法：我認為愚公的言行是智者的言行。他移山，不是一時頭腦發(fā)熱，而是經(jīng)過了深思熟慮的，他有十分明確的目標，對移山的過程和結(jié)果都作了通盤考慮。試問；這是愚者能做到的嗎？今天發(fā)展中的中國，尤其需要這種“愚公移山”的精神。至于搬家、繞山開路等行為都屬于偷懶的行為。一見困難就退縮，社會怎能進步？自古至今，就是因為有那些不怕困難、敢為天下先的“愚者”，才有了今天科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，才有了社會主義建設(shè)的日新月異。文意理解6.愚公的妻子和智叟都對愚公移山都提出了異議，他們的“

15、同”中有什么不同？答案：首先態(tài)度不同。其妻只是“獻疑”，并不反對；智叟不但反對，而且嘲笑、制止。其次出發(fā)點不同。其妻是關(guān)愛丈夫、兒子；智叟是顯示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。還有稱呼不同。其妻稱“君”，是敬稱；智叟稱“汝”，是一種不客氣的稱呼，用于上對下，長對幼。再次語氣不同。 “以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？” 是疑問句，表示詢問語氣?！吧跻樱曛换?！” 是感嘆句，語氣本已強烈，又是“汝之不惠甚矣”倒裝，倒裝之后，語氣更加強烈?！耙詺埬暧嗔?，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”是反問句，語氣更加強烈，況且又用“其”字加強語氣。最后對愚公能力的評價不同。其妻是“以君之力，曾不能損

16、魁父之丘，如太行、王屋何”；智叟是“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”毛：草木智叟運用夸張的修辭方法極力貶低愚公。文意理解7.這篇文章的啟示有哪些？答案：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。做任何事，都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。事物的大小多少都是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功與失敗亦如此。要勇于直面困難，不要害怕困難。要想事業(yè)有成，我們必須要有不怕吃苦的精神。寫作特色第一，對比手法的運用相當(dāng)成功。為了突出愚公“挖山水止”的精神，強調(diào)矛盾可以互相轉(zhuǎn)化的哲理思想的正確，就以“子子孫孫無窮匱”與“山不加增”對比；為了表現(xiàn)移山時不畏

17、艱險的氣概，激勵人們?nèi)フ莆者@一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孫荷擔(dān)者三夫”的家庭，“始齔”的助手，與“方七百里，高萬仞”的兩座大山對比；為了說明愚公并不愚，智叟并不智，顯示這一哲理思想所產(chǎn)生的威力，就以智叟的一開始的“笑而止之”與被駁后的“無以應(yīng)”對比，等等，在對比中逐步完成了愚公藝術(shù)形象的塑造。第二，故事情節(jié)的安排比較巧妙。全文篇幅短小，然而卻寫得曲折多姿，波瀾起伏，加之行文緊湊，筆墨舒灑自如，令人讀后興味盎然。文章擺出了人和山的矛盾，寫愚公“聚室而謀”，全家人紛紛表示贊成，接著就該是行動起來一起移山，誰知愚公之妻獻疑，產(chǎn)生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具體問題，這些具體問題不解決

18、，那人和山的矛盾也就不能解決。經(jīng)過討論，商量了辦法，出現(xiàn)了移山勞動的盛況，接著就該是苦戰(zhàn)不休，不料跳出來個智叟，形成了移山的阻礙，老愚公就和智叟展開了激烈的辯論，在辯論中揭示出寓言所包含的哲理思想，這樣既突顯了愚公精神的可貴，同時深化了作品的主題思想。貳能力提升章1.下列加點字注音有誤的一項是（ ）A. 萬仞（rn） 魁父（ku） 阻塞（s）B. 荷擔(dān)（h） 叩（ku） 箕畚（j bn）C. 始齔（ch） 厝（cu） 孀妻（shung）D. 匱（ku） 雍南（yng） 朔東（shu）答案：C2.解釋下列句中加橫線的詞。（1）年且九十_ （2）寒暑易節(jié)_（3）雜然相許_ （4）且焉置土石_（5）

19、何苦而不平_ （6）曾不能毀山之一毛_（7）固不可徹_ （8）雖我之死_答案：（1）將近 （2）更替 （3）贊同 （4）哪里 （5）愁苦，文中指擔(dān)心 （6）指草木 （7）通達，文中指改變 （8）即使。一、基礎(chǔ)知識鞏固3.下列句子中加橫線的“其”用法不同于其他三項的一項是（ ）A. 其妻獻疑曰 B. 其如土石何C. 帝感其誠 D. 懼其不已也答案：B4.下列句中加橫線的“而”和“而山不加增”中的“而”的用法相同的一項是（ ）A. 面山而居 B. 聚室而謀C. 而戍死者固十六七 D. 呼爾而與之答案：C5.翻譯下列句子。（1）甚矣，汝之不惠！答案：你也太不聰明了?。?）寒暑易節(jié)，始一反焉。答案：冬

20、夏換季，才往返一次。6.學(xué)了愚公移山一課后，八年級（2）班準備圍繞課文開展一次綜合性學(xué)習(xí)活動，請你來參加。（1）從課文中我們知道，“陰”“陽”二字在和山水名稱相連時，多指和山水相關(guān)的方位，如“河陽”“漢陰”等。我國很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。請分別寫出下列城市所處的位置。江陰：洛陽：衡陽：華陰：答案：長江的南岸。洛河的北岸。衡山的南面。華山的北面。（2）歌曲愚公移山中這樣唱道：“聽起來是奇聞，講起來是笑談無路難啊開路更難，所以后來人為你感嘆?！闭堈?wù)勀銓τ薰伴_路”精神的理解。答案：示例：挖山不止的頑強意志，排除非議的堅定信心。（3）下面是甲、乙、丙、丁四個人關(guān)于“愚公移山”的爭論，根據(jù)爭論回

21、答問題。甲：愚公為了移山，帶領(lǐng)子孫挖山不止，還要世世代代挖下去，這豈不是費時費力，太缺少經(jīng)濟效益了？還不如帶領(lǐng)子孫搬家，去開辟一片新天地。乙：搬家是逃避現(xiàn)實的做法，人不能遇到困難就逃避。丙：人應(yīng)該有開拓精神，此路不通，可以開辟新路。愚公何必固守在那閉塞的家鄉(xiāng)，搬家更有發(fā)展前途。?。好鎸勺笊?，愚公沒有被嚇倒，而是選擇了“畢力平險”。這種持之以恒、奮斗不息的精神是十分可貴的。如果搬家了，那就不是愚公了。他們爭論的焦點是什么？答案：愚公該不該搬家。你站在爭論的哪一方？理由是什么？請簡要闡述。答案：站在認為愚公不該搬家的一方。正視困難是一種積極的人生態(tài)度，努力不一定成功，但是放棄必定失敗。二、篇章

22、閱讀。甲愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子

23、又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。乙鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，學(xué)未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武，今溪旁有武氏巖。1.下列幾組加橫線詞語意義和用法完全相同的一項是（ ）A. 且焉置土石 始一反焉B. 懼其不已也 其如土石何C. 以君之力 河曲智叟亡以應(yīng)D. 操蛇之神聞之 告之于帝答案：D2.翻譯下列句子。（1）懲山北之塞，出入之迂也（愚公）苦于山北面道路阻塞，進出

24、曲折繞遠。（2）太白感其意，還卒業(yè)。李白被她的意志感動，（于是）回去完成了自己的學(xué)業(yè)。3.這兩個故事給了你什么相同的啟示？做任何事情都要有恒心、有毅力，只有這樣才能成功。4.甲文寫山的高峻、遺男的相助、智叟的阻止、神的搬山對塑造愚公的形象有什么作用？從側(cè)面烘托出愚公具有不怕困難的決心、堅韌不拔的毅力和造福子孫的宏愿。三中考模擬章標題標題文言文閱讀。太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石

25、？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。魯公治國，欲鑿池，父曰：“無地置土。”公遂止?；蛟唬骸巴量蓧旧??！惫浦?。

26、妻曰：“不畏小兒女顛躓耶？”公復(fù)止?；蛟唬骸爸酵ㄖO(shè)欄護之又何憂焉？”公從之，又欲行。家人有止之者曰：“園成必添仆婦，下房不足，甚可慮也?！惫q夷不能決，事又寢。顛躓：被東西絆倒。猶夷：遲疑不決的樣子。寢：停止。標題標題1.請用“/”為下面句子斷句。（標兩處）。筑 徑 通 之 設(shè) 欄 護 之 又 何 憂 焉？答案：筑徑通之/設(shè)欄護之/又何憂焉？2.解釋下列句子中加橫線詞。（1）固不可徹_（2）子子孫孫無窮匱也_（3）魯公治國_（4）公猶夷不能決 _答案：（1）改變 （2）窮盡 （3）修建 （4）決斷或決定3.下列各組句子中加點詞語用法和意義相同的一項是（ ）A. 懼其不已也 其真無馬邪B.

27、汝心之固 公善之C. 以殘年余力 以君為長者D. 而山不加增 鳴之而不能通其意答案：D標題標題4.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。（他們）敲石頭、挖泥土，用箕畚裝土石運到渤海邊上。（2）園成必添仆婦，下房不足，甚可慮也。園子修好了，必定要添仆人（打理），（給仆人住的）下房沒有了，很值得考慮。5.文愚公移山的原因是“_”，移山的目的是“_”。（用原文回答）答案：原因：懲山北之塞，出入之迂也。 (2)目的：指通豫南，達于漢陰。6.結(jié)合兩文內(nèi)容，談?wù)勀惬@得的啟示。答案：愚公堅定信念，移山成功；魯公畏手畏腳，修園失敗。我從中獲得的啟示是：做任何事情都要有目標，有決心，有毅力，

28、不怕困難，勇往直前，堅持到底就會成功，否則將一事無成。（圍繞“目標”“毅力”“不怕困難”等關(guān)鍵詞語回答）標題標題閱讀下面文言文選段，完成小題北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾

29、不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（節(jié)選自愚公移山）趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，使括代廉頗為將。將行，括母上書言于王曰：“括不可使將?！蓖踉唬骸昂我裕俊痹唬骸笆兼缕涓?，父時為將，身所奉飯者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)。大王及宗室所賜幣者，盡以與軍吏士大夫。受命之日，不問家事。今括一旦為將，東向而朝軍吏，吏無敢仰視王者。王所賜金帛，歸盡藏之；乃日視便利田宅可買者。王以為若其父乎？父子不同，執(zhí)心各異。愿勿遣。”王曰：“母置之，吾計已決矣?！崩冈唬骸巴踅K遣之，即有不稱，妾得無隨坐乎？”王曰：“

30、不也?！崩刃校H。三十余日，趙兵果敗，括死軍覆。王以括母先言，故卒不加誅。（節(jié)選自清代吳敏樹書謝御史）標題標題1.解釋下列加橫線的詞語。（1）荷擔(dān)者三夫_ （2）趙兵果敗，括死軍覆_（3）母置之，吾計已決矣_ （4）即有不稱，妾得無隨乎_答案：(1) 肩負、扛（挑） (2)覆滅 (3)放棄，放下不管 (4)稱職2.下列各組句子中加橫線詞的意義和用法相同的一組是（ ）A. 且焉置土石 雖我之死，有子存焉B. 指通豫南，達于漢陰 括母上書言于王曰C. 盡以與軍吏、士大夫 王以母先言，故卒不加誅D. 始齔，跳往助之 王終遣之答案：D3.用“/”給下面的語句劃分節(jié)奏，劃兩處。今 括 一 旦 為

31、將 東 向 而 朝 軍 吏 吏 無 敢 仰 視 之 者答案：今括一旦為將東向而朝軍吏吏無敢仰視之者標題標題4.翻譯下面文言語句。（1）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦和小孩子都比不上。（2）父時為將，身所奉飯者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)。他父親當(dāng)時做（是）大將，用自己的俸祿供養(yǎng)的食客（謀士）要以“十”這個數(shù)目來計算，所結(jié)交的朋友要以“百”這個數(shù)目來計算（此句可意譯，翻譯出大意即可）5.乙文描寫了一位有德有識的母親。她上書推辭兒子為將，說明她深明大義，有自知之明；她能看出兒子和丈夫的差別，說明她 ；她討得“無隨”的承諾，說明她 。答案：(1)考慮問題周到，

32、觀察細致入微（答出一點即可） (2)見識深遠、處事周密（答出一點即可）標題標題三、閱讀下文，完成下列小題。為學(xué)彭端淑天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也。旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也。屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也。自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也。不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。（節(jié)選自為學(xué)一首示子侄）1.解釋下列

33、加橫線的詞。（1）迄乎成_（2）可恃而不可恃也_答案：（1）到。 （2）憑借，依靠。標題標題2.翻譯下面的句子。（1）為之，則難者亦易矣。只要肯做，那么困難的事情也變得容易了。（2）吾材之庸，不逮人也。我才能平庸，趕不上別人。3.本文第二段是如何論證“為學(xué)”的重要性的？答案：通過對比論證，論證了人最終的成就不是取決于資質(zhì)，而是取決于能否堅持學(xué)習(xí)。4.請舉一個事例，論證“自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也”這一觀點。答案：在傷仲永一文中，方仲永幼時“指物作詩立就”，因其父“日扳仲水環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，最終仲永由天資過人變得“泯然眾人”，充分證明了“自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也”這一觀點。5.課文

34、中愚公和智叟這兩個人物形象形成強烈的對比，請你仔細觀察身邊的人物，運用對比的手法，描寫一位人物，清晰明了地表現(xiàn)這個人物的變化。示例：老師真的發(fā)怒了，把我嚇了一大跳！看，他那眼睛瞪得溜圓，眼眉擰著勁兒地向眉心聚攏，臉色發(fā)白，緊咬著牙不說話，就這氣勢就能把人嚇倒。他平時可不是這樣兒的，平時的他總是一臉的笑意，眼瞇成一條縫兒，連說話的聲音都是那么平和，看來老師今天是真的生氣了。肆拓展延伸章一、列子小故事列子是道家思想的重要人物。列子名字叫列御寇，是戰(zhàn)國時期的鄭國人。在后來的道教中，列子被尊稱為沖虛道人。據(jù)莊子和列子中記載，他能乘風(fēng)而行，一飄就是半個多月。那種自由自在的境界，令許多人羨慕不已。有不少人都想拜他為師，